L’Aumônerie de notre Fellowship est passée de 27 à 180 aumôniers et aumônières ces dix dernières années. En 2024, nos aumôniers et aumônières ont été témoins de 140 professions de foi. Ils ont vu des croyants se consacrer à nouveau leur vie au Christ. Au cours de 2025, par l’œuvre de nos aumôniers et aumônières du Fellowship, nous avons été témoins de 136 professions de foi.

Les récits présentés ici proviennent de deux aumôniers bénévoles de notre Fellowship. Ils soulignent les moyens par lesquels les gens viennent au Christ.

La puissance de la résurrection à l’œuvre au Québec

Je remercie Dieu de me donner l’occasion de tenir une rencontre hebdomadaire à la chapelle d’une résidence pour personnes aînées pour y enseigner la parole de Dieu et pour prier. Les gens se sont rendu compte que nous ne suivons pas les rites catholiques. Et au fil du temps, le nombre des participants a diminué. Dieu a permis ces circonstances. Et les personnes qui ont continué d’y participer avaient soif de la parole de Dieu. Nous pouvons maintenant nous centrer sur l’étude de l’Évangile de Jean et sur le plan du salut. Une assistance fidèle a caractérisé toutes ces rencontres. Une dame de 93 ans a donné sa vie au Christ.

Par ailleurs, Dieu m’a donné l’occasion d’effectuer quelques visites à l’unité des personnes atteintes de problèmes cognitifs. Lors de ma première visite là-bas, j’ai établi un lien avec un résident qui venait d’apprendre le décès de l’un de ses frères. Le fait d’entendre dire que Dieu l’aimait a ravi cet homme. Nous avons prié pour que Dieu l’aide à traverser cette épreuve. Atteint de problèmes cognitifs, j’ignore ce qu’il en a retenu. Dieu, cependant, selon son plan, a prévu que j’exerce un ministère de présence envers lui.

D’autre part, un pasteur, qui connaissait mon aisance auprès des malades en phase terminale, a communiqué avec moi. Il m’a demandé de l’accompagner lors de sa visite auprès d’une dame chrétienne, atteinte d’un grave cancer, qui ne pouvait plus fréquenter l’Église depuis longtemps. Nous avons pu prier avec elle et l’encourager. Renforcée dans sa foi, elle entrevoyait l’idée de rencontrer son Sauveur avec optimisme. Son mari, qui n’était pas chrétien, s’est émerveillé de voir son épouse apaisée oublier sa douleur. Ouverte, elle exprimait à son mari à haute voix la nature de sa relation avec Jésus-Christ.

Nous avons ensuite passé du temps avec son mari, éprouvé par la perte éminente de son épouse, qu’il aimait depuis tant d’années. Nous lui avons proposé que le pasteur l’accompagne pendant cette épreuve. Il a accepté cette offre. Un peu plus tard cette année-là, il s’est joint à l’Église. J’ai appris que par la suite, il a donné sa vie à Jésus. Nous avions présumé que Dieu nous avait appelés à nous rendre au chevet de cette dame. C’est en effet ce qu’il a permis. Selon son magnifique plan, il nous y a aussi conduits pour toucher le cœur de son mari. Dieu nous surprend toujours.

J’ai offert mes services en tant qu’aumônier dans les hôpitaux et dans d’autres résidences pour personnes aînées dans les environs. Le fait que je ne sois pas catholique me ferme des portes. Cependant, je souhaite faire connaître Dieu à tous. Dieu a convaincu quelques frères et sœurs de notre Église de se joindre à moi pour témoigner de l’Évangile et s’investir dans la moisson. Après avoir prié, nous nous revêtons des armes du croyant, conformément à Éphésiens 6.10-17, et à l’occasion, nous nous rendons dans des parcs. Nous ressentons la puissance divine qui, selon son désir, nous guide vers les personnes envers qui il souhaite que nous parlions. Son Saint-Esprit nous accorde les paroles convenables qui suscitent leur intérêt et nous leur témoignons de la parole de Dieu. À l’été 2024, 99 personnes ont accepté de recevoir un exemplaire de l’Évangile de Jean. Le plan du salut et l’adresse de l’Église se trouvent au dos de ces évangiles.

Veuillez continuer de prier pour les aumôniers et les aumônières qui œuvrent dans la province de Québec ainsi que pour notre petit groupe d’évangélisation. Matthieu 28.18-20 (Colombe)

Merci beaucoup et que Dieu vous bénisse!

Claude Joly est aumônier bénévole du Fellowship. Il œuvre dans la province de Québec, dans la municipalité de Vaudreuil-Soulanges. Il est membre de l’Église Baptiste de Vaudreuil-Dorion.

L’Aumônerie sans limites

Il y a environ vingt ans, jeunes mariés, mon épouse et moi avons accueilli un ami qui avait besoin d’un toit. Les bénédictions comme les défis ont caractérisé cette période. Je souhaitais soutenir cet ami de tout mon cœur. Je voulais aussi établir une fondation solide avec ma jeune épouse. Les jours sont devenus des semaines. Et je me suis souvent retrouvé au milieu d’une tension ardue. Mon épouse et mon ami aspiraient tous les deux à passer de bons moments avec moi. Je trouvais difficile de leur consacrer pleinement ce temps à tous les deux. Je voulais être présent auprès de mon ami dans ses difficultés et l’encourager dans sa marche avec le Christ. Je souhaitais aussi m’investir profondément dans ma nouvelle union maritale. J’éprouvais des difficultés à équilibrer mes priorités. Parfois, je me sentais dépassé.

Au bout du compte, mon ami et moi avons déménagé dans des provinces différentes. Et si nous n’habitions plus sous le même toit, nous avons maintenu un lien. En tant qu’aumônier, je suis appelé à être présent auprès des personnes qui souffrent, où qu’elles se trouvent. Ainsi, cela comprenait le fait de répondre aux appels de mon ami tard en soirée. Je souhaitais vraiment le v]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=804 Mon, 12 Jan 2026 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/804/Le-statut-dorganisme-de-bienfaisance-de-nos-glises-estil-menac

En décembre 2024, le Comité permanent des finances du Gouvernement fédéral a soumis les recommandations 429 et 430. Ces dernières proposent la suppression du statut d’organisme de bienfaisance des ministères pro-vie et celui des Églises.

Ces recommandations n’ont pas force obligatoire. Cependant, leur éventuelle adoption entraînerait d’énormes changements dans les relations entre l’Église et l’État. Les chrétiens et d’autres groupes religieux participent à cette discussion. Il semble peu probable que ces recommandations reçoivent un appui. Une fois de plus, cependant, ce dernier épisode souligne combien il importe que l’Église communique à quel point une telle manœuvre constitue une mauvaise politique publique.

L’Evangelical Fellowship of Canada (l’Alliance évangélique du Canada) s’affaire à implorer les dirigeants gouvernementaux de ne pas supprimer le statut d’organisme de bienfaisance. J’ai reçu un mot de la part de l’un de nos pasteurs. Ce dernier a communiqué avec son député fédéral sur cette question. Ce député l’avait rassuré. « À l’heure actuelle, il n’y a pas de mesure présentée devant la Chambre des communes qui ne supprimerait ni ne restreindrait le statut d’organisme de bienfaisance aux Églises ni aux organisations fondées sur la foi. » Ce député a aussi déclaré que « toutes les recommandations… expirent lors de la dissolution du parlement avant la 45e élection générale canadienne. » 

Voilà de bonnes nouvelles. Cependant, cet épisode rappelle aux Églises et aux organismes fondés sur la foi qu’il nous faut demeurer vigilants.

L’effet de halo

Devant l’inquiétude qui planait sur le retrait du statut d’organisme de bienfaisance, le Fellowship a mené une étude sur le « halo » en 2019. Un comité sénatorial permanent étudiait le secteur des organismes de bienfaisance au Canada. Une rumeur circulait que ce comité s’interrogeait si des changements devaient être apportés à ce statut et aux lois fiscales à cet effet. Le Fellowship national ainsi que quelques dizaines d’Églises membres ont mené cette étude de 60 000 $ pour confirmer qu’il s’agissait d’une mauvaise politique publique. Nous avons en effet démontré l’important soutien socio-économique qu’apportent les Églises à chacune des collectivités au Canada.

Le soutien socio-économique qu’une Église moyenne du Fellowship suscite dans sa collectivité s’élève à 785 922 $ chaque année!

Je vous encourage à lire le Rapport sur l’effet de HALO pour découvrir la contribution moyenne de nos Églises dans nos collectivités au Canada. Cette information devrait être transmise à nos magistrats civils comme preuve que le retrait du statut de bienfaisance aux Églises constitue une mauvaise politique publique. Je connais des pasteurs qui ont transmis cette étude à leur maire ou aux membres de leur conseil municipal pour prouver ce fait.

Numéro d’automne 2025 de l’infolettre sur les libertés religieuses du Fellowship

Consultez ici la récente publication de notre infolettre sur les libertés religieuses.

Ce numéro se centre sur plusieurs sujets d’actualité. Il aborde notamment les changements imminents à l’AMM, des inquiétudes autour du projet de loi C-373 sur la suppression des exemptions religieuses, le projet de loi C-63 sur les préjudices en ligne. Il traite aussi de la mise à jour de la loi sur la prostitution, sur la liberté d’expression. Il aborde aussi le dernier épisode sur Sean Feucht, la montée de l’antisémitisme au Canada et de bien d’autres sujets.

Si vous souhaitez recevoir cette infolettre directement par courriel deux fois l’an, communiquez avec nous reception@fellowship.ca pour vous inscrire à notre liste d’envoi.

Notre thème pour 2026 s’intitule : Notre année « pour demeurer en lui! » Et notre verset thématique se trouve dans Jean 15.4 (Colombe) :

Demeurez en moi, comme moi en vous.

Ce thème souligne l’importance de notre unité en Christ et celle que nous entretenons les uns envers les autres pendant que nous faisons progresser le royaume de Dieu au Canada et ailleurs.

L’unité demeure puissante et précieuse. Nous devons la protéger. Le soir avant sa mort, Jésus a réuni ses disciples dans la chambre haute. L’unité de son corps constituait l’une des choses essentielles qu’il gardait à l’esprit.

Comment pouvons-nous nous assurer de l’unité dans le ministère de nos Églises locales.

Voici quatre petits conseils à cet effet :

1. Cultivez une attitude d’acceptation (Romains 14.1-23). L’apôtre Paul souligne que nous ne devrions pas mettre toute notre énergie sur des événements mineurs. N’insistez pas sur le fait que tout le monde doit être d’accord; lorsque survient un désaccord, nous devrions nous demander : s’agit-il d’un domaine essentiel? Si tel est le cas, alors la dispute en vaut la peine.

2. Maintenez un objectif commun. (I Corinthiens 1.10). L’objectif produit l’unité dans l’Église. Cet objectif doit être communiqué souvent et de façon claire. L’objectif permet à l’Église de se concentrer, et l’unité en est le produit.

3. Tout le monde doit surveiller sa langue (Jacques 3.1-12). Refusez les commérages. Lorsque vous entendez quelque chose, redirigez-le vers la personne appropriée. Si la préoccupation ne vous concerne pas, ce n’est donc pas votre problème et vous ne pouvez donc pas offrir de solution. Éloignez-vous : il s’agit de commérages.

4. Soutenez vos dirigeants. (Hébreux 13.17). Les Églises doivent faire du travail pastoral une joie, ce qui a pour résultat une Église forte et unifiée.

L’unité, et non pas l’uniformité, demeure essentielle à l’efficacité de la mission. Une tension existera toujours entre la pureté doctrinale et l’unité dans la mission. L’histoire de l’Église nous enseigne cette réalité.

Puissions-nous toujours garder à l’esprit de poursuivre l’orthodoxie tout en nous efforçant « de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. » Selon Éphésiens 4.3 (Colombe).

Bonne année! Puisse 2026 être exceptionnelle pour vous, votre famille, votre famille d’Église et notre merveilleuse famille de foi.

La modestie n’est pas la première idée qui nous vient à l’esprit lorsque des membres de la royauté arrivent en ville. Lors de l’une de ses visites en Amérique du Nord, la reine Elizabeth avait apporté 1 815 kilos de valises. Mais aussi deux tenues pour chaque occasion, 0,475 litre de plasma, un siège de toilette en cuir de chevreau, un coiffeur, deux domestiques et une cohorte entière de serviteurs. Une brève visite royale peut coûter plus de 20 millions de dollars à un pays hôte!

L’arrivée d’Emmanuel, « Dieu avec nous », présentait un austère contraste à celle qui caractérise habituellement un monarque. Notre roi reposait dans une mangeoire, un refuge d’animaux, enveloppé de tissu râpé, sur de la paille pour le garder au chaud.

Nous ne nous lassons pas d’entendre ce récit. Allez et racontez-le à quiconque veut l’entendre!

De la part du personnel du Fellowship national, nous vous souhaitons un très joyeux Noël!

Nous nous reverrons en 2026 et nous vous souhaitons un jour de l’An béni et sécuritaire. Notre année pour « demeurer en lui » décrit notre thème pour 2026, comme Fellowship d’Églises.  Demeurez en moi, comme moi en vous. Jean 15.4 (Colombe)

Que vos deux prochaines semaines soient bénies.

J’ai grandi sur l’île de Montréal. Je passais la plupart de mes étés sur les rives du lac Saint-Louis. La construction de radeaux et des aventures aux alentours de ce lac ont bercé mon enfance. Je me souviens du jour où la police a ramené mon frère plus jeune à la maison. Il avait été repéré en train de construire un radeau avec ses amis. Ils s’apprêtaient à s’aventurer dans les rapides de Lachine. Jamais il n’aurait survécu à cette aventure.

Par ailleurs, lorsque j’étais adolescent, notre voisin nous avait invité mon père et moi, à participer à une course à bord de son voilier. Cette course avait lieu sur le pittoresque lac de Deux-Montagnes. C’était une magnifique journée sans vent. Tous les marins profitaient du soleil sur le pont plutôt que de se concentrer sur cette course. Notre capitaine nous a donné l’ordre étrange de diriger notre bateau loin des autres voiliers. Si bien que les autres marins ont cru que nous quittions la course ou que nous étions en état d’ébriété.

Lentement et méthodiquement, nous nous sommes donc éloignés de plus en plus des autres embarcations. Cela nous paraissait bizarre. Cependant, nous avons obéi à notre capitaine, parce qu’il avait remporté de nombreuses courses à voile. Nous étions maintenant à au moins un kilomètre des autres bateaux. Nous avons alors compris ce qu’avait anticipé notre capitaine : un vent s’était levé partout sur le lac et nous nous dirigions vers ce dernier. Le vent nous a frappés et a fait tournoyer notre bateau. Notre capitaine nous a crié que toutes nos mains devaient hisser le spinnaker, pour mieux profiter de l’avantage de la force de ce vent. C’était remarquable! Ce dimanche-là, sans vent, nous voguions à vive allure sur l’eau en direction des autres bateaux, cette formation inerte qui n’allait nulle part.

J’ai reçu l’ordre d’incliner mon corps sur un côté du bateau pour éviter qu’il ne chavire. Je m’accrochais à la coque et mon corps ne se trouvait qu’à un mètre de l’eau qui courait près de moi. Et cette eau semblait si désaltérante… Si fraîche par ce jour d’été. Avec une main, j’ai pensé puiser cette eau pour me désaltérer un peu. Mon capitaine m’a vu et m’a ordonné aussitôt de ne pas toucher l’eau, pour éviter de ralentir la course de notre bateau. Ma petite main? Ralentirait ce bateau de trois mètres et demi? J’ai donc obéi. Et ce jour-là, nous avons rapidement dépassé tous les autres voiliers.

Tout comme lors de notre course de voiliers, si vous suivez le Seigneur avec fidélité et méthode, à contre-courant de ce monde, l’Esprit de Dieu remplira et contrôlera votre vie. Tant et si bien que vous finirez bon premier pour conquérir un nouveau territoire. Quel est donc ce nouveau territoire que vous devez conquérir? La victoire sur un péché récurrent? La réconciliation d’une relation? Une vie sans dette? Ou le Québec entièrement conquis pour le Christ? J’ai appris sur le lac des Deux-Montagnes que je devrais toujours obéir à mon capitaine. Je me souviens que je lui fais confiance pour assurer ma sécurité et me préserver des sombres et dangereux courants sous-marins de la vie. Il me dirigera de manière sécuritaire et victorieuse vers ce territoire nouveau.

J’ai revu récemment Oppenheimer. Ce film primé raconte la fabrication de la première bombe atomique.

Parti de l’éternité, le Christ de Noël a voyagé sans tenir compte du facteur temps pour apporter la lumière parmi les effarantes ténèbres.

• Robert Oppenheimer, cet important physicien et père de la bombe atomique, a un jour déclaré : « Le meilleur moyen de transmettre une idée consiste à l’envelopper autour d’une personne. »

• Sarah, une élève de l’école du dimanche, a dit : « Certaines personnes ne pouvaient entendre les chuchotements de Dieu. Alors, Dieu a envoyé Jésus pour leur parler haut et fort. »

• Voici, dans Jean 8.12 (Colombe), le propre témoignage de Jésus : « […] Moi, je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »

Par cette extraordinaire affirmation, Jésus déclarait hardiment qu’il était le Messie. C’est la deuxième fois que Jésus se sert de la formulation familière « Je suis » (cf. Exode 3.14) pour déclarer sa nature divine. Plusieurs passages bibliques de l’Ancien Testament font référence au Messie qui est la lumière.

Lorsque Jésus prononce ces paroles, on célèbre la fête des Tabernacles dans le temple. Jésus se tenait probablement dans la cour des femmes, devant les quatre chandeliers d’or dotés de quatre grandes coupes dorées remplis d’huile pour alimenter leur flamme. Les observateurs ont affirmé que la lumière était si intense qu’elle illuminait toute la ville de Jérusalem.

Devant cette installation, Jésus a déclaré : « Je suis la lumière du monde. » Cette lumière qui émanait du grand candélabre représentait le symbole de la lumière donnée par Dieu à leurs ancêtres pour les guider dans leur ténébreux parcours.

Jésus se tient devant nous et affirme qu’il est le messie promis, le Sauveur, qui agit comme la lumière pour guider vers la sécurité toutes les personnes spirituellement perdues.

Pendant un spectacle de Noël où une ampoule lumineuse dans un berceau représentait Jésus, une petite fille a remarqué que cette lumière a clignoté avant de s’éteindre. Elle s’est écriée : « Qui a éteint Jésus? »

Tout un chacun peut éteindre « Jésus » dans sa vie. Sa lumière de transformation peut à peine se démarquer dans notre vie si nous le choisissons. Faisons en sorte que les autres voient la lumière à Noël cette année.

Avez-vous déjà entendu parler de l’écrivain Walker Percy? L’auteur Philip Yancey, dans l’un de ses livres, a souligné l’importance de la contribution de M. Walker comme apologiste chrétien.

Après la mort de M. Walker, le Time Magazine de mai 1990 a mentionné : « Nommez une autre voix dans le monde de l’écriture américaine qui soit aussi envoûtante et pédagogique que celle de Walker Percy. »

Ce médecin et chercheur scientifique, devenu écrivain dans la quarantaine, a écrit des essais philosophiques et six romans populaires. Tous ses ouvrages abordent les thèmes de la désillusion et du désespoir qui prédominaient au 20e siècle.

Devenu chrétien tard dans sa vie, il a écrit sur l’espoir. L’élite littéraire voulait ignorer cet auteur et ses points de vue apparemment dépassés et pittoresques. Elle s’est ralliée aux points de vue moroses des géants littéraires comme Hemingway et Steinbeck. Elle n’a pu ignorer cependant le caractère brillant et irrésistible de son écriture.

Un jour, M. Percy a décrit cette réalité ainsi : « Le romancier chrétien d’aujourd’hui ressemble à un homme qui a trouvé un trésor caché dans le grenier d’une vieille maison. Cet auteur écrit pour des gens qui ont déménagé en banlieue, mais qui demeurent très nostalgiques de cette vieille maison et de tout ce qu’elle contient. » [Traduction libre.]

Dans notre culture, beaucoup de personnes ont quitté ces croyances du « passé ». Ils se sont ralliés aux points de vue « progressifs » qui se trouvent au sein des guerres culturelles de notre temps.

Selon moi, cela a également touché Noël. Notre culture continue de célébrer Noël, mais ne s’intéresse pas forcément à son origine. Et si vous vous distancez de votre Sauveur suffisamment longtemps, vous commencez à croire les mensonges que profèrent les gens à son endroit.

Walker Percy, dans l’un de ses essais intitulé Lost in the Cosmos, aborde l’un de ses thèmes préférés : l’humanité, cette orpheline perdue dans le cosmos.  Il précise à cet effet :

« […] Comment pouvez-vous survivre dans le cosmos sur lequel vous apprenez de plus en plus et que simultanément, vous en connaissez de moins en moins sur vous-même? Malgré 10 000 ouvrages de croissance personnelle, 100 000 psychothérapeutes et 100 millions de chrétiens évangéliques? »

L’homme moderne ressemble à un naufragé sur une île déserte qui tente d’interpréter un message trouvé dans une bouteille, écrit dans une langue inconnue. Il ressemble à un prisonnier en isolement, qui tente d’entendre un code qui provient du mur de la cellule voisine.

Le fait que notre société ne proclame pas autant l’Évangile ni ne le saisit autant qu’auparavant n’enlève rien à l’immense valeur de son message : un enfant, né dans une crèche, est venu sauver l’humanité. Il s’agit du seul message qui apporte l’espoir et qui rassasie entièrement les cœurs affamés des âmes orphelines qui recherchent la paix.

John Donne, romancier du 17e siècle, a raconté le récit des premiers marins espagnols qui avaient atteint l’Amérique du Sud et avaient mis les voiles dans le cours supérieur du fleuve Amazonie. Ce dernier était si vaste que ces marins ont cru qu’ils naviguaient encore dans l’océan Atlantique. Il ne leur est jamais venu à l’esprit de saisir cette eau dans leurs mains pour la goûter. Ils auraient découvert de l’eau douce plutôt que l’eau salée. Ces marins sont ainsi morts de déshydratation.

Cette scène d’hommes morts de soif tout en naviguant dans la plus vaste étendue d’eau douce du monde entier constitue une métaphore qui décrit bien notre propre époque.

Notre famille et nos amis sont des affamés spirituels à l’agonie qui entonnent la musique de Noël présente dans tous les centres commerciaux : des cantiques de Noël qui célèbrent le Sauveur du monde. Si près, pourtant si loin.

Apprendre une nouvelle langue

Nous devons apprendre une nouvelle langue : cela nécessite de grands efforts. Il y a quatorze ans, j’ai passé trois semaines à étudier le français à l’Université de Montréal. J’étais épuisé. Et je me suis senti souvent comme un nouveau-né qui tente de communiquer. C’était parfois humiliant, mais c’est une expérience joyeuse, lorsque vous vous rendez compte que vous comprenez mieux et que vous pouvez répondre plus efficacement à vos interlocuteurs.

À Noël, apprenons à communiquer les vérités de Noël d’une manière nouvelle, dans une nouvelle langue. Celle qui n’est pas si étrangère à nos amis qui nous démontrent leur indifférence ou de l’exaspération lorsqu’ils sentent qu’ils constituent l’un de nos « projets » pendant cette période de Noël.

Si vous vous sentez dépassé, je vous encourage à composer le 1-888-5-CLERGY. 

Le psalmiste nous rappelle que Dieu désire que nous trouvions tout un chacun le repos adéquat au psaume 127.2 (Colombe) : En vain, vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, et mangez le pain d’affliction; Il en donne autant à son bien-aimé pendant qu’il dort.

Vous avez compris? Dieu aime que vous profitiez d’une bonne nuit de sommeil. Alors, faites quelque chose de spirituel aujourd’hui… Pourquoi ne pas faire un petit somme cet après-midi? Dieu demeure ferme en ce qui a trait à notre besoin de repos. C’est folie que d’ignorer son quatrième commandement. Lorsque nous fonctionnons en dehors de la manière dont Dieu nous a conçus, nous nous attirons des ennuis : le surmenage spirituel, émotionnel et physique. Un repos sabbatique hebdomadaire est ordonné pour reposer notre corps, refaire le plein émotionnel et recentrer notre esprit… Un vrai sermon en trois points, n’est-ce pas?

Le réseau Clergy Care 

Si vous vous sentez dépassé aujourd’hui, veuillez communiquer avec quelqu’un. Je sais qu’il existe des moyens pour vous soutenir dans chacune de nos régions.

L’un de ces moyens est le Clergy Care Network (CCN). Le Fellowship national paie deux séances d’assistance téléphonique et des recommandations pour d’autres outils à tout le personnel du Fellowship, y compris aux pasteurs, aux missionnaires et aux aumôniers et aumônières. Vous avez donc accès gratuitement à cette aide.

Il suffit de composer le 1 888 5-CLERGY. (En anglais seulement.)

Le CCN est un service du ministère Focus on the Family et mis au point en conjonction avec l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC). Il a pour objectif d’offrir une oreille attentive aux personnes qui y ont recours. Pasteurs, missionnaires, aumôniers et aumônières et leurs familles peuvent avoir accès à l’assistance téléphonique du CCN par courriel ou par son numéro sans frais. Les appelants peuvent demeurer anonymes s’ils le souhaitent. Le personnel de l’assistance téléphonique du Clergy Care :

• Vous offrira du counselling de départ et de l’intervention lors d’une crise.

• Si vous le souhaitez, vous référera à un conseiller approuvé par le CCN dans votre région. Veuillez noter que dans ce cas, les frais de counselling supplémentaire devront être assumés par l’appelant qui demande cette aide. Ces frais peuvent être couverts ou non par votre régime collectif. Le régime d’assurance maladie du Fellowship alloue une modeste couverture des soins apportés par des conseillers reconnus dotés de titres de compétences acceptés.

• Présentera à l’appelant le nom d’un établissement de retraite ou de centre de traitement dans sa région.

• Donnera de la documentation et des conseils aux pasteurs en ce qui a trait au counselling lors de situations familiales particulières survenues dans leur Église.

• Priera avec l’appelant.

Votre conversation demeure entièrement confidentielle. Aucune personne de votre Église ni celles des bureaux régionaux ou nationaux ne sauront que vous avez effectué cet appel. 

Avez-vous besoin de soutien? Effectuez cet appel!

J’ai des problèmes si je n’ai pas mes lunettes de lecture. Je me sens comme une personne non voyante. Voilà pourquoi j’en conserve toujours quelques paires dans mon bureau. Et j’ai quatre autres paires de moindre qualité à la maison. J’ai besoin d’avoir une paire à ma disposition pour faire de la lecture. Une vision claire demeure fondamentale pour me permettre de lire.

Il en va de même dans la vie. Combien cela est vrai dans le ministère! Si j’ai une « vision » claire de mon avenir de prédilection, j’aurai la capacité de « lire » cette époque avec une clarté et une précision accrues.

En tant qu’Association d’Églises, nous avons deux importants documents identitaires qui nous guident dans notre mission. Ils déclarent ce que nous sommes, ce que nous accomplissons et ce que nous croyons.

1. La Confession de foi du Fellowship national identifie clairement nos croyances fondamentales.

2. Intitulé Nous sommes le Fellowship, notre Énoncé de mission identifie notre mission, notre vision, nos valeurs et nos stratégies pour accomplir la mission commune quotidienne.

Notre mission : « Nous sommes un mouvement d’Églises qui font des disciples passionnés du Christ. »

Cliquez ici pour lire le document et regarder la vidéo de quatre minutes qui présente notre mission en tant que Fellowship.

La direction de la mission de chacun des ministères du Fellowship national

Au cours de l’année qui vient de s’écouler, toutes nos divisions et tous nos ministères ont rafraîchi leurs « documents directionnels » respectifs. Ces documents guident chacun de nos ministères. Ils précisent leur mission, leur identité et leurs tâches principales.

J’aimerais vous présenter chacun des documents directionnels de notre Fellowship national :

Le Fellowship à l’étranger : « la passerelle vers les nations »

• Mission : Le Fellowship à l’étranger existe pour catalyser des mouvements de formateurs de disciples auprès de populations stratégiques par l’autonomisation de personnes natives.

AIDE, l’assistance et le secours humanitaire à l’étranger du Fellowship : « apporter l’espoir de l’Évangile aux personnes démunies pour la gloire de Dieu »

• Mission : AIDE permet aux Églises du Fellowship et aux donateurs particuliers de soulager la souffrance humaine et de contrer l’injustice au nom du Christ.

L’Aumônerie du Fellowship : « manifester l’amour du Christ »

• Mission : L’Aumônerie du Fellowship a pour objectif de permettre à ses aumôniers et à ses aumônières de manifester l’amour du Christ là où les gens vivent et travaillent.

Le ministère francophone : « atteindre les francophones au Canada pour le Christ »

• Mission : Établir de nouvelles implantations d’Églises francophones et des réimplantations au Québec comme dans d’autres régions d’expression françaises au Canada, sous les bons offices du Fellowship national et gérées par les régions par des partenariats directs et stratégiques.

La Fondation du Fellowship : « Partenaires des retombées du royaume »

• Mission : La Fondation du Fellowship accompagne le peuple de Dieu dans ses aspirations de bienfaisance et d’investissement pour le financement à venir des ministères du Fellowship.

La division des Services du Fellowship : « Servir nos membres »

• Mission : La division des Services du Fellowship procure de l’assistance financière et administrative ainsi que des moyens pertinents aux membres du Fellowship pour leur permettre de demeurer en mission.

Les Communications du Fellowship : « La voix du Fellowship »

• Mission : Les Communications du Fellowship veillent à livrer d’une voix unifiée un fascinant message à nos membres.

Ces documents directionnels rafraîchis guident délibérément le Fellowship national avec clarté. Ils veillent à ce que le Fellowship national serve nos Églises membres et nos régions par des partenariats marquants et des progrès dans la mission.

Ces documents donnent un aperçu à nos commettants de ce que nous sommes et la raison pour laquelle nous accomplissons ce que nous faisons. Ils précisent notre vision et façonnent notre identité comme mouvement missionnaire.

Au Bangladesh, 1,2 million de personnes sont asservies comme esclaves. Un grand nombre d’entre elles se trouvent prisonnières de l’horreur de la traite sexuelle.

Vous pouvez y faire quelque chose dès aujourd’hui. Vous pouvez changer le cours des choses à Noël cette année!

AIDE, par son appel en cours, Liberté au Bangladesh, devient partenaire avec une association confessionnelle baptiste bangladaise d’un même esprit pour affronter ce fléau de la traite sexuelle. De concert avec notre partenaire actuel, International Justice Mission (IJM), des experts établissent des partenariats avec les autorités civiles, les milieux juridiques et les Églises évangéliques pour éliminer la traite sexuelle et l’esclavage. Nous nous engageons à réaliser 50 missions de sauvetage, à placer ces jeunes femmes et ces enfants dans des programmes de postcure et à faire incarcérer les coupables.

Par ailleurs, il y a cinq ans, le Fellowship a participé dans un projet semblable aux Philippines. La traite sexuelle en ligne des enfants s’y est effondrée. Nos Églises ont versé des centaines de milliers de dollars envers ce projet. Je me suis rendu aux Philippines avec RJ Umandap, pasteur du Fellowship de la Crestwicke Baptist Church à Guelph en Ontario pour prendre la mesure de la réussite de ce projet. Notre visite des maisons de postcure nous a ébahis. Nous nous sommes entretenus avec des policiers, des magistrats, des enquêteurs et des membres des milieux juridiques ainsi qu’à des filles secourues. Ce projet d’AIDE a constitué une formidable réussite!

Envisagez de verser un généreux cadeau de Noël à l’appel Liberté au Bangladesh. Encouragez votre Église à organiser une offrande de Noël pour cet appel important.

Je vous encourage à en apprendre plus et à vous procurer les outils promotionnels que vous relayerez à votre congrégation ou à vos amis et aux membres de votre famille. Si vous offrons tous un cadeau de Noël en versant un don à l’appel Liberté au Bangladesh, nous atteindrons l’objectif de 500 000 $. Nous pourrons ainsi secourir de nombreuses jeunes femmes et des enfants, victimes des trafiquants sexuels.

Prenez quelques instants pour visionner la vidéo Liberté au Bangladesh et songez à la relayer à un ami.

Je prendrai plaisir à notre Congrès annuel du Fellowship national pendant les trois prochains jours. Cet événement se tiendra à Toronto au Delta Hotels and Conference Centre du 3 au 5 novembre 2025.

Bill Hogg y abordera notre thème intitulé : « Attisez la flamme » qui porte sur l’évangélisation au Canada et ailleurs. Bill est bien connu chez nous comme évangéliste de haut niveau. Je prie pour que l’Esprit de Dieu suscite des cœurs réceptifs à l’écoute de ses messages.

15 propositions seront votées

Nous nous réunirons pour voter lors de deux séances d’affaires. Veuillez prier pour que nos personnes déléguées soient remplies de sagesse et de discernement lors de leurs discussions et du vote :

1. sur les 14 articles de la Confession de foi révisée du Fellowship national
   Les personnes déléguées qui voteront en personne et en ligne pendant la réunion d’affaires du mardi 4 novembre de 14 h à 17 h sur les 14 propositions, un vote par article.
   
   
2. sur une proposition soumise par 29 Églises membres 
   Les personnes déléguées qui participeront en personne et en ligne à la séance d’affaires le mercredi 5 novembre de 11 h à midi pour discuter et voter une proposition soumise par 29 Églises membres cosignataires.

Merci de vos prières à cet effet. Après le congrès, je ferai parvenir un rapport du CNF 2025 à toutes nos Églises. Ce document annoncera les résultats du vote, transmettra le contenu et les commentaires formulés lors de nos réunions d’affaires. 

La prière devrait constituer notre premier choix, plutôt que notre dernier recours. « J’ai tout tenté pour régler ce problème… Peut-être devrais-je prier à cet effet? » Aïe! Combien de fois agissons-nous de la sorte?

Souvenons-nous des paroles de Jésus dans Matthieu 6.13 (Colombie) : « Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen. »

Dieu nous bénit lorsque nous décidons de dépendre de sa puissance, plutôt que de nos propres forces.

« Heureux les hommes dont la force est en toi! » Psaume 84.5 (Colombe).

Dieu ne bénit pas les personnes autosuffisantes.

Dieu ne bénira pas les personnes qui s’adonnent à l’autosubsistance.

Ces dernières mènent leur vie comme si Dieu n’existe pas. En tant que croyants, si nous ne sommes pas prudents ou délibérés, nous pourrions vivre ainsi au quotidien.

Dieu bénit les personnes qui reconnaissent qu’elles ont besoin de son aide. Et Dieu bénit les personnes qui s’attendent à lui, qui croient en lui et qui ont confiance que Dieu les aidera. Dieu leur donnera la puissance, la force pour cette journée.

Qu’attendez-vous que Dieu fasse dans votre vie? Nous attendons-nous que Dieu nous donne la force... Que nous la recevions, que nous persévérions ou que nous y rêvions?

Dieu bénit les gens qui cherchent son royaume. Le royaume de Dieu se trouve là où il a été permis à Jésus d’agir comme roi. Ce qui signifie : je permets à Jésus d’être le souverain de mon cœur et de ma vie. Ce qui signifie que je fais donc mien le calendrier du Seigneur. Ce qui signifie que les plans de Dieu deviennent les miens.

La volonté de Dieu devient ma volonté dans ma vie. Ce qui signifie que je ne cherche pas à ce que Dieu bénisse ce que je fais dans ma vie. Je recherche Dieu pour m’aider à faire ce qu’il accomplit déjà. Dieu promet de bénir l’œuvre de son royaume.

Le jour de prière du Fellowship

Vous joindrez-vous à moi pour rechercher le Seigneur, lui demander de nous guider en tant qu’Églises et peuple de Dieu pour ces choses qu’il bénit?

Le jour de prière annuel du Fellowship national est le dimanche 9 novembre 2025.

Je demande à chacune des Églises Baptistes du Fellowship de consacrer du temps pendant leur culte d’adoration du 9 novembre et de participer au jour national de prière. Voici ce que cette participation pourrait inclure :

• Un sermon sur la prière

• Un moment d’intercession pour nos Églises et notre ministère au nom de l’Évangile

• Un témoignage

• Des renseignements sur les requêtes de prière pour le Fellowship dans le bulletin de votre Église

• Le visionnement de la vidéo de quatre minutes « Nous sommes le Fellowship » qui raconte notre récit. Consultez ce lien ici pour visionner cette vidéo 

Vous trouverez plus de renseignements sur la manière de faire la promotion de cette journée et diriger votre « Jour de prière du Fellowship national » le dimanche, 9 novembre en cliquant sur ce lien : ici. 

Puissions-nous, votre Église, vous et notre mouvement d’Églises faire l’expérience de la bénédiction de Dieu pendant que nous nous nous soumettons à sa volonté et à son œuvre.

Nous avons maintenant terminé quatre années de notre plan stratégique du Fellowship national (PSFN) étalé sur cinq années intitulé :

Revue de l’année qui vient de s’écouler De septembre 2024 à août 2025

• Notre famille d’Églises s’est agrandie pendant cette année. Il y a cinq ans, en 2020, nous comptions 507 Églises. Depuis juin 2025, nous comptons maintenant 541 Églises : Au Fellowship du Pacifique : 103 Au Fellowship des Prairies : 28 À FEB Central : 304 À l’AEBEQ : 85 Au Fellowship de l’Atlantique : 21.
• Notre famille du Fellowship a implanté 11 nouvelles Églises en 2025. Entre 2010 et 2025, le Fellowship a établi 143 nouvelles implantations d’Églises.
• Par ailleurs, notre division du Fellowship à l’étranger a nommé un missionnaire de carrière à long terme et a déployé deux missionnaires du programme Launch à moyen terme. À l’heure actuelle, au Fellowship à l’étranger, nous comptons 92 missionnaires qui œuvrent dans 23 champs.
• Nos missionnaires du Fellowship à l’étranger ont été témoins de 434 baptêmes, de la mise sur pied de 906 études À la Découverte de la Bible et de l’implantation de 13 nouvelles Églises. 2 762 dirigeants nationaux ont été formés lors de 519 événements de formation. Notre ministère de camps d’été EPIC + Onside, soutenu par 42 Églises locales au Canada a accueilli 4 847 enfants inscrits et a connu 288 professions de foi. 22 ouvriers et ouvrières d’EPIC + Onside ont participé à des voyages à court terme en Colombie et au Mexique. 
• AIDE, notre division a recueilli plus de 1 300 000 $ en dons par des appels, des projets et des programmes de développement qui contribuent à soulager la souffrance humaine dans le monde. Nos Églises locales se sont jointes à AIDE pour fortifier notre programme de Parrainage d’enfant réparti dans cinq emplacements dans quatre pays. 63 nouveaux parrains et marraines se sont joints à notre équipe de parrainage en expansion. Merci.
• Notre ministère de l’Aumônerie du Fellowship a nommé 21 nouveaux aumôniers et aumônières et a enregistré 136 professions de foi. À l’heure actuelle, à l’échelle du Canada, nous comptons 174 aumôniers et aumônières du Fellowship qui œuvrent dans 16 différents domaines de ministères dans des communautés fermées, c’est-à-dire là où ni les Églises ni les pasteurs ne peuvent pas entrer bien souvent, mais où les aumôniers et aumônières sont cependant les bienvenus.
• Le ministère francophone du Fellowship national sert les Églises de l’AEBEQ par l’établissement cette année de sept nouveaux partenariats qui contribuent à soutenir trois implantations d’Églises francophones au Québec.
• Par ailleurs, la Fondation du Fellowship a reçu plus de 32 millions de dollars en dons successoraux, dons directs et dépôts d’investissement en date de septembre 2025. 1 424 000 $ supplémentaires en dons par héritage en attente se sont ajoutés au cours de cette année. Pour encourager chaque Église à inviter Gord Baptist, directeur de l’Avancement du Fellowship, pour donner une formation sur la succession dans votre Église, nous sommes enchantés de vous annoncer que 7 millions de dollars de la Fondation du Fellowship seront versés à nos Églises locales dans les années qui viennent. Chers pasteurs, invitez Gord à votre Église dès aujourd’hui!

Revue de notre plan stratégique quinquennal Catalyser : 2021–2025

Pour consulter les plans d’action intérieurs et à l’étranger, cliquez ICI et découvrez les retombées liées à :

1. Formation de disciples : Multiplication pour la mission
2. Ouvriers : Recrutement pour la mission
3. Partenariat : Mobilisation pour la mission
4. Outillage : Formation pour la mission
5. Attribution des ressources : Subvenir aux besoins de la mission

Dieu a déployé sa bonté. Soixante-dix-huit Églises implantées parmi les 23 champs du Fellowship à l’étranger ainsi que 1 302 baptêmes et 5 118 dirigeants nationaux formés depuis 2021.  Le Fellowship à l’étranger a recruté 13 missionnaires à long terme et neuf à moyen terme au cours des quatre dernières années. L’Aumônerie du Fellowship a nommé 107 aumôniers et aumônières pendant cette période.

Ce n’est qu’un avant-goût de ce que Dieu a manifesté pendant que nos Églises demeurent en mission. Jetez un coup d’œil au PSFN et soyez encouragés.

J’espère rencontrer un grand nombre d’entre vous lors de notre prochain Congrès national (CNF 2025) à Toronto du 3 au 5 novembre 2025.

Espérer que vos rêves deviennent réalité ne contribuera pas à les accomplir le moins du monde. J’espère que vous croyez encore que les rêves se réalisent. Je souhaite que vous rêviez.

Dans son ouvrage, Put Your Dream to the Test, John Maxwell livre dix questions que nous pouvons nous poser en toute honnêteté pour nous permettre de nous approprier nos rêves. Ceux qui ont trait à notre vie, notre famille, notre ministère et notre Église. J’aimerais vous relayer brièvement ces dix questions essentielles. Je crois qu’elles vous seront utiles.

• La question sur l’appropriation : mon rêve est-il véritablement le mien?

  • Vous ne pouvez pas réaliser un rêve que vous ne possédez pas.

  • Vous devez mener votre vie plutôt que de simplement l’accepter.

  • Que feriez-vous si vous n’aviez pas de limites?

• La question sur la clarté : est-ce que je vois clairement mon rêve?

  • « En une phrase, je peux vous raconter les éléments essentiels de mon rêve! »

  • Sans vision claire, aucune stratégie ne vous sauvera.

  • Un rêve ne devient pas clair sans effort!

• La question sur la réalité : est-ce que je dépends des facteurs dont j’ai le contrôle?

  • « Je connais mes talents. Et mon rêve en dépend fortement. »

  • « Mes habitudes actuelles et mes mises en pratique contribuent fortement à la réussite potentielle de mon rêve. »

  • Si votre rêve s’appuie sur la chance, vous êtes dans le pétrin.

• La question sur la passion : mon rêve me pousse-t-il à le poursuivre?

  • La passion demeure le point de départ de toute réussite.

  • « Je ne peux aspirer à rien d’autre qu’à sa réalisation. »

  • « L’importance de ce rêve est demeurée constante depuis au moins un an. »

• La question sur le parcours : ai-je une stratégie pour réaliser mon rêve?

  • Vous devez travailler à votre rêve plutôt que d’attendre simplement qu’il se réalise!

  • « J’ai rédigé un plan et je l’ai soumis à des gens que je respecte. »

  • Faites quelque chose, dès aujourd’hui, qui a trait à votre rêve. Répétez cette opération quotidiennement.

• La question sur les gens : ai-je inclus les personnes dont j’ai besoin pour pouvoir réaliser mon rêve?

  • Les personnes de mon cercle m’inspirent-elles et me soulignent-elles mes faiblesses en toute honnêteté?

  • « J’ai recruté les personnes qui sont fortes dans les domaines où je suis faible. »

  • S’approprient-elles ce rêve, elles aussi? Ce rêve doit être transmissible aux autres.

• La question sur le prix : suis-je prêt à payer le prix de mon rêve?

  • « Je peux raconter aux autres le prix que j’ai déjà payé… »

  • « Je peux dresser la liste des choses que je suis prêt à abandonner pour réaliser mon rêve. »

  • « Ma santé et ma famille ne seront pas sacrifiées dans une poursuite égoïste. »

• La question sur la ténacité : est-ce que j’approche de mon rêve?

  • « Voici les obstacles que j’ai déjà surmontés… »

  • « Chaque jour, je vais faire quelque chose, même minuscule, pour accomplir mon rêve. »

  • « Je vais accomplir ces choses difficiles et nécessaires pour croître et changer! »

• La question sur l’épanouissement : le fait de travailler à mon rêve m’apporte-t-il une satisfaction?

  • « Je suis disposé à penser différemment avec l’aide des autres. »

  • « Son importance est telle, que j’y travaillerai des années, des dizaines d’années s’il le faut. »

  • « Si mon rêve ne se réalise pas, l’effort en aura valu la peine. »

• La question sur la signification : mon rêve apporte-t-il des bienfaits aux autres?

  • Quelles sont les personnes qui profiteront de ses bienfaits?

  • « Je peux voir des gens d’un même esprit qui m’aideront à accomplir mon rêve. »

  • « Ce que j’accomplis aura encore de l&rsqu]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=786 Mon, 06 Oct 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/786/La-reconnaissance-est-un-vaccin-un-anticorps-et-un-antiseptique-

    Nous allons célébrer le jour de l’Action de grâce le week-end prochain. J’espère que votre reconnaissance surpassera la quantité de dinde et de farce que vous dégusterez ce jour-là.

    Une attitude de reconnaissance se trouve au cœur d’une vie contrôlée par l’Esprit. À quelles preuves pourrions-nous nous attendre qui montrent que la vie d’une personne est remplie de l’Esprit? Les croyants reconnaissants ou pleins de grâce sont remplis de l’Esprit. Si nous cherchons le critère décisif pour déterminer si la vie d’un croyant est celle du chrétien victorieux, inutile de creuser davantage : il suffit de voir s’il manifeste un esprit de reconnaissance. Une telle attitude ne présente que les signes avant-coureurs du véritable état de notre santé spirituelle. Le Nouveau Testament relie cet esprit de reconnaissance au fait de vivre une vie cohérente et semblable à celle du Christ. Cela reflète-t-il l’Église d’aujourd’hui ?

    Paul écrit à ce propos dans 2 Timothée 3.1-2 (Colombe) : « Sache que, dans les derniers jours, […] les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats […] Votre Église constitue-t-elle un modèle de l’esprit de ce siècle ou de l’esprit du Christ? Si nous voulons expérimenter la victoire quotidienne sur le péché, l’esprit de reconnaissance tel que la Bible l’enseigne demeure essentiel pour que nous soyons constamment victorieux. L’apôtre Paul relie le triomphe à la reconnaissance et nous dit dans 1 Corinthiens 15.57 (Colombe) : « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ! » Vous avez compris? Paul établit un lien entre la reconnaissance et la victoire. L’apôtre établit un lien semblable dans 2 Corinthiens 2.14 : « Grâces [soient rendues] à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui par nous, répand en tout lieu l’odeur de sa connaissance ! »  La victoire et le triomphe sont liés à la culture d’un esprit de reconnaissance. Montrez-moi un disciple du Christ fervent qui expérimente la victoire et je vous le promets, vous découvrirez une vie empreinte d’un esprit reconnaissant.

    La reconnaissance constitue l’une des plus belles preuves de la présence de Dieu à l’œuvre dans la vie d’un croyant. Dans un monde où les raisons pour manifester l’ingratitude regorgent, tant de prétextes pour se plaindre, tant d’excuses pour jeter le blâme et tant de manières d’être cyniques abondent. L’Esprit de Dieu nous invite à adopter un parcours différent : la manière de pratiquer la reconnaissance.

    La doctrine de la reconnaissance figure malheureusement trop souvent à l’arrière-plan dans notre vie plutôt que d’être la marque distinctive ou l’insigne de notre marche chrétienne quotidienne. Si le Saint-Esprit contrôle véritablement notre vie en tant que baptistes du Fellowship, alors un esprit de reconnaissance jouera une part normale et naturelle de notre vie quotidienne. Cela changera tout : notre manière de considérer nos amis, notre époux, notre épouse, notre environnement. Notre manière d’adorer le Seigneur dans nos cultes, notre manière de prier et de dépenser notre argent. Tout se transforme, en mieux.

    Un prédicateur a un jour déclaré : « La reconnaissance est semblable à un vaccin, à un anticorps et à un antiseptique. » C’est un vaccin, puisque la reconnaissance empêche l’envahissement d’un esprit de blâme. Cet anticorps prévient les effets du cynisme, semblables à ceux du poison. Il agit comme un antiseptique, puisque la reconnaissance peut apaiser et guérir un esprit troublé.

    Soyons donc reconnaissants, pour la gloire de Dieu et notre bienfait.

    ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=783 Mon, 29 Sep 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/783/Les-merveilles-de-la-Bible Le thème de 2025 de notre Fellowship s’intitule notre « année de la Bible ». Et voici son verset thématique, 2 Timothée 3.16 (Colombe) : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner […] ».

    La Bible se maintient au premier rang
    La Bible demeure insurpassable dans notre monde et vient au premier rang des ouvrages à succès. Sa vente et sa distribution surpassent celles du Coran et les 1,8 milliards de musulmans; celles de la Bhagavad Gita, des Upanishads et des Vedas et son million d’hindous, celles du Tripitaka et ses 373 millions de bouddhistes, celles du Guru Granth Sahib et ses 23 millions de sikhs, celles de la Torah et de l’Ancien Testament hébreu et ses 14 millions de juifs; celles du Kitáb-i-Aqdas et ses sept millions de baha’i; celles des Agamas, des Sutras, et des Puranas et ses quatre millions de jaïns, celle du Kojiki et ses quatre millions de shintoïstes et celles de l’Avesta et ses 20 millions de zoroastriens.                                 

    L’unité de la Bible montre un auteur unique

    Le caractère suprême de la Bible se confirme dans son harmonie unifiée, bien qu’écrite, il y a plus de 1 500 ans, par 40 auteurs, dans trois continents et ses différents genres littéraires. À vrai dire, la formidable unité de la Bible constitue une preuve intrinsèque irréfutable de la planification divine et l’origine de ce livre. Son unité au sein de sa diversité devient une passionnante explication de sa paternité divine.

    De nombreux livres
    La Bible est une collection de 66 livres différents, qui ne sont toutefois pas considérés comme une collection de plusieurs écrits ou de livres, mais comme un seul livre : la Bible. De nombreux auteurs
    40 auteurs différents ont écrit les 66 livres de la Bible, sur une période de 1500 ans, vers 1450 av. J.-C. jusqu’à 100 apr. J.-C. Ses auteurs varient considérablement : prêtres, bergers, fermiers, pêcheurs, fabricants de tentes, médecins, poètes, philosophes, chefs d’État et rois.  Ils se sont échelonnés d’une génération à l’autre sans savoir précisément que leur message serait intégré en un seul livre. Ils avaient pour seule affirmation commune d’être divinement inspirés pour l’écriture. La plupart des autres livres religieux demeurent le fruit d’un seul auteur. Ils se fondent sur une vision ou une illumination particulière affirmée par une personne qui propage ses propres idées. Comme quelqu’un peut-il établir la véracité de l’affirmation d’une seule personne qui a eu une vision, puis de fonder sa vie sur la prétention de cette seule personne? Des lieux variés et différentes circonstances
    Les écrits bibliques ont été rédigés dans trois continents : en Asie, en Afrique et en Europe. Ils sont écrits dans trois langues différentes : l’hébreu, le grec et l’araméen. Voilà encore une fois, une caractéristique unique parmi les livres religieux.
    
    Les auteurs de la Bible vivaient des situations différentes dans des cultures, des régimes politiques et des régions qui différaient grandement. Sa rédaction a eu lieu lors d’un séjour en prison, dans un palais, un donjon, ou dans la nature. Elle s’est effectuée pendant un voyage en temps de paix, ou lors de campagnes militaires, dans des moments de joie, de peine ou même de désespoir. Une variété de sujets et un éventail de genres littéraires
    La Bible couvre tous les sujets concevables importants à propos de l’existence humaine, de la nature de Dieu et de notre ultime destination.         La Bible aborde ces sujets par une variété de genres littéraires. Notamment : la poésie, la littérature morale, les récits historiques, les sermons, les lettres, la loi, les prières, la louange et la prophétie. Ce livre religieux est aussi une œuvre de magnifique littérature. Il a marqué à jamais la littérature du monde occidental pendant des siècles.

    Les merveilles de la Bible
    Connaissez-vous un autre livre écrit il y a plus de 1 500 ans par 40 auteurs de cultures et de continents différents, dont la plupart ne sont jamais rencontrés pour comparer leurs écrits rédigés en plusieurs langues différentes? Ces auteurs ont rédigé leurs écrits lors de circonstances distinctes, dans des formes littéraires variées. Ce qui a pour résultat un livre qui se caractérise par tant d’unité et d’harmonie.

    D’une manière générale, avec tous ces contrastes, qu’attendriez-vous d’un seul livre? Fort probablement, vous trouveriez un message décousu rempli de contradictions. N’est-ce pas?

    Loin d’être désordonnée, la Bible demeure suprêmement unifiée dans toute sa diversité qui montre un seul auteur divin.

    L’année 2025 est l’année de la Bible du Fellowship
    En 2025, nous avons choisi de célébrer la Bible par l’atteinte des objectifs suivants :

    • La modification de notre Politique sur le mariage et la sexualité humaine. Les personnes déléguées au CNF 2024 ont approuvé les ajouts à notre politique qui renforçaient notre compréhension biblique sur le genre.

    • L’achèvement de la révision de la Confession de foi du Fellowship national (Cdf). Celle-ci a été préparée par une équipe de la Cdf dûment choisie. Cette Cdf révisée pendant une démarche de deux ans et demi, a été approuvée par le Conseil national du Fellowship le 25 février 2025 et envoyée aux Églises du Fellowship le 12 mars 2025. Les personnes déléguées se réuniront lors d’une réunion d’affaires lors du CNF 2025 le 4 novembre à 14 h pour appr]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=780 Mon, 22 Sep 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/780/Les-baptistes-se-runissent--Brisbane-pour-en-apprendre-sur-le--Acts-2-Movement-

      Imaginez que vous expérimentiez un « avant-goût du ciel » pendant votre vie.

      Du 7 au 12 juillet derniers, j’ai participé à la Baptist World Alliance (BWA) Conference à Brisbane en Australie. Au fil de ses 120 années d’existence, tous les cinq ans, ce congrès réunit des baptistes du monde entier. Voir et rencontrer des dirigeants de 134 pays; m’entretenir et prier avec eux m’a donné un « avant-goût du ciel » où tant de communautés ethniques, de langues et de cultures différentes y étaient représentées. Et où chacun d’entre eux est un baptiste!

      Des mini conférences ont amorcé cette semaine-là. Elles portaient sur la prochaine génération, les missions et les ministères des dames. Auxquelles se sont ajoutées une tournée des ministères chrétiens autochtones et ceux du camping. Notre directeur d’AIDE et moi-même avons aimé la mini conférence sur les missions où nous avons entendu des conférenciers sur les initiatives planétaires actuelles.

      La BWA représente 53 millions de baptistes dans 138 pays dans le monde. Sa conférence a commencé par une allocution saisissante d’Elijah Brown, président de la BWA. Elle s’est conclue par un inspirant appel à la mission lancé par Charlie Dates, pasteur principal d’une Église de Chicago, suivi par la prestation de son chœur de 80 membres.

       

      Intitulée « Vivre la bonne nouvelle », cette conférence se centrait sur un appel lancé aux baptistes du monde entier à devenir :

      1. une communauté incarnationnelle

      2. « d’indomptables disciples »

      3. des poursuivants de la liberté

      4. des proclamateurs consacrés

      Les participants se sont réunis en petits groupes lors d’ateliers ainsi que dans un vaste amphithéâtre de plus de 4 000 participants. Tous se sont centrés sur les objectifs précités par la prédication, des témoignages, de formidables rapports, la lecture biblique en de nombreuses langues, d’inspirants récits sur vidéo ainsi que par la louange consacrée et l’adoration. Imaginez entendre la musique du didgeridoo accompagnée de celle de la guitare et des tambours pendant l’adoration musicale!

      Présentation du « Acts 2 Movement » de la BWA

      Elijah Brown, président de la BWA a appelé les délégués à s’engager auprès du « Acts 2 Movement ». Cette série de sentiers se centre sur le fait de « terminer la tâche » avant le 2 000e anniversaire de la résurrection du Christ en 2033 apr. J.-C. :

      • Le 2000eanniversaire de la mort et de la résurrection du Christ.

      • Le 2000eanniversaire de la Pentecôte et le déversement du Saint-Esprit sur tous les croyants.

      • Le 2000eanniversaire de la naissance de l’Église, l’épouse du Christ.

      • Le 2000eanniversaire de l’inauguration du Grand Mandat.

      2033. Brown a convié les dirigeants baptistes du monde entier à une collaboration inédite. Celle de s’engager dans au moins l’un des « cinq sentiers » et à leurs cinq retombées particulières pendant les neuf prochaines années, de 2025 à 2033.

      1er sentier : Le sentier de la Bible : Actes 2.42

      Partenaires, les baptistes collaborent pour achever la traduction de la parole de Dieu dans les 1 159 langues qui ne comptent aucune version de la parole de Dieu.

      Et si les Églises du Fellowship recueillaient 2 000 000 $ pour cette initiative?

       

      2e sentier : Le sentier du témoignage : Actes 2.41

      Les baptistes présentent leur témoignage à leurs 450 millions de voisins pendant les neuf prochaines années.

      Et si les commettants du Fellowship présentaient 720 000 témoignages et étaient témoins de l’arrivée de 180 000 nouveaux croyants dans nos Églises d’ici 2033?

       

      3e sentier : Le sentier des soins : Actes 2.44-45

      Les baptistes accompliront un milliard d’actions bienveillantes de service d’ici 2033. Ils manifesteront de la compassion et apporteront des soins à leurs voisins.

      Et si les croyants du Fellowship accomplissaient 2 160 000 actions bienveillantes d’ici 2033? À quoi ressembleraient plus de 500 collectivités dans notre pays? 

       

      4e sentier : Le sentier de la liberté : Actes 2.47

      Avec hardiesse, les baptistes épauleront les croyants du monde entier qui souffrent de l’opposition religieuse, de la discrimination et de la persécution en signant une convention sur la « Liberté religieuse ».

      Et si 25 000 membres et dirigeants de nos Églises du Fellowship devenaient les signataires de la convention sur la liberté religieuse de la BWA d’ici 2033?

       

      5e sentier : Le sentier du voisin : Actes 2.46

      https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=778 Mon, 15 Sep 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/778/Liberte

      Notre prochain appel à l’AIDE aspire à financer 50 opérations de sauvetage pour délivrer des enfants et de jeunes femmes de l’emprise de la traite sexuelle au Bangladesh. Tout ce travail s’effectuera avec le concours d’Églises baptistes sœurs au Bangladesh. Veuillez lire les renseignements suivants et les transmettre à votre Église, à votre famille et à vos amis.

      Récemment, Norton Lages, directeur d’AIDE et moi-même avons participé à une conférence de la Baptist World Alliance. Nous y avons rencontré le révérend John Molina et son épouse qui sont les directeurs généraux d’une confession de foi baptiste de plus de 500 Églises au Bangladesh. John est le président de cet organisme et madame Molina est la directrice de son volet secours et du développement. Nous sommes heureux de vous annoncer que notre appel à l’AIDE s’effectuera en partenariat avec ce ministère d’Églises locales ainsi qu’avec les experts de l’International Justice Mission (IJM). Ces derniers procurent l’infrastructure pour commencer le sauvetage de ces enfants et de ces jeunes femmes, prisonniers dans d’horribles circonstances. Vous vous souviendrez qu’il y a quelques années, AIDE a été partenaire avec l’IJM aux Philippines pour accomplir ce même genre d’opérations. Nos Églises s’étaient montrées extrêmement généreuses à cette occasion. Et nous prions et espérons que vous serez à nouveau généreux pour aider les Églises au Bangladesh à affronter cette odieuse calamité.

      Norton raconte ce récit :

      Lara*** ne pensait pas que quelqu’un viendrait. (*** Nom fictif pour protéger la victime).

      À tout juste 15 ans, elle était prisonnière du terrible monde de la traite sexuelle depuis six longs mois. Maltraitée, exploitée et trahie par une voisine de confiance, son enfance lui avait été volée.

      Puis la liberté est survenue.
      
      Par une simple dénonciation courageuse, les policiers ont été conduits vers le lieu où se trouvait Lara. Elle a été secourue en Asie du Sud, puis placée en postcure et entreprend maintenant la voie de la guérison.

      Au Bangladesh, tout comme dans les pays avoisinants d’Asie du Sud, des milliers d’enfants attendent toujours dans l’ombre. Ils se désespèrent que quelqu’un viendra les secourir. L’extrême pauvreté et l’injustice systémiques facilitent la tâche aux exploiteurs d’êtres humains qui font de jeunes enfants comme Lara une proie facile. Jusqu’à 50 % des victimes de la traite sexuelle sont des enfants; des familles désespérées sont trompées et des enfants sont vendus pour vivre un cauchemar.

      Ils n’ont aucun moyen de s’en sortir. À moins que quelqu’un n’intervienne.

      L’appel à l’AIDE particulier Liberté au Bangladesh aspire à contribuer au démarrage d’un nouveau programme et concrétiser 50 opérations de sauvetage. Chacune d’entre elles coûte 10 000 $ et comprend :

      • la formation de premiers répondants locaux;
      • l’apport de moyens pour les opérations de sauvetage;
      • le recrutement et la formation d’avocats, de travailleurs sociaux et d’autres professionnels locaux.

      Tout au long de cette démarche, AIDE intègre l’Église locale dans chacun des aspects de ce programme. Du sauvetage des victimes à leur restauration, l’Église a l’occasion exceptionnelle de prendre soin des survivants et de voir leur vie transformée.

      La liberté est possible. Le sauvetage est réel.

      Vous joindrez-vous à nous?

      Veuillez prier pour considérer comment votre Église et vous pourriez soutenir ce projet d’AIDE et contribuer à la collecte de 500 000 $ pour réaliser au moins 50 opérations de sauvetage d’enfants et de jeunes femmes au Bangladesh. Pourquoi ne pas envisager une offrande pour la Liberté au Bangladesh à l’Action de grâce ou à Noël? Pour vous renseigner davantage sur cet appel, consultez cette adresse : fr.fellowship.ca/Liberte

      ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=777 Mon, 08 Sep 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/777/Des-intimidateurs-dans-lglise-au-CNF-de-2025

      Une montée survient : celle de la direction autoritaire, celle des intimidateurs dans les réseaux sociaux et celle des politiciens assoiffés de pouvoir.

      Le Congrès national du Fellowship de 2025 approche!

      J’ai donc invité Raymond Chiu, professeur adjoint en gestion des affaires à la Redeemer University d’Ancaster en Ontario. Il est membre de l’Église North York Chinese Baptist à Toronto. Ce professeur donnera un atelier au CNF 2025 intitulé « Faithful Leadership in an Age of Authoritarianism » [La direction fidèle à l’ère de l’autoritarisme, traduction libre]. Il abordera la question des intimidateurs qui entrent en politique, et même dans nos Églises. Il traitera aussi de l’inquiétude croissante liée aux chrétiens, au cœur captivé par de tels dirigeants à la nature agressive, qui les ont ainsi ralliés. Bien souvent, le témoignage de l’Église s’en trouve compromis.

      Le professeur Chiu amorce son propos par un récit biblique sur des Israélites pour cerner la nature de la direction fervente authentique, qu’il appuie de recherches sur ce sujet, échelonnées sur toute une décennie. Je crois que ce sujet demeure particulièrement pertinent pour notre époque.

      Assurez-vous de vous inscrire au CNF 2025. Recherchez l’atelier du professeur Chiu parmi nos nombreux autres ateliers.

      Inscrivez-vous dès aujourd’hui au CNF 2025

      Planifiez votre participation au CNF 2025 à Toronto et votre présence lorsque nos Églises se réuniront pour voter la Confession de foi du Fellowship national révisée. Ne manquez pas ce vote le 4 novembre 2025 à 14 h.

      Comment identifier un intimidateur dans l’Église

      Il y en a au moins un dans chaque Église. Ils malmènent les pasteurs, les missionnaires et les dirigeants pastoraux. Ils sèment la destruction, provoquent la division, détournent les Églises de leur mission et conduisent les pasteurs à démissionner prématurément. Quelle est la personne que je viens de décrire? C’est l’intimidateur dans l’Église.

      À ce propos, Thom Rainer dresse les neuf caractéristiques à surveiller ainsi que neuf moyens pour gérer les intimidateurs dans l’Église :

      Les neuf caractéristiques des intimidateurs dans l’Église

      Les intimidateurs dans l’Église doivent avoir un ennemi pour nourrir leur insatiable appétit pour se battre. Ils ne sont contents que lorsqu’ils livrent bataille « pour le Seigneur ». Ces gens se retrouvent souvent dans des domaines d’influence au sein de l’Église.

      Espérons qu’en étudiant les caractéristiques des « intimidateurs dans l’Église », nous pourrons heureusement les reconnaître avant qu’ils ne suscitent trop de dissentiment et de dégâts.

      1. Ils ne reconnaissent pas qu’ils sont eux-mêmes des intimidateurs. Bien au contraire, ils se perçoivent comme des héros indispensables envoyés pour sauver l’Église d’elle-même.

      2. Ils sont motivés par leurs avantages personnels. Ils ont établi à quoi devrait ressembler « leur Église ». Toutes les personnes, tous les ministères, tous les programmes contraires à ce qu’ils conçoivent comme leur Église idéale doivent disparaître.

      3. Ils cherchent à former des alliances de pouvoir avec les membres plus faibles de l’Église. Ils tourmentent les groupes, les comités et les personnes pour les convaincre de devenir les alliés à leur cause. Les membres plus vulnérables de l’Église et ceux du personnel succomberont à ces personnalités convaincantes.

      4.Ces gens sont généralement dotés d’un tempérament intense et sont très émotifs. Ces intimidateurs se servent de leur tempérament intense pour parvenir à leurs fins.

      5. Ils sont reconnus pour affirmer « les gens disent que… » Ils aiment particulièrement rassembler des bribes d’information pour les modeler à leurs propres desseins.

      6. Ils réussissent le mieux dans les Églises dont les membres ont de faibles attentes. Bon nombre de ces membres d’Églises ont une perception d’autoappropriation en ce qui a trait à leur état de membre. Ils cherchent d’abord à combler leurs propres besoins et leurs propres désirs. Ils n’ont donc pas le souci de confronter ni de régler leurs comptes avec les intimidateurs dans l’Église. Ce qui nous conduit au problème suivant, qui découle directement de la présente caractéristique.

      7. Ils peuvent intimider les gens parce que les membres de l’Église ne leur résistent pas. J’ai parlé à des pasteurs ainsi qu’aux membres du personnel de l’Église qui ont été la cible d’intimidateurs dans l’Église. Bien que les intimidateurs leur causent de nombreux maux, ils connaissent de plus grandes souffrances parce que la plupart des membres de l’Église demeurent silencieux et permettent aux intimidateurs d’agir ainsi.

      8. Ils suscitent le chaos et provoquent le désordre. Un intimidateur dans l’Église a toujours une mission en réserve. Il arrive qu’il ou elle prenne une pause entre deux missions d’intimidation. Ces gens ne sont heureux que lorsque leur comportement manipulateur tourne à plein régime.

      9. Ils naviguent souvent d’Église en Église après avoir créé bien du dommage lors de leur passage. Qu’ils en soient obligés ou qu’ils soient lassés, ils s’en iront dans une autre Église, dotés de la même mission d’intimidation.

      Neuf moyens d'affronter l'intimidateur dans l'église

      Thom Rainer passe de la description à la recommandation. Et il offre les suggestions suivantes. Que pouvons-nous faire pour freiner ou stopper les intimidateurs dans votre Église?

      1. Combattez l’intimidation par la puissance de la prière. Les cibles les plus communes des intimidateurs dans l’Église demeurent le pasteur et le personnel de l’Église. J’encourage tous ceux et celles qui exercent la vocation du ministère de demander aux chrétiens de prier pour eux quotidiennement. Dans deux des Églises où j’ai exercé un ministère pastoral, au moins cent personnes, et même plus, s’étaient engagées à prier pour moi quotidiennement. Ils ont littéralement prié pour moi pendant deux ou tr]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=775 Mon, 01 Sep 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/775/Sans-point-de-mire-les-gens-prissent

      Le dictionnaire Oxford le définit ainsi : « l’action de concentrer son intérêt ou son activité sur quelque chose. » [Traduction libre] Le dictionnaire MacMillan le définit comme « l’attention particulière accordée à quelque chose. » [Traduction libre] Le dictionnaire Webster le définit comme « un état ou une condition qui favorise une perception précise ou une compréhension. » [Traduction libre] Avez-vous deviné ce que je décris?

      C’est la définition de l’expression point de mire.

       La Bible nous dit : « Quand il n’y a pas de vision, le peuple est sans frein; […] » Proverbes 29.18 (Colombe). Hum… Le mot vision est celui que nous recherchons vraiment, plutôt que « point de mire ». À vrai dire, ce verset évoque l’importance pour une Église ou une association d’Églises de disposer d’un énoncé de vision. La traduction dite « à la Colombe » s’approche davantage de la cible : « Quand il n’y a pas de vision, le peuple est sans frein; […] »  La « vision » ici fait référence à une révélation extraordinaire. Selon ce principe, éloignée de la parole de Dieu, la société sombre rapidement dans un désordre moral.

      Je pense cependant qu’il est aussi exact de dire que dès le moment où l’Église ne se centre pas sur ce que Dieu dit être véritable et juste, l’efficacité de sa mission disparaît.

      ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=771 Mon, 25 Aug 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/771/Des-nouvelles-de-la-Confession-de-foi-rvise-du-Fellowship-national

      La Confession de foi de notre Fellowship déclare que l’Église locale est « un corps souverain, indépendant […] »  Cela ne fait aucun doute. En effet, en tant qu’association d’Églises, notre autonomie fait partie de notre identité.

      Comment cette autonomie doit-elle fonctionner?  Il y a des années à Calgary, j’ai pris mon repas de midi en compagnie d’un ancien de l’une des Églises de notre Fellowship. Mike m’a demandé si je connaissais la signification du mot « autindiginy ».  J’ai dû avouer que ce mot m’était inconnu.  Par courriel, il m’a fait parvenir la définition de cette expression :
      

      Autingiginy, autindiginous :

      Caractéristique de l’Église du premier siècle, qui devrait être également celle de l’Église actuelle. Assemblée autonome de croyants dans laquelle la direction s’est réalisée au sein du corps de cette assemblée.

      Même si les entités locales conservaient leur indépendance, elles mettaient l’unité en pratique dans l’ensemble de leur association d’Églises en conformité avec l’Évangile. Ce qui était cultivé par leur interdépendance.

      Les dons de direction étaient renforcés de manière indigène et concrétisaient Éphésiens 4 : tout croyant était motivé à parvenir à la maturité. Ces dons étaient reconnus lorsqu’ils commençaient à être exercés; et les apôtres ont nommé les dirigeants pastoraux pour le service public.

      Est-ce bien ce qui caractérise notre association d’Églises? Avant de montrer quelqu’un du doigt, posez-vous cette question : « À quand remonte le moment où mon Église ou moi-même avons accompli quelque chose pour une autre Église locale ou pour d’autres dirigeants pastoraux? Une chose qui n’apportait aucun avantage visible ni à mon Église ni à moi? » L’interdépendance… Un sujet de réflexion.  Les corps autonomes qui fonctionnent comme s’ils dépendaient entièrement du Seigneur, mais également des uns des autres, pour que la mission s’accomplisse.

       

      Une révision de notre article sur l’Église locale

      Vous remarquerez que la Confession de foi révisée de notre Fellowship a cherché à saisir cette nuance porteuse de conviction dans l’article qui porte sur l’Église locale.

      Le texte révisé de cet article déclare :

      L’Église

      Nous croyons que l’Église universelle, le corps du Christ, composée de tous les vrais croyants au ciel et sur la terre, s’exprime sur terre dans les Églises locales. Nous croyons qu’une Église locale bien ordonnée se compose de croyants, baptisés par immersion, qui ont été appelés hors du monde, mis à part pour le Seigneur Jésus, volontairement associés pour le ministère de la parole, l’édification mutuelle de ses membres, la propagation de la foi, la célébration des ordonnances, et pour accomplir de bonnes œuvres. Nous croyons qu’il s’agit d’un corps autonome responsable de l’exercice de ses propres dons, préceptes et privilèges divinement attribués sous la Seigneurie du Christ, la tête et le berger suprême de l’Église. Nous croyons que ses conducteurs sont les anciens qualifiés selon les Écritures, qui veillent sur le troupeau de Dieu, en prennent soin et le nourrissent, ainsi que les diacres, qui servent et soutiennent l’Église.

      Consultez l’entière Confession de foi révisée du Fellowship national ici.

      Vous remarquerez que cet article révisé déclare : « Nous croyons qu’il s’agit d’un corps autonome responsable de l’exercice de ses propres dons […] divinement attribués […] »

      J’espère vous rencontrer au CNF 2025 pour le VOTE.

      Nous nous réunissons le 4 novembre 2025 à 14 h pour voter chacune des propositions liées à chacun des 14 articles qui composent la Confession de foi révisée du Fellowship national. Venez comme personne déléguée de votre Église et participez à ce vote historique. « Attisez la flamme » : au plaisir de vous rencontrer à Toronto du 3 au 5 novembre.  Inscrivez dès aujourd’hui!

      ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=770 Mon, 18 Aug 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/770/Quen-estil-de-lducation-chrtienne-au-Canada

      J’ai conclu ma tournée des congrès régionaux à l’échelle du pays en juin dernier. J’ai entendu beaucoup de bonnes nouvelles, notamment de nos trois séminaires partenaires.

      • Le Northwest Baptist College and Seminary, situé à Langley en Colombie-Britannique, sert activement nos Églises par son programme Immerse. Ce modèle éducatif théologique fondé sur les compétences plonge les étudiants dans le ministère de l’Église pendant leurs études et leur formation.

      • L’Heritage College & Seminary à Cambridge en Ontario vient d’inaugurer ses impressionnantes et nouvelles installations. Il poursuit son robuste programme de stage pour ses étudiants plus âgés. Cet établissement élabore également une vision nouvelle pour la préparation au ministère et son partenariat avec nos Églises locales.

      • Le séminaire baptiste évangélique du Québec, le SEMBEQ, à Montréal a inauguré son engagement rafraîchi de partenariat avec nos Églises et nos régions pour outiller et susciter des dirigeants dans nos Églises. L’histoire reconnue de SEMBEQ demeure étroitement liée à la formation de nos pasteurs, de nos missionnaires et de nos aumôniers et aumônières.

      Qu’en est-il de l’éducation chrétienne au Canada?

      Quelle est l’importance de l’éducation chrétienne pour former des jeunes qui persévèrent dans la foi? J’ai participé à une réunion de l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) où j’ai appris des faits intéressants autour de ce sujet.

      En 1901, il n’y avait que 18 établissements d’éducation supérieure au Canada. Aujourd’hui, notre pays compte 96 universités et une population étudiante de 1,8 million.

      Dans les années 30, seuls 15 % de la population canadienne détenait un diplôme d’études secondaires. Ce pourcentage est passé à 50 % dans les années 50. Depuis 2001, le Canada se classe au premier rang des pays de l’OCDE, l’Organisation de coopération et de développement économiques. Les données de 2023, soit la plus récente année de leur publication, rapportent que 63 % des adultes ont poursuivi des études universitaires. 

      Nous mettons cet accent accru sur l’éducation au Canada. L’essor du mouvement de l’école biblique, démarré en 1885, a lutté contre le mouvement moderniste au début des années 1900, puis a décru dans les années 60. À l’heure actuelle, il est privé d’oxygène au début du 21e siècle. Depuis 1894, 340 collèges bibliques ont vu le jour. 75 % d’entre eux se trouvent dans l’Ouest canadien. Aujourd’hui, bon nombre de ces établissements ont fermé leurs portes ou ont fusionné pour survivre dans un climat où les parents chrétiens remettent en question les frais et la pertinence d’y inscrire leurs enfants. À l’heure actuelle, le Canada compte environ 70 établissements de formation religieuse postsecondaire. Ils comprennent des séminaires et des collèges bibliques.

      Aujourd’hui, ces établissements ne disposent d’aucun financement public. Seuls, leurs frais de scolarité financent ces établissements qui demeurent plus élevés que les établissements séculiers équivalents. Les écoles chrétiennes dépendent de leurs frais de scolarité en moyenne deux fois et demie plus que les écoles séculières. C’est ainsi qu’au début du 21e siècle, il y avait moins d’écoles et de collèges bibliques.

      Aujourd’hui, moins de 20 000 étudiants fréquentent des écoles postsecondaires canadiennes fondées sur la foi, soit 7 % seulement de toute la population étudiante postsecondaire. Notons cette comparaison intéressante : les évangéliques représentent environ 7,7 % de la population canadienne.

      Soulignons les résultats de deux importantes études menées respectivement en 2010 et en 2018 par l’Evangelical Fellowship of Canada, de concert avec plusieurs autres ministères de la jeunesse.

      En 2010, l’étude Hemorrhaging Faith a révélé que deux étudiants au secondaire sur trois avaient quitté l’Église ou leur foi pendant leurs études postsecondaires. Ces données étaient effarantes. Consultez l’étude Hemorrhaging Faith publiée en anglais ici.

      Quelques professeurs de la Western University ont avoué que seuls 15 % des emplois offerts sur le marché requièrent des études en arts libéraux. Je ne suis pas contre les études universitaires; tous mes enfants possèdent au moins l’un de ces diplômes. Je ne suis pas non plus contre l’éducation comme moyen de croissance pour façonner les esprits. Si la principale raison d’être des études universitaires ne consiste pas à préparer les jeunes adultes ou les jeunes de cœur au marché du travail, quel est donc son principal objectif?

      Certains soutiennent que les campus sont devenus des lieux pour transmettre une nouvelle orthodoxie, de nouvelles valeurs et une confession publique séculière plutôt que d’offrir aux étudiants une formation qui les conduit à exercer une profession. L’éducation universitaire élabore une vision du monde.

      Alors, les évangéliques devraient-ils disparaître de la scène pour autant? Les évangéliques fuient-ils « l’espace public » comme nous l’avons fait au début des années 20 et pendant la grande partie du 20e siècle? Nous refaisons ce parcours à nos propres risques. Je nourris l’espoir que le contraire se produise. Les évangéliques font leur entrée dans la fonction publique, demeurent enseignants dans le système public, écrivent aux rédacteurs en chef de leurs journaux locaux, se joignent à un parti politique, deviennent bénévoles. Ils luttent ardemment]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=769 Mon, 11 Aug 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/769/Les-progrs-de-la-mission-plantaire-aprs-JC--de-33-jusquen-2025

      Vous êtes-vous déjà demandé combien de gens sur cette planète se sont engagés dans la mission du Christ pour évangéliser le monde? Selon vous, combien de missionnaires ont-ils été envoyés? De quels moyens planétaires disposons-nous aujourd’hui pour l’évangélisation dans le monde?

      J’ai lu cette information dans le World Christian Trends qui publie le travail accompli à la William Carey Library par les chercheurs David Barrett et Todd Johnson. Je crois que ces renseignements sauront vous intéresser :

      Classement des chrétiens	En 33 après J.-C.	En 1000 après J.-C.	En 2025 après J.-C.
      Chrétiens nominaux	0	40 millions	1,7 milliard
      Chrétiens actifs	10 000	5 millions	880 millions
      Ouvriers pastoraux	200	88 000	5 millions
      Missionnaires intérieurs	100	17 000	1,2 million
      Missionnaires interculturels	100	900	300 000
      Missionnaires à l’œuvre dans le monde « chrétien »	0	1 100	300 000
      Missionnaires à l’œuvre dans le monde « non-chrétien » évangélisé	0	400	200 000
      Missionnaires à l’œuvre dans le monde « non-évangélisé »	0	300	50 000

       

      Outils planétaires pour accomplir le Grand Mandat

      Les outils des chrétiens pour accomplir le Grand Mandat pour évangéliser toutes les nations et en faire des disciples abondent. Voici une liste qui provient de données recueillies au début des années 2000 :

      • 1,88 milliard de professants chrétiens

      • 565 millions de professants chrétiens de moins de 15 ans

      • 648 millions de chrétiens pratiquants

      • 600 millions de chrétiens adorateurs hebdomadaires

      • 3,45 millions de centres d’adoration (Églises locales)

      • 33 800 groupes confessionnels distincts

      • 4 000 conseils de missions étrangères ou de sociétés

      • 5 800 conseils de missions intérieures ou de sociétés

      • 23 000 organismes para ecclésiastiques

      • 400 agences missionnaires médicales

      • 5 500 hôpitaux chrétiens

      • 30 000 centres médicaux chrétiens

      • 170 000 écoles primaires chrétiennes

      • 50 000 écoles secondaires chrétiennes

      • 1 500 universités chrétiennes

      • 4 800 séminaires ou collèges théologiques regroupent 1,1 million d’étudiants au séminaire

      • 1,1 million de membres du clergé ordonnés dont 8 % sont des femmes

      • 5,52 millions d’ouvriers chrétiens à temps plein

      • 420 000 missionnaires étrangers professionnels à temps plein

      • 1,1 million de missionnaires au pays

      • 26 100 nouveaux titres d’ouvrages chrétiens publiés annuellement

      • 12 000 bibliothèques religieuses (chrétiennes) d’importance

      • 53,7 millions de bibles distribuées annuellement

      • 120,7 millions de Nouveaux Testaments distribués annuelleme]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=767 Mon, 04 Aug 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/767/La-parabole-des-trois-arbres

        Avez-vous déjà entendu parler de « la parabole des trois arbres »?

        Il était une fois trois jeunes arbres plantés près les uns des autres. Ensemble, ils avaient pris de la maturité. Ils avaient profité du même ensoleillement, de la même eau, des mêmes minéraux. Ils avaient leurs aspirations et leurs rêves en partage.

        Ils aspiraient tous trois à devenir énormes et à vivre des centaines d’années. D’ailleurs, au nord de la Californie, un séquoia surnommé « Le président » fait près de 91 mètres de hauteur. Son tronc mesure 8,3 m de diamètre et il a 3 200 ans. Un autre séquoia, situé à proximité, surnommé « General Sherman », est encore plus grand.

        Donc, ces trois arbres ont continué d’entretenir de grands rêves sur l’influence qu’ils exerceraient dans la forêt. Un jour, cependant, un bûcheron abattit ces trois arbres avant qu’ils n’aient pu exercer l’influence à laquelle ils aspiraient.

        L’un d’entre eux a été sculpté en mangeoire, un autre est devenu une banquette de bateau et le dernier a été transformé en une poutre. Ces trois arbres étaient déçus. Ils étaient en effet devenus ces objets si ordinaires qui accompliraient des choses sans importance et n’exerceraient aucune retombée dans leur monde. La dépression les a gagnés.

        Peu de temps après, ils ont découvert la raison derrière cette transformation en objets usuels. Chacun d’entre eux servirait à un charpentier, qui deviendrait leur maître. La mangeoire allait devenir celle dans laquelle reposerait le Christ enfant. La banquette du bateau allait servir de chaire à Jésus, qui monterait dessus pour y prêcher à bord de la barque aux milliers de personnes qui entendraient les béatitudes. Et la poutre allait devenir celle à laquelle notre Sauveur serait cloué pour racheter l’humanité tout entière.

        Ces trois arbres n’auraient jamais imaginé la tournure que prendraient leurs aspirations à être grands. Leur déception devint joie.

        Dans notre cheminement vers la maturité, comme disciples du Christ, nous devons bien souvent abandonner nos rêves, nos buts, nos valeurs, nos priorités et nos désirs. Notre maturité spirituelle en dépend.

        Nous aspirons à devenir un coffre au trésor, rempli de bijoux, d’argent et de richesses. Dieu, cependant, nous appelle à devenir une mangeoire remplie de cette nourriture qui rassasie l’âme de ceux et celles qui recherchent Jésus.

        Nous avons pour ambition d’atteindre le sommet du mât d’un grand voilier pour être remarqués à des kilomètres à la ronde. Dieu cependant nous appelle à servir modestement comme banquette sur laquelle les gens peuvent trouver leur appui. Jamais ils ne remarquent cette banquette. Mais ils sont heureux de la savoir à leur disposition.

        Ne commettez pas l’erreur de croire que la grandeur se trouve dans les valeurs de ce monde. Jamais ces trois arbres n’auraient imaginé trouver leur importance de cette manière.

        La grandeur se trouve dans l’oubli de soi. À vrai dire, Dieu nous dit qu’il résiste aux orgueilleux. L’importance se découvre dans l’humilité.

        Telle est la voie de la croix. Étreignez la souveraineté du Christ dans votre vie.

        Quels sont les rêves, les valeurs, les priorités mal placées ou les objectifs qui font obstacle à votre marche pour ressembler au Christ? Laissez le grand charpentier tailler votre offrande et la transformer en quelque chose qui surpasse vos aspirations. Il aime se servir d’objets ordinaires pour les transformer en choses extraordinaires!

        ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=765 Mon, 28 Jul 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/765/Le-danger-des-raccourcis-spirituels

        Il y a une dizaine d’années, j’ai entendu Charles Price, pasteur à cette époque de l’Église The Peoples Church à Toronto. Il s’adressait à un grand nombre de pasteurs. Et je crois que certaines de ses paroles méritent d’être répétées.

        Les Amalécites reviendront vous hanter

        Pendant son enseignement, M. Price nous a demandé de quel type de personne étions-nous : comme Saül ou comme David? Cet enseignement, tel un coup de circuit, allait droit au cœur.

        Charles nous a fait survoler plusieurs passages de 1 Samuel, qui relataient comment la motivation de Saül pour agir ou non se fondait sur la peur plutôt que sur la foi. Dans sa vie personnelle, il empruntait sans cesse des raccourcis, qui ont ravagé sa vie publique. Au champ de bataille, il a senti l’imminence de sa mort. Et il a demandé à un soldat de l’achever. Fait intéressant, Saül lui a demandé de s’identifier. Le soldat lui a révélé qu’il était Amalécite. Il a obéi au roi Saül, et lui a donné un coup fatal. Il en a fait le récit à David dans 2 Samuel 1.1-16 (Colombe).

        L’ironie caractérise tout ceci. Dieu a approuvé la destruction des Amalécites par Saül. Cependant, les sensibilités « éclairées » de Saül ne lui ont pas permis d’accomplir la volonté de Dieu. En définitive, le peuple qu’il devait détruire a fini par le tuer.

        L’enseignement :

        Si nous négligeons notre vie privée, cela peut nous détruire. En effet, un péché caché peut affreusement nous dévoiler. Et l’irrésolution de Saül allait revenir hanter ses descendants.

        À ce titre, cinq siècles plus tard… Haman, cet Hitler de l’Empire perse, a tenté d’éliminer la race juive. Selon Esther 3.1 (Colombe), Haman était un descendant d’Agag, roi des Amalécites. Cinq autres siècles plus tard, nous découvrons que le roi Hérode a tenté de commettre un génocide en ordonnant le meurtre des garçons juifs de moins de deux ans dans sa tentative d’assassiner l’oint de Dieu. Par ailleurs, le roi Hérode était un Édomite, d’une tribu liée aux Amalécites. Amalek était le fils d’Éliphaz, le premier-né d’Ésaü, un Édomite.

        Charles Price a montré cette ironie. L’attitude « éclairée » du roi Saül pour accomplir la volonté de Dieu allait détruire non seulement sa propre vie, mais elle susciterait chez son peuple une désolation innommable pendant les générations à venir. 

        Lorsque nous choisissons de tordre ce que nous savons être vrai, par rapidité, par commodité ou par un « bon sens éclairé », nous risquons non seulement de causer du tort à notre propre vie. Mais nous pénalisons aussi celle de notre famille, de notre Église, de la communauté chrétienne et même celle des petits-enfants de nos petits-enfants. Une pensée qui donne à réfléchir.

        Tous ensemble, prenons donc soin de notre vie intérieure et personnelle pour le bien de la réputation de Jésus aujourd’hui et pour celle des prochaines générations.

        ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=764 Mon, 21 Jul 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/764/Lglise-comme-un-jardin-bien-arros

        Permettez-moi de vous poser cette question : quel est le plus vieux métier du monde? Je connais la réponse à laquelle songe la moitié d’entre vous. Vous vous trompez. À vrai dire, le plus vieux métier du monde est celui de jardinier. En effet, c’est comme jardiniers qu’Adam et Ève ont commencé. Et le monde trouvera sa fin dans une ville éternelle ornée de jardins cultivés.

        Imaginons ensemble l’Église comme un jardin. L’Église doit être ce jardin verdoyant, doté d’espaces paisibles où les gens assoiffés peuvent y trouver du repos dans leur vie. À cet effet, l’un de mes passages bibliques préférés se trouve dans Ésaïe 58.11 (Colombe) « L’Éternel te guidera constamment, il te rassasiera dans les lieux arides et redonnera de la vigueur à tes membres. Tu seras comme un jardin arrosé, comme un point d’eau dont les eaux ne déçoivent pas. »

        Les gens doivent entretenir des espaces verts dans leur vie pour tisser des liens avec Dieu. Un danger nous guette cependant si l’on ne considère la mission de l’Église uniquement comme un jardin verdoyant et luxuriant. Comme cet espace sécuritaire où se réunissent les gens pour croître spirituellement et être florissants. En réalité, nous ne vivons pas encore au paradis. Nous vivons entourés de pécheurs dans un monde déchu. Et à moins d’entretenir notre petit jardin régulièrement avec soin, les mauvaises herbes de ce monde envahiront notre jardin. 

        Il y a quelques années, j’ai lu l’ouvrage de W.O. Mitchell, intitulé Jake and the Kid. Il relate l’histoire d’un garçon de 12 ans qui a grandi dans les Prairies canadiennes dans les années 40. Une phrase de ce livre m’a marqué. Elle se lit à peu près ainsi : « Si nous ne ripostons pas, la prairie s’emparera de notre arrière-cour. »

        Notre jardin n’est pas un terrain de jeu. Nous devons perpétuellement soigner et protéger ce jardin. Cet espace vert demeure encerclé par les ravages de la guerre. Cette bataille spirituelle nécessite une incessante riposte.

        Ainsi, notre mission, en tant qu’Églises locales, ne consiste pas à construire de beaux jardins luxuriants et paisibles pour nous protéger de la bataille. Elle nous incite plutôt à nous servir de nos jardins, les Églises, pour nous préparer à combattre sur les plages de notre ennemi commun.

        Par ailleurs, il y a quinze ans, mon fils Alec et moi, nous avons visité les lieux où se trouvent les monuments commémoratifs de la guerre, en France pour la plupart. J’ai vécu une formidable expérience avec mon fils de 18 ans à l’époque. C’est ainsi que nous avons parcouru les plages de Normandie. Et plus particulièrement celle de Juno Beach, envahie par nos braves soldats canadiens il y a 81 ans.

        Le jour J, les alliés avaient établi une tête de pont et repoussé l’ennemi vers les terres. Cette guerre n’était pas un travail accompli en une journée. Ils allaient connaître encore onze mois d’horreur avant que leur mission soit achevée. Cependant, le 6 juin 1944, cette tête de pont était devenue « un espace vert ». Elle ralliait les troupes, rééquipait les soldats et dirigeait l’armée vers les terres pour poursuivre son combat.

        C’est ce que je visualise lorsque je convie l’Église à être « un jardin arrosé » selon Ésaïe 58.11. (Colombe) Ce n’est pas un endroit de confort pour répondre à mes besoins. Mais un espace vert. C’est une halte, pour se rafraîchir et se préparer à retourner au-dehors, pour mener la bataille et poursuivre les avancées de la tête de pont vers les terres au nom du Christ. Ce n’est pas un terrain de jeu. C’est une zone de guerre où la bataille spirituelle survient tous les jours.

        Je sais que vous le savez. C’est pourquoi je vous aime, vous qui dirigez l’attaque. Des orphelins spirituels nous environnent et comptent sur nous pour mener l’offensive vers l’avant. Jésus, notre commandant en chef nous dit : « Allez! »   Matthieu 28.18-19 (Colombe)

        ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=762 Tue, 15 Jul 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/762/Apprenez-en-plus-sur-la-vie-en-VAC-cet-t

        Voici l’été et j’espère que la plupart d’entre vous profitent d’un temps d’arrêt ou que vous êtes sur le point de le faire. Je suis en vacances en juillet. J’espère que vous prendrez du temps de repos et de récupération cet été. Vous en avez besoin.

        L’un de mes messages antérieurs portait sur le besoin d’être dorloté comme mode de vie. Je m’étais servi du slogan BDD ou du besoin d’être dorloté pour évoquer la manière de surmonter les stresseurs de la vie.

        Dans Matthieu 11.28-30 (Colombe), Jésus résume le secret de la gestion du stress en trois phrases judicieuses.
        Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé, et mon fardeau léger.

        Jésus nous indique les trois choses à faire lorsque nous sommes stressés. Venez, Apprenez et Cédez, soit la vie en VAC. Si nous les adoptons, notre stress diminue et notre degré de satisfaction s’accroît. Comment?

        1. Venez à Jésus
             Matthieu 11.28 nous dit :
             Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. 

        Venez à moi est la première chose que nous dit Jésus. Lorsque vous êtes surchargés et que votre âme a besoin de repos, venez à Jésus. Le repos de l’âme diffère du répit physique. Il évoque le repos d’un esprit submergé par l’inquiétude, la tension, la culpabilité, la peur ou l’amertume. Vers qui vous tournez-vous lorsque vous êtes exténués ? Trop de personnes parmi nous se tournent vers la nourriture. Beaucoup d’entre nous l’épellent c-h-o-c-o-l-a-t. Seul Jésus peut nous procurer le repos de notre âme. Le prophète Ésaïe souligne : Mais ceux qui espèrent en l’Éternel renouvellent [leur] force. Ésaïe 40.31 (Colombe) Comment nous procurer cette force nouvelle?  […] va dans la pièce la plus cachée de la maison. Ferme la porte et prie ton Père qui est là, même dans cet endroit secret. Ton Père voit ce que tu fais en secret et il te récompensera. Matthieu 6.6. (Parole de vie.) En d’autres mots, isole-toi. Cesse d’agir. Cesse de penser que tu peux t’en charger. Viens à Jésus. 

        2. Apprenez à faire confiance à Jésus
             Matthieu 11.29 (Colombe) nous dit :
             […] recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.

        Si nous devons vivre en paix, nous devons donc intégrer le modèle de Jésus et le suivre. L’apprentissage constitue un procédé. Beaucoup d’entre nous doivent désapprendre et réapprendre beaucoup de choses. Avec Jésus pour modèle, voici certaines choses que nous apprenons :

        • La douceur remédie à la hâte dans ma vie. Pressés, nous nous précipitons, nous effectuons des achats à la hâte, nous parlons avant de réfléchir et nous prenons de trop grands engagements. La douceur a empêché Jésus d’accomplir toutes les tâches et de répondre à toutes les demandes.

        • L’humilité remédie à l’égoïsme dans ma vie. L’orgueil nous conduit à « plus ». La surcharge en est le résultat. L’humilité en est le secret. Jésus a mené une vie humble et simple d’obéissance à la volonté du Père. Il ne s’inquiétait pas. Il n’aspirait pas à plaire aux autres. Il n’aspirait qu’à plaire à son Père.

        Voici la dernière étape du programme de gestion du stress de Jésus :

        3. Cédez le contrôle à Jésus.
             Matthieu 11.29 (Colombe)
             Prenez mon joug sur vous […]  

        Jésus ne dit pas de « vous charger davantage ». Il nous dit : suivez ma voie et vous trouverez du soulagement. Un joug est un madrier de bois qui relie deux bœufs qui labourent le champ d’un fermier. Ces derniers travaillent ensemble, portent leur fardeau commun pour accomplir davantage que de travailler seuls. Ce joug était un outil réducteur de stress. Lorsque nous lui cédons notre fardeau, nous découvrons la robustesse du dos de Jésus, plus solide que celui d’aucun d’entre nous. D’autre part, le fermier se servait aussi de ce joug pour diriger l’équipe des bœufs. Lorsque nous relayons adéquatement le fardeau à Jésus, il dirige et contrôle notre sentier. Lorsque nous allons dans la même direction et au même rythme que le Christ, nous découvrons la paix. Nous avons tous besoin d’un meneur de train. En effet, nous avons tous tendance à aller trop vite dans notre vie.

        Nous pensons que des vacances atténuent le stress. Jésus nous dit cependant : Prenez mon joug sur vous et découvrez que lui céder le contrôle constitue le remède pour soulager votre stress. Jésus veut prendre notre fardeau. Il souhaite devenir notre meneur de train. Tout commence par l’acceptation de son invitation : Venez à moi. Matthieu 11.28 (Colombe)

        ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=761 Mon, 07 Jul 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/761/Qui-enverraije-Seigneur-envoiemoi

        Quand vient pour nous le temps de semer la bonne nouvelle, quelles devraient être nos attentes? Lorsque nous faisons de l’évangélisation au Canada, en Pologne, au Japon ou en Indonésie, à quelles réactions devrions-nous nous attendre?

        Lorsqu’Ésaïe a reçu une vision par laquelle le Seigneur s’est révélé dans toute sa sainteté et sa gloire, le prophète en a été si troublé, qu’il a prononcé une malédiction contre lui-même. Il croyait en effet que Dieu le détruirait à cause de son propre péché. Après avoir touché les lèvres d’Ésaïe avec une pierre ardente, un séraphin lui a dit : « Ceci a touché tes lèvres; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. » Dieu a demandé : « Qui enverrais-je? »

        Ésaïe lui a répondu : « Me voici, envoie-moi. »

        Dieu lui a dit alors : « Va! »

        Puis Dieu a averti Ésaïe que les gens ne lui répondraient pas.

        Ésaïe lui a ensuite demandé : « D’accord. Pendant combien de temps devrais-je y aller? Une ou deux semaines? »

        Dieu a ordonné à Ésaïe de poursuivre sa mission quoiqu’il arrive, puisqu’il subsistait un vestige du peuple qui serait atteint par la suite. (Cf Ésaïe 6, Colombe)

        La fidélité et la persévérance demeurent essentielles à l’évangélisation efficace, selon le Seigneur. Dans la parabole du semeur, Jésus souligne quelles devraient être nos attentes concernant la réponse des gens à l’Évangile. Matthieu 13 (Colombe). Les disciples pensaient que tous voudraient entendre l’Évangile et se joindre au royaume après avoir entendu ce message. Jésus a mis fin à leurs illusions. « Les gens vous traiteront de la même manière qu’ils se sont comportés avec moi. » avertit le Seigneur dans Matthieu 13, 15 et 16. Et avant sa mort, s’il a été certes bien accueilli, Jésus a été aussi traité avec indifférence et malveillance.

        Dans la parabole du semeur, Jésus nous dirige à partir de ce que nous pouvons voir vers ce que nous devons comprendre quant à nos attentes dans nos efforts d’évangélisation. La semence, l’Évangile, tombera dans des sols différents, c’est-à-dire dans le cœur humain.

        • Une terre dure (v. 4) où le cœur n’interagit pas ou est indifférent (v. 19)

        • Une terre pierreuse (v. 5) où le cœur reçoit la Parole de Dieu, mais n’en évalue pas le prix (v. 21)

        • Une terre remplie d’épines (v. 7) où le cœur est irrésolu et ne renonce pas aux mensonges du monde (v. 22)

        • Une bonne terre (v. 8) où le cœur reçoit l’Évangile et porte du fruit (v. 23)

        Quelques pistes de réflexion

        1. Une seule terre porte du fruit. 
           Le thème commun de la réceptivité des trois premières terres, soit la condition du cœur, décrit le fait qu’aucune d’entre elles ne porte du fruit. À vrai dire, ces quatre terres produisent quelque croissance. En effet, il y a une forme de réaction de la graine qui cherche à germer. Dans trois cas, la graine est en définitive rejetée.

           Si c’est ce dont nous pouvons nous attendre de l’Évangile, alors nous devons apprendre à être fidèles et à persévérer lorsque nous le présentons de manière engageante.

        2. C’est la terre qui détermine le fruit.
           À partir du verset 9, Jésus nous dit qu’il désire que nous comprenions cette parabole. Il souhaite nous faire comprendre une chose. L’efficacité de notre évangélisation ne repose pas sur l’habileté du semeur ni même sur la qualité de la semence en elle-même. Elle se caractérise fondamentalement et essentiellement par la qualité de la terre.

           Une fois de plus, notre fidélité et notre persévérance sont les éléments clés à une réponse prometteuse et fructueuse des personnes en quête spirituelle.

        Nous allons parler d’évangélisation au CNF 2025

        Cette année, du 3 au 5 novembre 2025 au CNF 2025, notre thème s’intitule Attiser la flamme. L’évangéliste Bill Hogg en sera le conférencier. Il mettra nos personnes déléguées au défi à redoubler nos efforts pour atteindre notre pays pour le Christ. Par ailleurs, nous nous réunirons le 4 novembre 2025 à 14 h HNE pour voter sur la Confession de foi du Fellowship national révisée. J’espère vous rencontrer au CNF 2025.

        ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=760 Mon, 30 Jun 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/760/Le-Canada-est-trop-unique-pour-devenir-un-51e-tat

        D’amusantes conversations ces jours-ci surviennent à propos de l’idée absurde que le Canada devienne le 51e état des États-Unis. Un concept grotesque. Cette semaine, nous célébrons le 158e anniversaire du Canada. La plupart des Canadiens et des Canadiennes pensent que notre pays est vraiment extraordinaire. Plusieurs études concertées indiquent que beaucoup de gens aimeraient s’installer au Canada. Nous sommes uniques. Notre identité se fonde souvent sur le fait que nous ne sommes pas américains. Sommes-nous cependant véritablement uniques?

         Eh bien, demandez à un Américain ce que sont un toboggan, une toque ou un sac à dos. Demandez ce qu’est un « jam-buster » [beigne à la confiture], un « bumper shine » [produit pour faire briller un parechoc] des « garbage mitts » [mitaines rembourrées] or un « matrimonial cake » [carré aux dates] [NDT] à un Manitobain. Demandez à n’importe quel Américain ce qu’est un « huard », un « Timmy », un « two-four » (une caisse de 24 bouteilles), les friandises « Crispy Crunch » et « Big Turk » ou les salles de bains. Il vous regardera, perplexe. Il y a quelques mois, à La Nouvelle-Orléans, j’ai demandé à une serveuse une « serviette » supplémentaire. Elle m’a jeté un regard ahuri. Je lui ai répondu : « Oups! Je voulais dire une serviette de table. » Demandez à quiconque en Saskatchewan où trouver Big Arm Bay, Eyebrow, Elbow, Knee Lake, Arm River, Head Lake, Skull Creek, Bone Creek, or Moosejaw. Tout bon citoyen saskatchewanais vous indiquera les nombreux endroits de leur province qui portent un nom de l’anatomie humaine. Demandez à n’importe quel Américain où se trouve la Saskatchewan… Bref, vous connaissez la réponse.

         L’astronaute Marc Garneau est monté à bord de la navette spatiale Challenger en 1984 avec une rondelle et un bâton de hockey. Pour sa part, l’astronaute canadien Robert Thirsk et ingénieur du vol à bord du Soyuz TMA-15 en 2009, a apporté à bord son propre exemplaire de l’ouvrage Une abominable feuille d’érable sur la glace de Roch Carrier.

         

        Le Canada est unique

        Le point que je soulève, c’est que les nombreuses caractéristiques de la culture canadienne diffèrent de celles des autres pays et de celles de nos cousins du Sud en particulier. Comprenez-moi bien : je ne tente pas d’insulter les États-Unis. Je suis très admiratif de nos plus proches voisins. Cependant, je suis aussi très reconnaissant de la place unique qu’occupe le Canada dans le voisinage planétaire.

         Comparons l’hymne national du Canada avec celui des États-Unis :

         Si les Américains chantent : « Et l’éclair brillant des bombes qui éclatent dans les airs […] » nous, Canadiens, nous chantons : « standing on guard for thee » [Ton histoire est une épopée des plus brillants exploits.]  [selon la version française de l’Ô Canada, NDT]». Un texte plus aimable, plus doux qui traite de la défense de notre pays. Quant à la puissance militaire, les États-Unis figurent au premier rang. À ce titre, le Canada, quant à lui, vient au 25e rang derrière les Philippines et l’Australie.

         Les origines de l’hymne national américain remontent à 1814 d’après un poème intitulé « Defence of Fort McHenry ». Son auteur, un avocat américain, avait été témoin du bombardement de Fort McHenry par des navires britanniques lors de la guerre de 1812. Les Américains avaient remporté cette bataille.

         Par ailleurs, le Canada avait créé et adopté son hymne national au moyen d’un consensus, des concours et des projets de loi. Une approche très canadienne, n’est-ce pas?

         La musique et les paroles de l’hymne national du Canada ont été écrites en 1880 pour célébrer la fête de la Saint-Jean-Baptiste. À l’origine, selon la tradition, c’était un jour de jeûne pour commémorer la naissance de Jean-Baptiste. À l’heure actuelle, le 24 juin est un jour férié dans la province de Québec. Cette célébration officielle fête l’identité québécoise; elle est officieusement reconnue comme un « jour de déménagement ». Ce n’est qu’à compter de 1939 que notre pays a reconnu de fait le « Ô Canada » comme hymne national. Et il n’a été officialisé qu’en 1980. Il a fallu cent ans. Une approche très canadienne, n’est-ce pas?

         Il a fallu plus de temps pour adopter les paroles anglaises de l’hymne national canadien. Une avalanche de concours dans les premières années du XXe siècle a présenté beaucoup d’autres compilations. Je lis certaines d’entre elles. Il est intéressant de noter que Dieu est présent dans la plupart de ces versions.

         - Thomas Bedford Richardson, un médecin de Toronto, a écrit en 1906 :
        Ô Canada! Terre de nos aïeux,
        Ton front est ceint d’une couronne de feuilles rouges et dorées,
        À l’ombre de la sainte Croix…
        Dieu tout-puissant! Nous en appelons à toi… [Traduction libre]

         - Par ailleurs, Ewing Buchan, directeur de la Bank of Hamilton à Vancouver, a écrit en 1908 :
        Ô Canada, notre héritage, notre amour,
        Tu es digne de nos louanges au-dessus de tous les autres pays ici-bas…
        Aux côtés de la Grande-Bretagne, quoiqu’il advienne
        De tout notre cœur, nous entonnons « Dieu protège le roi »…[Traduction libre]

        - En 1909, c’est Mercy E. Powell McCulloch a remporté le concours de l’hymne national du Collier’s magazine avec ces paroles :
        Ô Canada! Nous chantons tes louanges,
        De l’écho des collines, nos hymnes retentissent fièrement…
        Seigneur, Dieu des armées! Nous t’implorons maintenant,
        Bénis notre terre chérie en ce jour et à jamais… [Traduction libre]

          

        Devant l’échec de 14 projets de loi visant l’adoption de « l’Ô Canada » comme notre hymne national entre 1962 et 1980, le Parlement a finalement voté en faveur de l’adoption de la version de Robert Stanley Weir. Ce texte avait été écrit en 1927 pour le jubilé de diamant de la Confédérat]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=757 Mon, 23 Jun 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/757/La-frquentation--lglise-au-Canada-au-sein-du-FEBCC

        En 1946, 67 % de la population canadienne assistait au culte d’adoration hebdomadaire. Après la COVID-19, j’ai consulté les données. Elles indiquent que l’assistance ne compte que 9 % de la population canadienne.

        La population évangélique au Canada

        Le FEBCC est membre de l’Evangelical Fellowship of Canada (l’Alliance évangélique du Canada). Il comprend 50 autres groupes confessionnels. Rick Hiemstra y est chercheur principal. Il a rapporté que les pourcentages évangéliques au Canada sont demeurés assez stables depuis 1867, l’année de la confédération. Ces dernières années, cependant, connaissent une baisse importante :

        1996 : 12 %

        2003 : 13 %

        2013 : 10 %

        2015 : 9 %                                                                                                                                                                  

        2019 : 6,4 %

        2021 : 7 %

        M. Hiemstra a souligné qu’en 2003, 13 % représentaient les gens reconnus comme « affiliés évangéliques ». Par ailleurs, si vous ajoutiez « les évangéliques ralliés », ce pourcentage grimpait et se situait entre 20 et 21 %. Les évangéliques ralliés représentaient certains catholiques romains et des gens traditionnels qui se ralliaient à l’évangélisme.

        À partir de 2021, le nombre de personnes classées comme « affiliés évangéliques » est passé de 13 % à 7 %. Cependant, le nombre de personnes « ralliées sur le plan évangélique » avait chuté abruptement. M. Hiemstra a rapporté que la somme totale du pourcentage s’élevait à 11 %. Beaucoup d’Églises, surtout les catholiques romaines au Canada au vu leur assistance augmenter par l’immigration.

        Comment se porte le Fellowship?

        Au cours de l’année qui vient de se terminer, nos régions ont aspiré à redynamiser nos efforts pour obtenir des statistiques de la part de nos Églises locales. « Merci » aux nombreuses Églises qui ont contribué à nous donner un portrait de nos Églises du Fellowship.

        Si votre région aspire à obtenir ces statistiques de la part de leurs Églises pour l’année 2024, voici les données pour 2023 sur les allures d’une Église Baptiste du Fellowship typique :

        • 336 parmi 526 Églises ont transmis ces renseignements

        • Fréquentation moyenne : 147 personnes

        • 6 professions de foi

        • 7 baptêmes

        • 67 réunions en petits groupes

        •  3 % sont dotées de stratégie de formation de disciples

        • 81 personnes servent le Seigneur dans l’Église locale

        • 0 $ accordé à la préparation de la direction pastorale

        • Budget annuel : 363 754 $

        En ce qui a trait à l’implantation d’Église au pays, nos Églises, avec le soutien de nos régions, ont implanté neuf Églises en 2024. En 2011, lors de ma première allocution présidentielle au Congrès national du Fellowship, je nous surnommais « la machine à implanter des Églises ». Je suis reconnaissant envers Dieu et ravi de vous annoncer que nous avons implanté 132 nouvelles Églises au cours de ces 15 dernières années. Et la grande majorité d’entre elles ont survécu. Beaucoup d’entre elles sont florissantes et certaines d’entre elles ont implanté leur propre Église :

        Implantation d’Église au FEBCC, de 2010 à 2024

        • Région du Pacifique : 35

        • Région des Prairies : 3

        • Région de FEB Central : 73

        • Région de l’AEBEQ : 18

        • Région de l’Atlantique 3

        Total : 132

        Les Églises du Fellowship en 2025

        Chaque année en juin, je découvre le nombre d’Églises locales qui composent notre famille du Fellowship. Si nous sommes témoins de 132 naissances, nous connaissons aussi des décès. Ils font partie du cycle de la vie d’une Église.

        En dix années, de 2015 à 2025, nous avons connu une augmentation modeste :

        Nombre total d’Églises du FEBCC, de 2015 à 2025

        https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=756 Mon, 16 Jun 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/756/Nous-vous-prsentons-la-brochure-sur-le-partenariat-dglise-du-Fellowship--ltranger L’énoncé de mission de notre division du Fellowship à l’étranger se lit ainsi : « Le Fellowship à l’étranger existe pour catalyser les mouvements formateurs de disciples au sein de populations stratégiques par l’autonomisation des ouvriers nationaux. » Depuis le commencement de notre saison de ministère, de septembre 2024 à mars 2025, nos missionnaires ont soutenu la formation de 1 1145 dirigeants nationaux lors de 338 événements de formation. Nos missionnaires ont outillé ces dirigeants selon les principes des Dix éléments fondamentaux de formation de disciples qui conduisent à l’implantation d’Églises. Depuis septembre 2024, notre personnel missionnaire a assisté à la mise sur pied de 507 nouvelles études À la Découverte de la Bible. Celles-ci ont eu pour résultat 297 baptêmes et l’implantation d’une nouvelle Église. Nous voulons servir chacune de nos 532 Églises Baptistes Évangéliques du Fellowship par l’accomplissement de la tâche planétaire présentée devant nous. Le partenariat demeure le meilleur moyen d’y parvenir. Voici les allures que peut prendre ce partenariat. L’accompagnement de votre Église par le Fellowship à l’étranger lors de l’envoi de l’un de vos missionnaires au champ. Le déploiement de l’un de vos jeunes adultes dans une expérience missionnaire à moyen terme, soit de deux mois à deux ans dans le cadre de notre programme LAUNCH. Ou encore, notre ministère EPIC + Onside peut compléter votre programme estival de proximité pour enfants. Ou notre partenariat avec votre Église facilite l’envoi de votre pasteur et de vos dirigeants pour former des dirigeants nationaux par notre ministère LeadersFormation. Votre Église et vous pouvez devenir partenaires notamment de ministères décrits plus haut. Ou découvrez comment le Fellowship à l’étranger, votre équipe de missions dans le monde, peut vous appuyer pour accomplir vos rêves et vos initiatives de mission. Consultez la nouvelle brochure sur le partenariat d’Église ci-dessous et découvrez comment les Églises peuvent trouver un appui et de l’aide par le partenariat. Découvrez les avantages du partenariat pour votre Église et soyez au fait des engagements que votre division des missions dans le monde espère confirmer avec nos Églises locales. Transmettez-nous vos questions ou vos idées et communiquez avec Ben Porter, directeur du Fellowship à l’étranger par courriel bporter@fellowship.ca ou par téléphone : 519 821-4830 poste 239. Faites-nous savoir comment nous pouvons vous soutenir, votre Église et vous. Nous existons pour servir toutes les Églises du Fellowship à l’échelle du Canada. Jetez un coup d’œil à cette brochure sur le partenariat, puis communiquez avec Ben. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=755 Mon, 09 Jun 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/755/Papa--comment-parler--ton-enfant-indocile J’ai lu un jour le récit d’un père qui se plaignait d’être fatigué. Il attribuait cette fatigue à son âge, à sa pression artérielle et à son manque d’exercice. Mais il a découvert que la source de sa lassitude n’avait rien à voir avec ces causes possibles. En effet, il était fatigué parce qu’il travaillait trop. C’est ainsi qu’en 2017, il a fait cette découverte : La population de notre pays s’élève à un peu plus de 30 millions Sept millions de personnes sont retraitées. Il reste donc 23 millions de personnes pour accomplir le travail. Il y a 18 millions de personnes à l’école et au collège. Il reste donc cinq millions de personnes pour accomplir le travail. Deux millions sont sans emploi et deux millions sont à l’emploi du gouvernement. Il reste donc 1 million de personnes pour accomplir le travail. 100 000 personnes font partie des Forces armées. Il reste donc 900 000 personnes au travail. 620 000 personnes sont à l’hôpital et 279 998 autres sont en prison. Il ne reste donc que deux personnes pour accomplir le travail. Vous et moi. Certains jours, j’éprouve beaucoup de sympathie pour ce père. Dans une étude intitulée Faith at Home publiée il y a quelques années, les pères ont indiqué les trois raisons principales qui les empêchent de vivre leur foi à la maison : Le manque de temps et le fait d’être surchargé : 24,7 % des pères ont indiqué qu’ils n’étaient pas vraiment présents lorsqu’ils étaient à la maison. Le manque d’autodiscipline : 12,6 % des pères ont admis ne pas être des modèles de foi à la maison. La fatigue : 11,4 % des pères ont rapporté qu’ils étaient épuisés. Ils rentraient à la maison pour se cacher et se reposer. Les pères doivent se rappeler qu’ils jouent un rôle fondamental dans la formation spirituelle de leurs enfants. Les unes après les autres, les études montrent le rôle essentiel des pères dans la transmission de la foi à leurs enfants. En 1994, un sondage suisse a permis de découvrir les facteurs fondamentaux qui conduisent une personne à transmettre sa foi à la prochaine génération. La pratique religieuse d’un père vient au premier rang. Une étude LifeWay a conclu que si un enfant est la première personne qui devient chrétienne, il y a 3,5 % de probabilité que toute sa famille la suivra dans la foi. Si la mère est la première à devenir chrétienne, cette probabilité grimpe à 17 %. Mais si le père devient la première personne de la famille à devenir chrétienne, il y a 93 % de probabilité que tous les autres membres de sa famille deviennent chrétiens à leur tour. En effet, les pères jouent un rôle fondamental dans la formation spirituelle de leurs enfants. Et leurs paroles, les mots qu’ils choisissent chaque jour sont fondamentaux à la réussite de la formation spirituelle. La langue française compterait environ cent mille mots. Une personne utilise en moyenne 5 000 mots par jour.  Certains jours, des épouses aimeraient bien obtenir quelques centaines de mots de la part de leurs maris. Ce sera le sujet d’un autre carnet. Voici les faits : « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; celui qui l’aime en mangera les fruits. »  Proverbes 18.21 (Colombe) Tous les jours, les pères choisissent des mots lorsqu’ils s’adressent à leurs enfants. Ces mots comptent! Parler à son enfant indocile Quels mots devrions-nous utiliser lorsque nous nous adressons à un fils ou à une fille indocile? Lisez ce que dit Job 6.14 (Colombe) : « Celui qui souffre a droit à la bienveillance de son ami, même quand il abandonnerait la crainte du Tout-Puissant. » La Bible questionne lorsque vous avez un enfant qui lutte sur le plan spirituel, qui demande : « Où est Dieu ? » « Est-ce que Dieu s’en soucie ? » ou encore « Dieu existe-t-il ? » De quoi cet enfant a-t-il besoin dans un tel moment? Il n’a pas besoin d’un père qui le laissera tomber à cause de ses doutes, de sa rébellion ou de son manque de loyauté. La Bible nous dit qu’un tel enfant a besoin d’entendre des paroles chaleureuses et sympathiques. Parfois, nos enfants sont si épuisés à cause des difficultés de la vie qu’il leur est trop difficile de se tourner vers Dieu. Dans un tel moment, ils ont besoin d’un mot d’encouragement et même de bienveillance. Les mots constituent un outil puissant pour permettre aux gens de revenir aux sources. Nous avons tendance à être durs envers un fils indocile, même Jude 1.1. (Colombe) nous dit : « Ayez pitié des uns, de ceux qui doutent […] » Papa, souviens-toi du récit de l’Ancien Testament qui relate la tour de Babel. Ce projet de construction, cessé par Dieu à cause de l’orgueil des gens. La Bible nous dit : « Dieu résiste aux orgueilleux […] » Jacques 4.6 (Colombe). Dieu a fait cesser ce projet en leur retirant leur outil le plus puissant. Il ne s’agissait pas de marteaux ni de ciseaux &a]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=753 Mon, 02 Jun 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/753/Nos-aumniers-et-aumnires-du-Fellowship-ont-t-tmoins-de-140-professions-de-foi--renseignezvou Je vous souhaite de toujours considérer votre église comme un lieu sûr pour y vivre avec vos frères et sœurs en Christ.  Ce n’est malheureusement pas tout le monde qui pense ainsi à propos de l’Église. Ils trouvent que l’Église n’est pas sécuritaire. Ni accueillante. Ni aimante. Un lieu quelque peu institutionnel. Je trouve intéressant que certaines de nos Églises flambant neuves ressemblent davantage à des entrepôts qu’à des bâtiments d’Église. Et que nos maisons toutes neuves ressemblent plus à des chapelles. Telle une oasis éloignée des ravages du quotidien. Les architectes ont remplacé nos salles à manger par de grandes salles dotées d’un inspirant plafond « cathédrale ». Mon père avait fait installer un grand et magnifique vitrail dans sa maison. Nos maisons deviennent des chapelles. Des endroits de paix et de rafraîchissement, loin des inquiétudes arides de la vie. Les orphelins spirituels devraient considérer nos Églises comme des endroits sûrs. Un endroit pour être transformé et renouvelé. Ce sont dans de tels lieux sécuritaires où nous serons outillés et ressourcés pour commencer et achever notre « mandat quotidien » cité dans Matthieu 28.18-20 dans l’esprit du « commandement journalier » selon Marc 12.30-31. Les aumôniers et les aumônières manifestent l’amour du Christ Les aumôniers figurent dans le digne groupe « d’agents de paix » au sein de notre Fellowship. Ils constituent un prolongement du ministère de notre Église locale, dans des endroits où nos Églises ne pénètrent pas souvent. Au Fellowship, nos aumôniers et nos aumônières offrent un « ministère de présence » dans des lieux où les gens recherchent la paix. Ils offrent de la sécurité tout en manifestant l’amour du Christ dans les aéroports, les hôpitaux, les relais routiers, les voitures de police, les cellules des centres carcéraux et dans nos Forces armées. Nous comptons 179 aumôniers et aumônières au Fellowship. Je continue d’entendre parler lors de mes déplacements, de dizaines d’autres, souvent des pasteurs reconnus comme aumôniers, qui œuvrent dans les centres de soins de longue durée, les hôpitaux, les services de police et d’urgence. Ils se rendent souvent dans les communautés fermées, inaccessibles au clergé et aux membres de l’Église. Au cours de notre exercice financier, de septembre 2023 à août 2024, nos aumôniers et aumônières ont rapporté : 10 209rencontres délibérées 6 189conversations déterminées 3 241 participations aux groupes de Découverte 140 professions de foi rapportées auxquelles s’ajoutent 24 reconsécrations. Veuillez prier pour les aumôniers et aumônières ainsi que pour l’équipe de direction de l’Aumônerie du Fellowship (EDAF) qui les servent et les soutiennent. Steven Jones, directeur de l’Aumônerie du Fellowship : sjones@fellowship.ca Larry Freeman, coordonnateur de l’Aumônerie du Fellowship : lfreeman@fellowship.ca Donald Rodier, assistant coordonnateur de l’Aumônerie du Fellowship pour le Québec : donaldrodier@gmail.com Ross Helgeton, assistant coordonnateur de l’Aumônerie du Fellowship pour l’ouest du Canada : revrh@telus.net Devenez aumônier du Fellowship Si vous souhaitez vous renseigner davantage pour devenir un aumônier ou une aumônière du Fellowship, communiquez avec un membre de l’équipe de direction de l’Aumônerie du Fellowship (EDAF) par ce lien : fr.fellowship.ca/NousjoindrelAumonerie ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=752 Mon, 26 May 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/752/Des-nouvelles-de-la-ville-du-printemps-ternel--rendonsnous-en-Colombie Si Dieu le veut, je planifie ma visite à Medellín en Colombie du 7 au 17 novembre 2025. Et j’aimerais y emmener un groupe de dirigeants du Fellowship. Voilà une occasion d’exposer nos Églises et nos dirigeants pastoraux à l’éventualité d’un partenariat entre votre Église et une implantation d’Église en Colombie. La Parkdale Baptist Church à Belleville en Ontario y a envoyé l’un de ses dirigeants des missions l’an dernier. Elle a commencé un partenariat avec l’implantation Gracia y Verdad, c’est-à-dire Grâce et vérité située à proximité de Medellín. Une équipe en mission à court terme s’est rendue récemment en Colombie. Aaron Lalvani m’a transmis ce rapport : Quel parcours formidable au cours de cette année où nous avons œuvré aux côtés de la Redil Gracia y Verdad. Pendant cette courte période, la Parkdale a envoyé une équipe d’adultes en novembre 2024 et plus récemment, une équipe de jeunes en mars 2025. Les raisons d’être de chacune de ces équipes différaient. Pour l’équipe des adultes, l’établissement de liens étroits avec les membres actuels et des familles de l’Église demeurait un important objectif. Pour l’équipe des jeunes, son objectif s’est appuyé sur les aptitudes remarquables de formation biblique des pasteurs El Redil ainsi que la construction d’un laboratoire de jardinage hydroponique. Le mouvement El Redil implante avec succès des Églises depuis des dizaines d’années. La Parkdale Baptist Church se centre sur notre vision 2030 d’implantation d’Églises dans nos collectivités. Et nous croyons qu’il existe des occasions d’apprentissage et de croissance pour nous auprès de la Gracia y Verdad. Cette année, pendant la relâche de mars, une équipe de sept étudiants et de cinq adultes se sont rendus à La Ceja pour travailler avec la Gracia y Verdad, notre Église partenaire. L’objectif de ce voyage comprenait la formation biblique et le travail à un projet d’AIDE pour construire un laboratoire de jardinage hydroponique. À l’aide des aptitudes des pasteurs, les jeunes ont passé quatre demi-journées de formation biblique intensive à l’aide d’un programme 9 Marks. Ces modules comprenaient les sujets suivants : Qu’est-ce que l’Évangile? Qu’est-ce qu’une Église saine? Les missions et la direction. Les séances en petits groupes et les conversations pendant ceux-ci se sont révélées formidables. Les jeunes ont aimé l’enseignement; leurs échanges ont porté sur la compréhension des Écritures et leur rôle au sein de l’Église.  Voici le verset biblique sur lequel s’appuie notre partenariat : Romains 1.10-12.   Venez avec moi en Colombie du 7 au 17 novembre 2025 Phil Webb, missionnaire du Fellowship à l’étranger ainsi que moi-même sont les hôtes d’une tournée de la vision en Colombie (TVC) en novembre. Nous voulons exposer les dirigeants du Fellowship à l’éventualité d’un partenariat dans la région de Medellín. Notre mission a œuvré pendant des dizaines d’années avec une association colombienne d’Églises Baptistes, la FIBEC, qui comprend un réseau de 18 Églises nommées El Redil. Elles implantent des Églises. Et j’espère que quelques-uns de nos Églises du Fellowship les soutiendront dans cet effort de propagation de l’Évangile. Veuillez cliquer ici pour mieux comprendre la vision et l’objectif de cette TVC. Renseignements sur ce voyage Qu’est-ce que c’est? La tournée de la vision en Colombie Quand? Du 7 au 5 novembre 2025 Où? À Medellín en Colombie Quels sont les frais? 2 400 $ par personne comprennent le vol aller-retour en Colombie, l’hébergement, les repas et les déplacements dans ce pays. Pourquoi? Pour visiter les projets d’implantation d’Églises et envisager un partenariat de cinq ans entre votre Église locale et une implantation d’Église El Redil. Nous visiterons aussi Diégo et Claudia Cardona, missionnaires du Fellowship à l’étranger. Présentateurs : Phil Webb et Steve Jones, ainsi que Carlos et J. J. nos hôtes en Colombie. Inscription : Communiquez avec Steve Jones sjones@fellowship.ca ou 519 821.4830 poste 231. L’inscription et le paiement des frais, 2 400 $ doivent être reçus avant le 1er août 2025. Je dois recevoir de vos nouvelles avant le 1er août 2025. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=750 Mon, 19 May 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/750/Joignezvous---LExprience-au-Qubec--en-ma-compagnie-en-octobre-prochain Le Québec demeure le plus vaste champ missionnaire au Canada. Voici la réalité actuelle : notre région de l’AEBEQ demeure une région mûre au sein du champ missionnaire le moins atteint en Amérique du Nord. Après l’exercice du ministère pendant six décennies au Québec, nous comptons 83 Églises Baptistes du Fellowship d’expression francophone qui accueillent environ 9 000 croyants.  Voilà de bonnes nouvelles. Sept millions de francophones habitent au Québec auxquels s’ajoute un million de francophones qui vivent autre part au Canada demeurent non atteints par l’Évangile décrit une triste réalité. Seul 0,8 % de francophones s’identifient comme chrétiens évangéliques. Les professionnels de la mission soulignent qu’un mouvement d’implantation d’Églises peinera à maintenir la force du moment. Et à moins que le nombre de chrétiens évangéliques à l’intérieur d’un groupe n’atteigne le seuil des 2 à 3 %, un tel mouvement éprouvera des difficultés à accomplir cette tâche missionnaire par lui-même. La région est cependant mûre, c’est-à-dire que des responsables la dirigent, empreints de maturité spirituelle.  Dieu a suscité d’extraordinaires dirigeants visionnaires pour faire progresser la cause du Christ dans cette région.  Depuis 1971, l’AEBEQ a guidé ce ministère croissant. Notre nouveau modèle de financement Il y a quelques années, le ministère francophone du Fellowship est passé du soutien financier individuel des missionnaires aux partenariats stratégiques entre les Églises anglophones et les nouvelles implantations d’Églises francophones. Après 56 années d’existence, l’Œuvre française a tiré sa révérence le 31 décembre 2014 en tant qu’agence du Fellowship national après s’être assuré que chacun de ses missionnaires ait établi des plans de transition individuelle. Les Églises du Fellowship et les donateurs particuliers de partout au Canada sont maintenant encouragés à participer activement à des relations collaboratives avec des implantations d’Églises francophones par l’entremise de partenariats directs et stratégiques. Ces derniers pourraient même conduire au partage de moyens et d’outils, à des équipes de travail, ainsi qu’à un soutien mutuel d’intercession.  Ces partenariats stratégiques s’effectuent sous les bons offices du Fellowship national et le directeur de l’implantation d’Églises de l’AEBEQ en assure la gestion. Notre objectif immédiat est clair. Il consiste à améliorer et à encourager la participation active de nos Églises d’expression anglophone ainsi que notre équipe de fidèles donateurs particuliers à poursuivre leur engagement envers les implantations d’Églises francophones. Leur partenariat et leur financement permettront de susciter la récolte d’une moisson d’âmes encore plus grande dans les années qui viennent!  En définitive, notre objectif consiste à atteindre le seuil, au Québec où au moins 2 % de la population s’identifiera elle-même comme évangélique. Ce qui permettra à la région de l’AEBEQ d’être suffisamment robuste pour soutenir et assurer la multiplication d’Églises en mode continu. Il est manifeste que l’implantation d’Églises au Québec a été et continuera d’être la manière la plus efficace pour atteindre des personnes et des collectivités nouvelles avec l’Évangile. Notre stratégie de partenariat continue de se centrer premièrement au Québec, où 84 % des Canadiens d’expression francophone vivent. Cependant, notre attention se porte également sur d’autres régions francophones dans notre pays. Nous entretenons un espoir sincère que beaucoup de partenariats dynamiques d’implantations d’Églises seront établis entre les congrégations anglophones ainsi que des donateurs particuliers et les implantations d’Églises francophones partout dans notre pays. Le plan :  7 X 7 = 1 Oui, nous le savons, cette équation ne fonctionne pas. Cependant, ce plan, lui, fonctionnera!  Il comporte : 7 Églises ou donateurs. C’est au Fellowship national que confère la responsabilité de rechercher avec intercession et de trouver des Églises ou des donateurs particuliers qui deviendront des partenaires d’implantations d’Églises francophones approuvées par la région. 7 années. C’est aux régions du Fellowship que revient la responsabilité de gérer et d’encourager les partenariats entre les Églises ou les donateurs particuliers et les Églises francophones de leur région. Ces relations dureront sept années et comprendront l’éventualité de leur prolongation de trois ans. 1 implantation d’Église francophone. Notre objectif de partenariat consistera à veiller à ce que chacune des implantations d’Églises francophones puisse s’épanouir et prendre de la maturité. Elle deviendra ainsi une Église locale autonome, autogérée, autofinancée qui se propagera par elle-même pour la gloire de Dieu! Joignez-vous à ma prochaine « Expérience au Québec » du 14 au 18 octobre 2025 Veuillez cliquer ici pour recevoir une invitation à venir à l’Expérience au Québec. (En anglais seulement) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=748 Mon, 12 May 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/748/Lappel--lAIDE-Les-Fondations-au-Sri-Lanka Il y a quelques années, j’ai visité les emplacements des programmes de développement de l’enfance du Love Trust. J’étais accompagné par Ronald Jeyaseelan, missionnaire du Fellowship à l’étranger. Ce fut une expérience extraordinaire. J’ai visité deux projets qui exercent d’importantes retombées dans une contrée à prédominance hindoue et bouddhiste.  Il m’est apparu clairement que notre partenariat avec le Love Trust prodiguait des soins holistiques centrés sur l’Évangile. Il répondait aux besoins spirituels, éducatifs, émotionnels et physiques des enfants d’abord, puis aussi de ceux de leurs mères. Ronald dispose d’équipes missionnaires originaires du pays, formées et qualifiées. Celles-ci dirigent les prématernelles et les programmes de formation professionnelle aux parents. Et elles assurent la formation des dirigeants de l’Église locale. Dans chacune des collectivités où se trouvait un emplacement du Love Trust, j’y ai rencontré un implanteur d’Église soutenu par ce ministère. Appel à l’AIDE Les fondations de mai à août 2025 Cet été, notre appel à l’AIDE aspire à recueillir 200 000 $ pour appuyer le Love Trust à : - soutenir les équipes missionnaires natives qui aident les enfants et leur enseignent dans les prématernelles - procurer de la formation de direction aux responsables de l’Église locale - construire et à pourvoir de matériel les bâtiments polyvalents dans chacun des trois emplacements du Love Trust Votre famille d’Église et vous pouvez contribuer à bâtir l’espoir et la croissance à venir de beaucoup d’enfants et de leur famille au Sri Lanka. Consultez ce lien fr.fellowship.ca/Lesfondations pour apprendre davantage sur la façon de vous investir, de prier et de donner à cet appel à l’AIDE en cours. Merci de vos dons. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=746 Mon, 28 Apr 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/746/Nous-vous-prsentons-la-brochure-dAIDE-sur-le-partenariat-dglise Saviez-vous que près de 800 membres de nos Églises du Fellowship ont adopté des enfants de quatre pays différents dans le monde? « Adopté » signifie que des parrains et marraines soutiennent un enfant dans l’un des cinq ministères de Parrainage d’enfants situés dans ces quatre pays : au Honduras, en République dominicaine, au Liban et au Sri Lanka. L’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship, AIDE, constitue notre voie principale pour aider les Églises baptistes du Fellowship à apporter l’espoir de l’Évangile aux personnes démunies dans le monde. Cliquez sur le lien de la brochure de partenariat pour en découvrir davantage sur ces merveilleux projets et programmes. Et connaître comment votre Église et vous pouvez être partenaires avec AIDE, la division de secours humanitaire, de développement et de justice du Fellowship. Vous pouvez aussi apprendre comment votre Église peut devenir partenaire d’AIDE pour réaliser vos rêves et vos initiatives missionnaires. AIDE existe pour aider nos Églises à être en mission. Pour toutes questions ou pour transmettre vos idées, communiquez avec Norton Lages, directeur d’AIDE, par courriel nlages@fellowship.ca ou par téléphone : 519 821-4830 poste 243 Le 1er mai, AIDE lancera l’appel particulier Les Fondations au Sri Lanka. Veuillez cliquer ici pour en apprendre davantage et considérer verser un don généreux pour aider le ministère au Sri Lanka. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=744 Mon, 21 Apr 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/744/Vous-ne-pouvez-pas-lemporter-avec-vous Au Canada, « Un héritage à partagerMD » est le thème officiel du mois de mai. À cet effet, les Canadiens sont encouragés à effectuer un don par testament ou par une autre forme de dons planifiés. Nous sommes en effet conviés à effectuer un don envers les ministères ou les organisations que nous soutenons déjà et auxquels nous témoignons un attachement sérieux.  Un coordonnateur au développement a souligné : « Il s’agit d’un moyen de susciter des retombées considérables allié à celui du contrôle de ce que constitue votre héritage. » En 2015, notre organisme a créé la Fondation du Fellowship. J’ai été particulièrement encouragé par bon nombre de membres de notre famille du Fellowship qui ont eu recours à cet organisme à des fins directes, pour des placements ainsi que pour effectuer un don testamentaire par leur succession.  En moins de dix ans, la valeur de notre Fondation est passée à 31 M$. De cette somme, plus de 15 M$ constituent des dons testamentaires affectés à un éventail de ministères du Fellowship, y compris les Églises locales, les régions, les écoles et les ministères du national.  Le schéma suivant indique les affectations et les pourcentages correspondants.  La prévoyance de ces donateurs profitera à ces ministères des années durant. Quelques astuces à retenir : 1. Parlez aux membres de votre famille de vos désirs à cet effet. Il s’agit bien sûr d’un sujet délicat. Le fait de l’aborder dès à présent vous permettra de prendre plus aisément des décisions à venir concernant les êtres qui vous sont chers. 2. Obtenez des conseils de professionnels.  En effet, un conseiller financier peut vous aider à examiner divers choix de dons par héritage. Je vous encourage à commencer votre démarche en communiquant avec Gord Baptist, le directeur de l’Avancement du Fellowship : gbaptist@fellowship.ca ou par téléphone, au 519 821-4830 poste 244. Il vous renseignera davantage sur les dons testamentaires envers la Fondation du Fellowship.  Gord saura vous conseiller dans votre démarche de dons testamentaires attribués à tout ministère du Fellowship. Il peut également vous aider à rédiger votre testament. Un mot de la part de Gord « Si vous songez à franchir cette étape et que vous désirez obtenir davantage de renseignements, n’hésitez pas à communiquer avec moi. Nous vous guiderons à concrétiser votre générosité en vous donnant les moyens de distribuer ce que Dieu vous a mis à cœur et à attribuer votre héritage aux ministères qui vous passionnent le plus.  Par ailleurs, si vous n’avez pas de testament, nous pouvons vous fournir le soutien juridique nécessaire pour en rédiger un rapidement, aisément et à des taux raisonnables.  Communiquez avec moi et ensemble, concrétisons la démarche de votre héritage envers le Royaume de Dieu. » Au cours du mois de mai, veuillez considérer dans la prière le fait de laisser un héritage au Fellowship par votre testament.  Si vous faites partie de notre famille du Fellowship depuis des années, des décennies sans doute, une telle démarche constituera, pendant des années à venir, un formidable soutien envers cette famille de foi que vous avez servie et aimée. Lorsque vous réfléchissez à votre succession, faites-le de manière stratégique.  Pendant votre vie entière, qu’avez-vous hautement chéri, outre vos enfants et les autres membres de votre famille?  Pour certaines personnes, le fait d’inclure un organisme de bienfaisance dans leur testament augmentera véritablement la somme qu’ils laisseront à leur conjoint ou à leurs enfants étant donné la réduction d’impôt qu’entraîne une telle démarche. Communiquez avec Gord qui saura répondre à vos questions. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=743 Mon, 14 Apr 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/743/Les-trois-ironies-de-Pques-- La semaine sainte s’amorce. Puisse cette semaine vous préparer pour le dimanche de la résurrection! Il est ressuscité! Il y a quelques années, j’ai entendu Don Carson parler des ironies propres à l’œuvre accomplie par le Christ sur la croix. J’ai pris quelques notes et j’ai pensé vous les communiquer dans ce billet. Préparons-nous pour la fête de Pâques en saisissant trois de ces « ironies » qui entourent la croix et des retombées spirituelles qu’elles exercent dans notre vie. L’homme dont on s’est moqué en tant que roi est le Roi Matthieu 27.27-31 (Colombe) Ils ont déshabillé Jésus, ont revêtu son corps ensanglanté d’un manteau, lui ont mis un bâton dans la main tel un sceptre, et lui ont mis une couronne d’épines sur la tête.  Quelle moquerie!  Au cours des trois premiers siècles de l’Église primitive, ils ont parlé de Christ qui régnait de la croix.  À première vue, cela semble une contradiction en soi, mais il s’agit bien de la vérité. L’homme entièrement désarmé est tout-puissant. Matthieu 27. 32-40 (Colombe) Jésus est devenu trop faible pour porter sa propre croix Jésus nous dit, cependant, qu’à moins que nous ne portions notre propre croix, nous ne pouvons connaître le royaume des cieux. Notre croix demeure le symbole de notre propre renoncement et de la mort à nous-mêmes.  Notre capacité à mener une vie chrétienne ne se produit que lorsque nous mourrons à nous-mêmes.  Nous trouvons de la puissance dans la mort. L’homme qui ne pouvait se sauver lui-même peut vous sauver Matthieu 27.41-45 (Colombe) Marie et Joseph ont appelé leur fils nouveau-né, Jésus, un nom grec.  L’équivalent en hébreu de ce nom, Josué, signifie littéralement  Yahvé sauve!  Dieu a envoyé son fils pour sauver les pécheurs.  Mais s’il se sauve lui-même, il ne peut sauver d’autres gens.  Voilà une autre ironie. Celle-là garde Jésus cloué à la croix.  « Jésus s’écria : Eli, Eli, lama sabachtahni? C’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? »  Matthieu 27.46, Psaume 22.1. (Colombe). Pour que vous et moi n’ayons jamais à crier ces paroles à notre tour.  Cette année, ne laissez pas passer Pâques sans vous laisser imprégner à nouveau par ces merveilleuses ironies. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=742 Mon, 07 Apr 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/742/Comment-pelezvous-pardon Lors de leur arrivée chez les Inuits, des missionnaires moraves ont eu du mal à trouver l’équivalent du mot « pardon » en inuktitut.  C’est ainsi qu’ils ont créé un nouveau mot de vingt-quatre lettres en inuktitut :  Issu-magi-jou-jung-naimer-mik.  Ce mot comporte une très belle connotation qui signifie :  Ne pas pouvoir y penser du tout.  Telle est l’attitude à laquelle s’attend Jésus en matière de pardon.  Nous lisons au verset 13 du troisième chapitre de l’épître aux Colossiens, dans la version Colombe :  « Supportez-vous les uns les autres et faites-vous grâce réciproquement; si quelqu’un a à se plaindre d’un autre, comme le Christ vous a fait grâce, vous aussi, faites de même. » À l’approche de la période de Pâques, il est fondamental de nous le rappeler.  Donner et recevoir sont familiers à un croyant authentique.  Jésus a donné tout ce qu’il avait et a pardonné tout ce qu’il pouvait. Selon vous, pourquoi est-ce important de donner et de pardonner? Parce qu’il est vraisemblablement très difficile d’aimer une personne tout en demeurant fâché ou furieux contre cette dernière.  L’amertume divise le cœur et étrangle l’amour de notre être.  Elle est toxique. Vous me direz : « Attendez un instant.  Vous ne comprenez pas vraiment ce que j’ai traversé.  Mon père, ma mère, mon conjoint, ma conjointe, mon patron, mon enseignant, mon ami, mon voisin, mon entraîneur, mon pasteur, les gens de mon Église m’ont maltraité. Ils doivent payer en quelque sorte pour ce qu’ils m’ont fait. »  Je suis d’accord. Mais en vérité, quelqu’un a déjà payé pour cela! Vous allez dire : « Un instant. Ils ne méritent pas l’amour inconditionnel de Dieu, sa grâce sans faille, ni mon pardon. »  Encore une fois, je ne suis pas en désaccord avec vous.  Pourtant, s’ils ne le méritent pas… Le méritez-vous? Avant de juger et d’exiger ainsi un paiement, essayez de vous rappeler la dernière fois où vous avez manqué à votre parole envers le Seigneur.  En effet, vous n’avez qu’à remonter aux dernières vingt-quatre heures.  Quelle a été la réaction de Dieu devant votre manquement à la promesse que vous lui avez faite? Max Lucado écrit : « La clé pour pardonner aux autres consiste à cesser de vous centrer sur ce qu’ils vous ont fait et à commencer à vous centrer sur ce que Dieu a accompli pour vous. » Apprenons tous à nouveau l’importance de donner et de recevoir le pardon.  Alors que nous entamons une autre période de Pâques, que nous célébrons la croix et le tombeau vide, que les merveilleuses nouvelles du pardon de Christ éclairent nos actions dans les jours qui viennent. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=739 Mon, 31 Mar 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/739/Lisez-la-version-finale-de-la-Confession-de-foi-propose Le document final de la Confession de foi du Fellowship national a été envoyé plus tôt ce mois-ci à nos Églises du Fellowship ainsi qu’au groupe élargi de nos commettants. Nous sommes parvenus à près deux ans et demi de notre parcours pour considérer dans la prière la modification de notre Confession de foi. Merci aux 16 membres de notre équipe de la Confession de foi. Ils ont terminé leur tâche avec excellence et humilité. Merci aux milliers de membres de notre famille du Fellowship qui ont prié pendant notre parcours. Merci également aux centaines de personnes participantes. Elles y ont contribué en remplissant un sondage, en prenant part à un atelier, à une assemblée publique virtuelle ou par la communication de leurs inquiétudes et de leurs suggestions à l’équipe de la Cdf. Vous êtes-vous procuré votre exemplaire de la version finale de la Cdf proposée? Nos Églises ont reçu cette version finale proposée de la Cdf, ainsi que les nouvelles des multiples propositions. Elles seront approuvées ou non par les personnes déléguées lors du CNF de 2025. Cet événement se tiendra au Delta Hotel and Conference Centre à Toronto en Ontario. Si vous n’avez pas obtenu votre exemplaire de la version finale de la Cdf proposée par le Conseil national du Fellowship, permettez-moi de vous encourager à cliquer ici. Ce lien vous permettra de consulter la version finale de la Cdf proposée et sa lettre d’accompagnement de la part du Conseil national du Fellowship. Nous avons déjà recueilli beaucoup d’appuis pour notre version proposée de la Confession de foi du Fellowship national. À l’automne de 2024, le vote favorable de nos commettants s’élevait à plus de 90 % pour huit des 14 articles, à 80 % pour cinq des 14 articles. Un seul article a reçu une approbation de 78 %, soit moins de 80 %.  Nos Statuts et règlements déclarent que pour être adoptés, les articles doivent atteindre le seuil d’approbation de 75 %. Tous les 14 articles auraient donc été approuvés si nous avions tenu une séance d’affaires au CNF de 2024. Veuillez prier pour notre mouvement d’Églises, au moment où nous prions et où nous envisageons notre prochaine séance d’affaires au CNF de 2025. J’espère que vous planifiez de participer à ce congrès historique du Fellowship national, le CNF de 2025, intitulé : Attiser la flamme du 3 au 5 novembre 2025. Que Dieu s’en glorifie! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=738 Mon, 24 Mar 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/738/Rparer-le-filet Lorsque vous pensez à un filet, que visualisez-vous? Un filet de pêche? Le « filet de sécurité sociale » du gouvernement devient de plus en plus usé et déchiré. Les compressions budgétaires et les fermetures départementales fragilisent davantage la vie de milliers de gens démunis. Ce problème peut devenir aussi une occasion. L’Église a toujours aspiré à pourvoir aux besoins des personnes démunies et impuissantes et à les protéger. Tous les jours, les chrétiens ont l’occasion de « réparer le filet, celui de la sécurité sociale » par des actions bienveillantes. Quelle devrait être l’intervention de l’Église auprès des personnes démunies, marginalisées et maltraitées? Comment Jésus a-t-il traité les personnes pauvres et démunies? Le premier chapitre de l’évangile de Marc pourrait caractériser le ministère d’ensemble de Jésus en un mot : compassion. Les chrétiens sont appelés à changer le cours des choses dans leur collectivité de manière compatissante et bienveillante. Dans Marc 1.29-45, nous voyons Jésus veiller sur les gens, prier pour eux, les toucher, une personne à la fois et changer profondément le cours de leur vie. La compassion veille sur les démunis : Marc 1.29-34 Trop souvent, nous souffrons du syndrome de la « saturation compassionnelle ». Nous voyons les immenses besoins des foules plutôt que ceux des personnes de manière individuelle. Nous ne nous donnons pas la peine d’améliorer notre collectivité. Nous doutons que cela s’attaque à la racine de ce mal. Si vous vous demandez à quoi ressemblait une journée typique dans la vie de Jésus, le chapitre premier du livre de Marc en présente un aperçu. Des guérisons, l’exorcisme de démons, l’enseignement, la prière et les déplacements : toutes ces activités demeuraient exténuantes. S’occuper des démunis peut rapidement miner notre énergie. Nous pouvons devenir insensibles aux besoins qui nous entourent. Faites comme Jésus : Il cherchait à apporter des soins et à répondre aux besoins de la personne, pas seulement à ceux des multitudes. Nous pouvons tous apporter des soins à une personne. Ses besoins ne sont pas trop grands ni nos moyens trop limités. Un jour particulièrement éprouvant, Jésus a montré une empathie et une compassion exceptionnelles. Il a répondu aux besoins individuels, une personne à la fois. La compassion prie pour les âmes perdues : Marc 1.35-39 La renommée de Jésus s’accroissait au fur et à mesure qu’il guérissait les malades et qu’il exorcisait les démons. Dans Marc 1.35, nous voyons Jésus fuir sa propre renommée et les complications qu’elle entraînait. Il souhaitait de consacrer du temps, seul, avec le Père. Il lui a déversé son cœur, il a prié pour les âmes de ces hommes et de ces femmes. Jésus accordait une extraordinaire importance à la prière. Nous voyons que dans sa vie, avant un événement important, Jésus vaquait à la prière; notamment avant d’appeler les douze disciples, dans Luc 6.12, avant de nourrir 5 000 personnes, dans Marc 6.41, avant de ressusciter Lazare dans Jean 11.41 et avant d’être crucifié dans Luc 23.34. Jésus amorce par la prière la première de trois campagnes d’évangélisation dans la vallée de la Galilée. Dans son intercession, il reconnaît qu’il doit laisser les foules qui recherchent des miracles et qu’il doit se rendre dans d’autres lieux, là où sa prédication se poursuivrait sans interruption. Marc 1.39 montre qu’il continue à accomplir des miracles dans d’autres villes de Galilée. Luc 4.42-43 met l’accent sur le fait que Jésus pria et qu’il annonça la bonne nouvelle du royaume de Dieu […]. Les miracles confirmaient le message, mais ils n’étaient que secondaires à son témoignage de la bonne nouvelle, la principale tâche de Jésus. Si Capernaüm demeurait le centre des opérations de Jésus selon les versets 38 et 39, Jésus laisse sous-entendre qu’il s’est rendu dans d’autres villes, parce que la foule de Capernaüm recherchait l’exaltation des miracles, ainsi qu’une réponse à ses besoins physiques. Cependant, Jésus éprouvait un plus grand désir : celui de répondre aux besoins spirituels des gens. Nous aussi, nous devons veiller à cet équilibre. Nous devons prier pour les besoins et agir avec compassion, sans toutefois agir au détriment des besoins spirituels des gens et ne témoigner que rarement de l’Évangile. Jésus nous demande d’être ses mains et ses pieds envers les âmes perdues qui ont besoin d’entendre son offre du salut. La compassion touche les personnes impuissantes : Marc 1.40-45 Dans Marc 1.40-45, nous sommes témoins de l’une de ces occasions où Jésus exerce sa compassion. Il guérit cet homme atteint de la lèpre. Cette ignoble maladie était considérée par les juifs du premier siècle comme un châtiment de Dieu et une conséquence du péché dans la vie du malade. Cette maladie commençait par de petites taches sur les paupières, se répandait sur toute la surface du corps et finissait par gruger le tissu interne et les organes vitaux. La mort devenait une délivrance accueillie par le lépreux. Les rabbins enseignaient aux gens à s’éloigner de deux mètres des personnes lépreuses. Jésus, pourtant, a touché ce malade. Nous lisons dans Marc 1.41 (Colombe) : « Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha […]. » Ses réactions compatissantes contrastaient parfaitement avec les enseignements]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=737 Mon, 17 Mar 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/737/Commencez--signaler-les-incidents-antichrtiens-de-plus-en-plus-frquents-au-Canada Un nouveau portail conçu pour recueillir des récits qui relatent des préjugés et de la partialité à l’encontre des chrétiens sera bientôt lancé, dont voici le lien (en anglais seulement) : evangelicalfellowship.ca/reportincident. La discrimination et les crimes haineux à l’endroit des gens de foi s’accroissent au Canada. Vous n’avez qu’à regarder les nouvelles : vous y apprenez la montée de l’antisémitisme ou celle des attaques contre les musulmans. Ces groupes confessionnels font maintenant le suivi délibéré des crimes haineux. Ils rapportent ces tendances aux responsables gouvernementaux ainsi qu’aux médias. The Evangelical Fellowship of Canada (EFC, soit l’AEF, l’Alliance Évangélique du Canada) est sur le point de lancer un nouveau moyen de surveiller la discrimination. Cet organisme gardera à vue les crimes haineux, le vandalisme et la violence contre les chrétiens au Canada. Les chrétiens pourront rapporter des incidents liés au comportement antichrétien. L’EFC suivra les tendances, y compris la fréquence et l’intensité de tels incidents. Cette démarche procurera à l’EFC la preuve solide nécessaire pour mieux défendre la liberté religieuse et appeler les pouvoirs publics à respecter ses obligations en matière des droits de la personne. David Guretzki, président de l’EFC, a souligné à cet effet : « Nous croyons que ce suivi demeure nécessaire devant la montée du sentiment antireligieux. » En Amérique du Nord, il arrive peu souvent que les évangéliques soient confrontés à de la violence ni aux menaces physiques. Cependant, des commentaires antiévangéliques dans les nouvelles et dans les réseaux sociaux sont communs. Et ils tentent de supprimer et d’exclure le point de vue chrétien de la scène publique. Les Églises locales qui effectuent une demande pour obtenir des subventions gouvernementales découvrent qu’elles sont signalées et évaluées à cause de leurs croyances. La proposition d’une faculté de droit chrétienne à la TWU (Trinity Western University) ne s’est jamais concrétisée à cause d’une faculté de droit et de la Cour suprême. Une preuve documentaire existe sur l’exclusion proposée de la faculté de l’Université canadienne. Cette dernière a en effet suggéré d’exclure les personnes inscrites à une faculté de médecine, qui s’opposent, selon leur conscience, à des pratiques comme l’AMM (l’aide médicale à mourir) ou l’avortement. Nos bastions de libre-pensée sont devenus des chambres d’écho idéologiques. Les préjugés antichrétiens peuvent sembler négligés ou ne pas être pris au sérieux. Le sentiment antichrétien existe cependant. Il comprend la calomnie, la diffamation, le vandalisme et la violence. Au Canada, trente-trois Églises ont été entièrement détruites par des incendies entre mai 2021 et décembre 2023. De ce nombre, vingt-quatre d’entre eux ont été déclarés comme étant de nature criminelle. Seules deux d’entre eux étaient accidentels. Si vous avez connaissance d’un incident de discrimination, de la haine, du vandalisme ou de la violence de nature antichrétienne, je vous encourage à rapporter cet incident à TheEFC.ca/Reportincident une fois que ce service sera offert. Pour consulter le dernier numéro de l’infolettre sur la veille de liberté religieuse du Fellowship et pour en apprendre davantage sur les plus récentes questions sur la liberté religieuse au Canada, cliquez ici. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=735 Mon, 10 Mar 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/735/Nous-mesurons-ce-qui-compte--Statistiques-du-Fellowship-de-2023 Nous savons tous que « nous mesurons ce qui compte ». Un charpentier évalue ses mesures deux fois avant de couper le bois. Prendre des mesures demeure important. La Bible comprend un livre, les Nombres. Et le livre des Actes déclare souvent que le Seigneur a fait des ajouts à l’Église quotidiennement. L’évaluation des statistiques n’est pas un travail emballant. Elle contribue cependant à nous donner des indicateurs liés à notre conjoncture à titre individuel, ecclésial ou organisationnel. Elles nous livrent un repère comme point de départ pour préparer un avenir de prédilection. L’an dernier, les régions de notre Fellowship, avec l’appui du Fellowship national, ont redoublé d’efforts pour extraire les statistiques de la part de nos Églises locales dans une dizaine de domaines. J’ai été très encouragé : 336, soit 64 %, de nos 526 Églises du Fellowship ont soumis leurs statistiques de 2023. Merci. Une Église typique du Fellowship compte 176 personnes, dont 147 participent au culte d’adoration hebdomadaire. Chaque année, une telle Église connaît six professions de foi et sept baptêmes. Voyez les résultats détaillés : Church Vitality Statistics: 2023 Le temps est venu de mesurer nos statistiques pour l’année 2024. Nos régions du Fellowship communiqueront avec nos Églises locales pour effectuer la collecte des statistiques pour 2024 dans une dizaine de domaines. Je prie pour que vous veilliez à envoyer les statistiques de votre Église locale à votre région. J’espère que cette année, 100 % de nos Églises participeront à cet exercice. Veuillez prendre ma demande en considération. Merci. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=734 Mon, 03 Mar 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/734/Rencontres-du-type-dlibr À l’échelle du Canada, plus de 170 aumôniers et aumônières du Fellowship œuvrent dans 16 contextes différents, comme un prolongement de l’Église locale. Ils témoignent de l’amour de Dieu à tant de personnes qui autrement ne visiteraient pas nos Églises locales. L’an dernier, nos aumôniers ont rapporté 136 professions de foi et plus de 9 500 rencontres délibérées auprès de gens dans nos collectivités et nos lieux de travail. Voici certains récits transmis par quelques-uns de nos aumôniers. Une tragédie m’a permis de devenir un ami de la famille Pendant 15 ans, Larry Freeman a été aumônier à l’hôpital. Il ne connaissait jamais les personnes qu’il allait rencontrer jour après jour. Une tragédie a conduit à un lien d’importance : la mort d’un jeune homme lors d’un accident de motoneige. « Je suis arrivé à l’hôpital pour aider cette famille. Mon entretien s’est conclu par sa demande de présider ces funérailles. Pendant cette cérémonie, la fratrie du jeune défunt ne s’est pas entretenue avec moi et ne m’a pas reconnu. Ils étaient en colère contre Dieu dont j’étais le représentant. Le père et la belle-mère du défunt étaient cependant reconnaissants des soins que je leur ai prodigués. Un an plus tard, assis à mon bureau à l’hôpital, j’ai reçu un coup de fil. C’était le père. Voici ce qu’il m’a dit : "Vous avez accompagné ma famille pendant une période très sombre. Nous nous demandions si vous vous joindriez à nous pour une occasion plus joyeuse. Ma fille se marie. Vous joindriez-vous à nous pour célébrer son mariage?" Non seulement j’ai eu le privilège de donner du counseling prémarital à cette femme et à son fiancé, mais j’ai ensuite célébré leur mariage. Depuis ce temps, j’ai aussi célébré le mariage de toute cette fratrie. Oui, la douleur de perdre leur frère demeurait présente lors de ces événements. L’une de ses sœurs avait disposé une chaise vide à son mariage, où son frère aurait dû s’asseoir. Cependant, ils m’ont accueilli dans leur vie. Et cet accueil m’a donné l’occasion de continuer à leur offrir le « ministère de présence ». J’ai grandi dans un environnement matrimonial difficile. Ce fut donc un privilège pour moi de pouvoir témoigner à chacun d’entre eux le dessein de Dieu pour le mariage et jeter la fondation sur laquelle ils pourraient établir leur propre union. » Larry Freeman est coordonnateur de l’Aumônerie du Fellowship national : lfreeman@fellowship.ca L’aumônerie auprès des étudiants du Cap-Breton Je m’appelle Praveen Alluri. Je suis à la fois un nouvel arrivant au Canada et un nouvel aumônier : j’ai répondu à cet appel en décembre 2023. Le rapport suivant souligne mes expériences et mes progrès des derniers mois, où j’ai centré mon travail auprès des étudiants au secondaire et à l’Université ainsi qu’à la prédication dans la rue. L’un des plus importants jalons de mon ministère est survenu récemment lorsque Dieu m’a ouvert une grande porte dans une école secondaire. Après des mois d’intercession et d’efforts tenaces, j’ai eu l’autorisation de diriger une étude biblique aux étudiants. Ce rebondissement atteste de la grâce de Dieu. Mais aussi l’accueil des étudiants et de l’administration de cette école qui ont saisi l’enrichissement spirituel comme une partie intégrante de leur expérience éducative. « Les séances d’études bibliques ont été incroyablement bien accueillies. Les étudiants ont montré un intérêt authentique pour examiner les Écritures et pour comprendre comment les principes bibliques peuvent être mis en pratique dans leur quotidien. Je suis particulièrement encouragé par le nombre croissant de participants et leur enthousiasme pour approfondir leur foi. » Praveen Alluri est aumônier en éducation et habite à Sydney en Nouvelle-Écosse. praveenalluri84@gmail.com De l’Angleterre à la Colombie-Britannique En mars 2020, partis de l’Angleterre, Luke Hughes-Bunger et sa famille sont arrivés en Colombie-Britannique. Ce dernier devait être pasteur d’une Église du Fellowship. Vous vous souviendrez que le début des restrictions de la COVID est survenu en mars 2020. Comme tant d’autres, cette Église a vécu des difficultés dans les deux années qui ont suivi. Luke a fini par quitter cette Église en tant que pasteur. Ce qui lui a ouvert la porte pour devenir aumônier du Fellowship en 2024. Il continue de servir sa collectivité : « Notre ville compte un organisme de bienfaisance local : Friends of the Hudson’s Hope. Dieu m’a ouvert la porte pour que j’en devienne le président, quelques mois après mon entrée en poste comme aumônier. À ma surprise, j’ai été nommé comme membre de l’Église que nous avions quittée. L’un des diacres de cette Église est le vice-président de cet organisme de bienfaisance. Son Conseil d’administration se compose d’un nombre également réparti de personnes de notre implantation d’Église, de personnes de notre ancienne Église et de personnes en dehors de l’Église. Loin du divorce compliqué qui aurait pu s’en suivre, nous sommes aujourd’hui plus près les uns des autres. Nous manifestons à notre collectivité ce qui entoure la véritable unité chrétienne. Nous célébrons notre diversité et nous travaillons joyeusement ensemble pour le bien commun de notre entourage. « Nous avons aussi commencé à travailler à l’implantation d’une nouvelle Église ici à Hudson’s Hope. Sa vision correspond à la v]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=733 Mon, 24 Feb 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/733/Prompt--quitter-le-Dieu-que-jaime-Traduction-libre « Prompt à l’égarement, Seigneur, je le ressens. » Dans notre marche avec le Christ, chacun d’entre nous peut témoigner des occasions qui ne semblent ni intimes ni étroites. Que faites-vous lorsque votre parcours semble avoir pris le mauvais chemin? Vous cherchez de l’aide et du soutien. Si vous ressentez le besoin de parler de manière confidentielle à un conseiller chrétien à propos de toute inquiétude spirituelle, émotionnelle ou matrimoniale, dans votre vie, avant que votre inquiétude ne devienne une crise, veuillez s’il vous plaît envisager de téléphoner au service d’assistance téléphonique du Clergy Care Network : 1 888 5-CLERGY (1 888 525-3749). (En anglais) Le Fellowship national ainsi que plusieurs autres confessions de foi évangéliques au Canada ont établi un partenariat avec Focus Family. Ce dernier donne l’accès à des conseillers chrétiens professionnels aux membres de leur clergé, à leurs missionnaires et à leurs aumôniers ainsi qu’aux conjoints des membres du clergé, de leurs missionnaires et de leurs aumôniers. Votre appel demeure confidentiel. Personne ne rapporte le nom des personnes qui communiquent avec l’assistance téléphonique Clergy Care. Vous n’avez qu’à téléphoner pour parler à un conseiller professionnel chrétien qualifié. Faites-le dès aujourd’hui. La vie et le ministère peuvent nous voler la « joie de notre salut ». Ceux qui connaissent la santé constante de leur âme reçoivent la promesse de Jacques 1.12 (Colombe) : « Heureux l’homme qui endure la tentation; car après avoir été mis à l’épreuve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment. » La « couronne de vie » est la promesse et la récompense pour avoir résisté à la tentation. Elle est comprise comme étant le fait de recevoir la bénédiction de Dieu dans votre vie. Lorsque nous surmontons la tentation avec constance, nous vivons et profitons pleinement de la vie. Ne laissez pas Satan faire une percée dans votre vie par le jeu de la honte ou du blâme. Sachez exactement par quel moyen l’ennemi de notre âme cherche à pénétrer notre cœur. Sa stratégie est révélée au grand jour dans Jacques 1.14-15. Le désir : « […] parce que sa propre convoitise l’attire et le séduit. » Jacques 1.14. Tous les désirs ne sont pas malfaisants. Ils peuvent être bons et même essentiels. Cependant, tout désir excessif devient destructeur et cause un préjudice à notre vie spirituelle et émotionnelle. Nous pouvons souvent nuire à notre vie dans notre poursuite excessive de quelque chose de bien. La tentation est souvent le produit d’un désir légitime, mais de la mauvaise manière ou au mauvais moment. La deuxième étape de la stratégie du diable, c’est : la déception : « […] l’attire et le séduit. » Jacques 1.14 (Colombe) « Le séduit » est tiré du vocabulaire de la chasse qui signifie « être piégé ». Le mot « attire » est tiré du vocabulaire de la pêche qui signifie hameçonner. Différents pièges et leurres attirent des poissons et des animaux selon leur nature respective. Le diable connaît l’appât qui fonctionne le mieux dans votre vie. Vous voyez, vous désirez, vous commencez à croire que vous êtes suffisamment futé pour savoir quand vous retirer. La déception reste accrochée. Voilà un signe d’immaturité spirituelle. La troisième étape de la stratégie du diable, c’est la désobéissance : « Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché […] » Jacques 1.15 (Colombe). La Bible en français courant paraphrase ce verset ainsi : «  tout mauvais désir conçoit et donne naissance au péché […] »  Jacques passe d’une métaphore de la pêche au verset 14 à celle de la naissance au verset 15. Ce qui commence dans notre esprit donne naissance à une action ou à une habitude destructrice. Mais cela commence dans la pensée. Et souvent, la cause que nous caressons finit par nous entraîner à la chute. Les publicitaires connaissent très bien cette réalité. Les désirs mènent à la déception qui conduit à la désobéissance qui finit par : la mort : « […] et le péché, parvenu à son terme, engendre la mort. » Jacques 1.15 (Colombe) La mort est la conséquence ultime de notre tendance à être « prompt à l’égarement ». Au lieu de recevoir la couronne de vie, nous recevons la mort. Nous avons tous un libre arbitre. Nous avons la liberté de choisir le chemin étroit ou de nous en détourner. Dieu, cependant, ne nous a pas accordé la liberté d’en choisir les conséquences. Pour l’incroyant, cela signifie le fait d’être séparé de Dieu. Pour le croyant, cela signifie une communion brisée avec Dieu. Robert Robinson, pasteur et hymnographe, a écrit ces paroles familières en 1757 : « Prompt à l’égarement, Seigneur, je le ressens https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=730 Mon, 17 Feb 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/730/Cet-automne-joignezvous--moi-lors-de--vacances-de-travail-- Vous avez le bonjour de Steve… Dès le début des années 30, Stanley Wellington est parti de l’Ontario pour s’installer à Noranda au Québec et y fonder un ministère de langue anglaise dans cette ville. Et une autre œuvre a vu le jour à Val-d’Or. « Ces pionniers ont immédiatement reconnu le besoin d’une œuvre en français dans le nord-ouest du Québec. Les communautés minières y prospéraient. Les gens venaient s’y installer. En 1937, Dieu envoya Wilfrid et Edna Wellington à Val-d’Or pour y commencer un ministère auprès de la population francophone. Wilfrid a fondé des Églises à Malartic, à La Sarre et plus tard dans le nord-est de l’Ontario. Puis à 70 ans, il s’est rendu outre-mer pour implanter une Église en France. Tel était l’esprit qui animait les missionnaires pionniers dans cette région : Yvon et Marion Hurtubise, Murray et Georgia Heron, Lorne et Margaret Heron, entre autres. La persécution ouverte a marqué cette période. Les missionnaires ont été appréhendés et des bibles ont été brûlées. » [Librement traduit de A Glorious Fellowship of Churches.] Ils ont persévéré. L’Évangile s’est enraciné. Du nord-ouest, il s’est répandu à l’échelle du Québec.  Le récit d’Ernie et de Betty Keefe L’ouvrage A Glorious Fellowship of Churches raconte le récit de l’historique de notre Fellowship. On y lit à la page 116 celui de deux nos pionniers du Fellowship : Ernie et Betty Keefe. Des années plus tard, ces derniers sont devenus nos amis, mon épouse et moi, lors d’une visite guidée en Terre sainte. Dans les années 50, lors des débuts de son ministère, Ernie a rendu visite à monsieur Octave Tellier et sa femme, un couple de fermiers à la retraite. Il leur a remis des bibles et est revenu les voir à plusieurs reprises. Ce couple aimait ses visites. Se sentait-il esseulé ou avait-il vraiment soif de la Parole? Ernest n’en avait pas la certitude. Monsieur Tellier, alors âgé de 72 ans, a demandé à sa fille si elle avait aperçu en ville ce jeune homme avec ses bibles. Il n’avait pas vu Ernie depuis quelques mois. Il a affirmé à sa fille : « Notre Église n’enseigne pas le chemin vers le ciel; ce jeune homme semble détenir la réponse. Je crains qu’il ne soit parti dans une autre ville pour donner ses bibles. Et nous mourrons sans connaître le chemin pour aller au ciel. » Ernie a visité à nouveau les Tellier et les a conduits au Christ ainsi que leur fille et leur gendre. Ces jours d’évangélisation pionnière dans le nord-ouest du Québec ont précédé la fondation de L’Œuvre française en 1958. De 1958 à 2024, plus de cent Églises ont été implantées à l’échelle du Québec. L’Œuvre française a pris fin le 31 décembre 2014 lorsque la région de l’AEBEQ a pris la responsabilité d’implanter des Églises dans l’un des endroits les plus spirituellement nécessiteux sur cette planète. Cependant, chez les Canadiens français, seul 0,8 % s’identifie comme chrétien évangélique. Implantation d’Églises au Québec de 2015 à 2024 De 2015 à 2024, notre région de l’AEBEQ a établi neuf implantations avec l’aide des Églises du Fellowship et de donateurs à l’échelle du pays. Les ministères francophones du Fellowship national soutiennent encore notre région de l’AEBEQ dans ses efforts d’implantations d’Églises. Ce soutien se concrétise par l’entremise du courtage de partenariats « 7 X 7 = 1 » auprès des Églises du Fellowship et de donateurs à l’échelle du Canada. Aujourd’hui, 71 partenariats établis soutiennent l’implantation d’Églises au Québec. La formule mathématique est simple. Ce drôle de calcul demeure formidable pour implanter des Églises. 7 X 7 = 1 signifie que sept Églises et donateurs prennent l’engagement d’un soutien de sept ans, ce qui produit à une implantation d’une nouvelle Église. Comment s’investir dans l’implantation d’Église au Québec : La tournée de la vision au Québec (TVQ) le 5 mars 2025 Joignez-vous à une TVQ virtuelle le mercredi 5 mars 2025 de 13 h à 14 h 45 sur Zoom. Lors de cet événement, Hugo Éthier, coordonnateur du Fellowship auprès des francophones et Steve Jones, président du Fellowship, seront vos hôtes. Ils vous décriront les occasions d’implantations d’Églises au Québec, vous préciseront comment y participer et vous présenteront quelques implanteurs d’Église de l’AEBEQ. Vous connaîtrez quelques implantations d’Églises qui ont besoin d’intercession et de soutien financier ainsi que les informations sur les prochaines étapes à suivre. En moins de deux heures.  Si vous voulez participer à l’événement du 5 mars 2025, communiquez avec Hugo Éthier par courriel hethier@fellowship.ca.  L’expérience au Québec : du 14 au 18 octobre 2025 L’expérience au Québec commence dans un hôtel situé près de l’aéroport international Montréal-Trudeau. De là, nous nous rendrons dans la ville de Québec où nous passerons deux jours dans le quartier du Vieux-Québec avant de revenir à Montréal pour deux autres jours. Cette visite guidée se caractérisera par une bonne communion fraternelle avec d’autres couples de dirigeants du Fellowship, une découverte culturelle, de la détente ainsi qu’une compréhension approfondie de la réalité spirituelle du Québec. Des vignettes historiques seront présentées à plusieurs moments lors de cette tournée, ainsi que la pr&eacut]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=729 Mon, 10 Feb 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/729/Soyez-passionns-en-ce-jour-de-la-SaintValentin- Ce week-end, ce sera la Saint-Valentin, alors je veux vous parler de la passion. Non, pas ce genre de passion. Lorsque les événements conspirent pour vous voler votre passion et que les vents semblent avoir quitté vos voiles... Que devriez-vous faire? Les Écritures demeurent un bon endroit où se tourner. Satan est un tueur en série. Chaque jour, il aspire à éteindre notre passion. Max Lucado a parlé de cet « agent de familiarité » qui nous pousse à tenir les choses pour acquises. Il écrit : « Le diable ne vous volera pas votre salut, mais il vous fera oublier à quoi ressemble le fait d’être perdu. » Il y a dix ans environ, un sondage Gallup a identifié la passion du pasteur comme le premier facteur de crédibilité de n’importe quelle Église. Le zèle des dirigeants pastoraux, que ce soit le pasteur, l’ancien, le diacre ou un enseignant de l’école du dimanche, est essentiel au bien-être de l’Église. La passion est contagieuse! Qu’est-ce que la passion? Peut-on la définir? Voici une définition qui la décrit ainsi : Une irrésistible émotion qui pousse à l’action. Un dévouement intense à l’endroit d’un objet, d’une activité ou d’un concept.  Qu’accomplit la passion alimentée par l’Esprit-Saint? La passion me change... Elle change aussi mes priorités. La passion change des vies... Elle les imprègne. La passion accroît ma volonté. La passion rend possible l’impossible. La passion me protège contre le mal... Une passion pour Dieu et pour la sainteté demeure le plus grand antidote contre la tentation. Comment pouvons-nous acquérir la passion? Priez pour l’obtenir. Revenez à votre premier amour... L’indifférence n’est pas un état de l’esprit, mais bien un état du cœur. L’apathie dérive de l’expression « sans pathos » (sans passion) ou n’avoir aucun amour. Pourchassez vos dons spirituels. Érigez votre moral par la poursuite d’objectifs réalisables. Associez-vous à des personnes de passion. Comment pouvons-nous perdre la passion? Permettez à ce qui est précieux de devenir ordinaire. La culture canadienne encourage la passivité. Nous voulons l’acceptation ou l’approbation et la passion attire comme elle repousse simultanément les autres. L’apathie et la recherche du confort augmentent avec l’âge. Le fait de n’entretenir aucune raison d’être au-delà de soi. Romains 12.11-12 (Colombe) : « Ayez de l’empressement et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans la tribulation. Persévérez dans la prière. » L’apôtre Paul livre un plan pour demeurer passionnément spirituel. Remarquez son usage du mot « jamais » [NDT : ici rendu par non dans le texte biblique en français].  C’est un commandement qui nous pousse à maintenir notre « ferveur spirituelle » Cette « ferveur » doit se caractériser par la passion ou le « zèle ». Comment y parvenons-nous? Paul poursuit son explication : Réjouissez-vous. Comment? En étant « rempli d’espoir », parce que nous connaissons le Dieu de l’impossible. En étant patient. Comment? En nous rappelant que l’ordre du jour de Dieu ne change pas, malgré nos circonstances. En étant fidèle. Comment? ... En vous investissant vous-même constamment à la prière. Ces actions nous aideront à créer et à alimenter notre passion pour l’exercice du ministère. L’apôtre Paul a implanté des Églises d’un bout à l’autre de l’Asie et de la Grèce, à cause de sa passion pour la cause du Christ. Je trouve intéressant qu’aucune Église n’ait été implantée à Athènes. Pourquoi donc? Paul y trouvait là-bas un peuple et une culture caractérisés par le consensus de la pensée, la tolérance et l’indifférence. Chacun disait ce qu’il pensait, le pluralisme mettait chacune des idées sur un même pied d’égalité, ils avaient érigé une statue à un dieu inconnu, au cas où ils offenseraient l’un de leurs citoyens. Hum... Cela vous semble familier, hein?   ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=727 Mon, 03 Feb 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/727/Priez-pour-votre-quipe-de-la-Cdf-qui-se-runira-la-semaine-prochaine Notre association d’Églises poursuit tout un cheminement. Depuis deux ans et demi, nous recherchons « la pensée du Seigneur », selon 1 Corinthiens 2.16 (Colombe), à propos de notre actuelle Confession de foi du Fellowship (Cdf). Les délégués au CNF 2022 ont approuvé l’amorce de ce parcours. De concert avec nos cinq Conseils régionaux et nos trois séminaires reconnus, nous avons formé une équipe de la Cdf. Notre Conseil national a approuvé tous les représentants de cette équipe. Les 14 membres de l’équipe de la Cdf ont présenté une ébauche de la Cdf au Conseil national. Ce document a été distribué à nos Églises le 5 septembre 2024. L’automne dernier, nos commettants se sont réunis pour examiner l’ébauche de la Cdf : Les Conseils des Églises ont rempli un sondage sur la Cdf. Deux assemblées publiques locales ont eu lieu pour entendre nos Églises sur le sujet. Une rencontre de trois heures a eu lieu lors du CNF 2024. Et des courriels pour transmettre des suggestions et des préoccupations ont été acheminés au secrétaire de l’équipe de la Cdf. Et toute cette rétroaction a été présentée à notre équipe de la Cdf pour qu’ils la considèrent dans la prière. L’équipe de la Cdf demande vos prières cette semaine : du 10 au 12 février 2025. L’équipe de la Cdf se réunit à Toronto pendant trois jours pour préparer l’ébauche finale de la Confession de foi. Elle tiendra compte de toute la rétroaction qui lui a été relayée par nos Églises et nos commettants. Veuillez prier pour l’équipe de la Cdf. Considérez faire de cette rencontre du 10 au 12 février un sujet de prière à votre Église ce dimanche. Veuillez prier pour : la sécurité des membres de l’équipe de la Cdf qui se déplaceront de Vancouver à Halifax afin de se rendre à Toronto pour participer à cette rencontre qu’un sens clair de la direction de l’Esprit anime nos échanges la sagesse de notre équipe qui traitera les suggestions et les préoccupations de nos Églises et de nos commettants que l’équipe connaisse la faveur de Dieu dans l’achèvement de notre ébauche finale de la Cdf. Je vous remercie de nous couvrir de vos prières à ce sujet. Les prochaines étapes : Après avoir été approuvée par le Conseil national, l’ébauche finale de la Confession de foi sera envoyée à toutes les Églises du Fellowship, fort probablement au début de mars 2025. Les Églises auront de mars à novembre 2025 pour étudier l’ébauche finale de la Cdf. Lors de notre CNF 2025 tenu à l’hôtel Delta and Conference Centre à Toronto, du 3 au 5 novembre 2025, les délégués se réuniront pour voter sur cette Confession de foi proposée. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=726 Mon, 27 Jan 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/726/Rpondre-aux-besoins-en-Colombie Notre Fellowship exerce un ministère en Colombie depuis plus de 60 ans. Les missionnaires du Fellowship à l’étranger servent le Seigneur surtout à Medellín depuis plus de soixante années. Les besoins spirituels y sont immenses. Le Fellowship à l’étranger et AIDE contribuent à établir des partenariats avec nos Églises du Fellowship pour implanter des Églises au sein d’une association d’Églises baptistes en Colombie, El Redil, qui signifie « la bergerie ». Les pasteurs du Fellowship et les dirigeants des Églises peuvent se rendre sur le terrain et y découvrir des occasions de partenariat. En tant que président national, j’organise une tournée annuelle de huit jours pour visiter Medellín ainsi que les partenariats d’implantation d’Églises offerts. Notre prochaine tournée se tiendra à l’automne 2025. Faites-moi connaître votre intérêt à cet effet. Les besoins physiques demeurent immenses en Colombie L’appel à l’AIDE hivernal, de janvier à avril 2025, offre l’occasion à nos Églises et à nos donateurs de verser un don à l’appel La force du moment. Norton Lages, directeur d’AIDE, présente cette formidable occasion : « En Colombie, Medellín était autrefois synonyme de violence et de ténèbres. En effet, l’un des plus puissants cartels de la drogue dans l’histoire rongeait cette ville. L’ombre du terrorisme et de la corruption a laissé sa population dans un état de pauvreté profonde sur le plan physique, émotionnel et spirituel. Si elles ont réalisé des progrès, beaucoup de personnes continuent de vivre sans espoir d’avenir. Au cœur de cette ville cependant, la lumière de l’Évangile effectue une percée. Le réseau d’Églises El Redil et les implantations d’Églises apportent l’espoir centré sur le Christ à Medellín. Comme le bon berger veille sur son troupeau, ces Églises exercent un ministère envers les personnes les plus vulnérables, les âmes blessées et perdues, par des programmes qui transforment la vie. Ceux-ci répondent aux besoins physiques, émotionnels, spirituels et sociaux de cette population. Ils apportent l’espoir de l’Évangile aux personnes démunies! Cette transformation demeure incontestable. Louez Dieu pour les dix projets d’AIDE : ils ouvrent des portes et favorisent une plus vaste occasion de proclamer l’Évangile. Des âmes sont restaurées, des dirigeants sont suscités. La Colombie, autrefois terre d’accueil des missionnaires du Fellowship, envoie maintenant à son tour des missionnaires pour témoigner de l’Évangile à des endroits comme le Québec. Combien sont extraordinaires les œuvres accomplies par Dieu! Et le besoin demeure pourtant immense. La pauvreté, l’influence de bandes criminalisées et la désolation subsistent dans bon nombre de quartiers de Medellín. L’appel à l’AIDE particulier de l’hiver 2025, La force du moment aspire à aider votre Église à participer fructueusement à cette occasion missionnaire. Cet appel nous permettra ensemble de recueillir 200 000 $ pour autonomiser stratégiquement les Églises El Redil afin qu’elles servent leurs collectivités. Votre soutien peut procurer de la nourriture aux familles, apporter la guérison aux femmes maltraitées, donner du mentorat aux jeunes et offrir un lieu sécuritaire aux jeunes filles rescapées de la rue. Et toutes ces actions surviennent à partir des Églises El Redil et de ses implantations, avec elles, en elles et par elles. Nous voulons que ces initiatives appuient également les efforts de formation de disciples dans votre Église locale, ici même au Canada. L’occasion rêvée de planifier un voyage missionnaire à court terme s’offre à vous et vous permettra de travailler de concert avec une Église en Colombie. Dans ce cadre, vous pourrez voir l’évangélisation et la formation de disciples porter de grands fruits là-bas, mais aussi au sein de votre Église, ici même au Canada. Ensemble, nous pouvons participer stratégiquement à ce que Dieu accomplit à Medellín. Soyons les mains et les pieds du Christ. Contribuons à faire briller sa lumière davantage dans une ville qui aspire ardemment à être restaurée. Apprenez-en davantage www.fr.fellowship.ca/Laforcedumoment sur la manière d’y participer, de donner généreusement et d’encourager votre Église à prier avec instance pour cette initiative. Nous sommes là pour vous aider de la meilleure manière qui soit. Merci de concrétiser votre partenariat avec AIDE pour répondre à ces urgents besoins! » Veuillez considérer dans la prière votre don à La force du moment et comment ensemble, nous pour apporter des soins aux démunis en Colombie. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=725 Mon, 20 Jan 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/725/Rveil--lglise-baptiste-du-charnier Une nuit, Jésus a fait la rencontre de Nicodème, ce chef religieux juif et homme pieux. Né dans le péché, Nicodème ne pouvait donc pas hériter du royaume de Dieu. Le péché l’aveuglait et il ne pouvait pas voir le royaume de Dieu. Le péché le liait au point qu’il ne pouvait entrer dans le royaume de Dieu. L’Esprit de Dieu a cependant insufflé la vie dans cet homme pieux et il est né de nouveau. Lui, qui était mort, est revenu à la vie. Une sécheresse de la formation de disciples sévit dans nos Églises. Elle trouve sa solution dans Ézéchiel 37.1-5 (Colombe) : Ézéchiel voit une révélation aux versets 1 et 2. Ézéchiel reçoit une responsabilité aux versets 3 et 5. Ézéchiel est témoin d’une résurrection aux versets 6 à 8 et 10 Le Seigneur a choisi d’œuvrer de puissante manière pour répondre à l’onction de la prédication et à la fervente prière du prophète. Les ossements desséchés sont ramenés à la vie. Ce prophète stupéfié a vu la vallée cliqueter et bouger. Les ossements ont commencé à se rapprocher les uns des autres. Puis, ils se sont couverts de tendons, de chair et de peau. Enfin, dirigé par Dieu, Ézéchiel parle ainsi à l’Esprit : « souffle sur ces morts, et qu’ils revivent. » (verset 9.b) La nouvelle naissance, tant chez les gens que dans les Églises, demeure un événement surnaturel!   Ézéchiel 37.10 (Colombe) nous dit : « […] ils reprirent vie et se tinrent sur leurs pieds. C’était une très, très grande armée. » Il ne suffit pas cependant de simplement relier les os entre eux. Dieu les a aussi suffisamment fortifiés pour qu’ils tiennent debout, sans l’aide de béquilles, d’attelles ni d’un appareil respiratoire. Ces os étaient robustes! Nous prions sincèrement que beaucoup de personnes parviennent à la foi. Nous intercédons aussi pour que son Esprit les fortifie, pour que son Église les forme comme disciples, pour qu’elles soient résilientes et se tiennent debout! « C’est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père », prie l’apôtre Paul, dans Éphésiens 3.14-19 (Colombe), que les croyants soient « puissamment fortifiés par son Esprit dans [leur] homme intérieur (verset 16 b) et « enracinés et fondés dans l’amour, pour qu’[ils] soient capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et de connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance, en sorte qu’[ils] soient remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. » (versets 17 b à 19 b.) Nous prions pour la nouvelle naissance, nous prions pour de nouveaux disciples qui en forment d’autres et pour des Églises qui en établissent d’autres. Nous prions pour que l’œuvre surnaturelle de Dieu réanime les ossements de cette vallée, pour qu’en « une formidable armée », ils avancent dans la prochaine vallée, puis dans une autre et une autre ensuite.  Le verset 37.7 d’Ézéchiel (Colombe) souligne : « […] il y eut un bruit, et voici qu’il y eut un frémissement […] » Survient-il un « frémissement » au Canada? Au sein du Fellowship? Y a-t-il des signes de vie nouvelle? Existe-t-il des endroits qui puissent être « insufflés » par l’Esprit Saint? Depuis 2010, le récit de l’implantation d’Églises du Fellowship présente assurément un signe de « cliquettement ». Depuis 2010, au Fellowship, les Églises de notre région du Pacifique ont implanté 35 Églises. Celles de notre région des Prairies en ont implanté trois. Celles de notre région de FEB Central en ont implanté 73. Pour sa part, notre région du Québec, l’AEBEQ a implanté 18 Églises. Notre région de l’Atlantique a implanté trois Églises. Ce qui porte à 132 la somme des Églises implantées au cours des 15 dernières années. Auparavant, entre 1990 et 2000, notre Fellowship a implanté 87 autres Églises. Pendant les 25 prochaines années, sous bien des aspects, notre regard rétrospectif sur cette période de notre Fellowship nous la fera considérer comme celle de notre retour à l’héritage de notre mouvement d’implantation d’Églises. En matière de santé de l’Église, nous entendons aussi des « cliquètements ». La revitalisation caractérise le récit de la région du Pacifique de notre Fellowship. Après avoir connu 30 années d’un déclin annuel de quatre pour cent, ses dirigeants se sont concertés : cet état inacceptable ne correspondait pas au désir que Dieu entretenait pour leur région. Ce qui a résulté à un partenariat de cinq ans, conclu en 2016. Il se caractérisait par un renforcement de la collaboration et de l’interdépendance qui surviendrait entre les Églises. Ce qui a produit cette retombée : cette région a fait volte-face. Maintenant éloignée du déclin, elle connaît une croissance saine et constante. Et pour couronner le tout, au cours de la dernière année, notre division du Fellowship à l’étranger a déployé neuf missionnaires de carrière issus de nos Églises. Notre division de l’Aumônerie a nommé 32 nouveaux aumôniers et aumônières. Nos Églises connaissent un taux de recrutement inégalé. Je soutiens toutefois qu’il ne s’agit encore que du son d’un « cliquettement ». Ce n’est pas le coup de tonnerre proven]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=724 Mon, 13 Jan 2025 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/724/Le-rcit-de-limplantation-dglises-chez-les-baptistes-du-Fellowship--de-2010--2024 Je me suis exprimé récemment, en octobre 2024, devant la First Filipino Baptist Church à Toronto en Ontario.   Quelle joie pour moi de me trouver à nouveau en sa compagnie et de constater combien cette congrégation continue de demeurer en mission depuis 1977, année de sa fondation! Le récit de la First Filipino Baptist Church à Toronto en Ontario Pendant son parcours de près de 50 années d’existence, cette Église a influencé la naissance de 18 implantations d’Églises. C’est impressionnant! Permettez-moi de vous en livrer l’explication. Lors de ses humbles débuts pendant l’été de 1975, quatre jeunes adultes se sont réunis au coin de la Roncesvalles Avenue et du Lakeshore Boulevard à Toronto. Cette étude biblique s’est élargie. En mai 1977, elle est devenue la First Filipino Baptist Church. Son premier pasteur, Godfrey Catanus, a déménagé en 1982 aux États-Unis pour exercer un ministère. Par la suite, son frère, Eliezer, en est devenu le pasteur principal. Après 31 ans de ministère, il a pris sa retraite en 2015. J’ai été conférencier d’honneur lors du culte du 40e anniversaire de cette Église pendant l’été 2017. Après ce culte, nous nous sommes rendus à une salle de banquet bondée où 700 personnes étaient venues célébrer la fidélité et la bonté de Dieu. Ces 700 personnes présentes provenaient de plusieurs Églises baptistes différentes, toutes implantées par la First Filipino au fil de ses 40 ans d’histoire. Pendant ce banquet, je me suis assis avec quelques-uns de leurs dirigeants. J’ai esquissé sur ma serviette de papier leur « arbre familial d’implantation d’Églises ». J’ai été soufflé lorsque j’ai constaté les perspectives qui surviennent lorsqu’une seule Église demeure en mission. En trente-trois ans, de 1984 à 2017, la First Filipino Baptist Church a implanté huit Églises, qui à leur tour ont produit neuf Églises petites-filles et arrière-petites-filles. Au total, 17 Églises formées en trente années. Par la suite, d’autres implantations ont vu le jour entre 2017 et 2024. Quelle inspiration pour toutes nos Églises! Voici leur arbre familial d’implantations d’Églises :   La bonne nouvelle, c’est que ce récit se poursuit : Le récit d’implantation d’Églises baptistes du Fellowship : de 2010 à 2024 Depuis 2010, nos Églises locales sont demeurées en mission. Nos cinq régions du Fellowship ont aspiré à « redoubler » leurs perspectives, leurs moyens et ont courageusement poursuivi leur rêve d’implantation d’Églises dans notre pays. J’ai continué à prier et j’ai tâché de soutenir nos régions pour veiller à ce que notre mouvement du Fellowship soit une machine d’implantation d’Églises! Certaines de nos Églises locales ont saisi la vision. Avec l’aide de Dieu, nous avons établi 132 implantations d’Églises de 2010 à 2024. Dieu est si bon!   L’implantation d’Églises du Fellowship au Canada Nos régions du Fellowship dirigent l’implantation d’Églises à l’intérieur du Canada Année Région du Pacifique Région des Prairies Central : L’AEBEQ Région de l’Atlantique Total 2010 1 – 3 – – 4 2011 3 – 2 5 – 10 2012 2 – 6 2 – 10 2013 2 – 7 – – 9 2014 Chaque année, nous choisissons dans la prière un verset des Écritures qui exprime notre thème d’ensemble pour la prochaine année. Le verset biblique thématique pour l’année 2025, 2 Timothée 3.16 (Colombe) se lit ainsi : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice […] » En tant qu’association d’Églises locales à l’échelle du Canada et au-delà, 2025 est notre année de la Bible, par le ministère de nos missionnaires du Fellowship à l’étranger. Cette prochaine année, l’Esprit-Saint nous dirigera et nous permettra de : conclure notre parcours de la Confession de foi par un vote. Ce scrutin confirmera notre Cdf amendée lors de notre Congrès national du Fellowship (CNF 2025) à Toronto du 3 au 5 novembre 2025 au Delta Hotel and Conference Centre près de l’aéroport international Pearson de Toronto. d’apporter, selon la volonté de Dieu, les nouvelles modifications de notre Énoncé de politique sur le mariage et la sexualité humaine qui préciseront notre compréhension de la sexualité humaine. Il continuera de protéger notre clergé et nos Églises des personnes qui veulent s’attaquer à la fondation biblique de la sexualité humaine. de terminer d’ici le CNF 2026 un avant-projet d’un outil documentaire sur la Cdf, qui expliquera chacun des 14 articles de la Cdf. Les Églises du Fellowship pourront s’en servir pour enseigner la doctrine et la formation de disciples dans leur congrégation. de demeurer fidèles à la Parole de Dieu avec nos pasteurs et nos enseignants de la Bible qui, de manière exclusive, instruisent les gens dans la précieuse parole de Dieu. Joignez-vous à moi pour remercier Dieu pour sa Parole pendant notre année de la Bible. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=722 Mon, 23 Dec 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/722/Joyeux-Nol--toute-la-famille-du-Fellowship Le personnel du Fellowship national désire vous souhaiter un très joyeux Noël ainsi qu’une nouvelle année bénie! Le passage d’Exode 3.13-14 relate un merveilleux échange entre Dieu et Moïse. Il est dit à ce dernier de se référer à Jéhovah comme « celui qui suis ». Dans Jean 8.58 (Colombe) Jésus faisait référence à lui-même en déclarant : « Je suis », une façon pas très subtile de s’identifier lui-même comme étant divin. Je suis la Parole, je suis la lumière, je suis le pain, je suis la porte. En tant que la Parole, Jésus est venu et a ainsi parlé En tant que la lumière, Jésus est venu briller En tant que le pain, Jésus est venu rassasier En tant que la porte, Jésus est venu sauver Il y a 2 000 ans, trois sages ont suivi une étoile et ont apporté des cadeaux au Sauveur. Le premier était de l’or, un cadeau digne d’un roi. Un nouveau-né humble et modeste dans une mangeoire est le Seigneur des Seigneurs! Incroyable. Le second présent était de la myrrhe, une épice parfumée dont les anciens se servaient pour embaumer les morts. Ce cadeau était annonciateur de la mort de Jésus. L’enfant commence sa vie dans un berceau dans une crèche, pour finir sa vie sur une croix au lieu du crâne! Noël sans Pâques fait de ce récit une histoire inachevée. Le dernier présent est l’encens, que l’on utilisait au temple pour symboliser les prières du peuple de Dieu qui voulaient s’approcher de lui. Par sa nature, nous avons besoin de prières et cela veut dire que nous avons besoin d’un Sauveur. Nous recherchons sa présence parce que nous dépendons de lui. Le christianisme s’exprime d’abord et avant tout en s’appuyant sur : Une personne et non une philosophie Qui et non sur quoi Une relation et non à des règles À Noël cette année, célébrez avec notre équipe nationale le merveilleux récit une fois encore! Jusqu’à mon prochain « un mot de la part de Steve » au début de janvier prochain, que votre Noël soit rempli de joie ainsi que votre nouvelle année! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=719 Mon, 16 Dec 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/719/Il-a-fallu-trois-nouvelles-de-lavent-pour-tre-remarqu Le mot avent signifie « qui vient. »  L’Agneau de Jéhovah du premier avent, reviendra ultérieurement comme le lion de Juda par la suite ; il s’agira du deuxième avent. Certains estiment le nombre d’êtres humains qui ont vécu depuis la création de la terre à 40 milliards de personnes. À l’heure actuelle, plus de 8 milliards de personnes habitent notre planète. Les sociologues, les anthropologues et les autres spécialistes du genre classent l’humanité en d’infinies catégories. La triste vérité, c’est que notre créateur divise l’humanité en deux catégories distinctes : les personnes qui sont sauvées et celles qui ne le sont pas. Les brebis et les chèvres. Le blé et l’ivraie. Les enfants de Dieu et les ennemis de Dieu. Seul l’Enfant Jésus, le Christ de Noël, peut changer tout cela : L’Ancien Testament commence par un homme fait à l’image de Dieu (Genèse 1.26) Le Nouveau Testament commence par un Dieu fait à l’image de l’homme (Matthieu 1.23) L’Ancien Testament commence par des brebis qui meurent pour le Berger (Genèse 4.4) Le Nouveau Testament commence par le Berger qui meurt pour les brebis (Jean 10.11) Entre les deux alliances, une vérité demeure : l’humanité a désespérément besoin d’un berger, de celui qui nous sauve de notre dépravation spirituelle. Au cours des siècles, l’Église a élaboré une liturgie riche sur la venue de Christ. La saison de l’avent est un moment pour être prêt à son avènement.  Un moment de l’année pour célébrer sa venue. Un moment pour planifier et changer mes attitudes et mon comportement. Un moment pour nous attendre à la grâce de Dieu et à sa bénédiction. Un moment pour chérir l’amour du Seigneur et son don du salut. Au fil de l’histoire, la saison de l’avent est célébrée en quatre semaines. La première semaine met l’accent sur l’espoir. Trois nouvelles remplies d’espoir avant Noël Trois personnes entendent une nouvelle d’espoir dans les Évangiles. La première nouvelle de l’avent :  Luc 1.5-25                                                                                     Zacharie, le prêtre, allait recevoir une nouvelle remplie d’espoir. Ainsi, il aurait un fils, qui s’appellerait Jean et qui serait le précurseur du Messie. Verset 7 :  c’était un miracle puisqu’Élisabeth, sa femme, était stérile. Verset 8 : que ce soit au tour de la hiérarchie de Zacharie d’exercer ses fonctions était providentiel. Les prêtres étaient si nombreux qu’il était impossible à beaucoup d’entre eux d’exercer leurs fonctions devant l’autel. À ce titre, l’historien juif et romain, Flavius Joseph a écrit que 20 000 prêtres vivaient à l’époque de l’apôtre Paul. Le roi David les avait divisés en vingt-quatre groupes selon I Chroniques 24. Zacharie faisait partie de la division d’Abija, qui comptait environ 850 prêtres. Ces derniers étaient assignés selon un tirage au sort. La Providence a désigné Zacharie. Il a été placé au bon endroit au bon moment pour entendre la nouvelle d’espoir surnaturelle de Dieu. Versets  11 à 13 : la nouvelle était divine, puisqu’un ange apparaît et dit à Zacharie de ne pas avoir peur. Le verset 19 identifie Gabriel comme étant cet ange. Il s’agissait de la première nouvelle parlée à provenir du ciel en quatre cents ans, une nouvelle d’espoir. Versets 13 à 17 :  cette nouvelle était prophétique; Gabriel l’énonce en six volets : verset 13: Zacharie et Élisabeth allaient avoir un fils verset 13: cet enfant s’appellerait Jean verset 15: Jean serait un Nazaréen rempli de l’Esprit selon Nombres 6.2-6 verset 16: le ministère de Jean remporterait du succès verset 16: Jean préparerait l’arrivée du Messie verset 17: le style du ministère de Jean serait semblable à celui d’Élie Versets  18 à 20 : la réaction à cette nouvelle est l’incrédulité suivie d’une réprimande.  Zacharie peut difficilement croire que sa femme, stérile, qui a passé l’âge d’enfanter, puisse avoir un enfant. L’ange réprimande Zacharie et le rend muet. Versets  21 à 22 : le mutisme de Zacharie a fait immédiatement comprendre aux gens qu’une rencontre spirituelle vient d’avoir lieu à l’intérieur du temple. Beaucoup d’amis, de membres de la famille ainsi que les dévots attendaient que Zacharie sorte du temple pour prononcer la bénédiction lévitique. Je passe rarement près d’une marmite de l’Armée du Salut sans y déposer quelque chose. Pourquoi donc? Parce que je crois en leur mission et je suis convaincu qu’ils continuent à y croire eux aussi. Leur croyance s’est concrétisée en action depuis plus d’un siècle. L’Armée du Salut a été fondée le 2 juillet 1865. Un fait rare de nos jours. Au fil du temps, la plupart des organisations oublient pourquoi elles ont vu le jour. Appelons cela de l’amnésie, du pragmatisme, ou encore de la bêtise… La dérive de la mission est fréquente partout. Le pasteur John Ortberg y fait référence ainsi : suivre notre mission de l’ombre. Nous avons tous tendance à suivre une mission de l’ombre. Nous pourrions dire que notre mission dans la vie est de connaître Christ et de le faire connaître aux autres. Si nous examinions vraiment le fruit dans notre vie avec honnêteté, en considérant que Jésus a dit que « nous les reconnaîtrions à leur fruit »? Est-ce que notre fruit, c’est-à-dire notre comportement, nos valeurs, nos attitudes, nos croyances, représenterait véritablement sa mission? Celle qui consiste à faire de toutes les nations, ses disciples ou est-ce que ce fruit ne représenterait-il pas plutôt notre propre mission de l’ombre ? La mission de l’ombre de beaucoup de Canadiens chrétiens consiste à mener une existence plaisante et s’assurer que leur famille est à l’aise. Est-ce biblique ? Chose intéressante à propos des missions de l’ombre est qu’elles sont souvent étroitement liées à notre mission véritable. Ma mission de l’ombre se trouve souvent à dix degrés de ma véritable mission dans la vie. Ainsi, vous êtes un prédicateur ou un enseignant doué et vous êtes comblé lorsque d’autres personnes acquièrent de la connaissance, de la sagesse et l’inspiration grâce à votre enseignement. Mais si votre mission s’écarte de seulement dix degrés… votre mission pour l’enseignement est désormais une occasion pour montrer votre immense connaissance. L’orgueil s’est emparé de vous et ainsi votre mission de l’ombre a subtilement pris le relais. Quelle est donc votre mission de l’ombre ? Un autre fait intéressant à propos des missions de l’ombre, c’est que les Églises peuvent également en avoir…             « Choisir le chemin le plus facile depuis 1968. » Les régions peuvent elles aussi avoir leur mission de l’ombre…             « Éviter les conflits depuis 1985. » Les confessions de foi elles aussi peuvent avoir leur mission de l’ombre…             « Le Fellowship ; nous célébrons la médiocrité depuis 1953. » Nos Églises sont la proie de tout un éventail de missions de l’ombre : Les Églises atteintes d’amnésie missionnaire sont celles qui oublient la mission et qui cherchent à poursuivre une mission autre que celle de Jésus. Au fil du temps, les organismes tombent tous dans ce piège. Les avares missionnaires sont des Églises qui agissent comme de saintes pépinières, qui laissent des orphelins spirituels dehors, seuls pour se défendre. Elles se blottissent autour de l’Évangile, l’aiment, le célèbrent, écrivent des chants à propos de l’Évangile et le mémorisent, mais en témoignent rarement. Ce sont des avares. Les Églises qui miment les missions sont devenues inefficaces et leur témoignage est devenu si pauvre dans leurs communautés qu’il fait taire leurs témoins. Le labyrinthe missionnaire décrit les Églises qui croient que leur mission consiste à être occupées… À un point tel qu’elles accomplissent tant de choses pour Jésus qu’il leur est difficile de découvrir leur raison d’être unique et simple en tant que ministère. Les marionnettes missionnaires sont les Églises devenues des marionnettes contrôlées par les programmes provenant de l’extérieur ou des obsédées du contrôle issus de l’intérieur… Ils poursuivent leur mission de l’ombre et ratent ainsi la cible. Notre mission de l’ombre peut, au fil du temps, nous écarter subtilement de notre mission première et le faire si subtilement que nous ne nous en apercevons même pas. La Bible nous dit dans le livre de l’Apocalypse, aux versets 1 et 2 du troisième chapitre : « […] tu as l’air vivant, mais tu es mort. Sois vigilant et affermis le reste qui allait mourir, car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu. » (Colombe) Comment cette réalité touche-t-elle l’Église de Jésus-Christ et accomplit-elle sa mission ?   À la fin du XIXe siècle en Angleterre, un groupe de quakers, propriétaires de banques, ont joint leurs forces. Ils voulaient « poursuivre leur raison d’être : servir Dieu en soutenant des entreprises qui procuraient des produits utiles et qui offraient des gages justes. »  Aujourd’hui, la seule preuve qui demeure de ces racines quakers est le nom de ses rencontres de gestions matinales qui sont toujours appelées « prières. »  Cette banque est la Barclays of London. Elle a poursuivi sa mission de l’ombre. Un autre organisme, qui a vu le jour en 1863 en Suisse, a été fondé par un évangélique pieux et un calviniste de haut niveau. L’un des fondateurs a raconté que son id&e]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=717 Mon, 02 Dec 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/717/Prompt--lerrance-Seigneur-je-me-sens Oscar Wilde a dit : « Je peux résister à tout, sauf à la tentation. » Certaines personnes pourraient dire que le seul moyen de se débarrasser de la tentation, c’est d’y céder. Dans l’un de mes cantiques préférés, nous chantons :          « Prompt à l’errance, Seigneur, je me sens,          Prompt à quitter le Dieu que j’aime; » (librement traduit) Nous avons tous vécu des saisons dans notre vie spirituelle où notre âme s’est sentie particulièrement affaiblie. Où une difficulté, une déception ou la dépression nous a ravi la joie de notre salut. Ressentez-vous le besoin de parler de manière confidentielle à un conseiller chrétien à propos de toute inquiétude spirituelle, émotionnelle ou matrimoniale survenue dans votre vie? S’il vous plaît, envisagez de recourir au service d’assistance téléphonique Clergy Care Network. Composez le 1 888 5-CLERGY (1 888 525-3749) (Offert en anglais seulement) avant que cette inquiétude ne se transforme en crise. Le Fellowship national, de concert avec d’autres groupes confessionels évangéliques au Canada, ont établi un partenariat avec Focus on the Family. Cette entente procure l’accès à des conseillers chrétiens professionnels aux membres de leur clergé, à leurs missionnaires, à leurs aumôniers ainsi qu’à leur tendre moitié. Votre appel demeure confidentiel. Personne n’émet de rapport sur les personnes qui ont recours au service d’assistance téléphonique Clergy Care. Téléphonez simplement pour parler à un conseiller chrétien professionnel accrédité. Faites-le dès aujourd’hui. Chacun d’entre nous expérimente des périodes désertiques dans notre vie, souvent causées par les difficultés et les tentations qui demeurent une réalité de la vie. Toutes deux épuisent notre vie intérieure. Nous serions prudents si chacun d’entre nous apprenait comment bien réagir à ces réalités de la vie qui réapparaissent. Les épreuves sont des situations conçues par Dieu pour nous aider à accroître notre maturité spirituelle. La tentation est conçue par Satan pour nous conduire à pécher et à entraver notre croissance spirituelle. Les pèlerins sages apprennent à bien identifier ces deux faits de la vie. Ils tirent avantage des épreuves et ne permettent pas à la tentation de leur voler leur dynamisme spirituel. Ces voyageurs, qui remportent constamment la victoire sur la tentation, connaîtront la santé de leur âme et recevront cette promesse de Jacques 1.12 (Colombe) : « Heureux l’homme qui endure la tentation; car après avoir été mis à l’épreuve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment. » Si vous ressentez le besoin de parler à quelqu’un en toute confidentialité, téléphonez au 1 888 CLERGY dès aujourd’hui. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=716 Mon, 25 Nov 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/716/Rapport-sur-la-troisime-anne-du-plan-stratgique-du-Fellowship-national-de-cinq-ans Le Fellowship national chapeaute et gère des ministères au nom de nos Églises locales. Ces ministères ont connu une autre année fructueuse. À Dieu, nous rendons toute la gloire. À l’heure actuelle, le ministère du Fellowship national entame la quatrième année de son plan stratégique de cinq ans intitulé Catalyser : des disciples qui en font d’autres partout de 2021 à 2026. Le Plan stratégique du Fellowship national (PSFN) donne la direction et l’orientation aux cinq divisions du ministère de notre Fellowship national, d’une année à l’autre. La raison d’être du Fellowship national consiste à servir nos Églises locales dans ces ministères : Missions à l’étranger : division du Fellowship à l’étranger Ministère de secours et de développement : division d’AIDE Ministère de l’Aumônerie : division de l’Avancement du Fellowship (DAF) Ministère francophone DAF Le ministère de la Fondation du Fellowship : DAF Régime de retraite et de soins de santé, prêts hypothécaires aux Églises, etc. : division des Services Promotion et unification de la mission : division des Communications Cliquez ici pour consulter l’intégralité du document du PSFN, ou pour étudier les deux plans d’action qui précisent les retombées à l’étranger et au pays. Nous remercions Dieu pour la manière dont il a béni notre ministère au cours de l’année qui vient de se terminer : Neuf missionnaires du Fellowship à l’étranger, nommés à long terme, dénombrent 372 baptêmes et 46 implantations d’Églises recensés. 32 aumôniers et aumônières nommés comptent 136 professions de foi recensées. Des Églises et des donateurs ont généreusement versé plus de 1 393 935 $ aux appels à l’AIDE et aux programmes de développement Neuf nouveaux partenariats auprès d’implantations d’Églises francophones établis La Fondation du Fellowship est passée à plus de 11 millions de dollars par héritage. Nous rendons à Dieu toute la gloire et nous continuons de nous appuyer sur son amour indéfectible. Louons-le aujourd’hui. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=715 Mon, 18 Nov 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/715/Contribuez--soulager-la-souffrance-en-Ukraine- Cet automne, notre appel à l’AIDE en cours, Reste près de moi, se centre sur le soulagement de la souffrance des personnes touchées par le conflit en cours en Ukraine. Norton Lages, directeur d’AIDE, nous explique : « Pendant mon séjour en Ukraine accompagné de Ben Taylor, missionnaire du Fellowship, j’ai tissé des liens avec les Églises locales et des partenaires qui changent le cours des choses là-bas. Ce qui m’a touché le plus a été de constater à quel point les pasteurs et les dirigeants pastoraux sont bénis par l’encouragement que nous leur avons apporté sur place. Ils étaient vraiment bénis de m’entendre parler du désir des Églises du Fellowship d’aider de manière significative.  « Souvenez-vous que la guerre entre la Russie et l’Ukraine a commencé il y a deux ans maintenant. De nombreuses personnes ont perdu la vie ou ont été bouleversées par des blessures physiques ou par la perte de leurs proches. Ces combats ont déplacé les Ukrainiens. Beaucoup ont fui leur pays et sont devenus réfugiés dans les pays voisins et ailleurs dans le monde. Cette guerre demeure longue pour les Églises et les organisations qui œuvrent pour répondre aux besoins des personnes, auxquels le gouvernement, centré sur la défense de ses frontières, ne peut répondre. Les pasteurs, les dirigeants et les ouvriers sont épuisés. Ils ont vraiment besoin d’encouragement. Ils ont vraiment besoin de prière. Ils ont vraiment besoin de votre aide. « En février 2022, AIDE a lancé l’appel d’urgence Crise des réfugiés ukrainiens. Le retentissement des réactions des Églises du Fellowship et des donateurs d’AIDE a été rapide. Prendre soin des Ukrainiens touchés par la guerre était devenu une priorité et ne faisait aucun doute. AIDE reçoit encore des dons pour ce besoin. Et les Églises en Pologne et en Ukraine continuent d’être bénies par vos soins. Merci! « L’appel à l’AIDE particulier automnal Reste près de moi vous invite à devenir partenaire avec les Églises en Pologne et en Ukraine qui exercent un ministère holistique pour répondre aux besoins des Ukrainiens déplacés. L’objectif de cet appel consiste à recueillir 1 million de dollars pour soutenir l’Église locale de cinq manières stratégiques : Procurer des denrées essentielles comme de la nourriture, de l’eau, du chauffage et de l’hébergement aux personnes qui ont tout perdu sous les combats. Des retraites familiales pour les personnes atteintes de trauma et qui ont subi des pertes Des camps d’enfants et des soins aux orphelins pour aider les enfants à guérir de leur trauma Des ministères sur la ligne de front Le renforcement de l’Église locale par le counselling, la formation et l’encouragement aux dirigeants « C’est un vaste objectif. Le besoin est vaste. Notre Dieu est formidable. Nous savons qu’il a un grand cœur envers les personnes qui souffrent. Nous avons constaté ce qui se produit lorsque les donateurs d’AIDE et les Églises travaillent ensemble. Avec de nombreuses mains qui donnent joyeusement, selon leurs moyens, nous avons l’assurance que le Seigneur pourvoira à cet immense besoin. Vous pouvez faire participer votre Église d’une manière particulière et très simple en donnant une maison à une famille ukrainienne, comme vous avez pu le constater lors d’une présentation au CNF. J’étais là-bas en compagnie de Sergei et Svetlana, un couple missionnaire partenaire. Ils témoigneront de l’Évangile aux familles qui recevront ce cadeau et qu’ils formeront comme disciples. Cette famille peut même faire parvenir une vidéo personnelle de remerciement à votre Église. J’espère que ce sera une formidable occasion pour encourager votre Église à être en mission en Ukraine. « Tout comme notre Dieu formidable reste près de nous et se soucie de nous dans les moments difficiles, resterez-vous près de vos frères et sœurs dans les Églises polonaises et ukrainiennes par cet appel? » Ensemble, restons près de nos frères et sœurs dans le besoin. Renseignez-vous sur ce projetfr.fellowship.ca/restepresdemoi ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=714 Mon, 11 Nov 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/714/Priez-pour-nos-dlgus-au-CNF-2024 Le Congrès national du Fellowship, le CNF 2024, se déroule cette semaine du 11 au 13 novembre à Niagara Falls en Ontario, au Sheraton Fallsview Hotel. J’espère que vous penserez à prier pour les centaines de délégués réunis : le mardi 12 novembre de 14 h à 17 h pour discuter et exposer leur point de vue sur l’ébauche de notre Confession de foi préparée par notre équipe de la Cdf. Les Conseils d’Églises ont déjà donné leur rétroaction lors d’un sondage transmis à nos Églises en septembre dernier. D’autres ont participé à nos deux assemblées publiques de consultation tenues les 19 et 26 septembre derniers. Ils nous ont livré leur rétroaction utile et leurs suggestions. La démarche de validation se poursuit le 12 novembre. Veuillez prier à cet effet s’il vous plaît. Il n’y aura pas de vote le 12 novembre. Ce sera simplement une discussion. Ce vote se tiendra au CNF 2025 à Toronto. Le mercredi 13 novembre à 11 h, les délégués prendront part à une réunion d’affaires du CNF où ils voteront le budget de l’an prochain et l’adoption des membres du Conseil national. Un autre point à l’ordre du jour est l’occasion de voter la proposition soumise et envoyée par le Conseil national à nos Églises en septembre 2024. La proposition : « Adopter “l’Énoncé de politique du Fellowship d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada sur le mariage et la sexualité humaine” révisé tel qu’il est présenté. » Nos dirigeants nationaux et régionaux ont conclu que notre énoncé de politique sur le mariage et la sexualité humaine, approuvé en 2018, devait être modifié. Il devait plus précisément définir la compréhension biblique du genre du Fellowship. Les modifications proposées à cet énoncé incluaient plusieurs ajouts, pour veiller à ce qu’il présente une description plus approfondie de la sexualité humaine. La motivation première qui entourait ces ajouts proposés consiste à veiller au maintien de la protection de nos Églises et du clergé sur cette question. Nos Églises ont reçu ces ajouts proposés et cette proposition au début de septembre 2024. Merci de prier. Nous devrons connaître l’esprit du Christ pendant nos prières, nos délibérations et nos décisions portant sur ces importantes questions. Je vous transmettrai un rapport de ces résultats peu après le CNF 2024. Cette décision peut exiger une action de suivi par votre Église locale. Si vous avez adopté l’Énoncé de politique du Fellowship National sur le mariage et la sexualité humaine dans vos Statuts et règlements, comme nos Églises ont été encouragées à le faire, vous devrez envisager d’adopter cette deuxième révision si elle est adoptée au CNF 2024. De plus amples renseignements et des suggestions seront transmis à toutes les Églises du Fellowship après la tenue du CNF 2024 sur les éventuelles prochaines étapes à envisager. D’ici là… ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=713 Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/713/Un-ministre-chrtien-peutil-survenir-dans-un-aroport De 1981 à 1984, j’ai été l’aumônier à l’œuvre les lundis soir à l’Aéroport international Toronto-Pearson. J’étais un jeune étudiant au Central Baptist Seminary. Et j’accomplissais ainsi mon service chrétien obligatoire.  Phil Phillips, fondateur de l’Aumônerie du Fellowship dont il était directeur et aumônier principal dans cet aéroport a pris le risque de prendre sous son aile ce jeune étudiant au séminaire, novice dans sa foi de deux ans. J’ai parcouru l’aérogare de l’Aéroport Toronto-Pearson et je me suis entretenu avec les employés et les passagers. Au départ, ce qui a commencé comme l’exercice de mon « mandat obligatoire chrétien » est devenu l’occasion hebdomadaire de procurer un ministère de présence dans un environnement aux grands besoins. Tant d’occasions se sont offertes à mon endroit, lorsque j’ai trouvé des moyens pour entamer des conversations et rencontrer des voyageurs à notre chapelle. Cette expérience a engendré ma profonde reconnaissance envers le ministère exercé par nos aumôniers du Fellowship chaque semaine. Leur ministère s’exerce souvent dans des communautés « fermées » où les Églises locales ne sont pas autorisées à exercer leur ministère. Mike Garabedian est aumônier principal à l’aéroport international Toronto-Pearson. Il dirige une excellente équipe d’aumôniers et d’aumônières dans les chapelles situées dans les aérogares 1 et 3. Je reçois chaque année des rapports de dizaines de personnes qui sont parvenues à la foi en Christ par le ministère de nos aumôniers et aumônières du Fellowship. Ils manifestent l’amour du Christ à l’aéroport de Toronto. J’ai demandé à Mike de nous transmettre un bref rapport du travail des aumôniers et aumônières du Fellowship à Pearson. Je nourris l’espoir que vous vous engagerez à prier pour nos aumôniers et aumônières. Mike souligne : « En 2018, lorsque l’on m’a présenté l’Aumônerie du Fellowship, j’ai été étonné par l’éventail d’occasions pour servir dans une multitude de contextes variés. L’Aumônerie compte près de quinze domaines de ministère, tous aussi distinctifs les uns des autres.  Vous vous demanderez : que fait un aumônier, une aumônière à l’aéroport au juste? « L’Aéroport international Toronto-Pearson accueille plus de 400 employeurs et compte environ 50 000 employés qui servent annuellement 50 millions de passagers.  Parmi mes responsabilités, j’aide à superviser une équipe de 15 bénévoles évangéliques qui procurent des soins spirituels aux personnes de cette communauté aéroportuaire. Nous sommes conduits à des interactions de toutes sortes, tant auprès des employés que des voyageurs ainsi qu’auprès de quelques invités inattendus. Voici une analyse de nos efforts déployés l’an passé, en 2023, qui vous donne un aperçu de notre travail : Auprès des employés : 80 % Dans les aérogares : 60 % Dans les bâtiments périphériques, y compris le stationnement intérieur : 15 % Dans le côté piste, y compris la rampe de chargement et l’aire des bagages : 5 % Auprès des voyageurs : 15 % Ceux qui arrivent, qui partent, qui prennent un vol en correspondance : 12 % Auprès des particuliers, y compris les étudiants étrangers et les réfugiés : 3 % Auprès des personnes d’exception : 5 % Personnes itinérantes : 3 % Personnes en état de crise : 2 % « N’est-il pas étonnant que nous consacrions la majeure partie de notre temps, soit 80 % aux employés aéroportuaires? Rassurez-vous : c’est une démarche délibérée. La majorité des fruits de notre ministère proviennent des personnes auprès desquelles nous effectuons un suivi. L’Aumônerie de l’aéroport demeure un ministère de présence. Nous nous plaçons délibérément pour interagir avec les personnes à l’endroit où se trouve leur besoin plus profond. Ensuite, nous aspirons à accompagner ces personnes au cœur brisé dans leur cheminement, par la prière d’intercession à leur endroit. Nous nous servons de leurs souffrances comme passerelle vers l’Évangile. « Chose formidable, nous n’attendons pas qu’elles nous trouvent. Nous allons vers elles et nous les recherchons. Dieu soit loué pour cette porte ouverte à nos aumôniers et aumônières qui peuvent vagabonder dans tous les recoins de ce grand champ missionnaire. Ce microcosme de la Région du Grand Toronto comprend des personnes de tous les pays, de toutes langues, de toutes origines et de toutes religions sous le soleil. » Envisagez de soutenir Mike Garabedian Mike est un aumônier employé à temps plein qui doit réunir son soutien tout entier, comme le font nos missionnaires du Fellowship à l’étranger. Mike est l’un des quelque 25 autres aumôniers employés du Fellowship qui comptent sur nos Églises locales et nos donateurs pour les soutenir dans le ministère où Dieu les a appelés. À l’heure actuelle, Mike connaît un manque à gagner. Il a besoin de donateurs de notre famille du Fellowship qui se joindront à son équipe de soutien. Si le Seigneur vous incite à envisager de vous joindre à l’équipe de Mike, communiquez directement]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=712 Mon, 28 Oct 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/712/Ne-manquez-pas-le-Tunnel-dHezikiah L’été dernier, j’ai fait la promotion d’une occasion offerte aux artistes de se servir de leurs talents créatifs en vue de la préparation d’une exposition artistique intitulée Re-imagining Hezekiah’s Tunnel. Vous vous souviendrez de mon billet ainsi que de l’article qui l’accompagnait dans le numéro estival de L’Essor de 2024 intitulé Mécène : se réapproprier les arts Rendez-vous pour voir Re-imagining Hezekiah’s Tunnel November 2-26, 2024. J’ai demandé à James Tughan, directeur du The Portage Arts Group de nous expliquer cette expérience créative exceptionnelle : La soif Re-imagining Hezekiah’s Tunnel The Portage Art Group, le groupe artistique confessionnel Golden Horseshoe’s centré sur la santé mentale et les arts, organise une grande exposition au centre culturel d’Oakville Queen Elizabeth Park cet automne. Cette exposition évolue sur le thème de l’eau ou de son absence, comme une métaphore de la démarche artistique de création qui donne la vie. Nous suggérons que cette démarche d’imagination et de talents artistiques donnés par Dieu se reflète dans les propriétés dynamiques de l’eau. Mais aussi dans son mouvement, son aptitude à diriger la lumière, à faire bouger les objets et les gens et au maintien de la vie en soi. En plus des œuvres sous forme de tableaux, de dessins et de sculpture, nous mettons sur pied une présentation interactive et inusitée où nous construisons une version souterraine du tunnel d’Ézéchiel. Cet aqueduc porteur d’eau a été creusé par Ézéchiel lors du siège de la ville. Ce tunnel a préservé la réserve d’eau de cette ville. Il reliait la source de Gihôn au réservoir de Siloé, également un lieu de guérison à l’époque de Jésus. Nous suggérons que la pratique de l’art demeure l’agent de guérison le plus thérapeutique dans le bon monde de Dieu. En novembre prochain, nous lançons une invitation à tous pour venir admirer les œuvres d’art vraiment magnifiques créées par nos artistes. Nous proposons de recadrer l’encouragement de Jésus envers toutes les personnes qui ont soif dans cette vie. La soif le tunnel d’Ézéchiel réimaginé Eau, art et santé mentale Du samedi 2 novembre au mardi 26 novembre À la galerie du centre culturel The Queen Elizabeth Park, 2302 Bridge Rd. Oakville (Ontario) Réception : 2 novembre à 19 h Renseignez-vous auprès de James Tughan tughanj@gmail.com  ou sur le site portagesemaphore.ca    Je vous encourage à soutenir cette magnifique initiative artistique en novembre prochain si vous visitez la Grande Région de Toronto (GTA) ou si vous y habitez. Peut-être nous y rencontrerons-nous pendant ma visite à cette exposition. Je continue à prier pour que nos Églises locales continuent de trouver des moyens d’intégrer les arts dans la vie de leur ministère. Pourquoi ne pas effectuer un voyage en bus à Oakville en Ontario en novembre prochain? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=711 Mon, 21 Oct 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/711/Nous-vous-prsentons-de-merveilleux-missionnaires-nomms Le Seigneur bénit notre division du Fellowship à l’étranger cette année avec de formidables missionnaires nommés qui proviennent de nos Églises. Je saisis cette occasion pour vous présenter plusieurs membres de notre personnel missionnaire de carrière et à moyen terme. Ils s’activent à établir leur équipe de soutien. Si vous voulez en savoir plus sur l’un ou l’autre de ces serviteurs de choix, communiquez avec Byron Chae, directeur associé du Fellowship à l’étranger. Je sais qu’il serait ravi de vous parler, votre Église et vous. Nom : Hugo Bergeron                                                                                    Église d’attache : Église Évangélique d’Aujourd’hui Champ missionnaire : Québec Classement : Missionnaire de carrière Objectif de ministère : Hugo a senti que le Seigneur l’appelait pour le servir comme missionnaire. Il se centre sur l’expansion de mouvements de catalyseurs en Mauricie au Québec où il habite avec sa famille. Parcours biographique : https://www.fr.fellowship.ca/dms/Bergeron   Nom : Daniel et Isabelle Dupuis Église d’attache : Église Baptiste de l’Évangile de Val-d’Or Champ missionnaire : Québec Classement : Missionnaire de carrière Objectif de ministère : Ils exercent leur ministère dans leur Église locale à Val-d’Or. Ils travaillent à créer des mouvements de formateurs de disciples en manifestant l’amour du Christ et qui forment comme disciples les personnes ouvertes à entretenir une relation avec le Christ. Ils les outillent et forment ces personnes au fur et à mesure qu’elles aspirent à faire rayonner l’Évangile auprès de leurs amis, de leur famille et de leur entourage. Parcours biographique : https://www.fr.fellowship.ca/dms/Dupuis   Nom : Jacob et Rachel Hwang Église d’attache : Departure Bay Champ missionnaire : Première nation des Ahousahts Classement : Missionnaire de carrière Objectif de ministère : Jacob et Rachel souhaitent que Dieu implante une Église au sein de la Première Nation Ahousaht et qu’il suscite une sainte génération parmi les jeunes gens qui sont moins affectés par l’histoire du passé. Le rôle principal consiste à devenir des parents spirituels jusqu’à ce que les jeunes de la nouvelle génération croissent en vrais disciples du Christ. Parcours biographique : https://fr.fellowship.ca/JRHwang   Nom : Tim et Kelly Klaassen Église d’attache : Departure Bay Baptist Champ missionnaire : Nanaimo en Colombie-Britannique et ailleurs Classement : Missionnaires de carrière Objectif de ministère : Missionnaires, qui outilleront les personnes à la mission à Nanaimo en Colombie-Britannique et ailleurs Parcours biographique : https://www.fr.fellowship.ca/Klaassen   Nom : Jesse Lam Église d’attache : La Japanese Gospel Church of Toronto Champ missionnaire : Au Japon Classement : Missionnaire de carrière Objectif de ministère : L’industrie de la musique demeure l’un des domaines les plus séculiers et difficiles qui soient pour démarrer un mouvement de formation de disciples. Jesse croit par ailleurs que c’est également un terreau qui influence une culture moderne tout entière. Il espère pouvoir montrer le véritable espoir, la paix durable et le profond amour qui se trouve en Jésus-Christ aux interprètes de chansons qui recherchent précisément ces choses. Parcours biographique : https://www.fr.fellowship.ca/lam   L’un ou l’autre de ces missionnaires nommés serait un merveilleux ajout à la famille missionnaire de votre Église. Merci de considérer dans la prière votre soutien à l’un ou l’au]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=708 Mon, 14 Oct 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/708/La-jeunesse-des-Premires-Nations-pourrait-exercer-des-retombes-chez-ce-peuple Deux de nos nouveaux missionnaires du Fellowship à l’étranger, Jacob et Rachel Hwang, servent les Premières Nations, auprès du peuple des Ahousahts en Colombie-Britannique. Jacob, Rachel et leurs enfants habitent parmi les Ahousahts qui leur font bon accueil. Une Église locale a été implantée là-bas. Cet été, ils ont emmené son groupe de jeunesse à une conférence pour les jeunes. Avec l’aide de quatre Églises du Fellowship du Pacifique, les adolescents de la nation Maaqtusiis et de deux autres bandes ont participé à l’Aboriginal Youth Conference, du 27 au 27 juillet. Ce groupe comptait 54 adolescents et jeunes adultes. Près de 80 % des jeunes de l’école secondaire du village ont participé à ce camp. C’est formidable! Jacob et Rachel sont particulièrement reconnaissants des résultats produits par ce camp. Les jeunes ont fait l’expérience de la présence du Saint-Esprit. Ils ont décidé d’abandonner leur vie de dépendance, ils ont cru et confessé Jésus comme leur Seigneur. Six d’entre eux ont été baptisés. Au fur et à mesure que ces informations ont commencé à circuler dans le village d’Ahousaht, de nombreux jeunes ont confessé leur foi en livrant leur témoignage. Ce qui a déjà exercé de grandes retombées sur le village tout entier. Ahousaht est restauré par la prochaine génération au nom de Jésus. Jacob et Rachel nous demandent de prier : « Merci à vous tous, qui œuvrez par vos prières et votre soutien envers nos jeunes, ce qui nous permet d’être les témoins tous ensemble de cette grâce. Une guerre spirituelle a commencé pour les jeunes qui sont revenus chez eux. Veuillez continuer à prier pour qu’ils grandissent bien grâce à l’amour et à la puissance du Saint-Esprit et qu’ils soient fondés comme de vrais disciples du Seigneur. » Veuillez prendre en considération la participation à venir de votre Église auprès des Premières Nations dans votre région et dans notre pays. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=707 Mon, 07 Oct 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/707/Les-millnariaux-du-sommet-prennent-le-dessus-Sur-tout Dans le plus récent numéro de L’Essor, le magazine du Fellowship national, intitulé : La prochaine génération : Le passage du flambeau, sur le bandeau en page 3,  je commente ce sujet ainsi : Ce numéro de L’Essor s’intitule « La prochaine génération : Le passage du flambeau ». Nous y célébrons les dirigeants, les disciples, les mobilisateurs et les agents de changement de la prochaine génération parmi nous. Un grand nombre de millénariaux, nés entre 1997 et 2010, nous montrent la voie et effectuent le virage culturel qui nous attend. « C’est si génial » (jargon millénarial), si « super » (langage de la génération Z) qu’on surnomme les personnes, nées entre 1990 et 1994, les millénariaux du sommet. Ces dernières années, nos régions ont reconnu ce phénomène. Elles ont fait intervenir des dirigeants pour soutenir un ministère auprès de cette prochaine génération. Je suis reconnaissant à Zach Yaciw du Fellowship du Pacifique, à Mike Racinsky de FEB Central, à Steve Cloutier de l’AEBEQ et à Paul Smylski du Fellowship de l’Atlantique. Ces dirigeants-serviteurs supervisent ce ministère envers cette prochaine génération dans chacune de nos régions. Priez pour ces importants dirigeants. Tous les auteurs du présent numéro ont environ 40 ans ou moins. Écoutons ce que raconte la prochaine génération. Non pas parce qu’elle est l’avenir de l’Église, mais parce qu’elle constitue l’Église d’aujourd’hui. Je cède le « mot du président » à Mike Racinsky, parce que je suis devenu « dépassé », c’est-à-dire désuet, démodé, vieux. Le présent numéro devrait être plaisant! Vous pouvez lire ce numéro d’automne de L’Essor en ligne. Veuillez prendre note de mon commentaire particulier : « qu’on surnomme les personnes, nées entre 1990 et 1994, les millénariaux du sommet. » Mes propres enfants sont nés pendant ces années. Ils sont demeurés un mystère pour moi à de nombreuses reprises. Qui sont les millénariaux du sommet? Un article du New York Times du 14 mars 2024, de Jeanna Smialek, elle-même millénariale du sommet, présente un phénomène qui survient chez les jeunes nés entre 1990 et 1994. À toutes les étapes de leur vie, cette microgénération a élargi un système sociétal trop souvent étroit pour répondre aux besoins de ce gonflement démographique des millénariaux du sommet. Ils sont dotés d’un pouvoir économique démesuré selon certains, mais aussi d’une lutte pour prendre présumément les devants. Cette lutte a pris une telle ampleur qu’un grand nombre de personnes ont redéfini ce que signifie prendre les devants. Elles se rendent compte qu’elles ne devraient pas s’attendre à obtenir ce que possédaient les boomers, leurs parents à leur âge. Telle est la nouvelle réalité. Comment réagissent-ils devant ces nouvelles circonstances? Cette génération des millénariaux se caractérise ainsi dans leurs milieux de travail et dans le contexte du ministère d’une Église : Ils accordent une valeur à la motivation constructive. Motivés par le travail créatif, ils exercent des retombées dans la vie des autres tout en améliorant leur collectivité sans rechercher un apport financier. Ils mettent au défi le plafonnement hiérarchique. Ils doivent relayer leurs opinions et leurs idées tout en mettant leurs supérieurs au défi. Ce qui convient le mieux à l’organisation provient de l’écoute active et de la collaboration, auxquelles s’ajoute l’écoute d’autres points de vue. Ils préfèrent un superviseur avec lequel ils peuvent établir un lien, qui leur sert de mentor et avec lequel ils communiquent souvent. Ils possèdent une connaissance technologique intuitive. Ils ont grandi dans une bulle technologique en plein essor. Ils font partie de la première génération à s’immerger sur le plan technologique et à s’être mondialisée en ligne. Ils s’adaptent rapidement et adoptent le changement, particulièrement celui de la technologie. Ils accordent de l’importance aux tâches plutôt qu’au temps. Cela est manifeste dans leur désir d’obtenir des résultats et d’accorder la priorité à la qualité d’un produit, à son aspect réalisable ou aux résultats orientés sur la tâche. Guidés vers un but, ils travaillent selon un horaire doté de beaucoup de flexibilité. Ils mettent leurs efforts pour atteindre des résultats qui permettent que d’autres facteurs extérieurs au travail surviennent. Ils se passionnent de l’apprentissage. Ils s’adaptent au changement, en grande partie, par leur formidable passion à apprendre de nouvelles choses. Curieux, ils souhaitent acquérir de nouvelles aptitudes et parfaire de nouvelles connaissances pour améliorer leur vie et le travail qu’ils poursuivent. Ce sont des libres penseurs créatifs. Ils ont grandi à une époque de transition mondiale, loin des méthodes conventionnelles, tournée vers les moyens technologiques avancés pour travailler, vivre et s'amuser. Ils se montrent souvent plus imaginatifs et innovateurs dans la résolution de problèmes tant au travail que dans leur vie. Ils attachent de la valeur au travail d’équipe et à l’interaction sociale. Ils accordent de l’importance au travail dans le cadre d’un environnement d’équipe. Le fait de collaborer à des projets, de résoudre des problèmes, d’accueillir]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=706 Mon, 30 Sep 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/706/Lquipe-des-missions--court-terme-suscite-de-grandes-retombes Bon nombre de nos Églises locales participent à nos ministères de Parrainage d’enfants du Fellowship au Honduras, en République dominicaine, au Liban et au Sri Lanka. Que ce soit par le parrainage d’un enfant à 35 $ par mois ou par l’envoi d’équipes missionnaires à court terme pour bénir les enfants qu’ils ont adoptés. Vous pouvez en savoir plus et consulter le fr.fellowship.ca/parrainagedunenfant. Vous apprendrez comment devenir un parrain ou une marraine d’un enfant ou établir un partenariat d’Église. Les jeunes de la Westney Heights Baptist visitent la Casa Hogar J’ai demandé à Bob Donald, pasteur de la jeunesse, de nous transmettre son rapport sur le séjour en juillet dernier que son groupe de jeunes a effectué à notre emplacement de ministère au Honduras. La Casa Hogar est un établissement pour les enfants marginalisés qui sont soignés par Mélodie Francis, Rick et Ena Ward, missionnaires du Fellowship à l’étranger. Je m’y suis moi-même rendu à plusieurs reprises. C’est un endroit très particulier. Je vais cependant laisser le pasteur Bob nous raconter son récit. « Cet été, le ministère auprès des jeunes Westney Hights a eu l’honneur d’emmener une équipe au Honduras pour soutenir le ministère de l’orphelinat de la Casa Hogar, du 4 au 15 juillet 2024. Par le site Web du Fellowship, nous nous sommes familiarisés avec AIDE et le ministère de la Casa Hogar. Nous avons établi des liens avec Rick et Ena Ward. Ces derniers ont visité notre Église et ont présenté les besoins et les occasions de servir le Seigneur à la Casa Hogar. Pendant environ dix mois, nos jeunes ont recueilli des fonds et ont établi une équipe pour s’y rendre et y servir. Les Ward et Mélodie Francis nous ont demandé de construire un module pour le terrain de jeu des enfants de la Casa Hogar. Nos jeunes ont travaillé très fort et œuvré auprès des gens dans la collectivité, leurs familles et pour notre Église. Ils ont présenté ce besoin à notre congrégation. La Westney Hights Baptist Church s’est montrée très généreuse à l’endroit de notre équipe. Par notre travail assidu et beaucoup de prières, nous avons surpassé notre cible. Notre équipe a séjourné à la CEE School à Siguatepeque, une école chrétienne bilingue. Nous avons pu manger et dormir dans cette école. Nous avons aussi effectué quelques projets autour de leurs installations. Nous avons dirigé une école biblique de vacances pendant une semaine à la CEE en matinée. Des adolescents honduriens qui parlent l’anglais et qui fréquentent cette école bilingue, se sont joints à nos jeunes pour diriger notre ÉBV. Ce partenariat a fait l’une des joies de notre voyage. Nos adolescents ont pu rencontrer des adolescents chrétiens honduriens. Ils ont eu la bénédiction de travailler tous ensemble. Un soir pendant notre séjour là-bas, les familles honduriennes chrétiennes ont invité notre équipe dans leur foyer à prendre un repas et passer la soirée avec elles. Nous nous sommes répartis en groupes d’environ trois personnes. Nous avons pu rencontrer ces familles chrétiennes de la collectivité. Puis les après-midis, nous disposions de trois équipes qui se sont rendues dans différents emplacements pour effectuer des projets de construction, de peinture tant à l’école CEE qu’à la Casa Hogar. Une autre équipe s’est rendue à Balibrea, une petite communauté dans les collines en dehors de Siguatepeque. Cette équipe entamerait un partenariat avec un pasteur des environs pour établir une Église dans cette communauté. Nous sommes si reconnaissants à la Westney Heights Baptist Church qui poursuit son soutien pour nos jeunes et leur faire connaître les missions tant à la maison que dans le monde. Tous les étés, nous effectuons un voyage missionnaire. Qu’il se déroule pour soutenir un ministère local, une initiative de proximité dans une autre région du Canada ou outre-mer. Il s’agit de notre quatrième voyage au Honduras! Notre espoir, c’est que nos jeunes apprennent que Dieu a un cœur pour le monde entier! Nous sommes aussi très reconnaissants envers Rick et Ena Ward et à Mélodie Francis. Ils nous ont beaucoup soutenus en nous permettant d’emmener une équipe au Honduras. Sur le terrain, ils nous aidaient à composer avec les difficultés d’une culture étrangère. Nous sommes si reconnaissants pour leur soutien. Nous recommandons à n’importe laquelle des Églises du Fellowship de tendre la main et de devenir partenaire avec ce ministère. Formez une équipe, puis partez pour servir le Seigneur! Ce sera une merveilleuse bénédiction dans la vie de vos jeunes. Je suis sûr que ce voyage a été utile aux missionnaires sur le terrain au Honduras. La véritable bénédiction s’est répandue sur nos jeunes, pour qu’ils apprennent sur le cœur de Dieu et nouent des amitiés avec d’autres jeunes chrétiens au Honduras qui les accompagneront le reste de leurs jours. Matthieu 28.18-20 (Colombe) : « Et Jésus s’approcha et leur parla ainsi : tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit.  Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » Envisagez l’envoi d’une équipe missionnaire à court terme pendant l’été de 2025 Pourquoi ne pas considérer l’envoi d’une équipe MCT de votre Église l’été prochain? Vous devrez commencer à planifier cette initiative dès maintenant. Commencez à regarder en ligne les emplacements de ministère du Parrainage d’enfants que soutient AIDE, notre division. Communiquez avec Denise Wicks, coordonnatrice des projets d’AIDE dwicks@fellowship.ca pour vous renseigner. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=703 Mon, 23 Sep 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/703/Surmonter-les-attentes-dues Nous avons tous des attentes à propos de notre vie à venir, en ce qui concerne notre famille, notre mariage ou notre ministère. C’est naturel et incontournable. Et voilà ce qui survient lorsque vous vivez des déceptions. Vos attentes sont écrasées. Cela aussi est incontournable. Lorsque j’ai eu 60 ans, ma fille cadette m’a demandé ce que je pensais de mon avenir. Une leçon de vie à transmettre. Je lui ai dit : Dans la vingtaine, j’ai appris à gérer mes rêves. Dans la trentaine, j’ai appris à gérer mon temps. Dans la quarantaine, j’ai appris à gérer mes priorités. Dans la cinquantaine, j’ai appris à gérer mon énergie. Dans la soixantaine, je crois que j’ai besoin d’apprendre à gérer mes attentes. Il ne reste plus beaucoup de temps pour voir mes rêves et mes priorités se concrétiser. Les attentes déçues. Si nous ne parvenons pas à gérer nos attentes, la désillusion et l’amertume peuvent suivre. Vieillir n’est pas l’affaire des lâches. Tant d’aînés malheureux s’assoient sur nos bancs d’Église, leur vie marquée par la tristesse causée par des attentes déçues. Si vous vous retrouvez à lutter et que la joie de votre salut est faible, il est peut-être le temps de parler à quelqu’un. Une attente a été déçue ou a dévié. Mon mariage a besoin d’une mise au point. Je suis coincé dans un ministère peu satisfaisant ou toxique. Je n’ai pas de véritable ami. Ne tardez pas : parlez à quelqu’un. Envisagez de téléphoner au service d’assistance téléphonique Clergy Care Network au 1 888 5 Clergy (1 888 525-3749). Le Fellowship national a entrepris un partenariat avec Focus on the Family pour procurer des moyens afin d’offrir du counseling à notre clergé, nos missionnaires, nos aumôniers et à leurs épouses. Composez ce numéro qui vous mettra en lien avec un conseiller chrétien professionnel et accrédité. Ce dernier priera avec vous, vous offrira une séance de counseling de départ, vous offrira de la documentation et vous recommandera à des conseillers de votre région.  Votre appel demeure entièrement confidentiel. Personne ne me rapportera votre appel ni à quiconque. Effectuez cet appel téléphonique. Si vous voulez vous renseigner davantage sur les attentes déçues, je vous encourage à lire l’excellent article de Luke Campbell sur le site Web de Focus on the Family à l’onglet « Clergy Care ». Il s’intitule How changing expectations of ministry can help us avoid unnecessary pain.  J’espère qu’il vous aidera. On désigne chaque année, octobre comme le « mois des soins du clergé ». Qu’est-ce que votre Église locale fera en octobre prochain pour s’assurer que votre pasteur se sente valorisé, aimé et pris en charge? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=702 Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/702/Soins-des-traumatismes-en-Ukraine Depuis plus de deux ans et demi, nous avons observé le conflit qui se poursuit en Ukraine. Nous en avons le cœur brisé. Un dimanche après l’autre, j’ai rencontré des Ukrainiens déplacés lors de mes visites dans nos Églises du Fellowship. Nos Églises ont généreusement donné plus de 2 millions de dollars lors de notre appel passé pour l’Ukraine. Cette somme a contribué à sauver et à soutenir les réfugiés dans leur exode. J’ai entendu des témoignages d’Ukrainiens eux-mêmes lors de mon séjour en Pologne il y a plus d’un an. Une grand-mère avait passé un mois dans un abri contre les bombardements surpeuplé avec ses petits-enfants. Ils étaient terrorisés. Les bombes sont lâchées jour après jour sur le territoire. Lorsque j’ai visité mon propre coiffeur, j’ai appris qu’il a pu faire sortir sa partenaire de l’Ukraine. Je me suis assis pour écouter son récit, les larmes aux yeux. Les besoins en Ukraine continuent de se faire sentir. Comment pouvez-vous y contribuer? Si la population ukrainienne continue de manifester une grande force et un courage admirable devant l’incertitude et des situations dangereuses, elle subit d’incontestables ravages émotionnels. C’est une longue guerre pour les Églises et les organisations. Celles-ci sont à l’œuvre pour répondre aux besoins que le gouvernement, centré sur la défense de ses frontières, ne peut combler. Les pasteurs, les dirigeants et les ouvriers sont exténués. Ils ont besoin d’encouragement. Ils ont besoin de prière. Ils ont besoin d’aide.    Par ailleurs, en février 2022, AIDE a lancé l’appel d’urgence Crise des réfugiés ukrainiens. Les Églises du Fellowship et les donateurs d’AIDE ont réagi promptement. Il ne faisait aucun doute que prendre soin des Ukrainiens touchés par la guerre était devenu une priorité. AIDE continue de recevoir des dons pour ce besoin. Les Églises en Ukraine et en Pologne continuent d’être bénies par vos soins. Merci! Si l’urgence des premiers jours a diminué et que la guerre s’est éloignée de l’attention des médias, AIDE aspire toujours à servir nos frères et sœurs en Pologne et en Ukraine. Son ministère auprès des plus démunis demeure en exercice. En partenariat avec Ben et Krista Taylor, missionnaires du Fellowship à l’étranger, AIDE a identifié les plus grands besoins. Les Églises locales en Pologne et en Ukraine, placées au bon endroit, peuvent exercer un ministère pour répondre à ces besoins.     Veuillez envisager d’organiser une offrande à l’Action de grâce ou à Noël pour les secours en Ukraine. L’appel à l’AIDE particulier Reste près de moi vous invite à devenir partenaire avec des Églises en Pologne et en Ukraine qui, par leur ministère holistique, répondent aux besoins des Ukrainiens déplacés. Son objectif consiste à recueillir un million de dollars. Il servira à la distribution de nourriture et de biens essentiels, denrées, eau, chauffage, médicaments; à des retraites familiales pour les personnes qui vivent un traumatisme et la perte, à des camps pour enfants et les familles, aux ministères sur la ligne de front exercés par l’Église locale, le renforcement de l’Église locale par le counseling, la formation et l’encouragement de ses dirigeants Votre Église peut y participer par un éventail de moyens : - 1erchoix : donnez lors de l’offrande de l’Église - 2echoix : priez pour l’Ukraine - 3echoix : envoyez des membres de votre Église pour œuvrer là-bas. - 4echoix : entretenez des liens avec une Église partenaire C’est un énorme objectif. Notre Dieu est extraordinaire. Et nous savons que son grand cœur se tourne vers les personnes qui souffrent. Cette tâche immense donne aux Canadiens l’occasion d’épauler leurs frères et sœurs qui accomplissent le dur travail d’œuvrer pendant une guerre. De les encourager. De les élever en prière. De leur montrer qu’on les voit et que l’on veille sur eux.  Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas. Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, particulièrement à l’endroit des frères en la foi. Galates 6.9 (Colombe) Considérerez-vous dans la prière comment le Seigneur appelle votre famille d’Église à participer à l’appel particulier Reste près de moi? Consultez le lien fr.fellowship.ca/restepresdemoi   ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=701 Mon, 09 Sep 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/701/Joignezvous--une-assemble-publique-locale-sur-la-Cdf Vous êtes invités à participer à deux assemblées publiques locales virtuelles le 19 et le 26 septembre. Ces deux assemblées se tiendront de 13 h à 15 h HNE. Elles sont présentées par le Conseil national du Fellowship. Le dernier Rapport sur la Cdf vous a été envoyé le 25 juin dernier. Il relatait l’état de l’ébauche de la Cdf et donnait un aperçu des prochaines étapes. L’ébauche de la Confession de foi en anglais a été envoyé à nos églises anglophones le 5 septembre. La version française de cette ébauche de la Confession de foi sera transmise à nos Églises d’expression française peu après. Nous avons besoin de votre rétroaction : Chaque Conseil d’Église sera encouragé à remplir un bref sondage qui accompagnera l’ébauche de la Cdf avant la date limite du 15 octobre Tous les membres de la famille du Fellowship seront invités à participer à deux assemblées publiques locales virtuelles le 19 et le 26 septembre. Tous les délégués au Congrès national du Fellowship auront l’occasion de faire leurs commentaires sur le sujet le 12 novembre. Assemblées publiques locales sur la Confession de foi Doug Blair, président de l’équipe de la Cdf, animera ces deux assemblées publiques locales virtuelles sur Zoom le 19 et le 26 septembre. Elles se tiendront toutes deux de 13 h à 15 h HNE. Veuillez noter que les défis du cadre virtuel et le nombre des participants anticipés à ces assemblées publiques locales pourraient entraîner certaines limites du nombre possible de rétroactions. La première assemblée du 19 septembre abordera les sept premiers articles de l’ébauche de la Cdf. La deuxième assemblée du 26 septembre traitera des sept articles subséquents. Nous planifions nous servir de l’outil interactif Mentimeter, pour recueillir le plus grand nombre possible de rétroactions. Ces assemblées accorderont du temps aux commentaires verbaux. Veuillez noter qu’une autre période de discussion sera offerte lors de la réunion de trois heures au CNF 2024, le 12 novembre de 14 h à 17 h. Votre Conseil national du Fellowship vous a fait la promesse d’une démarche transparente (cf. Document de la Démarche pour modifier la Cdf) pendant notre parcours de la Confession de foi. Votre équipe de la Cdf espère entendre un grand nombre de nos commettants par le sondage envoyé aux Conseils d’Églises, lors des assemblées publiques locales virtuelles interactives et pendant notre discussion au CNF 2024. Veuillez planifier votre participation à une, à deux ou aux trois occasions de présenter votre rétroaction et vos suggestions. Pour vous inscrire à l’une ou aux deux assemblées publiques locales de la Cdf du 19 et du 26 septembre, cliquez ici. Nous avons hâte de vous voir en mode virtuel le 19 et le 26 septembre ainsi qu’en personne le 12 novembre au CNF 2024 à Niagara Falls en Ontario. Veuillez noter que le lien d’accès sur Zoom sera envoyé un jour ou deux avant chacun des événements. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=698 Mon, 02 Sep 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/698/Notre-ministre--la-Chapelle-de-laroport-Pearson-a-45-ans En 2012, l’Aumônerie du Fellowship ne comptait que 27 personnes. En 2024, ce ministère est passé à 170 aumôniers et aumônières. Ils ont été témoins de 128 professions de foi en 2022 et de 121 en 2023. Jusqu’à présent, en 2024, nos aumôniers et aumônières ont été témoins de 95 professions de foi. Leur ministère de « présence » exerce d’immenses retombées auprès des personnes sur la place du marché comme dans les collectivités à l’échelle du Canada. À l’aéroport Pearson de Toronto L’emplacement de notre ministère de la chapelle aux aérogares 1 et 3 de l’aéroport international Pearson de Toronto a connu du fruit abondant au fil des années. Il y a 45 ans, l’aumônier militaire Philip Phillips, originaire de l’Inde, récemment arrivé au pays, avait initié ce ministère à ses humbles débuts. Pendant plus de quarante ans, ce ministère a poursuivi sa croissance. Les soins bienveillants de trois aumôniers chevronnés et doués, Brian Fox, Peter King et Mike Garabedian, y ont contribué, entourés de leur équipe d’aumôniers, d’aumônières et de bénévoles. Depuis deux ans, Mike, l’aumônier principal, a été témoin de la croissance de son équipe d’aumôniers et d’aumônières bénévoles. Cette dernière est passée de quelques personnes à une dizaine de serviteurs et de servantes. Ces derniers exercent un ministère auprès d’un grand nombre de personnes. En effet, plus de 55 000 employés et plus de 140 000 voyageurs franchissent cet aéroport chaque jour. Nous remercions Dieu d’avoir pourvu à ce besoin. Célébrons ensemble la fidélité de Dieu Vous êtes invités à célébrer la provision de Dieu pendant ces 45 ans le 12 septembre 2024 à la chapelle de l’aérogare 1 de Pearson. Elle se trouve à côté du restaurant Tim Hortons et de la porte d’embarquement des vols intérieurs. Cette journée portes ouvertes se tiendra de 9 h à 11 h et de 14 h à 16 h. Un culte d’adoration interconfessionnel se tiendra à midi. Cet événement comprendra des expositions, de la musique, la présentation d’une vidéo, des rafraîchissements ainsi que des invités spéciaux. Venez participer à cette fête! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=697 Mon, 26 Aug 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/697/Mon-palmars-des-trois-meilleures-vertus-dans-la-vie- En voiture en compagnie de mon fils, je lui ai fait part d’un problème. Je « m’épanchais avec éloquence » au sujet de ma frustration face à ce problème auquel j’étais confronté. Alec m’a arrêté pour me rappeler les « trois vertus » que je chéris dans la vie. Je savais que j’avais accompli quelque chose de bien, en tant que père, lorsque mon fils m’a remémoré ce que je lui avais enseigné pendant des années. À la mi-vingtaine, j’avais décidé en effet que ma vie serait guidée par trois importantes vertus. Bien entendu, il en existe beaucoup d’autres, tout aussi importantes. J’aspire évidemment à être honnête, gentil et à posséder ainsi bien d’autres qualités. Voici les trois vertus que je chéris particulièrement. Mon garçon m’a rappelé de faire « contre mauvaise fortune, bon cœur » et de considérer le problème auquel j’étais confronté à l’aide du filtre de ces trois vertus. Merci beaucoup, Alec… je reconnais bien là mon garçon ! Voici ces trois vertus coup de cœur : La loyauté La gratitude Le courage La loyauté : Je crois que dans la vie, la loyauté est essentielle. Ma loyauté envers mon Sauveur, envers ma femme, mes enfants, ma famille, mes amis, les membres de mon personnel, mes collègues, mon pays et mon mandat quotidien. Au fil des années, j’ai souligné aux membres de mon personnel que si d’aventure, ils entendaient des propos de nature cruelle que j’aurais prononcés à leur endroit, il s’agirait donc d’un cas où le messager était malhonnête ou alors, qu’ils avaient obtenu de faux renseignements. Je suis loyal envers eux.  L’une des composantes essentielles pour cultiver la loyauté est d’être véridique et digne de confiance. Les citations suivantes sont tirées du livre de Kouzes et Posner intitulé The Truth about Leadership [Traduction libre] : « En vérité, la confiance préside les règles. La confiance règne sur votre crédibilité personnelle. La confiance règne sur votre capacité à veiller à ce que les choses s’accomplissent. La confiance règne sur la cohésion de votre équipe. La confiance règne sur l’inventivité et la performance de votre organisation… la confiance règne sur presque tout ce que vous faites. »  (Page 79 de l’édition anglaise), « L’édification de la structure de la confiance s’amorce lorsqu’une personne ose prendre le risque de s’ouvrir à l’autre. Si vous êtes le meneur dans la relation, vous devez être cette personne. Vous devez vous mouiller. » (Page 79 de l’édition anglaise), La gratitude : Dans un article de Christianity Today, Michael Zigarelli, doyen de la School of Business du Regent College, traite d’une découverte incroyable, fruit d’une étude effectuée auprès de 5 000 chrétiens. En effet, il a découvert que la caractéristique décisive qui montre si un chrétien saurait expérimenter l’amour, la joie, la paix, la patience de Dieu, bref le fruit de l’Esprit, était la gratitude. Les assises de ses recherches étaient solides. Voici ce qu’il a écrit : « La gratitude accomplit tout ceci en établissant un nouveau contexte de pensée pour traiter les circonstances de notre vie, celui de la vie abondante. Ce contexte où tout ce que nous possédons constitue un cadeau. Un contexte où nous voyons, sans ambiguïté, ce que nous possédons vraiment dans la vie et où nous reconnaissons que les choses pourraient toujours être pires. Fort de ce contexte, notre vision du monde est différente. Et nous sommes soudainement capables d’être les personnes que Dieu nous appelle à être : celles qui aiment Dieu plus profondément encore, qui aiment leurs voisins et qui aiment leur propre vie. » Le courage : Depuis l’enfance, je suis un « amateur passionné » par la guerre. Je possède une bibliothèque d’ouvrages ainsi que des documentaires sur la guerre. Mon fils et moi avons marché sur les plages de Normandie et avons visité la crête de Vimy, Dieppe et d’autres monuments en Europe. Ma mère et mon père m’ont raconté leurs récits respectifs des bombardements. Ils ont tous deux grandi en Angleterre pendant la Seconde Guerre mondiale. Pendant mon pastorat, j’ai visité des membres de ma congrégation qui avaient fait l’expérience de batailles. Je suis fasciné par les actes de courage et d’héroïsme. J’ai également appris que le courage ne signifie pas l’absence de la peur. Il s’agit du fait d’agir en dépit de cette crainte. À trois reprises, dans le premier chapitre du livre de Josué, Dieu a dit à cet auteur biblique : « Fortifie-toi et prends courage. »  Et ce n’est que le premier chapitre. Dieu dirait à nouveau à Josué d’être rempli de courage. Est-il important d’avoir du courage ? Dieu semble le penser. Dans leur ouvrage, A Leader’s Legacy, Kouzes et Posner soulignent, en s’appuyant sur les sondages et les recherches d’un grand nombre de personnes dans le monde, que le courage est essentiel. Leur pensée fondamentale sur le courage d’une personne se lit ainsi :  « Il faut du courage pour la réalisation de vos rêves et pour donner un sens à vos valeurs. Si vous devez laisser un héritage de longue durée, ce dernier sera le résultat d’avoir agi avec courage. Vous ne pouvez pas planifier d’être courageux, mais vous pouvez choisir d’agir avec courage. Le courage est la vertu qui rend toutes les autres vertus possibles. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=696 Mon, 19 Aug 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/696/Shalom-Mezuzah-et-un-rappel-pacifique Marilyn et moi avons un jour visité une petite boutique d’antiquités à Lisbonne, au Portugal. J’y ai acheté une plaque de bronze française du XVIIIe siècle où est sculpté un relief de Marie, Joseph et de l’Enfant Jésus. Elle est magnifique. Elle me rappelle la mezuzah qui figure sur l’encadrement de porte des maisons habitées par les juifs conservateurs et orthodoxes. En Israël, je les ai remarquées partout. Une mezuzah est la concrétisation de la « mitzvah », c’est-à-dire le commandement biblique qui demande d’inscrire les mots du « chema », la confession de foi juive, sur les linteaux de notre maison. (Deutéronome 6.9) Les chrétiens accrochent des plaques où figurent les Écritures à leurs murs… bien souvent à l’entrée de leur maison. C’est ainsi que j’ai accroché ma toute nouvelle plaque en bronze tout près de ma porte d’entrée. Elle me rappelle que je suis accompagné de la paix de Dieu lorsque j’entre ou que je sors de ma demeure. Charmant, n’est-ce pas? Lors de mon premier séjour en Israël, j’ai remarqué que les gens se saluaient en se disant « shalom ». Ils se quittaient avec la même bénédiction : « shalom. »   La signification derrière le sens du mot « shalom » Le mot hébreu « shalom » est traduit à 236 reprises dans notre Bible en français par le mot « paix ». Je trouve plutôt ironique que les gens en Israël, l’un des endroits qui connaissent le plus d’hostilités sur terre, se saluent les uns les autres par le mot « paix ». La signification élémentaire du mot « shalom » renvoie à la notion d’entièreté, à quelque chose de « complet ». Dans 1 Rois 9.25 (Colombe), ce mot est traduit par « achever » ou « terminé » en faisant référence à l’achèvement du temple. Dans Genèse 15.16 (Colombe), ce mot fait référence au péché des Amoréens qui n’avait pas encore atteint son comble. Dans 1 Chroniques 29.19 (Colombe), David prie pour que son fils Salomon ait un cœur sans partage (shalom) pour qu’il garde les commandements de Dieu. Dans 1 Rois 8.61 (Colombe), Salomon prie pour que le cœur du peuple de Dieu soit tout entier (shalom) à l’Éternel et qu’il lui soit entièrement consacré. Dans la Bible, « shalom » est traduit par le mot « parfait » dans vingt passages. Ainsi, certains pourraient conclure que l’idée fondamentale derrière le mot « shalom » comme salutation constitue un rappel de notre relation avec Dieu et que nous devons ainsi lui être entièrement consacrés. Shalom signifie le fait d’avoir une « relation juste avec Dieu » avant de démarrer votre journée et de partir de votre foyer;  d’être en paix avec Dieu. Le fait de vivre selon le shalom consiste à vivre rempli de contentement, libre de culpabilité et à faire l’expérience de l’abondance. Que votre famille et vous puissiez expérimenter le shalom. Je prie pour que nous connaissions tous la paix en Dieu, la paix avec Dieu, la paix de Dieu ainsi qu’une paix qui surpasse notre compréhension selon Philippiens 4.6-7 (Colombe). Que cette paix soit un fondement qui nous enracine profondément, qui nous consacre entièrement au Seigneur. Reconnaissez la paix de Dieu tous les jours, souvent, avec votre famille et vos amis. Pourquoi ne pas afficher une portion de la Parole de Dieu sur le cadrage de votre porte d’entrée principale pour vous souvenir de la protection de Dieu, de sa provision et de sa paix ? Mon espoir, c’est que la gratitude fleurisse de notre reconnaissance du shalom de Dieu. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=695 Mon, 12 Aug 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/695/Nous-travaillons-pour-une-entreprise-mondiale-et-intergalactique-avec-des-points-de-vente-partout Ce dimanche, tous ensemble, rendons visite à nos Églises avec l’intention d’observer attentivement notre famille d’Église. Arrêtez-vous un peu. Examinez soigneusement les visages de vos frères et sœurs. Considérez ce croyant comme un magnifique porteur de l’image de Dieu. Un enfant de Dieu. La joyeuse manifestation qu’exprime l’image de Dieu. « Car nous sommes son ouvrage », déclare l’apôtre Paul, « créés pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. »  (Éphésiens 2.10 Colombe) L’Église, composée des enfants de Dieu, est la magnifique épouse du Christ. Pendant des générations, l’Église a continué d’exercer de formidables retombées dans notre monde déchu. Nous ne soulignerons jamais assez ce que l’Église peut accomplir pour le bien lorsque nous soumettons notre vie et que nous franchissons humblement ce pas pour toucher la vie des gens avec l’amour de Jésus. Il est trop facile de se plaindre de l’Église. Celle-ci se compose de pêcheurs qui commettent des bêtises. Maîtrisons la tentation de céder au dénigrement. Célébrons plutôt l’Église et ses merveilles. Tant de bien s’est accompli au nom du Christ dans le passé, s’effectue à présent et se produira au sein de notre avenir collectif. Commençons à le rechercher et à s’en réjouir! Une description contemporaine de l’Église Ma fille m’a fait parvenir la vidéo d’un pasteur qui explique comment il a décrit l’Église à une passagère assise à ses côtés à bord d’un avion. Cette passagère lui a demandé : « Alors, quel est votre métier? » Nous savons que les réponses du type « Je suis un pasteur » ou « aumônier » ou « missionnaire » peuvent susciter toutes sortes de réflexions, d’images et de malentendus. Les murs s’érigent et mettent fin à la poursuite de toute conversation. Lisez sa réponse à cette passagère à propos de son gagne-pain  : « Je travaille pour une entreprise mondiale! » « Ah vraiment? » lui a-t-elle demandé. Ce pasteur a poursuivi : « Oui, nous avons des points de vente dans tous les pays du monde. » Elle a répondu : « Ah bon! » Le pasteur a continué : « Oui. Nous avons des hôpitaux, des maisons de retraite et des refuges pour itinérants. Nous œuvrons lors de mariages, nous avons des orphelinats, des programmes de nutrition et des programmes éducatifs et tant d’autres choses encore. » Il a poursuivi : « Nous accomplissons du travail de justice et de réconciliation de toutes sortes. Nous veillons essentiellement sur les gens, de leur naissance à leur mort et… Nous sommes essentiellement dans le domaine du changement comportemental. » Cette passagère, stupéfaite, s’est exclamée : « Wow! » Elle s’est exprimée si fort que les autres passagers se sont retournés pour regarder ce pasteur et cette passagère. Cette dernière a regardé le pasteur droit dans les yeux et lui a dit : « Quel est le nom de votre entreprise? » Souriant, le pasteur lui a répondu : « Elle s’appelle l’Église. »  Il a poursuivi : « Nous faisons partie d’une entreprise mondiale. Non seulement est-elle mondiale, elle est également intergalactique, parce qu’elle comprend toutes les personnes parties avant nous. » _______________________________________ Célébrons les merveilles et la beauté de l’Église! Pourquoi ne pas commencer dès ce dimanche? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=693 Mon, 05 Aug 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/693/Le-secret-dune-longue-vie-saine-et-satisfaisante Des études successives montrent que les personnes qui fréquentent une Église sont plus heureuses, en meilleure santé et davantage satisfaites de leur vie. Je lis les rapports de ces études et des articles sur le sujet depuis les années 80. Une étude de l’American Medical Association publiée en 2016 s’intitule Association of Religious Service Attendance With Mortality Among Women (En anglais, Lien entre la fréquentation d’un culte religieux et la mortalité chez les femmes [Traduction libre]) révélait que les personnes qui fréquentent les services à l’église pourraient vivre plus longtemps. N’est-ce pas ce que dit la Bible? « Mon fils, n’oublie pas mon enseignement, et que ton cœur garde mes commandements; car ils augmenteront la durée de tes jours, les années de ta vie et ta paix. » – Proverbe 3. 1-2 (Colombe) Cette étude a été commentée dans le Washington Post Cette étude, échelonnée sur vingt ans, a été réalisée auprès d’un groupe de 74 000 femmes, toutes infirmières, issues pour la plupart de milieux catholiques et protestants. À la fin de ces vingt années, plus de 13 000 d’entre elles étaient décédées. L’étude montre que 33 % des participantes à des services religieux plus d’une fois par semaine étaient moins susceptibles de faire partie des personnes décédées, comparativement à celles qui ne fréquentaient aucun service religieux. Tyler VanderWeele, chercheur à la Harvard J. H.  Chan School of Public Health et coauteur de cette étude, a souligné le lien direct de la diminution de ce bienfait et la baisse de la fréquentation à l’Église des participantes de cette étude. Celles qui fréquentaient les services une seule fois par semaine voyaient leur risque de mourir diminuer de 26 %. Celles qui fréquentaient l’Église moins qu’une fois par semaine voyaient leur risque de mourir diminuer de 13 % a affirmé M. VanderWeele. Ce qui a conduit les auteurs de cette étude à formuler cette saisissante recommandation : « La religion et la spiritualité, sans doute sous-estimées, constituent une mesure adéquate que les médecins devraient aborder avec leurs patients. » ont-ils écrit. « Les conclusions de notre étude ne sous-entendent pas que les professionnels de la santé devraient prescrire la fréquentation de services religieux. Cependant, les personnes religieuses et déjà croyantes devraient être encouragées à considérer la fréquentation des services religieux comme une participation sociale constructive. » M. VanderWeele a rapporté que d’autres études ont suggéré l’existence d’un tel lien entre la fréquentation de services religieux et la baisse du taux de mortalité. Son équipe aspirait cependant à prouver que la fréquentation à des services religieux suscitait de plus grands bienfaits sur la santé. Les infirmières sondées ont répondu avec régularité aux questionnaires échelonnés sur une longue période. Selon cet auteur, les chercheurs ont pu examiner les incidences de la fréquentation aux services sur les changements de l’état de santé. Ils ont découvert les nombreux avantages liés à la fréquentation à des services religieux. Ainsi, les femmes qui ont commencé à fréquenter les services tendaient davantage à cesser de fumer, à moins montrer des signes de dépression. Et même lorsque les chercheurs tenaient compte d’une longue liste d’autres facteurs variables : l’âge, la pratique d’exercices, le revenu et d’autres participations sociales extérieures à la religion. Ils ont découvert que l’effet de la fréquentation à un service religieux était plus élevé que toute autre participation à un groupe social, comme un club de lecture ou un organisme de bénévolat. « L’étendue de ces résultats nous a d’abord surpris » a affirmé M. VanderWeele. Il a rapporté leurs découvertes d’une longue liste de bienfaits : « La fréquentation à un service religieux augmente le soutien social. Par l’entremise des normes sociales, elle diminue la propension à fumer. Peut-être que certains messages d’espérance diminuent les symptômes dépressifs. Auxquels s’ajoutent peut-être aussi l’autodiscipline, un sens à la vie, une raison d’être. Il ne s’agit pas d’une voie unique. » Il a poursuivi ainsi : « Je ne crois pas qu’il existe un seul motif à l’émergence de cet effet. Je crois que la participation à un service religieux touche de nombreux aspects différents de la vie. » Documentation complémentaire sur la longévité plus satisfaisante, vécue en meilleure santé (liens en anglais seulement) 1) Le lien de la fréquentation d’un service religieux à une meilleure santé : Article publié par The Crimson : Churchgoing Correlated with Better Health 2) Les fidèles vivent plus longtemps : Article publié par The Telegraph : The Secret of Long Life… Go to Church Article publié par The Washington Post : Vous êtes-vous déjà demandé combien de gens dans le monde se sont investis dans la mission du Christ pour évangéliser le monde? Selon vous, combien de missionnaires ont été envoyés? Quels outils à l’échelle de la planète disposons-nous aujourd’hui pour l’évangélisation dans le monde? J’ai lu cette information dans le World Christian Trends (Tendances du monde chrétien) grâce au travail accompli à la William Carey Library par les chercheurs David Barrett et Todd Johnson. Je crois que cette information saura vous intéresser : Classement des chrétiens En 33 après J.-C. En 1000 après J.-C. En 2025 après J.-C. Chrétiens nominaux 0 40 millions 1,7 milliard Chrétiens actifs 10 000 5 millions 880 millions Ouvriers pastoraux 200 88 000 5 millions Missionnaires au pays 100 17 000 1,2 million Missionnaires interculturels 100 900 300 000 Missionnaires à l’œuvre dans le « monde chrétien » 0 1 100 300 000 Missionnaires à l’œuvre dans le monde « non-chrétien » évangélisé 0 400 200 000 Missionnaires à l’œuvre dans le monde « non-évangélisé » 0 300 50 000   Outils à l’échelle de la planète pour accomplir le Grand Mandat Les outils des chrétiens pour accomplir le Grand Mandat (évangéliser des gens et former des disciples) ne pleuvent pas. Voici une liste provenant de données recueillies au début des années 2000 : 1,88 milliard de professants chrétiens 565 millions de professants chrétiens de moins de 15 ans 648 millions de chrétiens pratiquants 600 millions de chrétiens adorateurs hebdomadaires 3,45 millions de centres d’adoration (Églises locales) 33 800 confessions de foi distinctes 4 000 conseils de missions étrangères ou de sociétés 5 800 conseils de missions intérieures ou de sociétés 23 000 organismes para ecclésiastiques 400 agences missionnaires médicales 5 500 hôpitaux chrétiens 30 000 centres médicaux chrétiens Quelle autorité la loi mosaïque exerce-t-elle aujourd’hui sur les chrétiens? Au cours de ces derniers mois, notre équipe de la Confession de foi dûment nommée s’est affairée à préparer une ébauche de la Confession de foi (CDF) que nos Églises considéreront dans la prière. Cette ébauche de la CDF sera transmise à nos Églises au début de septembre 2024. Les membres de notre équipe de la CDF ont fait bon accueil aux nombreux commentaires de nos commettants à propos des modifications suggérées de notre actuelle CDF, inchangée depuis 1953. Ces suggestions ont été transmises lors de notre sondage d’avril 2023 ainsi que par les commentaires des délégués au CNF de 2023. Deux articles en particulier ont suscité un intérêt et une discussion. Ceux qui portent sur « L’Église et l’État » et « Le Gouvernement civil ». Notre expérience récente de la COVID-19 et de l’intervention gouvernementale en a souligné toute la pertinence. J’imagine que nous expérimenterons une discussion lors de la période de parole prévue à cet effet au CNF de 2024 sur cette question particulière et sur l’ébauche des articles qui la traitent. Cela devrait être plaisant. Pendant cette démarche d’examen et la préparation de l’ébauche de la Cdf, notre équipe de la Cdf a exigé que les professeurs et théologiens de notre Fellowship la commentent et apportent leurs suggestions. L’un d’entre eux, David Barker de l’Heritage Bible College and Seminary à Cambridge en Ontario a présenté ses commentaires. Il a centré sa carrière en éducation et en enseignement sur l’Ancien Testament; notamment avec un vif intérêt pour les psaumes. Depuis des dizaines d’années, je tiens en haute estime Dave, ce cher frère. David m’a transmis récemment un petit mot sur le chrétien et la loi mosaïque.  J’ai pensé qu’il correspondait à notre conversation actuelle, en partie du moins, pendant nos délibérations et nos décisions concernant un article de notre Confession de foi à venir. Je vous encourage à en faire la lecture. Le chrétien et la loi mosaïque  Dans mon cours sur l’Ancien Testament, en guise d’introduction, j’ai demandé à mes étudiants comment la loi mosaïque est mise en application au chrétien d’aujourd’hui. Leurs réponses étaient assez habituelles. Nous devons obéir aux dix commandements. Certaines de ces lois ont été directement accomplies en Christ, d’autres constituent un guide moral sélectif. La plupart reflètent la période de l’Ancien Testament. Elles n’ont pas de véritable signification. Et elles ne s’appliquent pas à nous aujourd’hui. Par exemple, quelle est la pertinence de l’interdiction du labourage à l’aide d’un bœuf et d’un âne pour nous maintenant? J’ai poussé mon interrogation. Je les ai interrogés sur le quatrième commandement, celui du sabbat. Ils ont admis que nous ne pouvions directement mettre en pratique que neuf commandements sur dix aujourd’hui. J’ai ensuite proposé que nous devrions peut-être diviser la Loi selon les trois catégories : morale, civile et cérémonielle. La loi morale s’applique, mais les deux autres aspects sont soit remplis en Christ (aspect cérémoniel) ou sur le plan culturel, se limitent à la période de l’Ancien Testament (aspect civil). C’est l’approche classique habituelle pour traiter avec la Loi, surtout selon la pensée réformée. Cependant, une telle démarche rate sa cible. Aucun dirigeant ni aucun citoyen hébreu de l’Ancien Testament n’auraient pensé à ces trois catégories. La loi n’est qu’une seule et même entité, de même que toutes les 613 lois. De plus, Jacques affirme que si nous péchons contre un seul commandement, c’est toute la loi que nous transgressons et nous en sommes coupables. (2.10) Cette démarche du trichotome est l’imposition occidentale du texte sacré des chrétiens pour résoudre un problème de mise en pratique. Lorsque je fréquentais le séminaire, j’ai suivi un cours sur le Lévitique. Notre professeur parlait de considérer la loi selon un point de vue que j’ai adopté, à savoir : la forme et la fonction. Autrement dit, toutes les formes de la Loi ont disparu, remplies en Christ. (selon Matthieu 5.17). Ainsi nous n’apportons plus d’animaux en sacrifice. Nous sommes libres de savourer un steak saignant. Nous pouvons porter des vêtements composés de tissus différents. Toute loi comporte une fonction, une valeur ou un principe. Nous ne sommes plus limités à présenter des holocaustes, un sacrifice qui exprime une entière consécration de soi ou de sa famille. Cependant, il nous est dit d’offrir nos corps comme des sacrifices vivants, saints et qui sont agréables à Dieu. (Romains 12.1) Le Christ est notre offrande pour nos péchés et celle de notre culpabilité (2 Corinthiens 5.21; cf. Ésaïe 53.10). Le mélange de tissus qui composait les vêtements correspondait à une forme de magie sympathique et à des questions de fertilité, semblable au mélange des grains dans les champs. La valeur ou le principe consiste à demeurer éloigné des pratiques et des rituels païens de fertilité. Nous ne sommes pas liés au sabbat de sept jours. Nous devons cependant observer ce sabbat sous une forme non caractérisée par la loi ou de manière à éviter le légalisme. Oui, le dimanche constitue le « nouveau sabbat ». Bon nombre d’entre nous ne parviennent pas à mettre à part le dimanche. Alors, nous devons le rechercher sous d’autres formes pour exprimer l’observance du sabbat au fil de la semaine. Klein, Blomberg et Hubbard soulignent : « Tout l’Ancien Testament s’applique aux chrétiens, dans celui-ci rien ne s’applique à part son accomplissement en Christ. » [Traduction libre] Ils poussent leur réflexion plus loin : D’abord, nous croyons que Dieu l’envisage [la]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=688 Mon, 15 Jul 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/688/Obtenez-le-soutien-ncessaire-lorsque-vous-en-avez-besoin Vous ne pouvez pas continuer à exercer la charge sans vous recharger. Recharger vos batteries personnelles demeure si important! Le psalmiste nous rappelle au psaume 127.2 (Colombe) que Dieu désire que chacun d’entre nous trouve le repos adéquat : « En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, et mangez-vous le pain d’affliction; il donne autant à son bien-aimé pendant qu’il dort. » Vous avez compris ? Dieu aime que vous passiez une bonne nuit de sommeil. Alors, accomplissez une action spirituelle aujourd’hui… Faites un somme cet après-midi. Dieu demeure ferme en ce qui a trait à notre besoin de repos. C’est folie que d’ignorer son quatrième commandement. Lorsque nous fonctionnons en dehors de la manière dont Dieu nous a conçus, nous nous attirons des ennuis d’ordre spirituel, émotionnel, qui mènent au surmenage. Un repos sabbatique hebdomadaire nous est ordonné pour le repos de notre corps, pour refaire le plein émotionnel et recentrer notre esprit… Un vrai sermon en trois points, n’est-ce pas? Le réseau Clergy Care — 1 888-5-CLERGY Si vous vous sentez dépassé aujourd’hui, veuillez communiquer avec quelqu’un. Je sais qu’il existe des moyens pour vous soutenir dans chacune de nos régions. L’un de ces moyens est le réseau Clergy Care Network (CCN). Le Fellowship national paie cette assistance téléphonique à tout le personnel du Fellowship y compris aux pasteurs, aux missionnaires et aux aumôniers. Vous avez donc accès gratuitement à cette aide. Il suffit de composer le 1 888 5-CLERGY. (En anglais seulement.) Le CCN est un service du ministère Focus on the Family et mis au point en collaboration avec l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC). Il a pour objectif d’offrir une oreille attentive aux personnes qui y ont recours. Pasteurs, missionnaires, aumôniers et leurs familles peuvent avoir accès à l’assistance téléphonique du CCN par courriel ou par son numéro sans frais. Les appelants peuvent demeurer anonymes s’ils le souhaitent. Le personnel de l’assistance téléphonique du Clergy Care : Offrira du counselling de départ et de l’intervention lors d’une crise. Si vous le souhaitez, vous référera à un conseiller approuvé par le CCN dans votre région. Veuillez noter que dans ce cas, les frais de counselling supplémentaire devront être assumés par l’appelant qui demande cette aide. Ces frais peuvent être couverts ou non par votre régime collectif. Le régime d’assurance maladie du Fellowship alloue une modeste couverture des soins apportés par des conseillers reconnus dotés de titres de compétences acceptés. Présentera à l’appelant le nom d’un établissement de retraite ou d’un centre de traitement dans sa région. Donnera de la documentation et des conseils aux pasteurs en ce qui a trait au counselling lors de situations familiales particulières auxquelles ils font face dans leur Église. Priera avec l’appelant. Votre appel demeure entièrement confidentiel. Aucune personne de votre Église ni celles des bureaux régionaux ou nationaux ne sauront que vous avez effectué cet appel. Avez-vous besoin de soutien? Effectuez cet appel téléphonique! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=687 Mon, 08 Jul 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/687/La-prairie-fera-main-basse-sur-votre-arrirecour-si-cette-dernire-ne-lattaque-pas-dabord- Nous profitons des mois de l’été et nous sommes occupés dans notre arrière-cour : tonte du gazon, désherbage du jardin, émondage des arbres et taille des buissons. Les tâches du jardinage demeurent sans fin. Permettez-moi de vous poser cette question : quel est le plus vieux métier du monde?  Je sais ce que pense la moitié d’entre vous en ce moment!  Vous avez tort. Le plus vieux métier du monde est celui de jardinier. C’est comme jardiniers qu’Adam et Ève ont commencé et le monde connaîtra sa fin dans une ville éternelle de jardins cultivés. Imaginons l’Église comme un jardin. L’Église a besoin d’être un jardin vert, doté d’espaces paisibles où les gens assoiffés peuvent trouver du repos dans leur vie. L’un de mes passages bibliques préférés se trouve dans Ésaïe 58.11 (Colombe). « L’Éternel te guidera constamment, il te rassasiera dans les lieux arides et redonnera de la vigueur à tes membres. Tu seras comme un jardin arrosé, comme un point d’eau dont les eaux ne déçoivent pas. » Les gens ont besoin d’entretenir des espaces verts dans la vie pour tisser des liens avec Dieu. Un danger demeure cependant si l’on ne considère la mission de l’Église que comme un jardin verdoyant et luxuriant, un espace sécuritaire où se réunissent les gens pour croître spirituellement et être florissants. En réalité, nous ne vivons pas encore au paradis. Nous vivons entourés de pécheurs dans un monde déchu. Et à moins d’entretenir notre petit jardin régulièrement avec soin, les mauvaises herbes de ce monde envahiront notre jardin.  Il y a quelques années, j’ai lu l’ouvrage de W.O.   Mitchell, intitulé Jake and the Kid. Il relate l’histoire d’un garçon de 12 ans qui a grandi dans les Prairies canadiennes dans les années 40. Une phrase de ce livre m’a marqué. Elle se lit à peu près ainsi : « Si nous ne ripostons pas, la prairie s’emparera de notre arrière-cour. » Notre jardin n’est pas un terrain de jeu. Ce jardin doit être perpétuellement soigné et protégé. Cet espace vert demeure entouré par les ravages de la guerre. Cette bataille spirituelle nécessite une incessante riposte. Ainsi, notre mission en tant qu’Églises locales, ne consiste pas à construire de beaux jardins luxuriants et paisibles pour nous protéger de la bataille. Mais elle nous incite à nous servir de nos jardins, les Églises, pour nous préparer à combattre sur les plages de notre ennemi commun. Il y a quinze ans, mon fils Alec et moi nous nous sommes rendus visiter les lieux où se trouvent les monuments commémoratifs de la guerre, en France pour la plupart. J’ai vécu une formidable expérience avec mon fils de 18 ans à l’époque. C’est ainsi que nous avons parcouru les plages de Normandie, plus particulièrement celle de Juno Beach, envahie par nos braves soldats canadiens il y a 80 ans. Le jour J, les alliés avaient établi une tête de pont et repoussé l’ennemi vers les terres. Cette guerre n’était pas un travail accompli en un jour. Ils allaient connaître encore onze mois d’horreur avant d’accomplir leur mission. Cependant, le 6 juin 1944, cette tête de pont était devenue « un espace vert » pour rallier les troupes, rééquiper les soldats et diriger l’armée vers les terres pour poursuivre son combat. C’est ce que je visualise lorsque je convie l’Église à être « un jardin arrosé » selon Ésaïe 58.11. (Colombe) Ce n’est pas un endroit de confort pour répondre à mes besoins. Mais un espace vert. Une halte, pour être rafraîchi et préparé à retourner au-dehors pour mener la bataille et préparer les avancées de la tête de pont vers les terres au nom du Christ. Ce n’est pas un terrain de jeu. C’est une zone de guerre où la bataille spirituelle survient tous les jours. Je sais que vous le savez. C’est pourquoi je vous incite à diriger l’attaque. Des orphelins spirituels nous environnent et comptent sur nous pour mener l’attaque vers l’avant. Jésus, notre commandant en chef nous dit : « Allez! »  Matthieu 28.19 (Colombe) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=686 Mon, 01 Jul 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/686/La-strophe-oublie-de-l-Canada Il y a quelques années, j’ai reçu un appel d’une employée de la firme de sondages Ipsos. Elle me demandait si je voulais répondre à un court sondage sur l’état de notre pays et de donner mes opinions sur le Canada. J’ai accepté. Au bout de vingt minutes, nous étions parvenus à cette dernière question : « Aujourd’hui, que serait le plus grand besoin au Canada selon vous? » Je lui ai dit que ma réponse serait différente de celles de ses autres interlocuteurs, passés ou à venir. Elle m’a répondu qu’elle avait tout entendu. Je lui ai livré ma réponse : « Le plus grand besoin du Canada est celui d’un grand réveil spirituel. » Que les Canadiens tournent leur cœur et leur vie à nouveau vers Dieu par Jésus-Christ. Un silence régnait à l’autre bout du fil. « Est-ce que quelqu’un d’autre vous a déjà suggéré cette réponse? » Lui ai-je alors demandé. Elle a avoué que ma suggestion était la première qu’elle ait entendue concernant ce besoin. Le plus grand besoin. Pourtant, peu de gens en parlent. Et encore moins de gens prient pour cela.   Bon anniversaire, Canada! Nous célébrons cette semaine le 157e anniversaire de notre pays béni. La majorité d’entre nous entonnera notre hymne national au moins une fois cette semaine. L’« Ô Canada » est devenu notre hymne national officiel le 1er juillet 1980, cent ans après qu’il ait été entonné pour la première fois le 24 juin 1880. Le refrain nous rappelle :  « Et ta valeur de foi trempée, protégera nos foyers et nos droits ! » Cependant, la plupart d’entre nous n’ont jamais eu l’occasion de chanter l’une des strophes moins connues de notre hymne national. « Souverain suprême, qui entend l’humble prière Conserve notre dominion dans la sollicitude. Aide-nous à trouver, Ô, Dieu, en toi Une récompense riche et durable. En attente du jour meilleur, Nous sommes toujours de garde. »   Une prière pour le Canada Le fondement et l’appel véritables du Canada, comme le souligne notre hymne national, est un appel à méditer sur la gloire et la présence de Dieu.  Puissent les paroles de notre hymne national : « Dieu protège notre terre », s’expriment d’abord dans les Églises de notre terre. « Père, aide-nous, tes enfants, à être le sel et la lumière de notre pays.  Permets à tes enfants d’être des exemples de ta grâce, de ta miséricorde et de ton amour. Père, renouvelle et encourage l’Église au Canada à prendre sa juste place au sein de notre pays pour que notre nation puisse prendre à son tour sa place dans le monde. Le plus grand besoin de notre pays est un réveil spirituel. Père, nous t’implorons afin que tu puisses renouveler ton Église, que tu la châties, que tu la revitalises. Que ta fiancée vienne à exercer une influence déterminante de sainteté au sein de notre nation bénie. Courbe-nous, brise-nous, fais le nécessaire pour susciter ta gloire sur nos rives. Pour ta gloire et pour l’utilité commune. Au nom de Jésus, amen. » ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=684 Mon, 24 Jun 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/684/Combien-notre-Fellowship-comptetil-dglises Chaque année, après la tenue des cinq congrès régionaux du Fellowship, je vous transmets le nombre actuel de nos Églises locales qui composent le Fellowship d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada. Voici nos plus récentes données : Le Fellowship du Pacifique : 101 Églises Le Fellowship des Prairies : 28 Églises FEB Central : 297 Églises L’AEBEQ : 83 Églises Le Fellowship de l’Atlantique : 19 Églises Total : 528 Églises Rapports des congrès régionaux J’ai demandé aux directeurs régionaux de présenter une brève rétrospective de nos congrès régionaux du Fellowship survenus au printemps dernier en 2024. Les voici : Région du Fellowship du Pacifique, tenu à Penticton en Colombie-Britannique du 17 au 19 avril 2024. Les Églises de la région du Pacifique du Fellowship se sont réunies dans un site pittoresque sur les rives du lac Okanagan à Penticton, en Colombie-Britannique, du 17 au 19 avril lors de son congrès intitulé Impact 2024. Le choix stratégique des lieux, des conférenciers, de l’équipe d’adoration et du contenu sur vidéo a contribué à concrétiser notre thème Audacieusement vers l’avant, jamais seul dans un monde postchrétien. Nous avons ainsi célébré ce que Dieu accomplit par nos Églises et nos agences partenaires! Plus de nos 220 invités se sont liés autour du complexe de villégiature dans les restaurants, les cafés, les halls et les espaces du congrès. De nouvelles amitiés se sont nouées. Le personnel tout entier de nombreuses Églises a pu être vivifié et voir son esprit d’équipe se renforcer. Nos conférenciers ont abordé les thèmes de la persévérance et de l’espérance, même lorsque nous avons du mal à voir malgré l’intense brouillard qui enveloppe notre monde actuel. Nous avons été encouragés par les récits des personnes qui ont audacieusement franchi des pas malgré l’adversité et la persécution. Elles ont écarté les choses qui divisent. Elles ont rencontré des gens et les ont aimés tels qu’ils étaient, comme le Christ l’a fait pour nous. Elles se sont investies auprès des dirigeants de la prochaine génération en manifestant le plan de Dieu pour eux de manières créatives et constructives. La région du Fellowship des Prairies : à Edmonton en Alberta du 2 au 3 mai 2024. Nous avons vécu des moments formidables lors de notre congrès intitulé EQUIP 2024. Jeremy Norton, de notre Église du Fellowship à Whitehorse, était parmi nous. Il nous a encouragés à maintenir le cap grâce à une bonne vision, ainsi que par d’autres idées concrètes encourageantes. Nous avons entendu de formidables mises à jour du National et du Northwest Seminary. Ce moment passé ensemble, à l’échelle nationale, revêt toujours un caractère particulier. Nous avons passé un très bon moment à témoigner de ce que Dieu accomplit au sein des Églises de notre région. Nous avons conclu cet événement, enrichis par la communion fraternelle. Nous sommes reconnaissants envers Dieu qui nous a dirigés, qui nous a donné l’occasion de célébrer cette année qui s’est écoulée. Nous avons hâte de ce qu’il nous réserve au long de l’année qui vient. La région de FEB Central : à Barrie, en Ontario, AGA tenue le 16 avril 2024. Congrès tenu du 29 au 30 avril 2024 Une bonne participation a marqué la réunion générale annuelle en ligne de la région de FEB Central. Distincte de cette réunion, notre troisième congrès STRONGER centré sur l’outillage, a inspiré les dirigeants des Églises de FEB Central de tous horizons. La réaction des participants a été extrêmement positive. Nous avons appris à employer des moyens innovants pour encore faire mieux la prochaine fois. Ainsi, les dirigeants se sont trouvés enrichis de nouveaux liens et mieux outillés pour servir le Seigneur dans leur Église locale. La vision, tant à la réunion générale annuelle qu’à notre congrès, a été transmise ainsi : la région de FEB Central passerait à plus de 500 Églises pour atteindre plus de 100 000 âmes! Nous prions pour que le Seigneur concrétise ce rêve! Région de l’AEBEQ : congrès à Longueuil au Québec, tenu le 3 février 2024; assemblée générale annuelle (AGA), tenue le 8 juin 2024. Le samedi 3 février 2024, plus de 350 d’entre nous se sont rassemblés telle une seule famille unie par la foi lors de notre Sommet annuel qui nous est cher. En ce jour, nous nous sommes réjouis, nous avons médité et tissé des liens. Nous avons témoigné de la manière dont Dieu a agi parmi nous de manières incroyables. Chaque récit atteste de sa grâce et de sa puissance. Sous le thème « L’unité dans la diversité », notre réunion a pris une signification particulière, qui a fait écho de notre profond besoin d’unité dans notre monde souvent caractérisé par la division. Ce concept n’est pas simplement un noble idéal. C’est un appel à l’action, qui évoque les difficultés de l’Église primitive à établir des ponts au milieu des divisions entre juifs et païens. Le pasteur Brad Morrice l’a justement souligné : « Nous ne pouvons qu’être témoins d’un tel miracle dans une Église. » Nos cœurs débordent de gratitude pour les discours inspirants prononcés par nos talentueux conférenciers québécois : Yanick Éthier]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=683 Mon, 17 Jun 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/683/Bonhoeffer-Carey-et-le-secret-dun-ministre-de-proximit-efficace Vous savez, le dimanche matin, je prêche souvent dans des Églises du Fellowship. Elles se sont situées à des dizaines, à des centaines et même à des milliers de kilomètres de chez moi. Mon Église d’attache, la Grandview, une Église Baptiste du Fellowship, se trouve à Kitchener en Ontario. Mon pasteur me voit suffisamment souvent le dimanche matin. Cela lui évite de me faire une visite comme ancien. Lorsque nous sommes à la maison, Marilyn et moi prenons notre voiture le dimanche matin. À l’occasion, nous remarquons que peu de nos voisins font comme nous. Ils semblent peu nombreux, ceux qui souhaitent qu’une famille d’Église soutienne leur croissance spirituelle. Pourquoi donc? Pour de nombreuses raisons sans doute. Que devrions-nous faire à ce sujet? Nous avons noué des relations constructives avec bon nombre de nos voisins. Mon épouse y parvient formidablement. Elle se préoccupe des gens et aime bavarder. La dernière fois que nous avons déménagé de notre ancien quartier, nos voisins des alentours ont organisé une fête d’au revoir en notre honneur. Je vous assure que cette fête est survenue grâce à Marilyn. L’un de nos voisins nous a demandé si Marilyn avait averti la famille qui allait emménager dans notre maison qu’elle allait devenir l’aidante désignée du voisinage. Nous avons témoigné du Christ à beaucoup de nos voisins dans les quartiers où nous avons habité. Et nous avons été témoins de quelques conversions. Dieu est bon. Mais un fait demeure… Très peu de personnes s’investissent dans une Église locale. Je me suis laissé dire qu’environ 20 % de Canadiens fréquentent une Église régulièrement ou hebdomadairement. Ce n’était pas le cas dans les voisinages où j’ai habité. Que devrions-nous faire devant ce constat? Être plus missionnels, relationnels, intercesseurs? J’imagine que oui. Lorsque quelqu’un lui a posé cette question, Dietrich Bonhoeffer a répondu d’un ton tranchant et biblique. Je vous révèle sa réponse, elle donne à réfléchir. Je suis en train de lire l’ouvrage d’Eric Metaxas, intitulé Bonhoeffer. C’est une formidable biographie, en passant. Nous lisons aux pages 291 et 292 de l’édition anglaise : « En matière d’évangélisation, d’une manière pratique, il était difficile de déterminer jusqu’où on pouvait aller dans la proclamation de l’Évangile. Certains futurs pasteurs allaient se poser très concrètement cette question, car ils étaient affectés dans des paroisses visiblement peu intéressées à ce qu’ils avaient à leur offrir. Une telle situation pouvait être décourageante. Gerhard Vibrans a été envoyé dans un village minuscule à l’est de Magdebourg dont les habitants en grande majorité semblaient sans intelligence : Ma paroisse à Schweinitz, composée de 600 âmes était très pauvre; le dimanche matin, il n’y avait en moyenne qu’une ou deux personnes qui fréquentaient l’église… Chaque dimanche, portant mes vêtements sacerdotaux, j’effectue un pèlerinage dans tout le village, surtout pour rappeler aux gens que nous sommes dimanche… Les gens essaient de me réconforter en soulignant que je serai payé de toute façon, même si personne ne vient à l’église. Il a raconté que le dimanche de la Trinité, personne n’est venu, “sauf une femme de soixante-dix ans.”  Devant ce récit, M. Bonhoeffer a répondu à M. Vibrans de manière simple, pratique et biblique. “Si tel village n’écoute pas, nous allons dans un autre village. Il y a des limites.” Il faisait écho à l’injonction que Jésus a adressée à ses disciples : “ […] sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.” Matthieu 10.14 (Colombe) Bonhoeffer cependant n’a pas été irrespectueux sur le sujet. Il compatissait de tout cœur avec M. Vibrans, qui était le plus fidèle des serviteurs. Vous avez suivi nos conseils avec une telle loyauté que j’en éprouve de la honte. Ne les prenez pas trop à la lettre : un jour, vous pourriez vous lasser de tels conseils. » Par la suite, M. Bonhoeffer a visité le village et y a prêché. Plus tard, il a écrit à M. Vibrans et lui a recommandé qu’il écrive à sa congrégation, pour lui annoncer que c’était sans doute la dernière occasion où l’Évangile lui soit présenté et qu’il y avait d’autres communautés qui avaient une soif de la Parole qui ne pouvait être étanchée, étant donné le cruel manque d’ouvriers. » (Traduction libre) Hum, voilà une façon intéressante de considérer le travail de proximité et le témoignage de l’Évangile. Avertir les gens ainsi : « C’est votre dernière occasion, sans quoi votre Église disparaîtra. »  Souvenez-vous de Jonas. Ce dernier avait lutté contre l’appel de Dieu « d’aller ». En effet, selon lui, le fait d’atteindre les Assyriens correspondait à jeter des perles aux pourceaux. À la fin, cependant, il y est allé et les gens se sont repentis. Et heureusement, M. Bonhoeffer ne désirait pas que ce pasteur prenne à la lettre tous ses conseils. Chaque personne compte pour Dieu. Notre travail consiste à veiller à ce que nos voisins connaissent cette bonne nouvelle, même si nous ne recevons que leur indifférence en retour. Ce mode de vie nécessite de la persévérance, de la fidélité et de la piété. Ce mode de vie n’est pas toujours exaltant, mais il est efficace. Le père du mouvement missionnaire moderne, William Carey, a quitté l’Angleterre pour se rendre en Inde au cours de la dernière décennie du XVIIIe siècle. Et il a tant accompli pour Dieu au milieu des épreuves, de la persécution et de drames familiaux. Sa persévérance et sa piété ont mis sur pied une si importante tête de pont en Inde!  Lorsque quelqu’un lui a demandé de révéler le secret de la réussite de son ministère si efficace, M. Carey a répondu qu’il était un « semeur ». Il ne se considérait pas comme étant particulièrement doué. Cependant, il avait simplement continué à accomplir sa tâche. Tite 2.12 (Colombe) se lit ainsi : « Elle nous enseigne &]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=682 Mon, 10 Jun 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/682/Bien-achever-la-course Les pères sont différents des mères. J’imagine que c’est la raison pour laquelle on les célèbre lors de deux dimanches distincts. Les mamans achètent beaucoup d’équipements de protection. Les papas, quant à eux, achètent des pansements. Les mamans vont dire : « Tu me donnes trop de soucis! » Les papas, eux, disent : « Eh, ne te fais pas trop de soucis! » Jésus aimait comme une mère, mais enseignait comme un père. Jésus était un entraîneur par l’exemple de ses actions. Il a fait son apprentissage par son activité. Il a fait du mentorat en marchant avec ses disciples. Ces derniers ont vu Jésus agir. Puis, à leur tour, ils ont agi avec Jésus. Ensuite, Jésus les a regardés agir : il les a envoyés en groupes de 72, de 12 et de trois. Cette approche aidait les disciples à forger leur caractère et à bien achever leur course. Il y a des années, j’ai lu une nouvelle. Elle relatait le récit d’un pasteur et de sa famille qui roulaient sur l’autoroute 94 au Wisconsin. Puis un débris sur la route a soudainement heurté leur mini fourgonnette. En effet, un support de fixation du camion qu’ils suivaient était tombé. Le pasteur et son épouse étaient assis à l’avant de leur camionnette et leurs six enfants se trouvaient tous à l’arrière. Ce support de fixation a frappé le réservoir d’essence de leur véhicule qui a aussitôt pris feu. Les parents ont survécu à cet accident. Un de leurs enfants a été blessé. Les cinq autres sont tous décédés sur le coup. La réaction de ces parents face à la mort de leurs enfants bien-aimés m’a beaucoup marqué. On a rapporté la déclaration de cette mère à son mari : « Toute notre vie, Dieu nous y a préparés! » Ce commentaire me donne des frissons. Et je vous l’assure : ce type de réponse, cette mesure de confiance, n’est pas survenue sur les lieux de l’accident. Ce genre de caractère s’est développé depuis très longtemps. Il nourrit cette conviction respectueuse et profonde que Dieu demeure digne de confiance quoi qu’il arrive. C’est ce type de caractère qui nous permet de bien achever notre course. L’expression de Joe Stowell décrit l’apathie spirituelle qu’il constate chez tant d’hommes. Il surnomme de tels hommes chrétiens DMS : des chrétiens du dimanche matin seulement. Cette question n’entoure pas tant notre modèle de fréquentation, mais elle traite de notre modèle de comportement, qui révèle le manque de passion spirituelle qui caractérise notre vie. Nous disons une chose, mais nos actions crient plus fort que nos paroles. Et nos enfants et nos petits-enfants nous regardent. Nous sommes prompts à nous égarer. Nous commettons des bêtises que nous regrettons. Nous nous joignons aux gens qui ont agi de manière incompatible avec tout ce qu’ils ont déclaré croire. Adam a conduit la race humaine en mangeant le fruit défendu. Moïse a dirigé le peuple de Dieu et a bêtement frappé un rocher, David a dirigé une nation; il a succombé à la tentation et a commis l’adultère. Les deux priorités que les hommes, les pères doivent constamment surveiller, si chacun d’entre nous veut bien achever sa course, demeurent l’orgueil et la pureté. Gardez la main haute sur ces deux priorités et vous connaîtrez beaucoup de fruits. Vantez-vous dans le Seigneur plutôt que de vous mettre en valeur. Gardez la main haute sur votre orgueil. Plutôt que d’alimenter notre vie de réflexions, gardons nos pensées captives et menons une vie pure. Faisons ceci et nous franchirons la ligne d’arrivée où Jésus nous accueillera par un sourire. Mes amis, achevez bien votre course. Terminez votre course en étant humble et pur. Et sachez que de temps à autre, vous pourrez « impressionner » Jésus le long de votre parcours. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=681 Mon, 03 Jun 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/681/Dmarrez-un-ministre-des-grandsparents--votre-glise J’ai appris récemment que près de deux millions de grands-parents évangéliques vivent au Canada aujourd’hui. Je l’ignorais. Comment ces deux millions de chrétiens, suscitent-ils des retombées délibérées qui transforment la vie de leurs petits-enfants qu’ils aiment tant? J’ai été informé dernièrement qu’un nouveau ministère au Canada aspire à appuyer les Églises locales par de la documentation et des outils destinés aux grands-parents chrétiens. J’ai demandé à Len Friesen, directeur national de la Legacy Coalition Canada, de vous présenter ce ministère exceptionnel. « Le ministère Legacy Coalition Canada aide les grands-parents à exercer de plus grandes retombées dans leurs familles. Nous soutenons les grands-parents à accroître leur rôle biblique. À cette fin, nous les outillons par notre documentation et nos événements. Nous voulons renforcer le lien entre les générations. Ce dernier leur permettra de s’investir mutuellement dans une relation aimante, fondée sur la confiance et l’encouragement à suivre le Christ de tout leur cœur. Deutéronome 4.9b (Colombe) nous dit : « […] de peur que tu n’oublies les événements que tes yeux ont vus, et qu’ils ne s’éloignent de ton cœur;  fais-les connaître à tes fils et aux fils de tes fils. » Plus que jamais, la culture sature nos jeunes et nos petits-enfants d’idées non bibliques. C’est pourquoi Legacy Coalition Canada s’engage à outiller les grands-parents chrétiens comme vous et moi. Cet organisme leur permet de demeurer délibérés et centrés sur cette priorité : transmettre notre foi à nos petits-enfants. Et Legacy Coalition Canada n’atteint qu’une fraction de son potentiel. Imaginez que des milliers et des centaines de milliers de grands-parents, appuyés sur leur appel biblique, forment délibérément leurs petits-enfants comme disciples. Ils concrétisent leur potentiel pour susciter des retombées spirituelles. Notre prière, c’est que l’héritage de notre foi en Jésus-Christ nous survive dans nos petits-enfants et dans les générations qui suivront. Consultez le legacycoalition.ca/resources (en anglais) pour vous renseigner. « Legacy Coalition aide les grands-parents à susciter de plus grandes retombées dans leurs familles. Nous aidons les grands-parents à accroître leur rôle biblique par de la documentation et des événements. Nous les outillons pour qu’ils exercent délibérément leur rôle. À ce titre, notre raison d’être consiste à veiller à ce que les petits-enfants de nos petits-enfants suivent le Christ. Nous suscitons ces retombées en redéfinissant le rôle des grands-parents et à l’agencer aux révélations des Écritures. Nous réunissons les enseignements des plus grands dirigeants lors du seul congrès sur le rôle des grands-parents. Nous mettons cet événement à la disposition des Églises pour qu’elles la diffusent simultanément dans des sites d’accueil à l’échelle du pays. Nous encourageons et outillons les Églises locales pour qu’elles démarrent des ministères sur le rôle des grands-parents. Nous organisons les séminaires Grandparenting Matters, en personne, virtuels et numériques. Cette série échelonnée sur six semaines peut être visionnée en petits groupes ou à l’école du dimanche pour adultes. Nous offrons également un autre outil pratique, le Grand Monday Nights. Ce webinaire réunit plus de 11 000 invités en ligne chaque semaine. Lors de ces événements, vous : obtiendrez des idées et des renseignements sur le rôle des grands-parents apprendrez à cultiver la foi de vos petits-enfants et à surmonter les obstacles trouverez de l’encouragement par le témoignage d’autres grands-parents « Par ailleurs, nous tenons deux Grand Camps au Canada (legacycoalition.ca/events). Pendant ce week-end d’apprentissage, les grands-parents s’outillent et sont encouragés à s’investir auprès de leurs petits-enfants. Consultez notre site Web legacycoalition.ca ou communiquez avec nous par courriel info@legacycoalition.ca pour vous renseigner. » Je vous encourage à consulter ce ministère qui soutient les grands-parents chrétiens. Il leur permet de devenir plus délibérés dans la formation de leurs petits-enfants comme disciples. Rien n’est plus important que nous puissions faire que de diriger nos petits-enfants à connaître et à aimer le Seigneur! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=679 Mon, 27 May 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/679/Ltat-de-lUnion-sur-lefficacit-de-la-formation-des-disciples Votre Église locale ou votre ministère se caractérisent-ils par la formation de disciples? C’est notre mission selon notre commandant en chef : « Allez et faites de toutes les nations des disciples […]. »  Matthieu 28.18-20 (Colombe) Une étude récente, la plus vaste à ce jour, menée par Discipleship.org en partenariat avec Exponential (2020) visait à découvrir la culture actuelle de formation de disciples aux États-Unis. Je pense que nous sommes d’accord : les Églises canadiennes demeurent différentes. Nous avons pourtant beaucoup en commun avec nos cousins du sud. Je crois que nous pouvons apprendre des données utiles tirées de cette étude. La question au cœur de cette enquête se lisait ainsi : dans quel pourcentage les Églises évangéliques entretiennent-elles une culture de formation de disciples? Pendant cette étude, les sondeurs ont identifié cinq profils d’Églises qui forment des disciples :  Niveau 1 : Retranchement des efforts de formation de disciples Niveau 2 : Stagnation où il n’y a ni aide ni empêchement de la formation de disciples Niveau 3 : Ajout de disciples par des programmes de l’Église Niveau 4 : Reproduction individuelle de formateurs de disciples Niveau 5 : Multiplication individuelle de formateurs de disciples   Découvertes de cette étude Niveau 1 : Églises du retranchement Ces Églises ne se centrent pas délibérément sur leur incitation aux autres à connaître le Christ et à croître. Ces Églises connaissent un déclin. 29 % des Églises aux États-Unis se classent dans cette catégorie. Niveau 2 : Églises de la stagnation Ces Églises s’identifient au Christ. Elles ne croissent cependant pas. Elles ne forment pas de disciples. Ces Églises stagnent en nombre. 44 % des Églises aux États-Unis se trouvent dans cette catégorie. Niveau 3 : Églises de l’ajout Ces Églises aspirent à faire progresser la formation de disciples en devenant attirantes. Elles s’appuient sur les rassemblements de la prédication et de l’adoration et sur d’autres programmes. Elles attirent d’autres disciples. Cependant, elles mobilisent rarement les membres pour qu’ils deviennent des formateurs de disciples. Ces Églises croissent en nombre par l’ajout. 27 % des Églises aux États-Unis se trouvent dans cette catégorie. Niveau 4 : Des Églises de la reproduction Ces Églises entraînent délibérément leurs membres à former des disciples. Les gens s’investissent dans les autres, leurs dirigeants constituent un modèle et des disciples se forment. Ces Églises croissent en nombre en se reproduisant. Moins de 5 % des Églises aux États-Unis se trouvent dans cette catégorie. Niveau 5 : Églises de la multiplication Ces Églises sont exceptionnelles. Presque tous leurs membres et leurs dirigeants forment des disciples qui en forment d’autres à leur tour et qui implantent de multiples Églises. Ces Églises formatrices de disciples (ÉFD) multiplient des disciples, des groupes et d’autres Églises. Elles se caractérisent par des disciples fondés sur l’obéissance. Ces Églises sont florissantes dans le monde. Cependant, selon les enquêteurs de cette étude, elles ne le sont pas encore en Amérique du Nord. Les sondeurs ont découvert d’encourageants exemples aux États-Unis. Résumé de cette étude Moins de 5 % des Églises comportent une culture de formation de disciples qui se reproduisent à leur tour. Votre Église s’est-elle dotée d’un plan ou d’un parcours de formation de disciples? Il existe une absence d’Églises outillées d’une telle culture, des valeurs et du comportement marqués par les ÉFD florissantes qui se trouvent ailleurs dans le monde. Votre enseignement de formation de disciples, s’il existe, entraîne-t-il des disciples à former des disciples qui en font d’autres à leur tour? Il y a un manque de définitions élémentaires comprises par tous, comme discipulat, disciple et formation de disciples. Une telle lacune pose-t-elle un problème dans votre Église locale? Devrions-nous nous efforcer d’étudier cette question et devenir les défenseurs de l’élaboration de définitions claires et d’un vocabulaire compris par tous? Cliquez sur ce lien pour consulter le rapport intégral (en anglais seulement) : http://discipleship.org/shop/national-study-on-disciple-making-in-usa-churches/ Résumé du passé récent du Fellowship à l’étranger En 2012, le Fellowship à l’étranger a adopté une nouvelle approche pour faire progresser la mission outre-mer. Après l’élaboration d’un éventail de projets itératifs échelonnés pendant les années suivantes, la division du Fellowship à l’étranger a adopté sa version définitive de nos « Dix éléments fondamentaux ». Ces principes directeurs orienteraient nos missionnaires et accompagneraient nos dirigeants natifs pour promouvoir le discipulat fondé sur l’obéissance et sur l’implantation d’Églises qui forment des disciples. Nos missionnaires poursuivent leur formation continue. La plupart, pendant la poursuite de leur mission, disposent d’un entraîneur personnel qui les soutient. En 2021, l’élaboration de plusieurs nouveaux indicateurs clés nous a aidés à confirmer l’efficacité de cette nouvelle démarche. Les retombées encourageantes suscitent l’espoir d’une croissance exponentielle à venir :   Si vous deviez deviner combien d’ouvriers chrétiens « à temps plein » servent l’Église dans notre monde, quel en serait le nombre, selon vous? Selon le World Christian Trends de la William Carey Library, plus de 5,5 millions d’ouvriers chrétiens professionnels œuvrent « à temps plein » dans le monde. De ces 5,5 millions de pasteurs, d’évangélistes, de professeurs, de missionnaires, d’aumôniers, etc., seuls, 420 000 d’entre eux sont missionnaires « étrangers », soit environ 7,6 %. De ces 420 000 missionnaires, seuls 10 200 d’entre eux, soit environ 2,4 %, participent à un ministère « pionnier », centré sur les groupes de personnes non atteintes. Voici le portrait de la mission chrétienne au tournant du XXIe siècle : Dans le monde « non évangélisé » 10 200 missionnaires étrangers à l’œuvre 250 M$ US par année pour leur envoi 26 pays fermés - 20 500 ouvriers chrétiens œuvrent à temps plein dans ces pays 0,1 % de toute la documentation chrétienne 0,1 % de tous les médias chrétiens Monde de « non-chrétiens évangélisés » 103 000 missionnaires étrangers à l’œuvre 1,75 G$ US par année pour l’envoi de ces missionnaires 31 pays à accès restreint - 1,31 million d’ouvriers chrétiens œuvrent à temps plein dans ces pays 8,9 % de toute la documentation chrétienne 3,9 % de tous les médias chrétiens Monde « chrétien » 306 000 missionnaires étrangers dans d’autres « pays chrétiens » 13 G$ US par année pour l’envoi de ces ouvriers 4 000 missionnaires envoyés dans 29 pays dont l’accès est restreint 4,19 millions d’ouvriers chrétiens à temps plein 91 % de toute la documentation chrétienne 96 % de tous les médias chrétiens En définitive, la famille du Fellowship doit participer davantage à l’envoi du personnel missionnaire et au financement d’initiatives missionnaires autochtones de confiance dans le monde « non évangélisé ». C’est un domaine grandement sous-financé. Seuls 250 M$ US de plus de 13 G$ US sont consacrés au personnel chrétien envoyé dans les lieux les plus spirituellement démunis sur cette planète. Que devraient faire nos Églises à ce sujet, compte tenu du budget pour les missions de notre Église cette année? Que devrions-nous faire à titre personnel, devant les nombreuses requêtes de soutien que nous recevons? Une pensée qui donne à réfléchir, digne de notre période consacrée à la prière. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=670 Mon, 13 May 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/670/Attiser-le-potentiel-des-tudiants La division du Fellowship à l’étranger comprend plusieurs ouvriers dirigés par Mark Hymus et Justin Anderson. Ces derniers appuient les Églises du Fellowship dans la tenue de camps estivaux de premier rang. Les Églises locales au sein de leur congrégation n’ont pas toujours les moyens d’offrir des camps de proximité chaque été. C’est dans un tel contexte que l’équipe d’EPIC + Onside vient les épauler.  Nous avons besoin du soutien de notre famille du Fellowship tout entière pour financer des bourses pour les enfants et le rayonnement de la direction. Votre Église tient sans doute un camp cet été. Dans la prière, pendrez-vous en considération d’aider d’autres Églises pour qu’elles fassent de même? Je veux lancer ce défi à votre Église comme à vous-mêmes pour verser un généreux don à notre appel estival, Attiser le potentiel, centré sur le ministère d’EPIC + Onside, de mai à août 2024.  Voici une occasion d’investir dans la vie des enfants et dans celle des étudiants dirigeants. L’appel Attiser le potentiel J’ai demandé à Mark Hymus de vous en dire plus sur le ministère EPIC + Onside et sur l’importance de ce prochain appel : Ici au Canada, ces dernières années, d’intéressantes tendances ont radicalement changé le paysage de nos Églises et de nos collectivités environnantes.  L’arrivée de plusieurs nations parmi nous a permis que la population de nos collectivités se diversifie de jour en jour. Nous constatons aussi l’apparition d’une autre tendance : un nombre croissant de personnes qui n’ont jamais entendu l’Évangile. Notre division du Fellowship à l’étranger envoie des missionnaires outre-mer pour témoigner de l’Évangile. Elle envoie aussi des ouvriers missionnaires à l’intérieur du Canada pour atteindre la population canadienne et ses nouveaux citoyens. Nous vous présentons les camps estivaux d’EPIC + Onside À EPIC + Onside, dans presque tous nos camps, au moins un campeur ou une campeuse ne connaît pas la Bible. Dans l’un de ces camps, nous comptions 37 enfants inscrits. Nous avons commencé notre discussion d’équipe en faisant référence à la Bible. Les enfants nous ont aussitôt demandé ce que c’était. Étonnés, nous leur avons posé des questions, ce qui a favorisé la participation d’un plus grand nombre de ces jeunes. Nous leur avons demandé : « Combien parmi vous n’ont jamais entendu parler de la Bible auparavant? » Dix-sept enfants ont levé la main. Nous savons que ce nombre n’est pas représentatif. Pourtant, cette triste tendance s’accroît. Beaucoup de pasteurs avec lesquels nous sommes partenaires ont affirmé que 50 % des familles qui viennent à nos camps n’ont jamais fréquenté d’Église auparavant. Ce qui rend l’appel Attiser le potentiel si primordial et ce qui nous pousse à EPIC + Onside de nous centrer sur deux domaines dans la collecte de fonds. D’abord, notre objectif consiste à procurer une programmation à prix abordable, moins chère que celle des autres camps. Nous ne souhaitons pas que l’argent empêche les familles d’entendre l’Évangile. Nous vivons dans un pays qui comprend des personnes non atteintes, des familles et une large part de nos collectivités qui n’ont jamais entendu parler de l’Évangile. Nous voulons devenir partenaires des Églises pour nous investir dans ces familles sans que l’argent pose un obstacle. Le Fonds Envoyez un enfant au camp Ensuite, nous croyons à la formation de jeunes dirigeants comme disciples. Des étudiants à l’université et au secondaire dirigent nos camps estivaux EPIC + Onside. Ces camps leur procurent un emploi estival ainsi qu’une expérience de direction du ministère. Nous voulons investir dans leur vie et leur donner de formidables occasions de croissance. Nos étudiants demeurent sur le terrain, témoignent de l’Évangile et apprennent l’exercice du ministère auprès des enfants issus d’arrière-plans très diversifiés sur le plan culturel, religieux et social. Ces dirigeants de la prochaine génération entretiennent des conversations bibliques avec des familles qui n’ont jamais entendu l’Évangile. Ils seront ainsi mieux préparés à nous diriger vers l’avenir où cette tendance deviendra progressivement la norme dans toutes nos Églises et dans nos collectivités. Le Fonds de la formation de la direction   Nous aspirons à recueillir 100 000 $ pour catalyser une transformation positive par le rayonnement de la direction et la subvention d’enfants aux camps. Cet investissement cultive l’autonomie et contribue à rendre l’avenir meilleur pour tous. Considérerez-vous dans la prière la manière dont le Seigneur vous appelle à verser un don envers cette occasion particulière de ministère? Ensemble, nous pouvons soutenir plus d’étudiants à attiser leur potentiel. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=669 Mon, 06 May 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/669/Jsus--un-coq-ou-une-poule Vous souvenez-vous du moment où l’on a décrit Jésus comme une poule qui prenait soin des autres plutôt que d’un coq gonflé d’orgueil? Pourquoi une telle comparaison selon vous? J’aime cette métaphore. Elle me réchauffe le cœur. Le caractère de Dieu est heureusement teinté d’un coup de pinceau « maternel ». Ce dimanche, nous voulons tous honorer nos mères et nos grands-mères. Leur influence sur les enfants et les familles demeure essentielle. On ne devrait jamais sous-estimer les retombées que les mères exercent sur la perspective des enfants. Elles sont immenses. Les mères souhaitent faire tout ce qu’il faut pour protéger et sauver leurs enfants. Je me souviens d’avoir lu le récit d’une mère qui a été attaquée et tuée par un couguar alors qu’elle tentait de protéger ses enfants. Rien ne pouvait l’empêcher de les protéger. Nous reconnaissons que les Écritures font référence à notre Dieu comme étant masculin. Parfois également, les Écritures font allusion à l’aspect maternel et bienveillant de son caractère. Matthieu 23.37 (Colombe) demeure l’un des passages bibliques reconnus à cet effet, où Jésus déplore : « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu! » Nous venons de célébrer Pâques il y a quelques semaines. Cette lamentation s’est produite lorsque Jésus est descendu du mont des Oliviers pour se rendre à Jérusalem. C’était une semaine avant sa mort. Et il se rend compte que son peuple, qui a entendu son message de grâce, de miséricorde et de salut, le rejettera. Comme elle l’a fait avec les prophètes des temps anciens, la multitude n’y réagira pas. Remarquez que la réaction de Jésus à ce rejet de la foule n’est pas celle du chant d’un coq qui se pavane. Il s’agit ici du roucoulement d’une mère poule bienveillante qui souhaite protéger cette foule de la destruction qu’elle s’est attirée sur elle-même. C’était il y a deux mille ans. Rien n’a changé. Les gens choisissent encore l’incrédulité. La réponse de Jésus demeure inchangée. Il désire encore protéger cette foule, comme le ferait une mère pour ses enfants contre un prédateur. Jésus veut la protéger de sa propre rébellion. Elle agit comme si elle se précipitait elle-même dans la gueule d’un couguar. Jésus désire la secourir de la mâchoire de la mort. Le Seigneur offre la vie. La vie abondante. Comme le ferait toute mère, Jésus est prêt à donner sa vie pour celle de ses enfants. Il veut sauver ses précieux enfants. Merci, Jésus! Assurez-vous de faire parvenir un message d’amour aux mamans et aux grands-mamans cette semaine. Remerciez aussi le Seigneur pour son amour. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=668 Mon, 29 Apr 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/668/Ltat-de-la-mort-au-Canada Le mois prochain, le 9 mai 2024, les défenseurs pro-vie se réuniront pour la Marche nationale pour la vie sur la Colline Parlementaire à Ottawa. Le thème de cet événement s’intitule : Jamais je ne t’oublierai. Une femme oublie-t-elle son nourrisson? N’a-t-elle pas compassion du fils de ses entrailles? Quand elle l’oublierait, moi je ne t’oublierai pas. Voici : je t’ai gravée sur mes mains; tes murs sont toujours devant mes yeux. Ésaïe 49.15-16 (Colombe) Chaque jour au Canada, trois cents femmes subissent un avortement. Le même jour, notre loi sur l’aide médicale à mourir, l’AMM, permet aux médecins de tuer 15 Canadiens. Une culture insidieuse de la mort enveloppe notre pays. Les Canadiens se rassembleront le 9 mai et marcheront pour la vie du bébé à naître, pour les mères qui attendent un enfant, les malades en phase terminale, les aînés et les humains vulnérables. Cette marche est organisée pour toutes les personnes qui sont particulièrement à risque au sein de la culture de la mort du Canada. Voici des statistiques récentes émises concernant l’avortement au Canada par l’Institut canadien d’information sur la santé. En 2007, cet organisme a repris le flambeau de la publication des données sur l’avortement de Statistique Canada :  En 2020, le taux d’avortement annuel était de 10,1 pour 1 000 chez les 7 372 063 femmes de 15 à 44 ans vivant au Canada. L’AMM au Canada Aucun décès par l’AMM n’a été rapporté dans les Territoires du Nord-Ouest ni au Nunavut. Les décès par AMM ont augmenté de 31,2 % entre 2021 et 2022 et de 32,6 % entre 2020 et 2021. Entre 2019 et 2022, le taux de croissance annuel était de 31,1 %. 463 cas sont survenus en 2022, soit 3,5 % de tous les décès par l’AMM. 223 cas sont survenus en 2021, soit 2,2 % de tous les décès par l’AMM, où l’AMM a été administrée dans les cas où la mort naturelle n’était pas raisonnablement prévisible. Ce critère d’admission est entré en vigueur en 2021. Dans sept cas seulement, l’AMM a été autoadministrée au Canada, ce qui est légal dans tous les territoires de compétence sauf au Québec. Le Québec a connu la plus haute augmentation du pourcentage année après année, soit 45,5 % de l’AMM administrée en 2021-2022. Quarante ans sans protection Depuis 1988, le Canada ne dispose d’aucune loi pour protéger l’enfant à naître. Le docteur Henry Morgentaler, un immigrant et survivant de l’Holocauste, devenu membre de l’Ordre du Canada en 1988, a réussi à faire valoir que les lois antérieures sur l’avortement étaient inconstitutionnelles. Cependant, la cour n’a pas reconnu véritablement un droit constitutionnel à l’avortement. Seul le juge Wilson a reconnu que l’avortement était un droit constitutionnel. Les lois sur l’avortement de cette époque ont été invalidées, puisque la « démarche » pour obtenir un avortement avait été déclarée inconstitutionnelle. En fait, les droits de l’enfant à naître étaient reconnus par le tribunal. Le juge Beetz a écrit que l’objectif premier de la loi sur l’avortement était la « protection du fœtus. » La protection de la vie et de la santé de la mère demeurait accessoire, selon la décision du juge Beetz. Il a souligné que la protection de l’enfant à naître était un objectif valide selon le droit pénal canadien. Il a fait remarquer que l’intérêt de l’état dans la protection d’un enfant à naître deviendrait si irréfutable que les droits de la liberté de la femme devraient céder leur place. Cependant, d’autres juges ainsi que lui-même ont souligné que cette décision était celle du parlement et non pas celle des tribunaux. Le parlement n’a jamais comblé le vide juridique laissé par les tribunaux en 1988. Ce que dit la Bible à propos de la vie La Bible est très éloquente sur la vie et condamne manifestement le fait de retirer la vie que ce soit dans les entrailles d’une mère, dans un établissement de soins de longue durée ou entre les deux. Avant et après la naissance Lorsque Jérémie et Ésaïe ont médité sur l’appel de Dieu dans leur vie, tous deux ont fait référence à leur appel à servir Dieu survenu dans les « entrailles » de leur mère. Avant que je ne te forme dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu ne sortes de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète pour les nations. Jérémie 1.5 (Colombe) […] L’Éternel m’a appelé dès le sein [maternel], il a fait mention de mon nom dès (ma sortie) des entrailles de ma mère. Ésaïe 49.1 (Colombe) Ils ont entendu Dieu avant leur naissance. Aucune barrière ne les empêchait d’entendre la voix de Dieu avant leur naissance et après. Dieu considère la vie dès le moment de la conception. Des entrailles à la tombe Le psalmiste nous rappelle que Dieu s’investit de manière élaborée dans notre vie dès la conception, dans le sein maternel jusqu’à notre départ, dans la tombe. Il déclare : C’est toi qui as formé mes reins, qui m’as tenu caché dans le sein de ma mère. Je te célèbre; car je suis une créature merveilleuse. Tes œuvres sont des merveilles et mon âme le reconnaît bien. Psaume 139.13-14 (Colombe) Pregnancy Care Canada AIDE, notre division, a établi un partenariat avec Pregnancy Care Canada. Nous avons présenté la docteure Laura Lewis, directrice générale de PCC à notre famille du Fellowship lors de notre Congrès national du Fellowship de 2019. Je vous encourage à consulter le site Web de cet organisme pour obtenir de la documentation pour sensibiliser votre Église, vos amis et les femmes qui vivent une grossesse inattendue. Assurons-nous tous que les mères et les aînés vulnérables sachent qu’ils « ne sont pas seuls. » ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=663 Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/663/Joignezvous--lquipe-et-formez-des-dirigeants-natifs Selon le Joshua Project, quatre-vingt-quinze pour cent des pasteurs dans le monde n’ont pas de formation officielle. Par conséquent, pour favoriser le rayonnement de la direction pastorale, nous avons donc besoin d’une solution fondée sur l’Église locale. Notre division du Fellowship à l’étranger possède une solution : LeadersFormation. Notre équipe de partenaires se compose de pasteurs et de dirigeants du Fellowship. Nous formons des dirigeants natifs de pays où il y a peu ou pas d’éducation théologique officielle. Nous disposons d’outils et d’une méthode confirmés. Nous vous fournissons les matières, l’accompagnement et le soutien continu de notre équipe pour que vous formiez efficacement une cohorte de dirigeants et de pasteurs natifs. Souhaitez-vous vivre une expérience du ministère dans un contexte interculturel? Alors, après votre considération en prière, communiquez avec le révérend Paul Harbourne, coordonnateur de LeadersFormation du Fellowship à l’étranger. Paul est également pasteur principal à la Fellowship Baptist Church à Collingwood en Ontario. J’ai lui ai demandé récemment de décrire plusieurs projets de LeadersFormation. Rapport sur LeadersFormation « Le ministère du Fellowship LeadersFormation a la bénédiction de pouvoir répondre à l’énorme besoin de perfectionnement de dirigeants dans des régions du monde où la croissance de l’Église surpasse celle des dirigeants pastoraux. J’ai pris part à un récent congrès à Panama, qui réunissait 600 formateurs de pasteurs issus de 73 pays et à de nombreuses organisations de formation. Nous avons passé là-bas une semaine de défis et d’encouragement. De saisissantes statistiques nous rappellent que dans le monde, 95 % des pasteurs ne reçoivent aucune formation officielle et qu’ils demeurent peu formés pour devenir efficaces. Imaginez à quoi le Canada ressemblerait si neuf pasteurs sur dix ne fréquentaient aucun collège ni séminaire biblique. Quel encouragement de voir d’autres serviteurs œuvrer de manière semblable à ceux de LeadersFormation! Tous s’entendaient pour dire que des organisations comme LeadersFormation demeurent essentielles pour répondre à ce besoin. J’ai pu animer également un atelier intitulé “Diriger et servir une congrégation” à deux reprises pendant cet événement. « Récemment, nous avons terminé des projets au Nigeria et en Dominique. Autour d’une vision commune, ces projets ont réuni plusieurs de nos Églises et de nos pasteurs du Fellowship pour former des pasteurs natifs. Le projet de notre groupe au Nigeria s’est terminé pendant la pandémie de COVID. Nos pasteurs canadiens se sont servis de Zoom lorsqu’il était impossible de voyager par avion. « Notre projet en Dominique s’est terminé récemment, par une cérémonie de remise des diplômes pour ces pasteurs en février dernier. Les pasteurs Dennis Campbell et Hannibal Muhtar ont pu y prendre part. Ils ont encouragé les pasteurs à poursuivre leur participation pour former davantage de dirigeants au sein de leur Église. « Plus de 40 pasteurs de ces projets transmettent maintenant leurs apprentissages et leurs expériences. Ils ont commencé à former la prochaine génération de dirigeants des Églises locales dans leur région. Quelle bénédiction de les voir poursuivre cette démarche avec tant d’enthousiasme et de passion! « À l’heure actuelle, nous comptons trois projets en cours. Le projet au Kenya se terminera en 2024. Plus de 21 pasteurs seront diplômés à la fin de cette année! Nous avons besoin de dizaines d’autres pasteurs issus de nos Églises du Fellowship pour se joindre à nous et répondre à cet immense besoin. Et également pour veiller au succès des projets en Ouganda et aux Philippines. Ces 62 dirigeants ont soif d’apprendre. Ils ont besoin de notre appui. « Nos autres projets ont veillé à ce que des centaines de dirigeants d’Églises formés transmettent leurs connaissances aux dirigeants de deuxième, de troisième et de quatrième génération. Inachevée, cette tâche demeure énorme. Si vous souhaitez participer à un projet ou vous renseigner sur votre partenariat avec nous, communiquez avec moi par courriel pharbourne@fellowship.ca. » (En anglais seulement) Merci, Paul, pour ce rapport encourageant. Veuillez prendre en considération le fait de communiquer avec Paul pour obtenir plus de renseignements sur votre participation à cette formidable occasion de ministère. Imaginez passer une semaine en Afrique, en Asie ou en Amérique du Sud auprès d’un groupe de pasteurs et de dirigeants natifs pour former, entraîner des serviteurs du Seigneur avec lesquels vous tisserez des amitiés. Communiquez avec Paul. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=661 Mon, 15 Apr 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/661/Posez-une-pierre-solide--votre-fondation Au Canada, mai est le mois « Je fais un don en héritage ». Voilà une occasion formidable de poser une pierre solide à votre fondation et de vous assurer de veiller sur les choses importantes dans votre vie après votre départ : votre foi, votre famille et toutes les choses qui vous passionnent. Gord Baptist, le directeur de l’Avancement du Fellowship, peut vous aider à créer un plan successoral pour votre testament qui tienne compte de chacune des composantes de votre vie avec soin, considération et dignité. Gord sert le Seigneur à notre Fellowship depuis plusieurs années. Il visite nos Églises, s’entretient à titre individuel avec les dirigeants de ministère et les laïques. Il organise également des ateliers. J’ai demandé à Gord de se présenter et de vous expliquer comment il peut vous servir en mai ou à tout autre moment. Après avoir travaillé pendant 36 années en gestion financière, je me suis senti dirigé par le Seigneur et en 2016, j’ai commencé mon mandat de directeur de l’Avancement du Fellowship. Pendant toute ma carrière, j’ai eu le privilège d’aider de nombreuses personnes dans leurs placements et leur planification successorale, souvent pleins de défis. J’ai épaulé des pasteurs et des ouvriers du ministère qui recherchaient des conseils pour être de bons intendants des sommes d’argent que Dieu leur avait confiées. Voici quelques-uns des sujets que j’ai abordés lorsque j’ai pu servir les congrégations : Planification successorale, testament et procuration, moyens de donner Élimination de la dette et formation budgétaire L’attitude de Dieu envers la richesse Planification de la retraite des pasteurs et des missionnaires Mai est le mois « Je laisse un don en héritage ». J’ai voulu vous encourager à prendre en considération votre testament et de votre planification successorale. Nous pouvons parcourir une démarche qui vous aidera à comprendre les choix qui s’offrent à vous. Elle contribuera à créer une stratégie fiscale efficace et vous aidera à bien planifier pour vous-même, pour votre famille et pour les gens et les organismes de bienfaisance qui vous tiennent à cœur. Nos partenaires de ADVISORS with Purpose tiennent des séminaires en ligne (en anglais seulement) dans les prochains mois qui pourraient vous intéresser, votre congrégation et vous. Inscrivez-vous pour y participer en cliquant sur ces liens. 23 avril 2024 20 h (HAE) Agencer vos objectifs financiers à vos buts spirituels animé par le révérend Ray Borg Éprouvez-vous des difficultés à agencer vos objectifs financiers à vos buts spirituels? Si vous souhaitiez réduire la pression financière ou cultiver une compréhension approfondie des principes bibliques financiers, ce séminaire en ligne est conçu pour vous. Vous y apprendrez les relations entre la foi et les finances, mais également l’importance de la prière, du discernement et de la pieuse sagesse lors de la mise sur pied et l’atteinte de vos objectifs financiers. Inscrivez-vous à l’aide de ce lien : https://calendly.com/awpwebinar/aligning-you-financial-goals-april-23   21 mai 2024 20 h (HAE) Planification successorale : Ce que les femmes devraient connaître. Animé par Jan Kupecz La planification de votre testament exige des stratégies individuelles selon votre vie, votre famille, vos finances et vos priorités. Il est essentiel que les femmes comprennent ces considérations qui leur sont particulières. Ce séminaire en ligne est spécialement conçu pour les femmes. Il abordera les questions et les inquiétudes qui les touchent ainsi que leurs familles et les aidera à établir leur propre héritage.  Inscrivez-vous à l’aide de ce lien : https://calendly.com/awpwebinar/estate-planning-what-women-need-to-know-may-21 12 juin 2024 20 h (HAE) Bien planifier pour votre entreprise. Animé par Chantel Gibbs Quelles sont les particularités de planification pour les propriétaires d’entreprises et pourquoi un plan demeure-t-il essentiel? Il pourrait inclure une convention des actionnaires pour aborder le décès, l’invalidité, un différend, le divorce ou le départ d’un actionnaire. Il peut comprendre le fait de réfléchir à l’avance à un plan de départ. Y a-t-il des acheteurs potentiels pour les parts de la société ou l’entreprise souffrira-t-elle lors d’un départ à la retraite ou d’un décès? Un plan à cet effet est essentiel. Ce séminaire en ligne vous aidera à mieux comprendre les démarches et les choix dans ce domaine. Inscrivez-vous à l’aide de ce lien : https://calendly.com/awpwebinar/planning-well-for-your-business-june-12 J’aimerais saisir l’occasion de venir parler à votre Église ou de travailler avec vous de manière personnalisée. Vous n’avez qu’à me communiquer directement avec moi : par téléphone : 877 853-5537 poste 224 par courriel : gbatist@fellowship.ca  par notre site web : fr.fellowship.ca/FondationduFellowship  Permettez-moi de vous encourager à entreprendre une démarche que mon épouse et moi avons déjà effectuée. Parlez à Gord, songez à le rencontrer pour préparer votre succession pour transmettre les valeurs auxquelles vous avez adhéré pendant votre vie. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=660 Mon, 08 Apr 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/660/Conseils-pour-amliorer-votre-exprience-de-diffusion-en-direct Reconnues davantage pour demeurer les mêmes plutôt que d’apporter des changements radicaux, les Églises locales à l’échelle du Canada ont délibérément adopté l’innovation et la technologie d’une toute nouvelle manière au début de 2020. Avec l’arrivée de la COVID-19 suivie de la mise en place des confinements gouvernementaux, nos congrégations éprouvaient des difficultés pour se réunir. En mars 2020, la plupart de nos Églises n’offraient pas de cultes d’adoration diffusés en direct. Cependant, j’ai été stupéfait de la vitesse par laquelle les choses ont changé. Notre capacité à changer de manière créative pour répondre à un besoin senti a réduit en miettes l’image inébranlable persistante de nos Églises locales. Le débat de quatre ans au sein de nos Églises entoure la pertinence du maintien des diffusions en direct sur les sites Web de nos Églises. Le pasteur Paul Carter de la Cornerstone à Orillia en Ontario a abordé cette question dans le récent numéro de l’hiver 2024 de L’Essor intitulé La nouvelle norme : autopsie de la COVID-19. Dans son article de la page 16, intitulé Est-il temps de discontinuer la diffusion en direct? Paul aborde les deux aspects de cette discussion et offre des conseils avisés. Conseils pour la diffusion en direct Pour les Églises qui poursuivent la diffusion en direct, vous pouvez vous demander comment améliorer cette diffusion en direct. Comment pouvons-nous améliorer la valeur d’une telle production malgré notre budget limité? Pierre Robidoux, membre de l’Église d’Ahuntsic, une Église du Fellowship à Montréal, a travaillé pendant plusieurs décennies en production et en ingénierie. J’ai appris récemment qu’il a conçu une série de brèves vidéos, offertes gratuitement sur You Tube, sur la manière dont les Églises peuvent améliorer l’expérience de leur diffusion en direct sur les médias à moindres coûts. Les premières vidéos expliquent la technologie, les vidéos suivantes prodiguent de bons conseils pratiques sur les étapes à suivre. J’ai demandé à Pierre de se présenter et de vous en dire plus sur ces nouvelles séries sur vidéos : Pendant plus de 41 ans, j’ai travaillé au sein d’un diffuseur canadien à l’échelle du pays en production, en services techniques et en ingénierie. Je suis maintenant à la retraite. Au fil de ma carrière, ma prière a été et elle l’est toujours, de pouvoir transmettre mon expérience et mon savoir-faire aux Églises de notre Fellowship. En 2021, j’ai saisi une occasion inattendue. Pour répondre à des demandes de conseils, j’ai senti l’urgence et le besoin pour nos Églises de diffuser les cultes d’adoration sur l’Internet, lors des confinements des lieux de culte pendant la COVID. J’ai alors produit rapidement 15 vidéos sur YouTube en anglais (bientôt offertes en français) pendant la pandémie pour aider immédiatement les Églises, surtout les plus petites d’entre elles qui disposent de peu de moyens. J’envisage maintenant de mettre à jour quelques-unes de ces vidéos, qui seront bientôt offertes en français. Je prie également pour que ce ne soit qu’une petite étape pour nous dans nos productions à caractère confessionnel (faith-based). Chose plus importante encore, que cette initiative ne soit pas seulement mon projet, mais qu’elle devienne un parcours collaboratif d’un grand nombre d’un océan à l’autre. Dans mon domaine de spécialité, le travail d’équipe est non seulement une bonne idée, mais une composante incontournable. C’est le seul moyen professionnel de réussir à produire un contenu de bonne qualité. Personne n’est parfait; tous sont susceptibles de commettre des erreurs. Cette parole de sagesse que je transmets aux participants lorsque je donne de la formation demeure : « Celui qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit. » Proverbe 18.9 (Colombe). J’ajoute qu’il ne faut jamais oublier que vous enregistrez, produisez et diffusez le message le plus important qui soit. Vous pouvez communiquer directement avec Pierre par courriel : probidouxeng@gmail.com  J’espère que les conseils pratiques de Pierre sauront aider nos Églises pour offrir la meilleure expérience de diffusion en direct qui soit. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=655 Mon, 01 Apr 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/655/Prenez-garde--la-fatigue-qui-semble-normale Vous êtes en train de comprendre maintenant que vous avez pratiquement oublié vos résolutions du Nouvel An. Alors, je me permets de vous le rappeler amicalement. Par ailleurs, il est une résolution qui, je l’espère, figure sur votre liste : celle de prendre mieux soin de vous en 2024. Nous sommes beaucoup trop occupés. Nous vivons dans une culture de l’urgence. Nous pouvons inclure un tas de choses à notre horaire. L’obsession de la rapidité caractérise notre société. Nous achetons des produits parce que leurs noms sont synonymes de vitesse : Nous expédions nos colis par Federal Express. Nous équilibrons notre chéquier à l’aide de Quicken. Nous perdons du poids avec Slim Fast. Dans notre quotidien, les nombreuses choses à accomplir nous submergent sans cesse. Trop de responsabilités nous incombent. Et nous devons accomplir trop d’obligations. Chose curieuse, beaucoup d’entre nous considèrent comme normal un tel tourbillon d’activités. Nous trouvons normal de disposer rarement du temps suffisant pour accomplir tout cela.  Jésus nous dit dans Jean 10.10 (Colombe) : « […] moi, je suis venu, afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance. » Certains parmi nous ont mal compris ce verset. Dans ce passage, Jésus ne fait pas référence à un horaire « rempli ». Jésus a quelque chose d’autre à l’esprit. Il parle d’une vie caractérisée par « l’abondance ». Jésus sait assurément ce que signifie être occupé et même être submergé. Un rappel bienveillant : vous n’êtes pas un sauveur. Alors, cessez d’agir comme si vous en étiez un. La pression vous tuera. Et elle rendra assurément votre vie très insatisfaisante en 2024.  Un jour, Jésus regardait un groupe de gens qui semblaient très affairés et fatigués. Il leur a fait cette promesse : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et accablés, vous qui êtes déprimés, parce que vous ployez sous un fardeau trop lourd, et je vous donnerai du repos. Acceptez de vous laisser diriger par moi et mettez-vous à mon école, car, de tout mon cœur, je suis doux et humble. Ainsi votre vie trouvera son épanouissement dans le repos. Oui, mon joug est utile et la charge que je vous impose est légère. » (Matthieu 11.28-30, Parole vivante) Remarquez la phrase « mettez-vous à mon école ». Je dois observer la manière de vivre de Jésus si je veux expérimenter cette « abondance » promise. J’ai besoin de penser autrement. Je dois me rappeler constamment où je tire ma valeur. Je me dois de garder ce sujet à l’esprit si je souhaite découvrir la vie abondante en 2024. Froissez un billet de 100 dollars. Piétinez-le et broyez-le dans la boue. Vous découvrirez que tout le monde voudra quand même l’obtenir. Il vaut encore quelque chose. Malgré ses mauvais traitements, il n’a pas diminué de valeur. Peu importe ce qui vous arrivera en 2024, dans votre ministère ou dans votre vie, votre valeur ne diminuera pas. Il se peut que vous ayez l’impression de passer au hache-viande cette année. Mais sachez que votre valeur aux yeux de votre Père céleste n’a pas diminué d’un cran. Nous ne perdons jamais notre valeur aux yeux de Dieu. Nous demeurons la prunelle de ses yeux. Cette année, qu’importe ce que les autres vous disent, seule Son opinion compte! « Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n’amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux? » Matthieu 6.26 (Colombe) Jésus vous dit que vous comptez pour lui. Nous sommes très précieux. Nous sommes aimés. Nous ne sommes pas plus précieux ni plus aimés si nous accomplissons ces choses pour obtenir son amour. Si je demeure hautement occupé à la recherche de ma valeur. Si j’agis, si je m’élance pour accomplir toutes sortes de choses, pour ajouter à ma valeur. Dieu dit : « temps d’arrêt! » Je t’aime selon un tout autre éventail de règles. L’amour de Dieu ne se fonde pas sur l’action. Je ne peux rien faire pour que Dieu m’aime davantage. Et inversement, il n’y a rien que je puisse faire pour que Dieu m’aime moins. Dieu nous dit que nous sommes précieux, non pas par nos exploits, mais par ce que nous sommes. Nous aspirons à rehausser notre valeur dans la vie à un endroit qui n’a jamais été conçu à cet effet. Nous plaçons notre valeur dans une contrefaçon. Dans mon ministère. Mon mariage. Mes enfants et mes petits-enfants. Mes réussites. La faveur des gens. Ma santé. Mon compte bancaire. Notre valeur ne se trouve qu’en notre Seigneur. Dans notre relation soumise, actuelle et intime avec Jésus. Rectifiez le tir en 2024 et toutes les autres choses tomberont très bien en place. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=654 Mon, 25 Mar 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/654/Des-fleurs-et-lodeur-putride-de-la-mort Pâques nous rappelle la victoire sur le péché et sur la mort. La victoire sur l’aiguillon et la putréfaction de la mort. L’un des meilleurs amis de Jésus se prénommait Lazare. Lorsque ce dernier trouva la mort, Jésus s’est rendu au tombeau de son ami. Au lieu d’y déposer des fleurs sur sa tombe, Jésus s’est écrié : « Lazare ! » et son ami est ressuscité d’entre les morts. Sans aucun doute, sa dépouille dégageait une incroyable odeur de putréfaction, après plusieurs jours sous un soleil de plomb. Jésus s’est servi de cet événement comme analogie pour définir la condition spirituelle de l’humanité. Cette dernière demeure entièrement morte spirituellement. Peu de gens ne remarquent pourtant pas son odeur putride. Nous avons tous été exposés à l’odeur de la mort spirituelle si longtemps que nous nous y sommes habitués. Heureusement, ce ne fut pas le cas de Jésus. Jésus trouve l’odeur de la mort intolérable et il s’écrie : « Lazare ! », « Jean », « Joanie » « Lève-toi ! » Notre tâche consiste non pas à nous lever, mais bien à admettre que nous sommes morts. Les seules personnes qui restent dans la tombe ou qui demeurent mortes spirituellement sont celles qui ne se rendent pas compte qu’elles sont mortes ou qui ne croient pas qu’elles le soient. Elles ne sentent jamais cette putréfaction, pas plus qu’elles admettent leur besoin de la solution de Dieu : la mort d’un autre homme. Toute l’humanité éprouve le besoin désespéré de la grâce de Dieu. Cette grâce demeure quelque chose que je ne mérite pas, dont je ne suis pas digne. Nous sommes séparés de notre Père du ciel. Seule la mort de Jésus sur une croix terrible constitue un paiement suffisant pour réparer et guérir notre relation rompue avec Dieu. Nous ne méritons pas ce genre d’amour; tel est pourtant la véritable nature de la grâce. Nous n’en sommes pas dignes, mais Dieu nous la donne généreusement. Sans l’amour bienveillant de Dieu, nous demeurons morts spirituellement. Nous empestons. La pourriture de la mort nous enrobe. En Europe, au XVIe siècle, les femmes portaient des corsages et les hommes des boutonnières pour masquer leur propre odeur corporelle. En effet, selon les croyances populaires de l’époque, prendre un bain était malsain et pouvait entraîner une grippe mortelle. C’est ainsi que les femmes prenaient rarement un bain et que des bouquets de fleurs garnissaient les pièces de leur manoir. Elles gardaient des mouchoirs parfumés dans leurs aumônières. Tous ces stratagèmes servaient à masquer l’odeur nauséabonde qui se dégageait de leur personne. De même, le parfum envoûtant de l’Évangile a le pouvoir de surpasser l’odeur putride et paralysante du péché et de la mort spirituelle. Pâques est notre rappel que la vie de Jésus, librement donnée sur la croix, est un témoignage de son amour sans bornes pour l’humanité tout entière. Et son corps réanimé et débordant de vitalité, la vie de la résurrection, constitue le testament de la puissance qu’il offre à chacun d’entre nous pour connaître la victoire sur le péché et la mort. J’espère que nous témoignerons tous du doux message de Pâques cette semaine. Que le Seigneur obtienne toute la gloire lors de notre témoignage de la bonne nouvelle! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=653 Mon, 18 Mar 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/653/Lombre-de-la-croix-daprs-Holman-Hunt L’art est puissant. L’art, que ce soit par un tableau, une sculpture, la danse, une pièce de théâtre ou un film peut émouvoir l’âme et attendrir le cœur le plus endurci. Nous sous-estimons souvent la capacité de l’art pour communiquer profondément les vérités de l’Évangile. Devant l’un des chefs-d’œuvre à thème religieux du Caravage, préparez-vous à vivre une surcharge émotionnelle. J’ai dû m’asseoir et sécher mes larmes lors de ma visite d’une exposition de ses œuvres. Pâques approche. Tant d’œuvres artistiques ont dépeint cet événement fondamental dans l’histoire de l’humanité. L’une de mes préférées s’intitule L’ombre de la mort d’Holman Hunt. Holman Hunt s’est rendu et a vécu en Terre sainte de 1870 à 1873. Ce maître de la peinture européenne et conteur était déterminé « à combattre l’art futile de son temps » comme il l’a souligné lui-même. À Jérusalem, sur le toit de son habitation, il a terminé ce qu’il est convenu d’appeler son tableau le plus apprécié. Il a intitulé cette œuvre superbe exposée à la Manchester City Art Gallery The Shadow of Death. Ce tableau montre Jésus debout, dénudé jusqu’à la taille dans son atelier de charpentier à Nazareth. Il a déposé sa scie. Son regard s’élève vers le ciel et ses bras s’étendent au-dessus de sa tête. De la porte d’entrée, la lumière du soleil couchant s’échappe et jette une ombre obscure en forme de croix sur le mur derrière lui. Sur ce mur, son râtelier forme la barre horizontale d’une croix symbolique. Les outils y sont accrochés : le marteau et les clous, précurseurs des choses à venir. The Shadow of Death illustre une ombre semblable à une croix sur un mur. L’ombre de la mort de Jésus allait cependant devenir une réalité. À vrai dire, la mort de Jésus est primordiale à sa mission. Son propre témoignage était simple et concis : « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Luc 19.10 (Colombe) Pour le croyant, la croix représente ce travail achevé pour que nous soyons sauvés. Le bouddhiste a sa fleur de lotus. Le musulman a son croissant de lune. Le juif a son étoile de David. Le chrétien a son symbole : la croix. Cet emblème est associé avec la douleur et la mort. Il fait allusion à la honteuse exécution de criminels ordinaires. Et également à la mise à mort quotidienne de nos voies pécheresses. Il y a quelques années, un terroriste s’est fait sauter lors d’un grand rassemblement de juifs qui célébraient la Pâque. Vingt personnes ont été tuées et cent autres ont été blessées. Une tragédie. Il y a deux mille ans, un autre massacre de la Pâques s’est produit lorsqu’une cohorte de gardiens du temple se sont illégalement emparés de Jésus. Le juge l’a condamné à la mort, lors d’un faux procès. Jésus est apparu dans un rassemblement ouvert, accusé de blasphème. On lui a alors demandé : « […] Je t’adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. » Matthieu 26.63 (Colombe). Notre Emmanuel, Dieu avec nous, s’est volontairement sacrifié lui-même, non pour tuer, injurier, ni mutiler quiconque, mais pour nous donner une nouveauté de vie, la vie éternelle! Le massacre de sa personne est devenu un message d’espoir pour nous tous! Merci, Seigneur Jésus. Puissions-nous proclamer audacieusement cette bonne nouvelle à Pâques cette année à notre famille, à nos amis et aux étrangers. Je laisserai le dernier mot à A.W.  Tozer : « La croix est brutale et mortelle, mais elle est efficace. Elle ne laisse pas sa victime pendre à jamais. Le moment est venu lorsque son œuvre est achevée… Après viennent la gloire et la puissance de la résurrection. La douleur est oubliée, cédant à la joie du retrait du voile. Nous sommes parvenus à l’expérience véritable de la présence du Dieu vivant. » AW. Tozer, The Pursuit of God (Traduction libre) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=652 Mon, 11 Mar 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/652/Les-arts-dans-le-ministre Vous êtes-vous déjà demandé comment les arts peuvent conduire à des conversations sur l’Évangile? En tant qu’artiste visuel, j’ai été intrigué par le courriel que j’ai reçu de James Tughan. Cet artiste professionnel m’avait été présenté par Glenn Taylor, un cher ami du Fellowship. James est directeur général de Portage, un groupe d’artistes visuels chrétiens et d’enseignants en art. James a fréquenté une Église baptiste du Fellowship pendant des dizaines d’années au sud-ouest de l’Ontario. Il a enseigné entre autres à la Redeemer University et à l’école de théologie McMaster. Comme d’autres artistes chrétiens, James amorce une initiative de taille. Je vais laisser James vous expliquer ce formidable projet. En février 2023, je me suis retrouvé à réfléchir sur ma propre mortalité et sur l’éventualité d’une mort imminente. En effet, je l’avais échappé belle à deux reprises après avoir subi deux crises cardiaques et une insuffisance rénale. Mon hospitalisation, avec tous ces tubes et ce code vestimentaire peu pratiques, ne constituait pas un remède bienvenu à tout le travail créatif que je rêvais d’accomplir comme artiste chrétien. Je nourris tant de rêves à propos de notre travail sur la spiritualité de la création artistique dans l’Église qui demeurent inachevés. J’entends par là aider l’Église à toujours accorder de la valeur aux artistes de tous horizons et à favoriser leur participation en proportion directe à l’art de Jésus lui-même. Et également aider les chrétiens dans l’Église à redécouvrir les caractéristiques thérapeutiques émotionnelles de la créativité et de l’art. Couché à l’unité des soins intensifs, je me suis mis soudainement à réfléchir au roi Ézéchias cerné par les armées assyriennes et gravement malade. Ce roi avait prié pendant 15 ans pour que Dieu lui permette d’accomplir son appel pour protéger son peuple. Le Seigneur lui a accordé sa requête et ce qu’il espérait réussir. Il s’est rétabli et s’est mis à l’œuvre. Pendant que Dieu protégeait la ville, Ézéchias a creusé un tunnel. Ce projet de 533 mètres construit dans la dolomite, une roche très dure, reliait la source de Gihon et le bassin de Siloé. Ce tunnel contribuait à préserver les réserves d’eau de la ville. (2 Rois 18, 19, 20 et 2 Chroniques 32.30.) Ce tunnel d’aqueduc fonctionne encore aujourd’hui. Je l’ai parcouru. C’est le testament d’un homme dont la foi est devenue créative et pratique selon le royaume de la provision de Dieu. Le Portage Arts Group est constitué d’artistes visuels professionnels chrétiens et d’éducateurs d’art. Ils ont en commun l’amour de la création artistique comme exercice thérapeutique indispensable à la communauté chrétienne, à la révélation biblique et à l’allégeance au Christ, l’artiste d’origine. Nous sommes les gardiens du langage visuel. Nous avons un intérêt particulier pour la santé mentale, l’éducation et la beauté de la nature canadienne. Portage, notre groupe, démarre une exposition itinérante. Elle reproduira le tunnel d’Ézéchias à l’aide de la métaphore de l’eau qui afflue de la source de Gihon au bassin de Siloé. Nous le présentons tant par les arts visuels que dans différents médias et par un labyrinthe de surface, fait de textile, conçu par des techniques d’ingénierie. Nous tirons avantage du thème de la soif, commun dans l’Ancien Testament comme dans le Nouveau Testament, dont Jésus lui-même s’est servi. Nous posons cette question : Quel est l’objet de notre soif et où nous rendons-nous pour l’étancher et l’apaiser? Cette métaphore demeure tout aussi pertinente pour nous, dans notre ère de destruction et de confusion qui marquent notre culture, comme elle l’a été et l’est dans la chaleur et le désert de la terre sainte. En tant que survivants de traumatismes devenus artistes, nous relions également cette satiété à la guérison émotionnelle rendue possible par la relation avec le Christ, comme le symbolisait le bassin de Siloé. Nous croyons que les arts peuvent faire partie de cette démarche de guérison. L’ouverture du tunnel d’Ézéchias se tiendra en novembre 2024 et lorsque les occasions se présenteront, cette exposition itinérante se rendra dans plusieurs collectivités au Canada. Renseignez-vous auprès de James : tughanj@gmail.com. Je fais le rêve Je fais le rêve que notre Fellowship soit un mouvement qui célèbre nos artistes. Qu’il soit une association d’Églises qui porte en estime les merveilleuses personnes créatives de toutes sortes parmi nous. J’ai visité l’une de nos Églises il y a quelques mois pour y prêcher. J’ai été enchanté d’y trouver un espace public particulier qui exposait les arts visuels de ses membres et qui présentait différentes créations mensuellement. Le numéro estival 2024 de L’Essor Ce numéro estival de 2024 de L’Essor s’intitule : Mécène : se réapproprier les arts. Il raconte les récits de nos Églises locales, les œuvres missionnaires planétaires et l’éducation au séminaire qui se réapproprient les arts ou devraient le faire comme moyen de faire progresser la mission. Pour ressaisir le rôle de l’Église comme « protectrice des arts », permettez-moi de vous encourager à rêver avec moi. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=651 Mon, 04 Mar 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/651/Accueillons-Norton-dans-notre-quipe Cette semaine, Norton, notre nouveau directeur d’AIDE, commence son ministère au sein du Fellowship national. Accueillons Norton et Tati! J’ai souhaité vous donner l’occasion de saluer et d’accueillir Norton et Tati au sein de l’équipe de notre Fellowship national. Vous pouvez vous mettre en lien avec lui nlages@fellowship.ca.  Fort de son expérience et de sa passion, Norton saura bien diriger notre ministère de secours, de développement et de justice, AIDE, la division du Fellowship d’assistance et de secours à l’étranger. À cet effet, voici en bref le parcours de Norton et de Tati. Nous vous présentons Norton et Tati Lages Norton Lages, de Montréal au Québec, a accepté l’appel pour devenir notre prochain directeur d’AIDE à compter du 11 mars 2024. Norton est marié à Tatiana (Tati). Ensemble, il y a neuf ans, ils ont répondu à l’appel clair de Dieu de quitter le Brésil pour servir Dieu au Québec. Ils ont été implanteurs d’Églises avec Église 21. Cofondateur de Mission Québec, Norton a été directeur du développement à l’AEBEQ. Norton et Tati ont œuvré auprès de World Changers International et Metamorfose, deux ministères de secours qui œuvrent dans les quartiers démunis de Salvador au Brésil. Ils ont également œuvré dans les sphères de la liberté et de la justice au Baptist World Alliance Human Rights Advocacy Committee.  Né au Brésil, Norton est citoyen canadien. Il parle quatre langues : le portugais, l’anglais, le français et l’espagnol. Ce qui est un immense avantage, puisque bon nombre de projets d’AIDE se trouvent dans des pays où ces langues sont prépondérantes. Il détient une maîtrise en missiologie du Southestern Baptist Theological Seminary de la Caroline du Nord, une maîtrise en administration des affaires de la Salvador University de Salvador au Brésil. Il détient aussi un baccalauréat ès arts en communications sociales de mise en marché du Polifucs College de Salvador, de Bahia au Brésil. On a demandé à Norton quelle était, selon lui, la raison d’être suprême du ministère humanitaire exercée chez nos Églises du Fellowship. Voici sa réponse : Quand il est question de mission, la plus grande raison d’être du ministère humanitaire ou holistique consiste à conduire les gens à Jésus. Selon John Piper : « Les missions existent là où il n’y a pas d’adoration. ». Elles sont l’expression des saints (Éphésiens 2.10, Tite 2.7, 14) qui invitent les gens à glorifier Dieu. Selon Matthieu 5.16, les gens verront le ministère humanitaire ou holistique et glorifieront le Père. AIDE permet aux Églises du Fellowship et aux donateurs de soulager la souffrance humaine et d’apaiser l’injustice sociale au nom du Christ. AIDE diffère d’une agence missionnaire interconfessionnelle. Elle interagit exclusivement avec les Églises du Fellowship. Elle leur présente des occasions de participer à des projets existants avec nos missionnaires et nos partenaires officiels. Elle leur fait aussi connaître de nouvelles avenues pour glorifier Dieu selon de sages paramètres et des possibilités concrètes en servant les personnes démunies et souffrantes dans le monde. La culture des Églises de notre Fellowship, notre façon de procéder et notre théologie joueront un rôle d’importance dans la manière que surviendra cette interaction. Remerciez le Seigneur avec moi d’avoir pourvu de ce serviteur de Dieu pour notre ministère d’AIDE. Nous vous encourageons, votre Église et vous, à accueillir Norton et Tati par courriel nlages@fellowship.ca.  ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=650 Mon, 26 Feb 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/650/Du-soutien-pour-votre-glise-lt-prochain Nous sommes en février et nous devons commencer à planifier notre ministère estival : les camps estivaux pour enfants et pour jeunes et tant d’autres choses encore. Cet été, notre ministère du Fellowship national aimerait soutenir votre Église si vous le souhaitez. Notre ministère EPIC + Onside est spécialement conçu pour vous aider à préparer et à offrir des camps sportifs estivaux aux enfants dans votre collectivité. Je vais laisser Mark Hymus, l’un des coordonnateurs de nos ministères EPIC + Onside vous préciser comment vous pouvez obtenir ce soutien. Aider les Églises à établir des liens avec leurs collectivités décrit le cœur de notre identité et le profond désir qui nous anime à EPIC + Onside. Nous l’accomplissons de bien des manières, plus particulièrement par les camps estivaux. L’été dernier, nous avons connu 5 400 inscriptions et 58 enfants ont donné leur vie au Christ! Quelles exigences actuelles et à venir mettent au défi l’augmentation de ces données? Nous accordons cette priorité dans nos prières et dans nos encouragements envers nos Églises : que nos congrégations soient considérées comme une composante essentielle dans leur collectivité respective. Nous amorçons souvent ainsi cette discussion : « Si votre Église cessait ses activités et fermait ses portes, votre collectivité le remarquerait-elle? » Si les Églises veulent que les familles participent à l’Évangile, leur collectivité doit les reconnaître comme une de ses composantes essentielles. Nous prions pour que nos camps, nos ligues et nos autres programmes contribuent à concrétiser cette réalité.   Quant à l’avenir de l’Église au Canada, nous entendons souvent dire qu’un bon nombre de pasteurs prendront leur retraite dans les années qui viennent et que le nombre de ceux qui s’engagent dans le ministère connaît un déclin. Témoigner de l’Évangile à chacun des enfants demeure fondamental. Il est cependant tout aussi essentiel de favoriser les occasions de direction et de préparation des jeunes responsables dans nos Églises. Notre objectif et notre prière, c’est que beaucoup de ces étudiants : connaissent Dieu et dirigent nos programmes, ce qui les conduira éventuellement, selon la volonté de Dieu, à devenir pasteurs, missionnaires et responsables, non seulement dans leur collectivité, mais aussi à l’échelle mondiale. Si vous souhaitez devenir partenaires avec nous pour atteindre votre collectivité et pour former de jeunes responsables, communiquez avec nous. Nous pourrons vous parler et prier pour les allures que pourrait prendre ce ministère dans cette collectivité qui est la vôtre. Courriel info@epicandonside.ca   Pour que nous puissions continuer à aider les Églises à atteindre leurs collectivités et préparer les jeunes responsables de la relève, nous avons besoin de gens et d’Églises partenaires de notre soutien financier. Si vous voulez devenir notre partenaire, vous pouvez accéder facilement au site Web du Fellowship, aux onglets suivants : le Fonds général, l’envoi d’un enfant au camp ou le Fonds de la relève. « Pour mieux connaître ce que Dieu accomplit par les occasions qu’il nous donne, suivez-nous sur nos réseaux sociaux Facebook et sur Instagram. Ou encore, envoyez-nous un courriel info@epicandonside.ca pour bavarder et connaître les récits de sa bonne Œuvre! » Commençons à prier pour que beaucoup d’enfants viennent au Christ cet été. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=648 Mon, 19 Feb 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/648/Limplantation-dglises-du-Fellowship-au-Canada--2010--2023 Si l’implantation d’Églises demeure l’un des meilleurs moyens pour s’assurer que les Canadiens parviennent à la foi en Christ, j’irais jusqu’à dire que nous devrions être encouragés en tant qu’association d’Églises. Avec l’important soutien de nos régions, nos Églises ont implanté 127 Églises entre 2010 et 2023. Dieu a déployé sa bonté. Je désire également remercier nos directeurs de l’implantation d’Églises régionaux. J’ai la joie de me réunir avec eux à plusieurs reprises tous les ans pour discuter les meilleures pratiques, échanger de la documentation et élaborer des stratégies. Nous sommes reconnaissants pour ces directeurs, ces dirigeants-serviteurs : Mike Mawhorter, de la région du Fellowship du Pacifique Mark Breitkreuz : de la région du Fellowship des Prairies Bechara Karkafi : de la région de FEB Central; Steve Cloutier : de la région de l’AEBEQ Brad Somers : de la région du Fellowship de l’Atlantique Le Fellowship national contribue à soutenir nos régions dans l’implantation d’Églises par la subvention de plusieurs initiatives. Le Rapport final de notre plan stratégique de cinq ans (2015-2020) du Fellowship national a rapporté que le Fellowship national : a octroyé 186 177 $ en subventions aux implantations d’Églises approuvées par nos régions. a négocié 65 partenariats concrétisés entre des Églises anglophones à l’échelle du Canada et des implantations d’Églises francophones au Québec entre 2015 et 2021. Ces partenariats ont généré un soutien qui a excédé 1 540 464 $ entre 2015 et 2021. Le Fellowship national a subventionné de manière importante l’envoi de couples d’implanteurs locaux du Fellowship au premier congrès bisannuel de formation et de préparation à l’implantation d’Églises au Canada, le « Momentum ». Quatre-vingt mille dollars ont été versés pour la formation d’implanteurs au cours des six dernières années.   Dans ma première allocution en tant que président au Congrès national du Fellowship en 2011, j’ai convié nos Églises et nos régions à faire de notre Fellowship une « machine à implanter des Églises ». L’un de nos directeurs d’implantations d’Églises régionaux m’a rappelé « l’appel aux armes » que j’avais lancé l’an dernier. Je crois que vous avez entendu mon plaidoyer. Plus de cent implantations d’Églises en une douzaine d’années. Lors de notre récent CNF de 2023, j’ai rappelé à nos Églises cet appel qui remonte à 2011 et j’ai lancé un nouvel appel prophétique. J’ai demandé aux Églises baptistes du Fellowship de passer de : leur engagement à implanter des Églises à leur élaboration d’un plan pour implanter des Églises Veuillez lire ce que j’ai témoigné à nos délégués au CNF de 2023 : Les études continuent à soutenir cette réalité que l’un des meilleurs moyens de gagner les gens au Christ consiste à implanter des Églises. Nous sommes engagés envers l’implantation d’Églises parce que nous sommes engagés à gagner spirituellement des âmes perdues au Christ. Cependant, un engagement et une planification sont deux choses fort différentes.  Je peux m’engager à l’idée de perdre 25 livres. Cependant, à moins d’adhérer à une planification particulier, cela n’arrivera sans doute jamais. Mon appel prophétique envers nos pasteurs et nos Églises est qu’ils mettent une planification en œuvre.  « Chacune des Églises baptistes du Fellowship dispose d’une planification de l’implantation d’Églises directe ou indirecte.  "Directe" signifie que votre Église implante une Église fille.  "Indirecte" signifie que votre Église soutient l’implantation d’une nouvelle Église par votre association ou votre région. « Lors de mon allocution de 2011 en tant que président, vous vous souviendrez que j’ai déclaré : "La pause-café est terminée!" – Nous devions devenir cette « machine à implanter des Églises ». Avec l’important soutien de nos régions, nos Églises ont implanté 127 Églises entre 2010 et 2021. Tant de merveilleux récits racontent ces Églises qui ont eu la piqûre de l’implantation d’Églises et en ont vécu la joie, les luttes, les victoires et les déceptions.   Cependant, cet engagement n’est pas universellement vrai pour toutes nos Églises du Fellowship.  Mon appel à l’action consiste à passer d’un engagement à l’implantation d’Églises pour que chacune des Églises du Fellowship dispose d’une planification pour l’implantation d’Églises.  Parlez d’abord à votre directeur d’implantation d’Églises régional pendant que vous êtes au CNF : Todd, Mark, Bechara, Steve et Brad. Vous n’êtes peut-être pas en mesure d’enfanter une Église en ce moment de votre histoire en tant qu’Église, mais nous pouvons tous soutenir l’implantation d’Églises indirectement.   Prenez en considération un partenariat où votre Église soutient et finance un projet d’implantation d’Église dans votre région, au Québec ou parmi les peuples d’expression arabe.   Commencez par inscrire un poste budgétaire pour l’implantation d’Église dans votre prochain budget pour les missions en 2024. Ah oui, en passant, j’ai abordé l’implantation d’Églises intérieure dans ce carnet. Autres bonnes nouvelles : nos missionnaires du Fellowship à l’étranger ont contribué à établir 16 implantations d’Églises dans les champs où ils œuvrent en 2023. Dieu est bon. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=647 Tue, 13 Feb 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/647/Lettre-damour-du-prsident-au-Fellowship-- Vous avez le bonjour de Steve. Nous célébrons la Saint-Valentin cette semaine!  J’ai pensé vous envoyer une « lettre d’amour »… Mon épître aux Églises des baptistes du Fellowship au Canada. Il s’agit d’une version abrégée de mon allocution en tant que président lors de notre récent CNF de 2023. Veuillez prendre le temps de la lire. Il vous faudra environ 15 minutes. Transmettez-la à d’autres amis baptistes du Fellowship. Joyeuse Saint-Valentin! « Debout nous voici » Mercredi 8 novembre 2023. Allocution de Steven Jones, président  Introduction : Hier soir, nous avons consacré du temps à enquêter sur les valeurs initiales de notre Association d’Églises.  Le premier ADN, qui a façonné et jeté les bases de notre association, notre partenariat et notre mutuelle collaboration au cours de ces soixante-dix années. J’ai identifié quatre valeurs et j’ai voulu les associer au quadrilatère de Bebbington, pour tenter de mieux définir ce qu’est véritablement l’évangélisme. En tant que baptistes du Fellowship, notre ADN se lit ainsi : Nous sommes des gens du livre Nous valorisons l’indépendance Nous sommes engagés à implanter des Églises au Canada Nous envoyons des missionnaires pour implanter des Églises dans le monde  Cette année, le thème du CDF de 2023 est : « Debout, nous voici ». Permettez-moi de vous le demander à nouveau; à quoi pensez-vous lorsque vous entendez cette courte déclaration : « Debout, nous voici »? Un appel de ralliement pour combler l’écart? Un dernier cri avant d’être massacré? Une affirmation audacieuse d’être une force inébranlable? « Debout, nous voici », constitue un message énigmatique lancé il y a de nombreuses années. C’est un rappel qu’il faut demeurer fermes, un appel à l’action et une déclaration pour vous inciter à demeurer vigilants même face au combat! « Debout, nous voici », nous rappelle le temps passé, les convictions que nous défendons et ce que nous continuons à défendre en tant qu’Association d’Églises. C’est également un appel énigmatique à demeurer vigilant, à faire preuve de courage, à demeurer résilients et à maintenir le cap pendant que nous avançons en territoire inconnu au cours des dix prochaines années. Examinons à nouveau nos valeurs communes. Mais considérons-les dans la perspective d’une culture sans cesse évolutive en tant qu’Églises. Une culture que nous devons envisager d’élaborer comme baptistes du Fellowship. Tel est mon appel prophétique, celui de mes préoccupations pastorales que je vous soumets ici pour que vous les considériez dans la prière.  Mon premier appel à l’action : Les baptistes du Fellowship sont des gens de prière et du livre. Le biblicisme ne suffit pas. Nos Églises sont orthodoxes, mais un trop grand nombre d’entre elles demeurent cependant impuissantes. L’Église en Amérique du Nord souffre d’un délaissement de la prière. Le « United Prayer Track of the AD 2000 Prayer Movement » a été créé par des dirigeants évangéliques aux États-Unis qui l’ont élaboré, en ont fourni les moyens, l’ont dirigé et l’ont financé. En octobre 1993, ils ont appelé des intercesseurs du monde entier à prier pour la fenêtre 10/40. Ils espéraient compter un million d’intercesseurs. 22,5 millions d’entre eux se sont inscrits pour prier pendant un mois. Deux ans plus tard, en octobre 1995, ils ont lancé un appel aux intercesseurs pour prier. 37,7 millions d’entre eux s’y sont inscrits. Deux années après, en octobre 1997 et à nouveau en octobre 1999, ce même appel a été lancé. Et plus de 50 millions d’intercesseurs se sont unis pour prier pour la fenêtre 10/40. Ce mouvement de prière a été créé et élaboré par des dirigeants aux États-Unis. Par ailleurs, ces derniers ont noté que la vaste majorité des intercesseurs consacrés provenaient de tous les pays du monde entier, très peu des États-Unis, d’Amérique du Nord. Maintenant, 25 ans plus tard, imaginons que nous vivons une journée habituelle : 30 000 personnes sont parvenues à la foi en Christ en Chine, 20 000 d’Afrique subsaharienne et 10 000 sont parvenues à la foi en Christ en Amérique du Sud. Combien de personnes sont venues à la foi en Christ aujourd’hui au Canada? Dans les démocraties occidentales, l’Église a plongé dans des déclins au cours de ces 25 dernières années. Pourquoi donc? Un mot : la prière. La prière est le moteur : l’essence qui produira un mouvement de Dieu parmi nos Églises et à l’échelle de notre pays. En tant que dirigeants, nous devons enseigner la Parole de Dieu. Cependant, un accent renouvelé mis sur l’enseignement, l’outillage, la formation, l’entraînement et la présentation d’un modèle de ce qu’est un disciple intercesseur demeure tout aussi important. L’an dernier, je vous ai conviés à vous joindre à vos frères et sœurs du Québec pour prendre une pause à 10 h 02 chaque jour et à prier pour que des ouvriers viennent œuvrer au Québec. Il fait écho au message de Luc 10.2 : « […] il y a peu d’ouvriers. Priez donc le Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. » Veuillez prendre en considération le fait d’élargir cet appel à la prière pour votre ville, pour votre région également et pour notre pays. À 10 h 02 chaque matin, nous faisons une pause pour prier, pour appeler l’Esprit de Dieu à remplir nos Églises de disciples autonomes pour transformer nos Églises, nos villes et notre pays. Dernier appel aux pasteurs : Pasteur, veuillez considérer ramener la bonne vieille prière pastorale dans votre culte d’adoration matinal. Nous excellons à mettre l’accent sur la prière personnelle et sur la prière en petits groupes. Ces jours-ci, l’ac]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=639 Mon, 05 Feb 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/639/Visionnez-une-brve-vido-sur-les-dbuts-du-Fellowship Notre tout premier congrès national, qui a instauré le récit du Fellowship baptiste a eu lieu à la Cooke Church à Toronto le 29 octobre 1953. Nous avons réalisé une brève vidéo de 4 à 5 minutes qui en raconte le récit. (En anglais seulement) Prenez le temps d’y jeter un coup d’œil! Songez à diffuser cette vidéo à votre famille d’Église dans le bulletin numérique ou le site web de votre Église ou encore lors d’un culte d’adoration ou d’un cours pour devenir membre. C’est un formidable récit à transmettre! Nouvel ouvrage sur le Fellowship Le Fellowship national a publié récemment la deuxième édition du récit du Fellowship de l’ouvrage intitulé A Glorious Fellowship of Churches. (En anglais seulement.) Il raconte nos 70 ans d’histoire de 1953 à 2023. Cet ouvrage collaboratif comprend un éventail d’auteurs, a été édité conjointement par Michael Haykin, Phil Cotnoir, Lynda Schultz et Robert Lockey. Consultez notre site web fellowship.ca/GloriousFellowship70thAnniversaryEdition pour vous renseigner à cet effet. Procurez-vous cet ouvrage (30 $ plus les frais d’envoi) en communiquant avec le personnel du bureau du Fellowship national, par téléphone : 519 821-4830 poste 232 ou par courriel, office@fellowship.ca.     ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=637 Mon, 29 Jan 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/637/Le-jour-o-Atticus-Finch-est-devenu-lennemi-public-numro-un Demandez à mes enfants quel est le livre préféré de leur papa. Sans hésiter, ils répondront en chœur : Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur de Harper Lee. J’ai lu et relu ce livre à de nombreuses reprises. J’ai écouté également la version audio sur l’application Audible. Je possède le film, y compris l’édition anniversaire. Pour la fête des Pères, mes enfants m’ont offert en cadeau des billets de la pièce de théâtre présenté au Festival de Stratford. Je possède également le t-shirt et la casquette qui arborent « To Kill a Mockingbird ». J’ai nommé mon chien « Scout » comme le prénom de l’héroïne du livre. Ma famille a dû mettre ses limites lorsque j’ai voulu prénommer notre deuxième chien « Jem », prénom du frère aîné de Scout. [NDT] [Sophie, tu peux être reconnaissante envers Jessica d’avoir choisi ton magnifique nom.] Quelque chose dans ce récit me saisit à la gorge et me bouleverse. Chaque fois que je regarde ce film, ces émotions profondes refont surface. L’une de mes scènes préférées montre l’avocat Atticus Finch et père de Scout. Il quitte la salle du tribunal seul, après avoir plaidé pour la vie d’un homme innocent de race noire, faussement accusé du viol d’une femme blanche, dans le sud profond de l’Alabama dans les années 30. Toute la salle du tribunal est vide. Demeuré seul, Atticus range ses documents, se retourne et alourdi par le fardeau de cette journée, quitte stoïquement la salle. Il ne remarque pas la section « des gens de couleur » située au balcon de cette salle. Toute la communauté noire se tient debout et attend qu’il quitte cet endroit. Une dame noire, debout avec ses pairs, tient dans ses bras la fille d’Atticus, Scout. Elle lui glisse à l’oreille : « Debout, Scout. Ton père va passer. » Cela me touche immanquablement chaque fois que je revois cette scène. Lorsque je serai grand, je souhaite ressembler à Atticus Finch. Selon moi, il est l’un des plus grands héros de la fiction jamais créés. Harper Lee a choisi de ne jamais écrire un autre récit après Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur. Wow! Il est facile de concevoir tous les autres récits qu’elle aurait pu nous livrer. Vous pouvez imaginer mon enthousiasme lorsque j’ai entendu dire qu’un autre ouvrage antérieur, le seul, avait été découvert. Il a été publié en 2015. Harper Lee avait en effet écrit Va et poste une sentinelle au milieu des années 50. Il s’agissait du même contexte et des mêmes personnages que Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur, pour lequel elle avait remporté le Pulitzer. L’histoire se situe vingt ans après celui de Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur, dans la même ville, qui doit s’ajuster aux périodes de turbulences qui ont transformé l’Amérique du milieu des années 50. Un éditeur avait examiné Va et poste une sentinelle dans les années 50. Il avait cru qu’un récit sur sa ville et ses personnages vingt années auparavant pourrait être plus intéressant. C’est ainsi qu’elle avait écrit Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur et tout le monde avait cru son premier ouvrage perdu. J’ai lu cet ouvrage. À vrai dire, ma lecture a été difficile. Atticus n’était plus le même homme. La vie l’avait abattu. Atticus rencontre la théorie critique. Ce qui m’attriste, c’est que je peux qu’imaginer Va et poste une sentinelle de Harper Lee demeure probablement un roman beaucoup plus populaire aujourd’hui que Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur plus éclairant pour nous. En ces périodes de « fragilité blanche », « d’oppression intériorisée » et de « racisme daltonien », j’imagine qu’Atticus Finch pourrait être considéré comme un ennemi plutôt qu’un héros. La théorie critique contemporaine se fonde sur l’idée que la société peut se diviser en deux groupes : celui des dominants, des oppresseurs et celui des subordonnés, des opprimés. Aux abords desquels se trouvent la race, la classe, le genre, la sexualité ainsi que d’autres facteurs. L’ouvrage Is Everyone Equal? de Sensoy et DiAngelo décrit ce postulat : tout groupe social comporte un groupe contraire opprimé. Le sexisme, le racisme, le classicisme et la discrimination contre les homosexuels sont ainsi considérés comme des formes particulières d’oppression. Groupe cible Oppression Groupe d’agent · personnes de couleur · racisme · personnes blanches · gens pauvres et de classe moyenne · classicisme · classe possédante · femmes, transgenres, queers · sexisme · hommes · LGBTQ+ · discrimination envers les homosexuels · hétérosexuels · religions non chrétiennes · oppression religieuse · chrétiens · handicapés · capacitisme · physiquement apte · immigrants · nationalisme · citoyens · autochtones · colonialisme · colons blancs                         https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=636 Mon, 22 Jan 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/636/Saisissez-la-vision Merci à tous ceux et celles qui ont répondu à notre récent appel à l’AIDE, de septembre à décembre 2023 Parcours avec un enfant. Votre générosité et votre soutien dans la prière changeront complètement le cours des choses dans la vie des enfants et les projets de développement par AIDE que nos Églises continuent d’appuyer. Merci. Saisissez la vision Notre prochain important appel à l’AIDE, l’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship, commence ce mois-ci et se terminera le 30 avril. Veuillez considérer dans la prière verser un don envers au moins l’un des quatre projets qui font l’objet de cet appel. J’ai demandé à Dan Shurr, le directeur d’AIDE, de décrire ces projets et la manière dont vous pouvez prier et verser un don pour ces besoins : Dans Marc 12.29-31, Jésus nous dit que le plus grand des commandements consiste à aimer Dieu de tout notre être et avec tout ce que nous possédons et à aimer votre voisin de la manière dont nous souhaiterions être aimés. Qui est donc notre voisin? Et comment pouvons-nous aimer notre voisin comme nous-mêmes? La vision d’AIDE consiste à être la voie principale par laquelle les Églises du Fellowship et leurs membres participent à l’aide humanitaire et au développement social. Nous aspirons à vous aider à aimer Dieu tout en aimant les autres dans un contexte planétaire; d’être un agent de miséricorde et de compassion pour votre voisin dans le monde. Par son appel particulier d’hiver, Saisissez la vision, AIDE souligne quatre projets de son catalogue qui ont besoin d’un soutien particulier de la part de ses voisins dans le monde. L’objectif de cet appel consiste à recueillir 160 000 $ qui seront distribués entre ces quatre projets. Que ce soit le soutien au programme de formation en chirurgie à Madagascar, l’augmentation de la capacité de l’aide envers les collectivités marginalisées au Sri Lanka, la formation professionnelle au Pakistan, ou le soutien des détenus des régions du MENA et du Stan, chacun de ces projets apporte à la fois la vérité de l’Évangile et l’amour concret en action aux personnes qui reçoivent cette aide. Considérerez-vous dans la prière comment le Seigneur vous incite à participer à cet appel? Apprenez : nous vous encourageons à consulter notre site web pour vous renseigner sur l’appel particulier Saisissez la vision et sur les quatre projets qu’il souligne. Vous pouvez également observer comment AIDE aspire à soutenir les missionnaires du Fellowship à l’étranger et les personnes natives des pays où ils œuvrent. Priez : intercédez pour qu’un grand nombre de personnes aspirent à agir comme des voisins mondiaux par cet appel. Des requêtes de prières pour chacun de ces projets se trouvent au bas de leur description dans notre catalogue. Donnez : considérerez-vous dans la prière votre don versé à l’appel Saisissez la vision ou à l’un des quatre projets qu’il souligne? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=632 Mon, 15 Jan 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/632/Trouvez-le-soutien-lorsque-VOUS-en-avez-besoin Commençons la nouvelle année frais et dispos. Dans le psaume 127.2 (Colombe), le psalmiste nous rappelle que Dieu désire que chacun d’entre nous trouve le repos convenable. En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, et mangez-vous le pain d’affliction;  il en donne autant à son bien-aimé pendant qu’il dort. Vous avez compris ? Dieu aime que vous passiez une bonne nuit de sommeil. Alors, accomplissez une action spirituelle aujourd’hui… Faites un somme cet après-midi. Dieu demeure ferme en ce qui a trait à notre besoin de repos. C’est folie que d’ignorer son quatrième commandement. Lorsque nous fonctionnons en dehors de la manière dont Dieu nous a conçus, nous nous attirons des ennuis. Un repos sabbatique hebdomadaire nous est ordonné pour le repos de notre corps, faire le plein émotionnel et recentrer notre esprit… Un vrai sermon en trois points, n’est-ce pas? Le réseau Clergy Care — composez le 1-888-5-CLERGY (En anglais seulement) Si vous vous sentez dépassé aujourd’hui, veuillez communiquer avec quelqu’un. Je sais qu’il existe des moyens pour vous soutenir dans chacune de nos régions. Le réseau Clergy Care Network (CCN) demeure l’un de ces moyens. Le Fellowship national paie cette assistance téléphonique à tout le personnel du Fellowship, y compris aux pasteurs, aux missionnaires et aux aumôniers. Vous avez donc accès gratuitement à cette aide. Il suffit de composer le 1 888 5-CLERGY. (En anglais seulement.) Le CCN est un service du ministère Focus on the Family et mis au point en collaboration avec l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC). Il a pour objectif d’offrir une oreille attentive aux personnes qui y ont recours. Pasteurs, missionnaires, aumôniers et leurs familles peuvent avoir accès à l’assistance téléphonique du CCN par courriel ou par son numéro sans frais. Les appelants peuvent demeurer anonymes s’ils le souhaitent. Le personnel de l’assistance téléphonique du Clergy Care : Vous offrira du counselling de départ et de l’intervention lors d’une crise. Présentera à l’appelant le nom d’un établissement de retraite ou de centre de traitement dans sa région et lui donnera de la documentation et des conseils aux pasteurs en ce qui a trait au counselling lors de situations familiales particulières survenues dans leur Église. Priera avec l’appelant. Votre appel demeure entièrement confidentiel. Aucune personne de votre Église ni des bureaux régionaux ou nationaux ne sauront que vous avez effectué cet appel. Avez-vous besoin de soutien? Effectuez cet appel! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=629 Mon, 08 Jan 2024 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/629/Lanne-daction-du-Fellowship Il y a quelques années, Marilyn et moi avons visité une petite boutique d’antiquités à Lisbonne au Portugal. J’avais acheté une plaque de bronze française du XVIIIe où figurait un relief sculpté de Marie, Joseph et l’enfant Jésus. Elle est magnifique. Elle me rappelait la mézouza accrochée au cadre des portes de nombreuses maisons des juifs conservateurs et orthodoxes. J’ai remarqué qu’il y en avait partout en Israël. La mézouza répond à la « mitsvah », ce commandement biblique d’inscrire les paroles du Chema sur les linteaux de votre maison, selon Deutéronome 6.9. Les chrétiens accrochent eux aussi des plaques où sont inscrites les Écritures à leurs murs, souvent dans l’entrée de leur maison. Alors, j’ai accroché ma plaque de bronze dans ma maison pour me rappeler à mon départ comme à mon arrivée que j’ai la paix de Dieu. Cela a du charme, n’est-ce pas? La première fois que j’ai visité Israël, j’ai remarqué que les gens se saluaient mutuellement en prononçant le mot « Shalom ». Ils se transmettaient la même bénédiction lorsqu’ils se quittaient, toujours par le mot « Shalom ». La signification de Shalom Notre bible en français traduit le mot hébreu « shalom »  par « paix » à 236 reprises.  La signification élémentaire du mot « shalom » renvoie à la notion d’entièreté, à quelque chose de          « complet ». Dans 1 Rois 9.25 (Colombe), ce mot est traduit par « achevé », rendu entier et fait référence à l’achèvement du temple. Dans Genèse 15.16 (Colombe), ce mot fait référence au péché des Amoréens qui n’avait pas encore atteint son comble. Dans 1 Chroniques 29.19, David prie le Seigneur que Salomon, son fils, ait un cœur parfait (Shalom) pour qu’il garde les commandements de Dieu. Dans 1 Rois 8.61, Salomon prie qu’avec un cœur tout entier (Shalom) le peuple de Dieu se consacre pleinement à l’Éternel. Dans vingt passages de la Bible, le mot « Shalom » est traduit par le mot « parfait ». Ainsi, on pourrait déduire que l’idée fondamentale derrière la salutation « Shalom » demeure un rappel de notre relation avec Dieu et le fait que nous lui soyons entièrement consacrés. Shalom signifie « entretenir une relation en règle avec Dieu » avant de commencer votre journée et de quitter votre maison. Être en paix avec Dieu. Vivre en « Shalom » signifie mener une vie de contentement, sans culpabilité, qui expérimente l’abondance. Une prière du Nouvel An En cette période où nous entamons ensemble 2024, puissiez-vous ainsi que votre famille expérimenter la « Shalom ». Ma prière, c’est que nous connaîtrons la paix de Dieu : la paix avec Dieu, la paix de Dieu et la paix qui surpasse toute intelligence. Que cette paix demeure cette fondation qui nous ancre profondément pour que nous soyons tout entiers consacrés au Seigneur en 2024. Que nous reconnaissions quotidiennement et souvent la paix de Dieu avec notre famille et nos amis. Considérez le fait de river une portion de la Parole de Dieu au cadre de votre porte d’entrée pour vous rappeler la protection, la provision et la paix de Dieu. Mon espérance, c’est qu’à partir de notre reconnaissance de la Shalom de Dieu, la gratitude s’épanouira. Chaque année, je choisis un verset thématique pour notre famille du Fellowship. En 2024, j’ai choisi un verset pour nous rappeler d’être affairés à accomplir des gestes de miséricorde, des gestes spontanés, une action audacieuse. Joignez-vous à moi et faisons de 2024, l’année d’action du Fellowship : « […] Petits enfants, n’aimons pas en parole ni avec la langue, mais en action et en vérité. » 1 Jean 3.18b (Colombe) Notre « année d’action » se produira lorsque : Nous aimerons par nos actions; ferons progresser la mission par nos Églises locales, nos implantations d’Églises, des Églises missionnaires qui forment des disciples et des Plans de prière Rencontres de l’Aumônerie. Nous aimerons par notre engagement à la vérité; et nous ferons progresser la démarche de révision de la Confession de foi. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=624 Mon, 18 Dec 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/624/Y-atil-des-sages-dans-les-environs- Trois hommes sages ont recherché Jésus. Je m’interroge s’il en existe toujours. Marilyn, ma femme et moi nous nous sommes rendus à Bethléem lors d’un voyage en Terre sainte. Nous avons été particulièrement déçus de notre visite de cette ville. L’autobus nolisé a longé la rue principale aux maisons négligées où trônaient des épaves de voitures. Les barrières des jardins de la Nativité étaient verrouillées. On nous a raconté que le prêtre était allé boire une bière en ville dans un bar du coin. Nous avions entretenu de si grandes attentes pour Bethléem : paysages romantiques ornés de brebis, des pierres blanchies et une église magnifique. Nous étions si déçus.  Marie et Joseph sont entrés à Bethléem et ont été eux aussi très déçus. Tous les hôtels étaient complets ; seule, une humble étable pouvait les accueillir. Un minuscule rayon d’espoir a commencé à poindre. Il allait se transformer dans un étincelant rayon de soleil. Un Sauveur est né, un bébé. Dieu, un petit enfant ? C’est difficile à croire. Un nourrisson sans défense, qui ne pouvait parler ni aller à la toilette. C’est inimaginable. Seul Dieu pouvait déployer un tel plan. Mohammed s’est déclaré lui-même être prophète et Bouddha, être un philosophe éclairé, Moïse était un messager nommé. Seul, Jésus s’est révélé comme Dieu. Jésus a reçu des cadeaux dignes d’un roi. Trois hommes sages ont suivi une étoile, à la recherche d’un sauveur et chacun d’entre eux, humblement, a rendu hommage à Jésus et lui a offert un cadeau. Chaque présent avait une signification symbolique : L’or était un cadeau destiné exclusivement à la royauté: le bébé qui reposait dans cette mangeoire était le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. La myrrhe, substance aromatique, servait à embaumer les morts: ce cadeau annonçait la mort de Jésus sur la croix. L’encens, résine aromatique, était brûlée dans le grand temple de Jérusalem: semblable à la fumée de l’encens, il symbolise la prière qui monte vers le ciel. La prière, par sa nature, évoque notre besoin de communion avec Dieu. Elle parle de notre aspiration à entretenir une relation avec notre Père céleste. Le christianisme est d’abord et avant tout une foi fondée sur : une personne, plutôt que sur une philosophie. un « qui » plutôt qu’un « quoi » une relation plutôt que des règles. À Noël, nous avons l’occasion de témoigner de cette merveilleuse vérité à notre famille, nos amis, nos collègues, nos camarades d’école ainsi qu’à des étrangers. Nous pouvons leur présenter leur Sauveur, aider les âmes spirituellement perdues à comprendre que le Christ est né dans un berceau, venu pour mourir sur une croix. Trois hommes sages ont recherché Jésus. Je crois qu’il existe encore en 2023 des hommes, des femmes, des étudiants et des enfants « sages » qui le recherchent. Des personnes qui souhaitent lui donner un cadeau… Leur cœur et leur vie. Trouvons-les ! Mon blogue sera de retour le 8 janvier 2024. J’espère que vous passerez un Noël et un jour de l’An bénis avec vos proches! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=623 Mon, 11 Dec 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/623/Jsus-la-lumire-de-Nol Quelle serait la vitesse de la lumière à Noël? J’ai entendu un jour cette déclaration quelque peu mystérieuse du scientifique Steven Wright : « Si votre voiture pouvait voyager à la vitesse de la lumière, vos phares fonctionneraient-ils? » Hum… Y a-t-il des physiciens qui sauraient répondre à cette question? Je crois que je vais passer mon tour. Cette scène serait-elle marquée par la lumière ou les ténèbres? Parti de l’éternité, le Christ de Noël a voyagé sans tenir compte du facteur temps pour apporter la lumière parmi les effarantes ténèbres. Robert Oppenheimer, célèbre physicien et père de la bombe atomique, a dit un jour : « Le meilleur moyen de propager une idée, c’est de l’envelopper autour d’une personne. » Sarah, élève à l’école du dimanche, a dit : « Certaines personnes ne pouvaient entendre les chuchotements de Dieu. Alors, Dieu a envoyé Jésus pour leur parler haut et fort. » Voici le propre témoignage de Jésus dans Jean 8.12 (Colombe) : « […] Moi, je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »  Dans cette affirmation, Jésus déclarait hardiment qu’il était le Messie. C’est la deuxième fois que Jésus se sert de l’affirmation bien connue « Je suis » (cf. Exode 3.14) pour attester sa nature divine. Plusieurs passages bibliques de l’Ancien Testament font référence au Messie comme la lumière. Jésus prononce ces paroles lors de la « fête des Tabernacles », célébrée dans le temple. Jésus se tenait sans doute dans la cour des femmes devant les quatre chandeliers d’or dotés de quatre grandes coupes dorées remplis d’huile pour alimenter leur flamme. Des observateurs ont affirmé que la lumière était si intense qu’elle illuminait toute la ville de Jérusalem. Devant ce grand candélabre, Jésus a affirmé : « Je suis la lumière du monde. » (italique ajouté par l’auteur) La lumière qui provenait de ce grand candélabre représentait le symbole de la lumière donnée par Dieu à leurs ancêtres pour les guider dans leur sombre périple. Jésus se dresse devant nous et affirme qu’il est le Messie promis, le Sauveur qui agit comme la lumière pour guider en sécurité toutes les personnes spirituellement perdues. Pendant une procession de Noël où une ampoule lumineuse dans un berceau représentait Jésus, une petite fille a remarqué que cette lumière a clignoté avant de s’éteindre. Elle s’est exclamée : « Qui a éteint Jésus? » Tout un chacun peut « éteindre » Jésus dans sa vie. Sa lumière de transformation peut à peine se démarquer dans notre vie si nous le choisissons. Faisons en sorte que les autres voient la lumière à Noël cette année ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=622 Mon, 04 Dec 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/622/Ne-manquez-pas-votre-rendezvous-avec-Jsus L’un de mes passages bibliques préférés se trouve dans Ésaïe 58.11 (Colombe). « L’Éternel te guidera constamment, il te rassasiera dans les lieux arides et redonnera de la vigueur à tes membres. Tu seras comme un jardin arrosé, comme un point d’eau dont les eaux ne déçoivent pas. » Il y a quatre ans, Marilyn et moi avons emménagé dans une maison unifamiliale. Elle est entourée de jardins, d’un étang et d’arbres matures. J’aime le jardinage. Il y a tant à faire. Nous consacrons de nombreux moments à nous asseoir dans cet environnement serein pendant l’été et l’automne. Nous y avons écouté le chant des oiseaux et admiré les roses épanouies. Demeurer dans la sérénité de mon jardin me rafraîchit. Le Seigneur nous promet de faire de notre vie « des jardins arrosés » où foisonnent la beauté, les couleurs, les parfums, la tranquillité et la vie. La vie en abondance. Lors des moments sombres de sa vie, l’apôtre Pierre avait besoin d’un endroit paisible et sécuritaire où demeurer en présence du rédempteur de son âme. Il avait besoin d’un endroit sûr, d’un sanctuaire. Pierre venait de renier en public le Seigneur trois fois. Il était anéanti, vide et spirituellement transi. Il s’est ainsi mis à l’écart. Il avait fui la douleur et s’était précipité en Galilée pour s’adonner à une activité qui lui était particulièrement familière. Dans Jean 21.3, Pierre dit aux disciples : « Je vais pêcher. » Six autres disciples l’ont suivi. Ils ont fui avec Pierre. Jésus cependant est venu à la rencontre de Pierre sur le rivage et l’a convié à le rejoindre. Le Christ s’apprêtait à faire de Pierre, cet homme brisé, un roc. Jésus accomplit certaines choses lorsque nous devons être spirituellement restaurés. Dans Jean 21, nous apprenons que : Jésus a allumé un feu. Cet endroit paisible était sûr, un refuge loin du bruit. Jésus désire nous préparer un refuge paisible où nous pouvons aller à sa rencontre. Jésus a préparé un repas. Ce mets était composé de poisson, pour redonner sa vigueur à Pierre. Pour permettre à Pierre de se recentrer et de prendre du recul. Jésus a prononcé des paroles réconfortantes. Jésus est l’ami particulier de Pierre. Ses paroles ont nourri et remonté l’esprit de Pierre. Il y a vingt-cinq ans cet automne que Marilyn et moi avons visité la « Terre sainte » en compagnie d’un groupe d’autres pasteurs et de leurs épouses. À vrai dire, cette expérience a changé ma vie. Notre guide nous a conduits vers une plage rocailleuse près de la mer de Galilée, où nous avons médité sur le récit de Jean 21. Nous avions passé du temps libre à la rencontre du Seigneur. C’était une période de rafraîchissement pour moi où j’ai construit un petit autel de pierres pour marquer cette occasion. Je me suis souvent demandé s’il subsiste encore. Nous avons tous besoin de temps de rafraîchissement (Actes 3.20). Ce sont des occasions pour Jésus et pour sa Parole de parler à votre cœur et à notre âme. Dans cet endroit sûr, les paroles du Christ ont aidé Pierre à faire face à son inquiétude, sa douleur et sa honte d’une manière saine. La vie spirituelle de Pierre a été ragaillardie et ravivée. Sa vie est redevenue un « jardin bien arrosé ». Quelles paroles de réconfort avez-vous reçues de la part de Jésus aujourd’hui? Si vous avez manqué votre rencontre avec le Seigneur aujourd’hui, assurez-vous demain matin de trouver un endroit sûr où vous viendrez à sa rencontre et où vous serez revitalisé. Que votre vie soit aussi belle et luxuriante qu’un jardin bien arrosé. S’il vous plaît, ne manquez pas votre rendez-vous avec Jésus demain. Cliquez ici pour consulter le carnet de croquis de la terre sainte de Steve. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=621 Mon, 27 Nov 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/621/Rapport-dtat-sur-le-plan-stratgique-du-Fellowship-national-de-cinq-ans- Le Fellowship national en est à la troisième année de son plan stratégique de cinq ans. Intitulé Catalyser : des disciples qui en font d’autres partout, ce plan s’étend de septembre 2021 à août 2026. Imaginons que nos ministères du Fellowship soient des catalyseurs de formation de disciples au Canada et parmi les nations par leur partenariat avec nos Églises locales et nos régions : Imaginons plus de 70 missionnaires nouvellement nommés et envoyés pour faire des disciples. Imaginons 180 aumôniers à l’œuvre dans un éventail de ministères sur la place du marché et qui témoignent de centaines de professions de foi. Imaginons la collecte de plus 4,5 millions de dollars recueillis par le partenariat avec nos Églises et nos donateurs versés aux projets de secours, de développement et de justice. Imaginons plus de 1 000 parrains d’enfants qui veillent sur les enfants par des projets au Honduras, au Liban, en République dominicaine et au Sri Lanka. Imaginons de nouvelles Églises implantées au Canada francophone et ailleurs au Canada par les efforts visionnaires de nos régions et de nos Églises. Imaginons que la Fondation du Fellowship, établie en 2015, passe à 16 millions de dollars et contribue ainsi au soutien d’initiatives du Fellowship à venir pour l’Évangile. Imaginons des dizaines de moyens et d’outils créés et mis à la disposition de nos Églises, de nos pasteurs, de nos missionnaires et de nos aumôniers. Je vous encourage à jeter un coup d’œil à notre Plan stratégique du Fellowship national de douze pages. Vous y apprendrez comment le Fellowship national espère réaliser les rêves et les initiatives missionnels de nos Églises. Il le fait notamment par le soutien de l’envoi de nos missionnaires, la nomination d’aumôniers, l’établissement de partenariats auprès d’implantations d’Églises francophones et le soulagement de la souffrance dans le monde. Et il le fait aussi en offrant à notre clergé un régime de retraite et de soins de santé. Il facilite la générosité du peuple de Dieu par la préparation de son patrimoine et de sa succession. Ici, vous trouverez les retombées du PSFN, de 2021 à 2026 de la mission au Canada et celle à l’étranger. Priez avec les membres du Conseil National et notre personnel pour que Dieu poursuive ses bonnes œuvres au sein du Fellowship au cours des trois prochaines années. À Dieu soit la gloire! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=617 Mon, 20 Nov 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/617/Nos-peurs-peuvent-piquer- Lisez ce que dit ce verset tiré de Genèse 6.9 (Colombe) : « Noé était un homme juste et intègre parmi ses contemporains ; Noé marchait avec Dieu. » Aspirez-vous à marcher étroitement, tendrement, actuellement et quotidiennement avec Dieu ? L’un des plus moments forts que j’ai vécus était de rentrer à la maison, d’ouvrir la porte et de voir mes jeunes enfants Katelyn, Alec et Jessie accourir vers moi pour me serrer dans leurs bras. Papa était de retour à la maison. Ce moment remonte à trente ans. À l’heure actuelle, seuls mes chiens accourent vers moi lorsque j’ouvre la porte d’entrée principale. Et parfois, ils ne me font pas toujours bon accueil. Nous faisons sourire Dieu lorsque nous accourons vers lui pour l’aimer et lui faire confiance. Noé avait une entière confiance en Dieu. Sa foi était stupéfiante : il a construit un navire, fondé sur sa conversation avec Dieu. Lisez Hébreux 11.7 (Colombe) : « C’est par la foi que Noé, divinement averti […] construisit une arche ;[…] c’est par elle qu’il condamna le monde et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi. » Suis-je en train de dire : construisez un bateau et vous serez plus près de Dieu ? C’est peu probable. Je vous suggère cependant qu’il y a un rapport entre la confiance et l’intimité. Mon fils Alec, tout-petit, redoutait l’heure du bain. Il trouvait difficile de me faire entièrement confiance. Il détestait se faire verser de l’eau sur la tête et sentir le jet couler sur son visage. Je demandais à Alec de pencher sa tête vers l’arrière pour me permettre d’appliquer le shampoing, de le savonner et de déverser l’eau pour lui rincer les cheveux. Malgré cela, peu importait le nombre de fois où il tentait de faire confiance à son papa, il finissait par remonter légèrement sa tête et l’eau savonneuse se répandait dans ses yeux. Le shampoing lui piquait les yeux et rendait pénible l’heure du bain. Sa peur semblait toujours surpasser sa confiance. Nos peurs peuvent piquer. Elles peuvent momentanément nous aveugler, nous empêcher de voir la vérité de sa fidélité constante dans notre vie. Faire confiance à Dieu, c’est croire que Dieu sait ce qui convient le mieux pour vous. La confiance ressemble à une porte ouverte, à une relation aimante, tendre et intime avec Dieu. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=616 Mon, 13 Nov 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/616/Formation-en-temps-opportun-pour-les-ouvriers-du-ministre Composer avec le surplus d’informations demeure un défi pour tous. Les séries Outiller, un nouveau moyen offert par l’Aumônerie du Fellowship, présentent une réponse à cette réalité. Par leur formation et leur expérience, les aumôniers du Fellowship ont été invités à rédiger de courts textes d’introduction sur des sujets pertinents, caractérisés par leur aspect pratique. Ces textes sont narrés et présentés sur vidéo en anglais et en français. Par des capsules d’environ dix minutes, les vidéos Outiller offrent des conseils simples pour aider tout membre du personnel du ministère dans les domaines qui entourent le service auprès des gens. Nous sommes si reconnaissants à nos aumôniers. Formés, ils sont très heureux de transmettre leur savoir et leur expérience à toute personne qui aspire à être efficace dans son travail auprès des gens tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de nos Églises. Les responsables de l’Aumônerie du Fellowship ont le plaisir de présenter les séries Outiller.   Voici quelques-unes des vidéos de ces séries : La Confidentialité, présentée par Todd Riley, aumônier auprès des pompiers à Mississauga en Ontario. Comment être à l’écoute, présentée par Larry Freeman, ancien aumônier dans des établissements hospitaliers et de soins de longue durée à Parry Sound en Ontario La théorie critique, partie 1 et partie 2, par Neil Shenvi (avec permission) La perte et le deuil, par Shannon Pharoah aumônière à l’hôpital à Guelph en Ontario Consultez le site Internet du Fellowship national (fr.fellowship.ca/SeriesdevideosOutiller) pour visionner les vidéos Outiller tant en anglais qu’en français. D’autres titres s’ajouteront aux sujets de la vidéothèque en croissance dans les mois et les années à venir. Ces vidéos ont été conçues pour offrir des conseils d’ordre pratique à nos aumôniers du Fellowship. Ces brèves vidéos offriront aussi de bons conseils aux pasteurs, aux dirigeants et aux membres d’Églises sur des sujets utiles à l’Église. Vous pouvez vous en servir lors de vos rencontres avec votre personnel, dans vos groupes de croissance, dans le cadre de votre ministère de mentorat ou pour votre propre édification. J’ai l’assurance que ces vidéos vous seront utiles. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=615 Mon, 06 Nov 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/615/Vous-avez-lair-en-forme--soixantedix-ans Nous célébrons aujourd’hui le 70e anniversaire de notre Fellowship d’Églises au CNF 2023 à Toronto. Si vous prenez part au CNF, j’espère que vous vivrez une expérience mémorable où nous jetterons un regard rétrospectif et prierons pour aller de l’avant. Nos conférenciers Ed Stetzer et Michael Haykin aborderont notre thème : « Debout, nous voici! ». Défendre la vérité de l’Évangile pendant que nous continuons d’aller et de faire des disciples qui en forment d’autres. Veuillez prier pour notre congrès national où nous nous réunirons pour adorer et participerons aux ateliers ainsi qu’à la discussion sur la révision de notre Confession de foi. L’équipe de la Cdf, qui nous accompagne dans cette démarche de révision de trois ans, nous fera son rapport sur le progrès accompli. Les délégués voteront une proposition sur l’élargissement de l’étendue de la tâche de la révision. Veuillez jeter un coup d’œil sur notre récent numéro de L’Essor et sur les faits saillants des soixante-dix dernières années de notre Fellowship! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=614 Mon, 30 Oct 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/614/Des-milliers-denfants-entendent-lvangile Demain, à l’échelle du pays, des enfants envahiront les rues pour remplir leurs sacs de bonbons et de friandises. Ils ne célébreront pas la Toussaint, mais bien l’Halloween. Notre division du Fellowship à l’étranger offre un ministère pour soutenir nos Églises locales à investir leurs collectivités respectives par l’Évangile. Notre ministère EPIC et Onside soutient les Églises locales pour qu’elles atteignent les enfants et leurs familles par des programmes hebdomadaires, un ministère sportif estival et des voyages missionnaires à court terme. Ce ministère vient de conclure un été exceptionnel où il a appuyé un bon nombre de nos Églises du Fellowship par la tenue de formidables programmes estivaux d’une semaine. J’ai demandé au révérend Mark Hymus, coordonnateur de la participation des partenaires et du rayonnement d’EPIC et d’Onside de nous parler de ce ministère. Si vous lisez ce texte, il y a de fortes chances que le mouvement de l’école du dimanche d’autrefois a touché votre vie d’une manière ou d’une autre. Vous y avez été conduits par vous-même, par vos parents ou peut-être même par un autobus. Ou encore, vous avez contribué à enseigner aux enfants de votre collectivité chaque semaine, pour les inviter à s’amuser et à en savoir plus sur l’Évangile. Lors d’une conversation récente avec Dwayne Cline, ce dernier m’a dit : « Je crois qu’il s’agit ici du mouvement de l’école du dimanche de l’avenir. » Au départ, je ne savais que penser de ces propos. Mais j’y ai réfléchi davantage et j’ai pensé à tous les enfants de la collectivité qui autrement ne seraient jamais venus dans une église et qui n’auraient jamais entendu parler de l’Évangile. J’ai compris ce qu’il avait voulu dire et j’ai pu en reconnaître la vérité. Nous disposons d’un énoncé de mission plus élaboré. Dans son essence, nous pouvons affirmer qu’EPIC et Onside existent pour établir un lien les Églises et leurs collectivités. Plus nous élargissons notre partenariat avec davantage d’Églises, plus nous voyons d’enfants se rattacher à l’Église locale. Ces jeunes, qui autrement, ne viendraient pas dans une église et n’entendraient jamais parler de l’Évangile. Au cours de l’année qui vient de se terminer, nous avons été témoins de l’œuvre formidable de Dieu. Ainsi, EPIC et Onside ont collaboré avec les Églises pour offrir 15 000 repas aux enfants des quartiers à faible revenu. De plus, nous avons recensé près de 6 000 enfants qui ont participé à nos camps, à nos ligues et à nos autres programmes. Nous avons distribué plus de 300 bibles et avons vu 58 enfants prendre une décision de suivre le Christ. Nous vous invitons à vous joindre à nous dans ce parcours, que ce soit par la prière, comme Église, ou par votre soutien financier. Nous poursuivons notre engagement sans cesse croissant envers la collectivité des personnes non atteintes.  EPIC et Onside existent pour soutenir nos Églises locales dans l’exercice du ministère de premier rang pour atteindre des enfants. Pour vous renseigner, consultez les liens epicandonside.ca ou fellowship.ca/EPICandOnside. Vous pouvez également communiquer avec nos deux coordonnateurs d’EPIC et Onside, Mark Hymus mark@epicandonside.ca et Justin Anderson justin@epicandonside.ca. (En anglais seulement.) Ils seront tous deux au Congrès du Fellowship de 2023 (CNF 2023) la semaine prochaine, du 6 au 8 novembre à Toronto. Rendez-vous au présentoir du Fellowship à l’étranger pour bavarder avec eux. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=613 Mon, 23 Oct 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/613/Comment-le-Fellowship-national-et-ses-rgions-soutiennentils-nos-glises-locales Comment nos ministères, à l’échelle régionale comme nationale, soutiennent-ils nos Églises locales selon ce que Dieu a voulu qu’elles soient et qu’elles accomplissent? Il y a plusieurs années, des centaines de pasteurs et de dirigeants du Fellowship ont participé à la rédaction du document de référence sur la mission de notre association d’Églises. C’est ainsi que ce document missionnaire Nous sommes le Fellowship a pris forme. Il déclare brièvement notre mission, notre vision, nos valeurs et la stratégie en tant que Fellowship, qui réunit plus de 527 Églises à l’échelle du Canada. Vous pouvez le consulter ainsi qu’une vidéo de quatre minutes qui le décrit ici. Notre déclaration missionnaire décrit ce que nous sommes : « Un mouvement d’Églises qui forment des disciples passionnés de Jésus-Christ. »   La déclaration de notre vision dit que : « Nous servons ensemble afin de nous assurer que chacune des Églises suscite des retombées inoubliables pour le Royaume. »   Comment soutenons-nous les Églises pour qu’elles expérimentent des retombées inoubliables pour le Royaume? Que font nos régions et le Fellowship national pour contribuer au soutien de nos Églises en mission? Voilà une très bonne question. Il y a plusieurs années, nos dirigeants l’ont abordée. Une brochure intitulée Le soutien pour nos Églises du Fellowship a été rédigée pour vous communiquer comment le Fellowship national et les régions travaillent de concert pour soutenir les Églises locales ainsi. Comment le Fellowship national soutient-il nos cinq régions pour servir nos Églises? Voici quelques faits saillants : L’implantation d’Églises : Le Fellowship national souligne les faits saillants des récits d’implantations d’Églises dans la revue L’Essor, sur son site Web et dans les réseaux sociaux. Il contribue également à l’établissement de partenariats entre les Églises du Fellowship et les implantations d’Églises francophones. Le Fellowship national réunit les directeurs de l’implantation d’Églises régionaux trois et quatre fois l’an (c’est le Réseau de l’avancement du Fellowship, l’équipe RAF). Lors de ces rencontres, ils mettent en commun leurs moyens et leurs meilleures pratiques. Le Fellowship national subventionne un congrès bisannuel de formation des implanteurs d’Églises. La santé des Églises : Le Fellowship national offre l’accès à l’assistance téléphonique clergy-care : 1 888 5-CLERGY ou clergycare.ca (en anglais seulement). Elle donne des soins de crise aux membres, comme les pasteurs, les missionnaires et les aumôniers du Fellowship. Des prêts sont également offerts aux Églises. Le Fellowship national donne accès à un régime de retraite et de soins de santé. Le Fellowship national réunit les directeurs de la santé des Églises régionaux trois et quatre fois l’an. (C’est EasE : Équipe de l’avancement de la santé de l’Église) Rayonnement de la direction pastorale Le Fellowship national célèbre les récits de Dieu sur le rayonnement de la direction pastorale par la documentation, son site Web et les réseaux sociaux. Il travaille avec les régions pour favoriser la mise en commun de la documentation, de l’information et des meilleures pratiques.   Comment nos cinq régions soutiennent-elles le Fellowship national pour servir nos Églises? Parmi les faits saillants : Le Fellowship à l’étranger : Les régions présentent des occasions au personnel de la division du Fellowship à l’étranger où ce dernier peut rencontrer les grappes régionales, les associations et les groupes de pasteurs lorsque cela est possible. Ces rencontres contribuent à établir un lien entre les missionnaires et les Églises. AIDE : l’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship : Les régions contribuent à faire connaître les projets et les programmes d’AIDE. Elles offrent des occasions au directeur d’AIDE de rencontrer les participants des grappes régionales, les associations et les groupes de pasteurs. Elles font la promotion d’AIDE dans la documentation régionale et pendant les congrès, soulignent les besoins humanitaires répondus par AIDE. Le Fellowship auprès des francophones : Les régions soutiennent le Fellowship national en sensibilisant leur région sur les besoins d’implantations d’Églises francophones. Elles offrent également des occasions au personnel du Fellowship national de rencontrer les sympathisants dans leur région. L’Aumônerie du Fellowship : Les régions contribuent à faire connaître le besoin d’aumôniers et aident au recrutement de ces derniers. Elles contribuent également à la délivrance des certificats des aumôniers. Les Services du Fellowship : En plus de faire la promotion des régimes de santé et de retraite aux Églises, les régions mettent ces renseignements à la disposition des participants lors de l’orientation d’un nouveau pasteur ou d’une Église. Dans notre collaboration et notre partenariat mutuels en mission où nous mettons nos croyances et nos valeurs en commun, puissions-nous porter beaucoup de fruits auxquels Jésus fait référence dans Jean 15. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=611 Mon, 16 Oct 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/611/Que-pensent-les-femmes-sur-lengagement-dans-le-ministre-dans-une-glise-Baptiste-typique--Deuxi La plupart de nos Églises du Fellowship se classent parmi des Églises plus petites, soit entre 40 et 150 membres. J’ai obtenu récemment d’excellentes statistiques sur nos Églises du Fellowship tirées d’un sondage évangélique canadien réalisé en 2022 sur les petites Églises. Plus de 200 personnes répondantes à ce sondage appartenaient à la tradition baptiste. La semaine dernière dans mon cybercarnet, j’ai transmis certaines statistiques sur l’identité des personnes répondantes à ce sondage et sur une description d’une petite Église. Je vous encourage à en consulter le Rapport intégral et la description de cette démarche en français Rapport intégral : https://www.evangelicalfellowship.ca/Communications/Research/Canadian-Evangelical-Small-Church-Study/Partners-and-Research-Process#French J’espère que les informations suivantes vous mettront en appétit pour le consulter. Description des pasteurs d’une petite Église baptiste 63 % des personnes répondantes âgées de 18 à 54 ans ont choisi le ministère pastoral d’une Église locale comme « première » carrière. 56 % des personnes répondantes de plus de 55 ans ont choisi le ministère pastoral comme « deuxième » carrière. Moyenne du temps consacré au poste pastoral actuel, par tranche d’âge : Âge : Années De 25 – 34 ans 2,7 ans De 35 – 44 ans 6,1 ans De 45 – 54 ans 8,9 ans De 55 – 64 ans 12,7 ans 65 et plus 14,4 ans   Niveau d’éducation théologique des répondants membres du clergé, par moyenne d’âge :   Âgé de 18 à 54 ans Âgé de 55 et plus Diplôme et formation 8 21 Baccalauréat 24 30 Diplôme d’études supérieures 81 45   Comportement typique des répondants membres du clergé pendant leurs jours de congé hebdomadaire : Nombre de jours par semaine Aucun courriel ni appel téléphonique Certains courriels ou appels téléphoniques Consulte ses courriels et répond aux appels téléphoniques 2 jours ou plus 20 % 67 % 13 % 1 jour ou moins de 2 jours 24 % 61 % 15 % Moins d’un jour 30 % 40 % 30 % Sans habitude de comportement 0 % 67 % 33 %   Responsabilité principale comme pasteur d’une petite Église : - Prêcher et veiller à l’exécution des prescriptions bibliques 36 % - Outiller les membres pour le ministère : 21 % - Discerner quelle est la volonté de Dieu pour l’Église : 17 % - Direction pastorale et vision : 10 % - Veiller sur la congrégation en tant que berger : 7 % - Autre : 9 % Domaines des forces et des faiblesses du ministère, selon le pasteur : Domaine du ministère Force Faiblesse Aucune Prédication 91 % 4 % 5 % Diriger de petits groupes 83 % 7 % 10 % Enseignement des adultes 79 % 7 % 14 % La prière 64 % 18 % 18 % Présenter une vision 59 % 24 % 17 % Visites : 55 % 30 % 16 % Accompagnement psychologique 53 % 30 % 18 % Diriger l’adoration 48 % 33 % 20 % Administration 42 % 41 % 17 % Travailler auprès des jeunes 35 % 35 % 29 % Technologie 41 % 39 % 20 % Travail auprès des enfants 29 % 41 % 30 %   Les pasteurs prédisaient la possibilité d’être dans le ministère d’ici un an : - Fort probablement 66 % - Probablement : 22 % - Hésitation : 6 % - Peu probable : 4 % - Très peu probable : 2 % Participation auprès du bureau national ou régional 82 % des répondants étaient d’accord : (40 %, fortement, 42 %, modérément) : les personnes dans leur congrégation connaissent le groupe confessionnel ou l’association auxquels l’Église appartient. 61 % des répondants étaient d&rsq]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=610 Mon, 09 Oct 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/610/Certaines-statistiques-qui-dcrivent-une-glise-du-Fellowship-typique--premire-partie La majorité de notre famille du Fellowship se compose d’une association de petites Églises locales qui aspire à être un témoin fidèle dans sa collectivité. Sondage sur la petite Église En 2022, l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) (l’Alliance évangélique du Canada) ainsi que plusieurs groupes confessionnels partenaires ont effectué un sondage auprès d’Églises évangéliques canadiennes. Je vous encourage à lire cette analyse éclairante : Significant Church: Understanding the Value of the Small Evangelical Church in Canada. (NDT : le survol et la description de cette démarche sont offerts en français) Statistiques sur notre groupe confessionnel Rick Hiemstra, chercheur principal de l’EFC, m’a transmis récemment les statistiques particulières liées aux petites Églises. Plus de 200 personnes répondantes à ce sondage étaient de tradition baptiste, y compris 64 du Fellowship. Voici certaines données pour vous mettre en appétit : Dans votre groupe confessionnel qui a rempli ce sondage? Données par province : - 27 de Colombie-Britannique - 11 de l’Alberta - 7 de la Saskatchewan  - 8 du Manitoba  - 78 de l’Ontario  - 30 du Québec - 14 du Nouveau-Brunswick - 21 de Nouvelle-Écosse - 4 de l’Île-du-Prince-Édouard - 3 du Yukon et du Nunavut État matrimonial selon le genre :   De sexe féminin De sexe masculin Marié(e) 75 % 97 % Célibataire 10 % 1 % Divorcé(e) 10 % 0 % Séparé(e) 0 % 1 % Veuf ou veuve 5 % 1 %   Pourcentage d’adultes nés en dehors du Canada - Moins de 25 % : 67 % - De 25 % à 49 % : 14 % - De 50 % à 70 % : 10 % - 75 % ou plus : 4 % - Ne sait pas 5 % Plus haut niveau de scolarité des personnes répondantes : - Études secondaires : 45 - Certificat et diplôme : 33 - Baccalauréat : 75 - Doctorat : 6 - Autres diplômes : 4 Description d’une petite Église baptiste Année de fondation : - de 2010 jusqu’à présent : 26 Églises - de 1980 à 2009 : 37 Églises - de 1950 à 1979 : 47 Églises - Avant 1950 : 78 Églises - de 1900 à 1909 : 12 Églises * Précisions : Le Fellowship a implanté 87 nouvelles Églises de 1990 à 2000 et 106 nouvelles Églises de 2010 à 2022. Année où l’Église s’est installée dans son lieu de culte actuel : - De 2020 jusqu’à présent : 17 Églises - de 2010 à 2019 : 34 Églises - de 2000 à 2009 : 21 Églises - de 1990 à 1999 : 20 Églises - de 1980 à 1989 : 12 Églises - de 1970 à 1979 : 12 Églises - de 1960 à 1969 : 24 Églises - de 1950 à 1959 : 13 Églises - Avant 1949 : 50 Églises Caractéristiques qui décrivent l’Église : - Familiale : 75 % - Accueillante : 67 % - Fidèle : 65 % - Centrée sur la collectivité : 38 % - Rurale : 31 % - À l’esprit de clan : 14 % - Défavorisée : 12 % - Étroite d’esprit 8 % - Toxique : 5 % État de sa santé financière : - Excellent 16 Églises - Bon : 22 Églises - Serré, mais gérable : 20 Églises - Éprouve des difficultés : 3 Églises - En sérieuse difficulté : 3 Églises Engagement antérieur de la congrégation envers la collectivité - Événement divertissant de proximité : 56 % - Envoi d’une équipe de ministère : 48 % - Paniers alimentaires : 48 % - École biblique de vacances : 47 % - Programme de repas gratuit : 41 % - Concert ouvert au public : 32 % - Magasin d’occasion et banque alimentaire : 24 % - Ministère d’évangélisation : 19 % - Secours locaux lors d’une catastrophe : 13 % - Sondage auprès de la collectivité : 3 % - Lecture biblique publique : 3 % Prédications planifiées ou enseignement sur des questions actuelles pendant l’année qui vient :   Hommes répondants masculins Femmes répondantes féminines Sans planification 52 % 45 % LGBTQ+ : 31 % 25 % Racisme : 26 % 45 % Avortement : 17 % 5 % COVID-19 : 15 % 15 % Femmes dans le ministère : 14 % 5 % Euthanasie (AMM) : 13 % 5 % Sépultures dans les pensionnats : 11 % 25 % Changements climatiqu]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=603 Mon, 02 Oct 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/603/Continuez-de-tendre-loreille L’Action de grâce approche! Êtes-vous prêts? Prêts à cuire la dinde, le jambon et la tarte à la citrouille? Nous profitons de tant de choses dignes de notre reconnaissance. Dieu est si bon. J’aimerais vous offrir quelque chose de savoureux à l’approche de notre repas de l’Action de grâce. Une portion de la Parole de Dieu saine et utile, à conserver, tirée d’Ésaïe 55 aux versets 1 à 3 (version à la Colombe) : « O vous tous qui avez soif, Venez vers les eaux, même celui qui n’a pas d’argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! [satisfaction] Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui n’est pas du pain? Pourquoi peinez-vous? Pour ce qui ne rassasie pas? Écoutez-moi donc et mangez ce qui est bon, et vous vous délecterez de mets succulents. Tendez l’oreille et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra; Je conclurai avec vous une alliance éternelle, Celle de la bienveillance fidèle envers David. » Lisez ces versets trois fois et demandez-vous ce que le Seigneur vous encourage à poursuivre. Lisez-les encore trois fois et assurément, l’Esprit de Dieu vous parlera aujourd’hui. Dans la vie, tant de choses nous drainent. Nous sommes spirituellement, mentalement, physiquement et émotionnellement asséchés. Quelles sont les choses qui vous volent votre réservoir ces jours-ci? Ces choses qui ne nous donnent aucune énergie? De grandes promesses sont faites, mais les retombées tombent à plat. Elles ne produisent aucune satisfaction. La solution réside au verset 3 : « Tendez l’oreille et venez à moi, Écoutez et votre âme vivra; […] ». Regardez et voyez combien le Seigneur est bon. Au nom du personnel du Fellowship national tout entier et du Conseil national du Fellowship, je désire vous souhaiter un très heureux jour de l’Action de grâce! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=597 Mon, 25 Sep 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/597/La-mission-commune-et-unifie-du-Fellowship- Comment décririez-vous notre mission première et singulière en tant que mouvement d’Églises baptistes du Fellowship? Pourquoi donc existons-nous? Tout le monde connaît Stephen Hawking, homme de science réputé mondialement et auteur de l’ouvrage à succès Une brève histoire du temps. Steven Hawking ne pouvait pas parler. Cependant, il avait toujours beaucoup à dire. Il y a environ dix ans, un institut de recherche scientifique de Kitchener en Ontario a emprunté son nom et sa renommée. Deux cent cinquante physiciens se sont réunis pour rêver d’une « théorie singulière » qui explique l’univers tout entier. Cette initiative multidisciplinaire a réuni toutes les familles scientifiques pour déterminer une compréhension singulière de l’univers. Le Fellowship se compose d’un grand nombre d'organismes autonomes dotés de leurs propres sphères d’influence, dont la force gravitationnelle de désir, d’aspiration et d’héritage favorise notre communion. Nous sommes les Églises locales, les associations, les régions, un ministère national et à l’étranger, tous autonomes et liés par une relation bien-aimée pour accomplir une mission singulière. Quelle est la théorie singulière distinctive qui explique notre existence? Selon vous, quelle serait la « théorie unifiée » distinctive de notre mouvement sur la « mission unifiée » qui soit cohérente avec notre petit univers? Si la science recherche la « théorie unifiée » de l’univers, selon vous, quelle serait la « mission unifiée » de notre Fellowship, en tant que mouvement missionnaire canadien et à l’étranger? Pourriez-vous la décrire en seul mot, un seul énoncé, une seule phrase? Nous la décrivons par cette phrase : Nous sommes le Fellowship. Il y a plusieurs années, de 2012 à 2014, nous avons lancé quatre sondages d’importance à l’échelle du pays. Mais également des groupes de discussion, des retraites de dirigeants et des assemblées publiques locales pour répondre à cette question précise. J’ai compté tous les pasteurs du Fellowship, les dirigeants et les membres participants de cette entreprise de trois ans. Entre 700 et 800 personnes y ont participé d’une manière ou d’une autre. Notre déclaration de mission Les retombées : De 2012 à 2014, un document d’orientation du Fellowship (DOF), intitulé Nous sommes le Fellowship, a été rédigé et approuvé par les Conseils régionaux et national. Ce document déclare la mission, la vision, les valeurs et la structure stratégique du mouvement du Fellowship tout entier. Ce document sert d’Énoncé de mission pour notre Fellowship. Il est l’un de ses deux documents identitaires; l’autre document complémentaire, notre Confession de foi, énonce ce que nous croyons et déclare ce que nous sommes et ce que nous accomplissons. Notre mission singulière : Le Fellowship, c’est-à-dire les Églises, les régions, les ministères nationaux, est « Un mouvement d’Églises qui font des disciples passionnés de Jésus-Christ ». Cette seule phrase incarne la « théorie singulière » du Fellowship et de notre mission en une seule phrase. Visionnez la vidéo de quatre minutes qui décrit merveilleusement notre mission, notre vision et notre identité en tant qu’association d’Églises Baptistes. Utilisez-la dans vos cours de membres comme moyen pour présenter le Fellowship d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada à vos nouveaux membres ou dans le cadre du Jour de prière du Fellowship tenu le dimanche 12 novembre prochain. Nous sommes le Fellowship ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=596 Mon, 18 Sep 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/596/Un-mariage-chrtien-sur-trois-connat-de-la-maltraitance Abordons une réalité trop souvent cachée dans nos Églises locales. Celle de la maltraitance. Plus particulièrement, la maltraitance conjugale. Jack Taylor a récemment démarré un nouveau ministère : « One-Heart Coaching », un ministère d’accompagnement et de counselling conçu pour les couples mariés de dirigeants d’Églises. Jack est connu au sein de notre Fellowship. Cet ancien pasteur du Fellowship, missionnaire en Afrique, conseiller chrétien, auteur et romancier à mystère s’est établi à Vancouver en Colombie-Britannique. J’ai demandé à Jack de s’attaquer à ce sujet délicat. Voici son article : La COVID-19 a-t-elle arraché la façade de ce qui survient derrière les portes fermées des foyers chrétiens ou en a-t-il toujours été ainsi? Ou alors, à l’heure actuelle, notre compréhension et notre définition de la maltraitance semblent-elles avoir été suffisamment élargies pour les inclure dans un mariage sur trois? Selon Lorrie Wasyliw, cheffe de direction de WINGS (Women in Need Gaining Strength) « Les statistiques sur la maltraitance sont maintenant semblables dans les mariages chrétiens que dans les mariages séculiers. Quatre-vingt-dix pour cent de la maltraitance est faite contre les femmes. Les Nations Unies définissent la violence à l’encontre des femmes et des filles comme « Tous les actes de violence dirigés contre le sexe féminin, et causant ou pouvant causer aux femmes un préjudice ou des souffrances physiques, sexuelles ou psychologiques, y compris la menace de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de liberté, que ce soit dans la vie publique ou dans la vie privée. » Si cette définition est valable, alors 51 % des femmes canadiennes expérimenteront une forme de violence après leur seizième année. Cependant, seulement 14 % d’entre elles trouveront le courage et la force de la dénoncer. Seule une femme sur cinq aura recours à quelqu’un à l’extérieur de son foyer pour obtenir de l’aide. Selon la Monarch Place Transition House, « La maltraitance est un schème comportemental dont se sert une personne maltraitante pour établir son pouvoir et son contrôle sur une autre personne. Derrière toute forme de maltraitance se trouve un déséquilibre du pouvoir entre la personne et celle qui la maltraite. » Par ailleurs, l’organisation WINGS déclare sur son site Web que « La maltraitance tant psychologique qu’émotionnelle endommage tout autant l’estime de soi d’une femme que la maltraitance physique. Parmi les formes de maltraitance se trouvent : une possessivité excessive, des menaces de suicide, des menaces de violence, des menaces de mettre les enfants en danger, des restrictions des activités, l’isolement de la famille et des amis, le fait de forcer la personne à commettre des activités dégradantes, des insultes verbales, des dénigrements, des injures, un contrôle de l’argent et de la prise de décisions, des menaces et de la maltraitance aux animaux de compagnie, ainsi que la destruction de biens personnels. » MH, dans une lettre, explique son récit. « Élevée dans un foyer chrétien, j’ai été plongée dans une culture qui enseignait les vérités et les principes bibliques qui ont façonné le cadre de ma vie. Ma façon de regarder à l’extérieur, de me comporter, comment je participais au monde qui m’entourait, comment j’interagissais avec Dieu, et comment je pensais fondamentalement… Devenue jeune femme, je me suis engagée dans un mariage avec un homme, j’ai cru ce que l’on m’avait enseigné. C’est-à-dire que le mariage était un engagement pour la vie et quels que soient les défis que la vie allait présenter, notre foi en la souveraineté de Dieu et en sa puissance nous aideraient à tout surmonter. Selon l’éducation que j’ai reçue, mon mari avait l’autorité définitive dans notre foyer. Mon rôle consistait à le soutenir et à m’en remettre à son autorité lorsque nous serions en désaccord. Une bonne épouse répondrait à ses besoins et en l’honorant, elle honorait Dieu. » Madame Wasyliw souligne que ce ne sont pas tous les pasteurs qui prêchent clairement que Dieu déteste la maltraitance. Et ils ne se montrent pas toujours ouverts pour aborder ce problème. « Vous ne savez pas ce que vous ne savez pas » était sa devise. Une femme qui a abordé son pasteur est repartie avec la pensée qu’elle devait se soumettre, confectionner d’autres biscuits et offrir de meilleurs rapports sexuels. Son mari avait un poste important dans son Église, où il était bien aimé et il était clair qu’on n’a pas cru cette femme. « Vous ne savez pas ce dont une personne est capable de faire derrière une porte fermée. » souligne Madame Wasyliw. « La violence et la maltraitance familiales atteignent toutes les couches de la société. Elles incluent tous les groupes culturels, les âges, les classes économiques et les religions. Les plus jeunes et les plus pauvres demeurent les plus vulnérables. La maltraitance physique, verbale, émotionnelle et sexuelle constitue une épidémie. » MH poursuit : « Il m’a fallu beaucoup de temps pour comprendre que je vivais dans la maltraitance et que Dieu ne l’approuve pas. Lorsque je réfléchis sur ma relation avec mon ancien mari, je peux voir que tous les signaux d’alerte étaient là, les moments dans les fréquentations qui auraient alerté une personne mieux renseignée. À vrai dire, d’autres personnes ont bien tenté de m’avertir qu’il y avait un problème inhérent dans notre dynamique relationnelle. Cependant, j’ai balayé leurs inquiétudes, j’ai entretenu mes rêves et je me suis lancée dans ce mariage et je l’ai consacré à Dieu, comme tant d’autres l’ont fait avant moi. » Un cycle de maltraitance connaît souvent trois phases distinctes, et chacune comporte sa part distincte de maltraitance. Une phase d’explosion, souvent fréquente, où des comportements dangereux surviennent. Une phase de réconciliation où de mauvaises actions sont reconnues, où la culpabilité, les regrets, la honte et les remords sont exprimés. Des promesses sont faites pour se réformer ou obtenir de l’aide; et avec beaucoup d’attention accordée, le comportement change. Puis, une phase d’accumulation commence où les promesses ne sont pas tenues, où l’on trouve des excuses, l’on justifie le mauvais comportement et les alertes sont ignorées.]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=593 Mon, 11 Sep 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/593/Sil-vous-plat-priez-pour-ces-enfants Depuis septembre 2019, notre Fellowship d’Églises s’investit aux soins de cinq projets de développement pour enfants dans quatre pays : Au Honduras, en République dominicaine, au Liban et au Sri Lanka. Plus de 400 membres de notre famille du Fellowship ont déjà choisi de parrainer un enfant dans l’un de ces ministères, ce qui a conduit à 620 parrainages. Cet automne, l’appel à l’AIDE particulier intitulé Parcours avec un enfant permet aux amis du Fellowship d’effectuer un don à l’un de ces projets ou même à plusieurs d’entre eux. Ou encore, ils peuvent considérer dans la prière le parrainage de l’un de ces enfants inscrits à ce programme. Denise Wicks, coordonnatrice des projets et de la promotion d’AIDE, explique : Le programme de Parrainage d’enfants du Fellowship procure des soins holistiques conçus pour répondre aux besoins des enfants et de leurs familles parmi les plus vulnérables dans le monde. Étant donné que ces ministères sont au service de ces enfants, ils ont besoin de l’aide extérieure pour assurer le maintien de leur fonctionnement ou lorsque surviennent de nouveaux besoins. C’est précisément l’objectif de l’appel à l’AIDE particulier Parcours avec un enfant lancé cet automne. AIDE aspire à recueillir 200 000 $ pour soutenir l’œuvre de la Casa Hogar au Honduras, du Cedar Home et du Clementia Life Center tous deux au Liban ainsi que celle de la Joy Foundation en République dominicaine. Nous avons demandé aux responsables de chacun de ces ministères de décrire leurs actuels besoins pour augmenter leur stabilité et leur maintien ou pour favoriser l’autonomisation des jeunes dans leur transition vers la vie adulte. Les sommes recueillies par cet appel seront réparties également entre ces emplacements. Par l’appel Parcours avec un enfant, nous recherchons également 100 nouveaux parrainages mensuels de 35 $ ou annuels de 420 $ pour chacun de ces emplacements pour contribuer à la stabilité de leur financement. Nous avons tous ressenti les conséquences de l’inflation. Il en va de même pour les ministères du programme de Parrainage d’enfants du Fellowship. Votre soutien et votre parrainage à l’appel Parcours avec un enfant aujourd’hui contribuent au maintien des soins holistiques des jeunes au Honduras, au Liban et en République dominicaine. Votre appui leur procure l’amour aujourd’hui et l’espoir de demain. La Casa Hogar au Honduras aspire à établir un fonds de subventions d’éducation continue pour bénir les enfants qui ont obtenu leur diplôme d’études secondaires et les aider à poursuivre leurs études postsecondaires. Le Cedar Home au Liban aspire à acheter et à installer des panneaux solaires sur son toit pour diminuer sa dépendance à la génératrice au diesel. Le Clementia Life Centre au Liban et la Joy Foundation en République dominicaine aspirent à augmenter leur stabilité financière et verser ces sommes recueillies à leur budget de fonctionnement respectif. Merci de prendre en considération la manière dont le Seigneur vous appelle à participer à ce ministère aux grandes retombées. Nous nourrissons l’espoir que d’ici 2026, nous compterons 1 000 parrains et marraines du Fellowship. Vous serait-il possible de figurer parmi eux? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=592 Mon, 04 Sep 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/592/Les-membres-des-glises-du-Fellowship-et-les-pasteurs-qui-uvrent-comme-aumniers--un-rcit Notre ministère de l’Aumônerie du Fellowship est passé de 27 aumôniers en 2013-2014 à 143 aumôniers en 2020-2021. Nos aumôniers et aumônières aspirent à « manifester l’amour du Christ comme prolongement de l’Église locale. » Nos aumôniers exercent souvent leur ministère dans des communautés fermées. Ni les Églises ni le clergé ne sont autorisés à visiter ces endroits. Un pasteur ne peut entrer dans un poste de police pour y exercer un ministère. Un aumônier le peut. Plus de 50 aumôniers du Fellowship, reconnus comme aumôniers-missionnaires, réunissent leur soutien financier et s’investissent dans ce ministère à temps plein. Les aumôniers et aumônières de profession (partenaires) travaillent pour un établissement. La majorité de nos aumôniers et aumônières sont bénévoles et membres de l’une de nos Églises locales dont ils sont le prolongement et œuvrent dans la collectivité.  Ils composent un groupe de serviteurs hautement déterminés qui témoignent du Christ, de la compassion et prodiguent des soins aux personnes. J’aimerais vous présenter quelques aumônières bénévoles du Fellowship : « Depuis près de 35 ans, je suis le Seigneur. Passionnée, je m’investis entièrement dans tout ce que je fais. J’ai toujours participé à plusieurs ministères. Mère de quatre enfants et enseignante, je suis investie au ministère de l’école du dimanche et aux études bibliques. J’ai toujours eu un vif intérêt pour témoigner du merveilleux message de l’Évangile qui a changé ma vie. Comme aumônière active à notre magasin communautaire, j’ai animé un atelier « À la Découverte de la Bible ». Comme les participants, j’ai beaucoup aimé cette approche. Au cours de ces dernières années, j’ai participé aux activités de la banque alimentaire de mon Église. Je m’occupe des inscriptions, ce qui me donne l’occasion de rencontrer et de créer des liens avec les gens. Plusieurs nouveaux venus sont hispanophones. J’ai donc décidé d’apprendre cette belle langue, pour pouvoir les aider à apprendre le français. Je fais confiance à Dieu qu’à l’avenir, j’aimerais rendre visite à ces familles ou organiser de petits groupes de conversation en français. À Noël et à Pâques, depuis quelques années, je donne des trousses de bricolage du ministère de l’Association Évangile et enfance aeecefquebec.org aux familles qui fréquentent la banque alimentaire. Ce printemps, avec le ministère de l’AÉE, j’organise une fête de Pâques pour les enfants des familles qui fréquentent la banque alimentaire et le magasin communautaire. Je vois comment Dieu utilise ce qu’il a mis en moi : l’amour des enfants, des études, une solide aptitude pour établir des relations, la capacité d’être à l’écoute, de montrer de la compassion, le désir de témoigner de l’Évangile, pour le servir. Et si cela est possible, par sa grâce, que je puisse conduire des personnes à Jésus. Je me laisse diriger par Dieu et je place mon avenir entre ses mains. — France Tousignant est aumônière communautaire bénévole à Saint-Hyacinthe au Québec. J’ai déménagé à Ottawa avec mon mari et l’une de nos deux filles pendant l’été 2019. Mère au foyer, j’aimais faire du bénévolat à mon église et à l’école au fil des années. Je me suis plongée dans une véritable introspection lorsque la pandémie est arrivée. En 2020, notre plus jeune fille a obtenu son diplôme d’études secondaires. J’avais donc beaucoup de temps à ma disposition dans cette nouvelle ville, loin de mes amis et de ma famille. J’ai commencé à demander à Dieu de me montrer ce qu’il voulait que je fasse. Le ministère d’enseignement de l’anglais langue seconde auprès de nouveaux arrivants au Canada de notre Église m’attirait déjà. J’affectionnais les voyages, la culture et la géographie. J’aimais vraiment rencontrer des gens du monde entier pour les écouter et apprendre d’eux! Nous nous sommes donc adaptés à la pandémie et avons poursuivi notre programme sur Zoom. Des gens des environs comme ceux du monde entier y ont pris part. Pendant cette période, je suis devenue coordonnatrice du ministère des cours d’anglais langue seconde. J’ai senti la réponse de Dieu à mes questions sur ce qu’il voulait que je fasse de tout le temps en surplus à ma disposition. Voici sa réponse : ce qu’il aime et désire, ce n’est non pas ce que je fais, mais bien ce que je suis! C’est ce message que j’espère transmettre aux autres, particulièrement ceux et celles qui peuvent se sentir dévalorisés dans notre société. Nous sommes reconnaissants de nous réunir à nouveau en personne à la bibliothèque publique de notre quartier. Nous offrons toujours nos rencontres sur Zoom aux personnes qui le souhaitent ou qui en ont besoin. Grâce aux conseils et aux encouragements de notre équipe pastorale, j’ai décidé de poursuivre le travail d’aumônière l’an dernier. C’est formidable de pouvoir apporter la présence de Dieu dans un contexte public et gouvernemental à cette bibliothèque et d’interagir avec les gens à l’intérieur comme à l’extérieur des cours. J’y ai pu nouer d’étroites amitiés avec plusieurs étudiants. Je continue à les rencontrer et j’ai pu prier et échanger également avec eux. J’ai également eu le privilège de rencontrer des personnes confinées à la maison dans notre collectivité. Je prie de pouvoir témoigner clairement de l’amour et de la paix de Dieu avec toutes les personnes que je rencontre, de continuer à établir des relations et de faire de mon mieux pour aider les gens. Je sais que Dieu continuera de me diriger dans mon parcours et j’ai hâte de voir où il me dirigera à l’avenir. — Dorothy Bouwman est aumônière communautaire bénévole à Ottawa. Nos aumôniers et aumônières ont rapporté qu’en 2022, ils se sont investis à : 6 094 rencontres délibérées. 3 125 conversations déterminées. 931 mobilisations de découverte. 128 professions de]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=591 Mon, 28 Aug 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/591/Jai-t-le--projet-de-prire--de-madame-MacBain Voici la deuxième et la suite du billet « Un mot de la part de Steve » sur la prière. La semaine dernière, nous avons identifié quatre des cinq demandes essentielles de prière : Demandez au Seigneur d’envoyer des ouvriers (Luc 10.2) Demandez au Seigneur de toucher le cœur des gens (Jean 6.44) Demandez au Seigneur de nous montrer des personnes de paix (10.5-6) Demandez au Seigneur que toute forteresse soit renversée (2 Corinthiens 10.4-5) Aujourd’hui, nous examinons la dernière de ces demandes : Demandez au Seigneur la multiplication, pas seulement l’ajout. Nous lisons dans le livre des Actes : La parole de Dieu se répandait, le nombre des disciples se MULTIPLIAIT beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissait à la foi. Actes 6.7 (Colombe) À l’automne 2022, j’ai pris la parole lors d’une conférence de direction à Beyrouth au Liban avec plusieurs autres pasteurs du Fellowship. La crise des réfugiés syriens a ébranlé le Liban et l’a mis à genoux ces dernières années, puis une explosion à Beyrouth a fait 200 morts et 1 000 sans-abri. Ensuite, la pandémie de COVID-19 a suivi l’hyperinflation. J’ai entendu parler qu’un couple chrétien de Beyrouth dont le bas de laine pour sa retraite d’un million de dollars s’est dévalué pour ne valoir moins que 50 000 $ en 18 mois pendant 2021-2022. C’est déchirant! Cependant, quelqu’un doit prier. Deux millions de réfugiés syriens sont arrivés au Liban depuis sept ou huit ans. Le Liban ne compte que quatre millions de personnes. Notre division d’AIDE a aidé 80 Églises du Fellowship à parrainer 245 réfugiés syriens afin qu’ils s’établissent au Canada. 132 d’entre eux étaient arrivés en septembre 2019. Pendant un instant, imaginez deux millions de nouveaux arrivants faire leur entrée dans un pays de quatre millions d’habitants en quelques années. Puis imaginez que le Canada doive accueillir et veiller sur 19 millions de réfugiés qui ont franchi ses frontières au cours des sept dernières années. Cela nous mettrait en faillite! Lors de cette conférence de direction à Beyrouth, j’ai découvert qu’il y avait beaucoup de pasteurs qui avaient été eux aussi des réfugiés quelques années auparavant. Plusieurs d’entre eux étaient d’origine kurde. Leur langue, leur culture et leur religion étaient différentes. Il s’agissait en grande partie de musulmans sunnites arrivés chez ces catholiques maronites libanais. Je me suis entretenu avec un pasteur dont l’Église comptait 700 membres. Il a baptisé 84 nouveaux croyants kurdes en 2022! Ces récentes années, on estime qu’un quart des 500 000 réfugiés syriens sont Kurdes. Et de ce demi-million, on estime qu’entre 125 000 et 175 000 Kurdes musulmans sont parvenus à la foi en Christ. Voilà un authentique MOUVEMENT de Dieu. Et j’ai promis à ces pasteurs que je dirais aux baptistes du Fellowship à l’échelle du Canada de PRIER pour ce merveilleux « temps de rafraîchissement ». Tous ces Kurdes sont réfugiés. Beaucoup d’entre eux sont toujours parrainés dans d’autres pays. Mon espoir et ma prière, c’est que ces anciens musulmans deviennent un fer de lance du monde islamique, pour déclencher non pas un « printemps arabe », mais bien un « été arabe » où la lumière entière de l’Évangile continue de pénétrer de remarquables manières. Veuillez vous joindre à moi et intercédons pour ce mouvement de Dieu au Liban. Joignez-vous à moi pour prier pour qu’un mouvement de Dieu pénètre les ténèbres spirituelles au Québec. Et joignez-vous à moi pour prier avec ferveur pour le Canada. Il y a quelques années, j’ai demandé à un groupe de cadres confessionnels ce qu’ils pensaient des baptistes du Fellowship au Canada. Ils étaient unanimes pour dire que nous étions reconnus comme des « gens du Livre ». Notre thème en 2023 est la vérité : « Sanctifie-les par la vérité : ta parole est la vérité. » Jean 17.17 (Colombe) J’étais heureux de cette description générale. MAIS, j’ai la conviction grandissante qu’elle était le résultat d’une formation de disciples fondée sur la connaissance. Alors que nous devons véritablement adopter un modèle de formation de disciples qui provient de l’obéissance. Le meilleur moyen de l’alimenter est de « mettre en pratique la prière extraordinaire ». Nous devons être sérieux à propos de la prière. Plutôt que d’être seulement des « gens du livre », nous devons devenir des gens de PRIÈRE. Les baptistes du Fellowship doivent devenir une « maison de prière ». Lorsque j’avais 23 ans, les responsables du Central Baptist Seminary, mon école, m’ont demandé d’être l’un des trois étudiants qui prononceraient un discours lors de la collation des grades annuelle. J’étais nerveux, même effrayé par cette perspective. Je devais prêcher le dernier et conclure à un émouvant appel à l’action. Jeune novice, j’ai prêché de tout mon cœur. Après mon discours de 12 minutes, j’ai été prévenu que madame Maime MacBain souhaitait me voir. J’étais encore plus nerveux : qu’avais-je pu dire de fautif? Au sein du mouvement du Fellowship, Hal et Maime MacBain étaient considérés comme des « personnalités abrahamiques ». M. MacBain avait joué un rôle déterminant à la création du Fellowship d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada en 1953 et en avait été le tout premier président. J’ai donc rencontré madame MacBain. Elle m’a regardé intensément. Je me souviens encore de l’intensité de ce regard, comme si j’étais seul dans une pièce bondée. Elle m’a dit : « Steve, vous avez prononcé une bonne prédication ce soir.  Je m’engage à prier pour vous tous les jours pour le reste de ma vie. » Stupéfait et honoré tout à la fois, je n’étais pas certain que quelqu’un pouvait garder une telle promesse.  Par ailleurs, les MacBain, à la retraite, fréquentaient la même Église de mes beaux-parents. Madame MacBain s’adressait so]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=585 Mon, 21 Aug 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/585/Cinq-demandes-de-prire-essentielles Il y a trente ans, le « United Prayer Track for the AD2000 Prayer Movement » appelaient des intercesseurs du monde entier à la prière pendant le mois d’octobre 1993. Cet appel conviait des prieurs à intercéder ensemble pour les 64 nations dans la fenêtre 10/40, pour qu’un mouvement de Dieu s’amorce. Les organisateurs aux États-Unis espéraient rallier un million d’intercesseurs. 22,5 millions de personnes s’y sont inscrites. Deux ans plus tard, pour le mois d’octobre 1995, ils ont lancé un appel à la prière aux intercesseurs du monde entier pour les « cent villes passerelles » dans le monde. Les organisateurs, stupéfaits, ont reçu 37,7 millions d’intercesseurs inscrits de plus de 120 pays. Deux années plus tard, en octobre 1997, des intercesseurs se sont réunis pour prier pour les groupes de personnes non atteintes dans le monde. Plus de 40 millions de personnes s’y sont inscrites. Encore deux années plus tard, en octobre 1999, plus de 50 millions d’intercesseurs du monde entier se sont rassemblés pour prier pour une percée spirituelle au XXIe siècle. Est-ce que quelque chose s’est produit? Un changement est-il survenu? Que s’est-il passé au cours des deux dernières décennies? Si aujourd’hui est une journée habituelle, 30 000 personnes en Chine, 20 000 personnes en Afrique et 10 000 personnes en Amérique du Sud sont parvenues à la foi en Christ! Et les aumôniers du Fellowship ont rapporté 128 professions de foi en 2022 et 31 autres en janvier et février 2023. Est-ce une simple et prodigieuse coïncidence? Un mouvement de prière a été ainsi inauguré. Dans l’histoire, ce genre d’élan d’intercession a alimenté tout grand mouvement de Dieu. Nous le voyons dans les Écritures, nous le constatons dans l’histoire de l’Église. Je nourris l’espoir que le Asbury Seminary Revival en février 2023 constitue les premières braises d’un feu du réveil. J’aimerais voir les personnes de la génération Z ouvrir la voie. Ce sont les dirigeants des États-Unis qui ont imaginé, planifié, conçu la stratégie et financé le mouvement de prière AD2000. Cependant, en grande partie, les croyants d’Amérique du Nord ont constamment choisi de ne PAS s’inscrire comme intercesseurs. « Nous sommes une Église qui n’intercède pas. Le stupéfiant déclin de notre influence et de notre envergure depuis les vingt dernières années en est le résultat. Que devons-nous faire? Nous devons choisir délibérément de METTRE EN PRATIQUE LA PRIÈRE EXTRAORDINAIRE pour alimenter un mouvement de Dieu au Canada. Nous devons adopter une attitude de confiance absolue au Seigneur et croire dans sa compétence plutôt que sur notre incompétence. Nous devons être désespérément dépendants du Seigneur. Nous devons devenir des intercesseurs, ces « intermédiaires » entre un Dieu trois fois saint et les pécheurs spirituellement perdus. Nous devons mourir à nous-mêmes et sans honte, présenter à nouveau leur Sauveur aux Canadiens. Ce sera dans cet endroit sûr que nous trouverons la sérénité, la paix et le courage au milieu des guerres culturelles et des obstacles actuels qui sont devant nous. La PRIÈRE constitue le COMBUSTIBLE, la PUISSANCE qui nous permettra de susciter et de mobiliser tout grand mouvement de Dieu. En tant que dirigeants, nous devons enseigner, outiller, former, entraîner et plus que tout, être le modèle de ce que signifie être un disciple intercesseur. Dans Ézéchiel 22.30, le prophète nous dit que Dieu cherche ceux qui sont désireux de se tenir sur la brèche devant lui en faveur du Canada. Le facteur le plus difficile entourant la prière est le petit écart entre réfléchir et prêcher sur la prière et prier véritablement. Qui priera véritablement? Une petite prière conduit vers d’autres intercessions. Négliger la prière mène à plus de négligence. Il y a quelques années, j’ai participé à une rencontre matinale avec plusieurs de nos dirigeants du Québec. Deux minutes après 10 h, les alarmes de leurs téléphones et de leurs ordinateurs ont retenti. Je leur ai demandé de quoi il s’agissait. Ils m’ont expliqué : « Dans Luc 10.2 (Colombe) nous lisons : […] la moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le Seigneur de la moisson donc d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. » Tous les matins, à 10 h 02 partout au Québec, plusieurs appareils rappellent à nos amis du Fellowship de prier pour que des ouvriers viennent au Québec et contribuent à récolter la moisson en attente. Et ces dernières années, je crois qu’il a démarré, puisque j’entends dire que des Canadiens anglais déménagent au Québec. D’autres ouvriers des États-Unis, de France, de l’Afrique francophone, des Caraïbes font aussi leur arrivée. Bientôt, espérons-le, d’autres de Colombie suivront aussi. Une réponse à nos prières! Richard Houle, notre frère, et d’autres, dirigent un mouvement de prière délibérée au Québec. Il compte 297 intercesseurs qui consacrent une heure chaque semaine à la prière. La plage horaire d’un intercesseur est fixée à 3 h tous les mardis matin. Ces intercesseurs se réunissent dans 14 groupes différents tous les mois pour renforcer leur résolution. Ils tiennent également des journées de jeûne et prière. Nous ne recevons pas, parce que nous ne DEMANDONS pas. Que devrions-nous demander? Voici brièvement cinq requêtes essentielles d’événements qui doivent survenir : Demandez au Seigneur d’envoyer des ouvriers : priez selon Luc 10.2 Le Canada, pas seulement le Québec, a besoin d’ouvriers pour récolter la moisson. Nous avons besoin de voir des baptistes du Fellowship partir en mission, d’un mouvement de combattants de prière déchaînés de la génération Z (les 14 à 24 ans) et des millénariaux (les 25 à 40 ans), de milliers de nouveaux immigrants et de réfugiés qui ont la liberté dans nos Églises de nous montrer à atteindre spirituellement les âmes perdues et de prier pour que beaucoup de missionnaires africains et asiatiques venus au Canada pour nous montrer comment évangéliser les Canadiens et les gagner pour le Christ. Deuxièmement, demandez au Seigneur de toucher le cœur des gens : ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=583 Mon, 14 Aug 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/583/Aborder-la-sant-mentale-dans-nos-glises-locales Mon Église d’attache a organisé une conférence sur la santé mentale au printemps dernier. Il y a quelques années, elle a commencé un ministère de counseling qui forme des laïques pendant deux ans pour offrir des soins spirituels et psychologiques aux personnes blessées. Nos Églises reconnaissent le besoin croissant d’offrir de l’aide et du soutien aux croyants dans nos Églises comme aux personnes dans la collectivité. Je sais l’importance qu’accordent les personnes de 15 à 25 ans de la Génération Z à la santé mentale. Ainsi, si votre Église n’aborde pas ce sujet maintenant, elle le fera dans un proche avenir.   L’Aumônerie du Fellowship et la santé mentale Beaucoup de nos aumôniers communautaires du Fellowship prennent soin avec compassion des personnes dans leurs collectivités qui luttent avec des problèmes de santé mentale. J’aimerais vous présenter l’un de nos aumôniers du Fellowship, Allan Gallant, qui exerce un ministère dans ce domaine avec Bonnie, sa femme. Le Seigneur s’est servi d’eux pour commencer un ministère qui aspire à soutenir les Églises pour qu’elles aident les personnes qui éprouvent des problèmes de santé mentale dans leur congrégation et dans leur collectivité. Que ce soit par de la documentation, des séminaires ou des outils, les AGORA Network Ministries existent pour aider l’Église. Son directeur général, le révérend Allan Gallant, est pasteur au sein de notre Fellowship depuis longtemps. Voici son récit : Dieu se sert de toutes choses pour notre bien et pour sa gloire! Après mon accident vasculaire cérébral subi en 2017, j’ai commencé à livrer la plus dure bataille de ma vie. Celle d’un effondrement de ma santé mentale qui m’a plongé dans une profonde dépression et des pensées suicidaires. J’ai été admis dans un hôpital en santé mentale où j’ai reçu une certaine aide. J’avais cependant besoin de plus d’assistance. Après avoir reçu mon congé, j’éprouvais toujours des difficultés. À la recherche d’aide, je me suis rendu à une Église locale. Je n’y ai reçu que ces conseils : si je priais davantage, que je lisais davantage la Bible et que je faisais davantage confiance à Dieu, je guérirais. Je n’ai pas été guéri! Je me sentais apeuré, seul, sans espoir et j’ai paniqué. Est-ce qu’un jour, j’allais me sentir mieux? Serais-je un jour à nouveau moi-même? Dieu a toujours un plan. Et peu importe ce qu’il permet, il s’en sert pour faire du bien aux personnes qu’il aime. Dans sa providence, Dieu m’a conduit vers un psychiatre chrétien qui a pu m’aider à retrouver la santé et à me donner à nouveau l’espoir. Je lutte encore avec la maladie mentale, mais je n’en ai désormais plus peur. Celui qui a commencé une bonne œuvre en moi la terminera. « Et maintenant? » C’est la question que nous nous sommes posée, ma femme et moi, une fois que je me suis senti mieux et que j’ai ressenti l’espoir à nouveau. En tant que pasteur et dirigeant du ministère, qu’est-ce que Dieu nous réservait maintenant? Eh bien, il nous a montré qu’il souhaitait que je me serve de mon expérience, que nous l’utilisions pour aider l’Église à comprendre la conversation sur la santé mentale et les préjugés si répandus dans la communauté chrétienne. Lorsque l’Église n’a pas su comment m’aider, cette situation a engendré en moi une passion pour changer ce récit. C’est ainsi qu’est né les AGORA Network Ministries. Ce ministère en santé mentale existe pour offrir des outils et du soutien en bien-être mental et pour accroître un mieux-être mental dans l’Église. Aujourd’hui, nous sommes un organisme à but non lucratif, dirigé par un formidable Conseil de direction ainsi qu’une équipe de ministère douée. (agoranetworkministries.com.) (En anglais seulement.) Les ministères AGORA offrent de l'aide en personne et en ligne à des milliers de croyants en Jésus littéralement à l’échelle du Canada et dans d’autres coins du monde. En voici un témoignage : « Les ministères AGORA m’ont donné l’espoir et les outils dont j’avais besoin pour composer avec des problèmes de santé mentale héréditaires dans notre famille. Nous avons été rassurés de savoir que nous n’étions pas les seuls chrétiens qui luttent avec des problèmes de santé mentale, plus courants que nous le pensions. Merci à l’équipe des ministères AGORA de nous avoir donné un système de soutien si nécessaire pour les personnes en proie avec la dépression et pour les membres de la famille qui tentent de soutenir leur conjoint ou leurs enfants qui en souffrent. » Je croyais mon ministère terminé. Dieu avait cependant d’autres projets. Ce ministère existerait-il si je n’avais pas vécu cette expérience? Sans doute que oui. Je suis par ailleurs si reconnaissant que Dieu se soit servi de ma femme et de moi pour montrer comment il peut transformer notre laideur en quelque chose de si beau (Romains 8.28-29).   Communiquez avec Allan pour trouver de la documentation et du soutien pour aider les personnes de votre famille d’Église. Par ailleurs, voici une bonne nouvelle : plus de 140 aumôniers du Fellowship exercent un ministère dans seize contextes différents, notamment auprès des premiers intervenants, à l’aéroport, dans l’armée et la communauté, etc., où ils suscitent d’importantes retombées.    Les aumôniers du Fellowship ont rapporté en 2022, qu’ils se sont investis dans des : Rencontres délibérées 6 094 Conversations déterminées 3125 Mobilisations de découverte 931 Professions de foi : 128   Dans les premiers mois de 2023, les aumôniers du Fellowship ont rapporté 31 professions de foi et 24 personnes se sont consacrées à nouveau au Christ. Toute personne membre ou pasteur d’une Église du Fellowship peut devenir aumônier ou aumônière du Fellowship. Nos aumôniers et aumônières aspirent à « manifester l’amour du Christ comme prolongement de l’Église locale. » Renseignez-vous en consultant Plus nous aspirons à vivre pour le Christ, plus nous devrions nous attendre à de l’opposition. Attendez-vous à ce que surgissent des problèmes, des déceptions et même de l’hostilité lorsque vous franchissez un pas de foi. Si vous expérimentez à l’heure actuelle des jours difficiles, soyez encouragés : vous êtes en bonne compagnie. D’ailleurs, l’apôtre Paul luttait constamment contre de l’opposition. Lorsqu’il fit son entrée dans Jérusalem après son troisième voyage missionnaire, son groupe et lui ont raconté leur cortège d’expériences à cet effet. Voici ce qui est survenu : D’abord, Paul a vécu de l’opposition à l’intérieur de l’Église. Entre autres, des rumeurs couraient qu’il avait rejeté le judaïsme. Ensuite, certains juifs d’Éphèse, témoins de l’immense succès de Paul dans cette ville, l’ont dénoncé, ont rallié les foules et provoqué une émeute dans la cour de la synagogue. Troisièmement, la vie de Paul est demeurée en péril jusqu’à ce que le tribun romain Claude Lysias a appris que Paul était citoyen romain et le sauve du châtiment de la foule. Quatrièmement, le sanhédrin dénonce Paul et ses revendications et complote pour le tuer. Cette situation pousse Claude Lysias à conduire Paul à Césarée. Cinquièmement, Paul demeure confiné à Césarée dans l’attente de son procès. Il défend le christianisme ainsi que lui-même devant Félix, gouverneur romain. Ce gouverneur refuse de libérer Paul, soit pour éviter de provoquer les autorités juives, soit parce qu’il s’attendait à ce que Paul lui verse un pot-de-vin. Sixièmement, Paul attend deux ans, confiné à Césarée jusqu’à l’arrivée d’un nouveau gouverneur. Ce dernier, Festus, accorde une deuxième audience à Paul. Paul en appelle à l’empereur romain. Avant d’être envoyé à Rome, il se défend lui-même devant le roi Agrippa Hérode II et Bérénice, sa sœur. Le ministère connaît certainement des hauts et des bas. Le fait de suivre sérieusement le Christ entraîne de l’opposition. Les écrits de Ron Edmondson montrent des exemples de l’opposition qu’ont connue les personnages de l’Ancien Testament. Avec lesquels de ces hommes et leurs récits vous identifiez-vous le plus? David, qui combat un géant Joseph, qui prépare son avenir, même sombre. Gédéon, qui se sent dépassé Moïse, qui se sent accablé sous le poids de sa responsabilité Abraham, qui dirige le peuple vers l’inconnu Noé, qui se tient seul dans son obéissance. Avec lequel vous identifiez-vous à l’heure actuelle? Tous ces hommes ont vécu de l’opposition et des déceptions pendant leur vie et leur ministère. Prenez en considération la manière dont ils ont contré celles-ci lorsqu’ils ont lutté contre un géant, ont préparé l’avenir ou encore, quand ils se sont sentis dépassés. Surmontez l’opposition en apprenant de ces hommes qui ont éprouvé les mêmes difficultés que vous en ce moment. Apprenez de ces vainqueurs qui ont fait leurs preuves! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=581 Mon, 31 Jul 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/581/Envisagez-une-bonne-relation-entre-les-peuples-autochtones-et-non-autochtones-au-Canada Votre Église s’investit-elle dans un ministère auprès des Autochtones d’une manière ou d’une autre? Si ce n’est pas le cas, j’aimerais vous encourager à considérer dans la prière votre participation et votre défense des droits de ce peuple. Il y a quelques années, lors du jour du président de l’EFC en octobre 2020, j’ai reçu un rappel de la « Proclamation de la réconciliation » de 1995 et j’ai été mis au défi à cet effet. Les dirigeants de l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) et ceux de confessions de foi partenaires avaient eu des discussions sur ce document quelques années plus tôt en 2014 à Winnipeg au Manitoba. Je rencontre nos dirigeants régionaux du Fellowship plusieurs fois chaque année. Et à l’occasion, je leur demande quelle est la participation de nos Églises locales auprès des collectivités autochtones. Je suis encouragé par les récits de compassion et de soins. Je suis également préoccupé par le fait que si peu de nos Églises envisagent leur participation en ce sens. Proclamation de réconciliation Je vous encourage à lire le document de la Proclamation de réconciliation rédigé par la Sacred Assembly of Indiginous Believers et l’Evangelical Fellowship of Canada à Hull au Québec le 6 décembre 1995. (Veuillez noter : au moment de la rédaction de la Proclamation, l’appellation « aborigènes »  faisait référence aux Premières Nations.  Aujourd’hui, au Canada, le mot « autochtone » est un mot plus accepté pour décrire les peuples des Premières Nations, des Métis et des Inuits. Elijah Harper, parlementaire fédéral, avait invité l’EFC à participer à la Sacred Assembly en 1995 pour formuler une vision qui exprimerait les caractéristiques d’une bonne relation entre les peuples autochtones et non autochtones. L’ensemble des échanges se fondaient sur les discussions qui ont eu lieu en 1994 à West Saint Paul au Manitoba. Elles avaient réuni 30 dirigeants chrétiens des Premières Nations et des Métis ainsi que des dirigeants de World Vision et de l’Evangelical Fellowship du Canada. Cet ambitieux document constitue un appel à la participation des Canadiens autochtones et non autochtones en général et plus particulièrement celle des chrétiens autochtones et non autochtones. (Galates 6.10.) Vous pourriez être en désaccord avec le contenu de la Proclamation de réconciliation. J’imagine que la plupart ne seront pas d’accord avec toutes ces déclarations ou tous ces sentiments. J’espère que votre lecture de ce document ne sera pas un exercice d’analyse grammaticale ou syntaxique, mais qu’elle vous donnera l’occasion d’élargir vos horizons. Il reste beaucoup de travail à faire dans notre pays sur cette question depuis 28 ans, de 1995 à 2023. Comment l’Église ou mieux encore, vous-même aspirez-vous à être une solution? Quelle pourrait être la participation de votre Église locale?  Comment les membres de votre Église peuvent-ils y participer? Comment rendons-nous les adhérents et les membres autochtones de nos Églises pour aborder et enseigner à nos Églises sur les plaintes et les injustices de longue date? Avec quel ministère chrétien auprès des Autochtones votre Église pourrait-elle communiquer pour se renseigner davantage et envisager dans la prière un partenariat? Cette question est importante. Qu’est-ce que Jésus voudrait que je fasse à cet effet? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=580 Mon, 24 Jul 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/580/Des-dirigeants-qui-rament-en-rond L’art de diriger demeure compliqué. Pour les êtres humains, il est souvent difficile de gérer l’art de diriger; nous commettons trop souvent un abus de notre autorité. Nous ne devrions pas faire confiance aux dirigeants selon le point de vue répandu dans notre propre société. Jésus a choisi de racheter l’art de diriger, plutôt que de le condamner. Jésus définit l’art de servir comme étant celui du serviteur-dirigeant lorsqu’il parle de l’art de diriger du serviteur.  L’auteur Robert J. Banks souligne : « Nous parlons souvent de la direction de serviteur, mais nous comprenons l’inverse de la mise en relief de Jésus. Nous confondons ce qui devrait être un adjectif avec ce qui doit être un nom. L’art d’être serviteur est l’appel fondamental et l’art d’être dirigeant n’en constitue que l’un de ses aspects. Alors, nous devrions vraiment parler de serviteurs-dirigeants. » J’aime la définition de l’art de diriger chrétien; les dirigeants de l’Église sont ces serviteurs qui se trouvent à diriger. Jim Collins, dans son ouvrage Built to Last : Successful Habits of Visionary Companies écrit que bon nombre d’entreprises souffrent de la « tyrannie de l’aviron ». Trop d’entreprises choisissent de mettre l’accent sur les valeurs plutôt que sur le profit ou l’inverse. Les entreprises prospères recherchent les deux. Elles font la promotion de valeurs élevées et d’importants profits. Il existe cependant une tension constante entre les deux. On peut les comparer à une seule file de rameurs à bord d’un bateau. Si chacun d’entre eux n’exerce pas le même niveau de tension, le bateau tournera en rond. S’ils exercent une tension égale, le bateau vogue en ligne droite dans la direction qu’ils souhaitent.  Le facteur important ici consiste à reconnaître l’existence de cette tension, qui doit être surmontée pour permettre au bateau d’aller de l’avant en douceur. Les dirigeants chrétiens doivent être parfaitement conscients de la tension de l’art de diriger. Certains d’entre eux mettent l’accent sur l’art d’être serviteur, qui demeure à l’écoute et qui recherche le commun accord du groupe. Cependant, si nous insistons sur l’importance de l’art de diriger, que nous nous centrons sur la vision, la mobilisation des personnes, l’atteinte des objectifs et que nous ne prenions pas l’art de servir suffisamment au sérieux, les personnes peuvent se sentir manipulées et entraînées comme si on les utilisait. Si les avirons ne sont pas maniés à l’unisson ou avec la même tension… Le bateau ou l’Église tourne en rond. Quelles sont donc les tensions que doivent maîtriser les serviteurs-dirigeants? Les dirigeants chrétiens doivent faire preuve à la fois de détermination et de soumission. Les serviteurs-dirigeants doivent être inventifs, mais entièrement dépendants. Les dirigeants d’Église doivent s’affirmer tout en mourant à eux-mêmes. Les serviteurs-dirigeants doivent posséder un inflexible sens du devoir ainsi que manifester une compassion au cœur tendre. Jésus se présente comme un modèle de cet art de diriger et il s’attend à ce que ses dirigeants fassent de même. Notre Seigneur désire que nous présentions ce modèle à ses enfants. Tel est le grand privilège et le combat de tout dirigeant chrétien. Lorsqu’Alec, mon fils, était nouveau-né, il m’a enseigné quelque chose d’extraordinaire. Son tout premier mot a été « mommy », son deuxième a été « daddy ». Peu de temps après, il disait « dada » pour parler de son grand-père et de « dado » lorsqu’il parlait de Dieu. Daddy, dada, dado. J’ai compris que la conception de son Père céleste s’appuyait en grande partie sur sa compréhension de son père terrestre. Il s’agit là d’une immense responsabilité que tout père doit reconnaître.  C’est la responsabilité de tout dirigeant chrétien : d’obtenir la bonne tension et d’émuler l’art de diriger fondé sur le service, l’art de diriger de Jésus. Comment va maniez-vous votre aviron ces jours-ci? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=570 Mon, 17 Jul 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/570/Des-stratgies-dentre-qui-permettent-une-ouverture--la-mobilisation-pour-lvangile Nos aumôniers du Fellowship ont rapporté 128 professions de foi en 2022. En 2023, nous entendons parler de « plus de fruits » selon Jean 15 auxquels Jésus faisait référence.  Dieu est si bon. Nos aumôniers ont rapporté qu’en 2022, ils se sont investis dans des : Rencontres délibérées : 6 094 Conversations déterminées : 3 125 Mobilisations de découverte : 931 Professions de foi : 128 Pendant les premiers mois de 2023, nos aumôniers du Fellowship ont rapporté 31 professions de foi et 24 reconsécrations au Christ. Les stratégies d’entrée des aumôniers du Fellowship Plus de 140 aumôniers du Fellowship trouvent des moyens stratégiques pour entamer des relations délibérées, authentiques et véritables dans le monde du travail et dans la collectivité. Les banques alimentaires et les magasins communautaires constituent l’une de ces stratégies d’entrée de plusieurs aumôniers du Fellowship. Le révérend Donald Rodier est l’un des aumôniers du Fellowship, également coordonnateur adjoint au Québec. Un ministère communautaire, commencé en 2005, a connu une importante croissance tant en étendue qu’en retombées. Je vais laisser Donald vous en faire le récit : Donald Rodier Saviez-vous qu’une dizaine d’aumôniers du Fellowship au Québec s’investissent dans les banques alimentaires et les magasins communautaires? Permettez-moi de vous présenter l’une de ces organisations. À l’initiative des membres de l’Église Baptiste Évangélique de Saint-Hyacinthe, le Centre d’Entraide Maskoutain (CEM) a vu le jour et a prospéré. Cette banque alimentaire a commencé dans notre sous-sol en 2005. Par la suite en 2007, ce ministère est devenu un organisme sans but lucratif. Puis le CEM a ouvert un magasin communautaire qui offrait à prix modiques des meubles, des électroménagers, des lits, des matelas, des vêtements, des jouets, des articles sportifs, etc. Le CEM a ouvert d’autres banques alimentaires et d’autres magasins dont la gestion a été ensuite confiée à des Églises locales, notamment à Granby, à Saint-Césaire et à Rivière-du-Loup. Les recettes des ventes de ces magasins soutiennent également les banques alimentaires qui prêtent assistance à environ deux cents familles chaque semaine. Par ailleurs, je reçois une grande partie de mon soutien missionnaire d’un magasin du CEM comme aumônier de l’un de ces établissements. Le CEM vient en aide à beaucoup de gens en désarroi chaque année, aux résidents comme aux nouveaux arrivants en situation de précarité. Il leur fournit des meubles pour leur foyer, des vêtements à prix modiques et parfois gratuitement. Ces gens ont assurément besoin de guérison spirituelle. Le fait de veiller à leurs besoins d’ordre matériel et émotionnel demeure par ailleurs une manière altruiste d’établir des liens de confiance, nécessaires pour commencer des conversations spirituelles. Le CEM permet également à plusieurs personnes d’effectuer du travail communautaire ou compensatoire dans notre magasin. Certaines d’entre elles aiment tellement ce travail qu’elles le poursuivent, comme bénévoles ou employées, après avoir terminé leur obligation. Nos clients souffrent souvent de maladies différentes et d’isolement. Pour eux, la banque alimentaire, située dans le sous-sol de notre église, devient ainsi un environnement social qui rompt leur solitude, leur permet d’être écoutés et de profiter de l’amitié offerte. Ils découvrent une communauté accueillante qui devient une seconde famille pour eux. Par ailleurs, plusieurs clients de notre banque alimentaire y sont devenus bénévoles après avoir goûté à cette atmosphère chrétienne. Le CEM leur propose quelque chose de différent de ce qui leur est offert dans le monde. En plus de bénir les personnes vulnérables de nos collectivités, ce ministère nous permet de briller au cœur de nos villes. Il change la perception des gens à notre endroit. D’autre part, plusieurs organisations reconnues dans notre ville nous considèrent, nous envoient des gens et travaillent de concert avec nous. Important organisme de bienfaisance à Saint-Hyacinthe, reconnu par les dirigeants de cette ville, le CEM jouit d’une très bonne réputation. Ce qui exerce ainsi une portée sur l’Église Baptiste Évangélique de Saint-Hyacinthe qui le chapeaute. Ce ministère nous donne la possibilité de changer notre manière de voir les gens qui ne fréquentent pas d’Église et d’entretenir notre fardeau pour eux selon Matthieu 9.36. Ces dernières années, un grand nombre de chrétiens ont ainsi trouvé un endroit pour servir leurs voisins, pour grandir et être un témoin dans leur collectivité. De plus, ce formidable ministère a produit de nouveaux croyants parmi nous. Le fait d’être exposés à l’Évangile en action incite les gens qui reçoivent nos services à poser des questions sur la foi. Cela constitue bien souvent une porte à l’évangélisation. Ainsi, nous avons fréquemment l’occasion de présenter l’espoir de l’Évangile aux personnes souvent brisées par les conséquences du péché. Quel privilège et quelle grâce! « Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux. » cf. 1 Pierre 1.12 Renseignez-vous Si l’Aumônerie du Fellowship vous intéresse, renseignez-vous davantage fr.fellowship.ca/LAumonerieduFellowship ou communiquez par courriel avec Larry Freeman, coordonnateur de l’Aumônerie du Fellowship : lfreeman@fellowship.ca. Cet automne, songez à suivre un cours d’aumônerie, donné par des dirigeants et des aumôniers du Fellowship dans l’un de nos séminaires : SEMBEQ à Montréal au Québec ou Heritage à Cambridge en Ontario. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=569 Mon, 10 Jul 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/569/Renseignezvous-davantage-sur-limplantation-dglises-lors-dune-TVQ Depuis 2015, les Églises à l’échelle du Canada ont entrepris des partenariats « 7 X 7 = 1 » d’implantations d’Églises : 7 Églises engagées pendant 7 ans pour contribuer au soutien de 1 implantation d’Église de notre région de l’AEBEQ Plus de 80 partenariats du Fellowship ont été déterminants à l’établissement de sept implantations d’Églises francophones depuis 2015. Merci pour votre amour et votre engagement envers l’un des plus vastes champs missionnaires au Canada. Seulement 0,8 % des Canadiens français s’identifient comme chrétiens évangéliques, ce qui fait des huit millions de francophones au Canada, le groupe le plus spirituellement démuni de toutes les Amériques. Découvrez comment votre Église peut faire partie de la solution   Si vous aimeriez connaître comment votre Église et vous pouvez contribuer à implanter une Église au Québec, le Fellowship national a établi des moyens pour y parvenir : Tournée de la vision au Québec en personne : du 16 au 18 octobre 2023 De concert avec Hugo Éthier, coordonnateur francophone du Fellowship, j’organise une visite de 48 heures à Montréal et sa région le lundi 16 octobre à 16 h jusqu’au mercredi 18 octobre à 18 h. Vous payez votre transport jusqu’à Montréal, par train, par avion ou en automobile. Nous nous chargeons de tous vos autres frais : hébergement à l’hôtel, repas et déplacements sur les lieux. Cette tournée de la vision au Québec (TVQ) s’offre à toute personne ou à toute Église qui prie pour participer sérieusement à un partenariat de sept ans et qui souhaite voir les implantations d’Églises disponibles. Consultez le fr.fellowship.ca/MinistereFrancophone pour vous familiariser sur le partenariat, pour lire le manuel Atteindre le Canada francophone et consulter le profil de certaines implantations d’Églises. Communiquez avec moi sjones@fellowship.ca si vous avez des questions ou si vous voulez participer à notre prochaine TVQ en personne du 16 au 18 octobre 2023. Date limite pour vous joindre à nous : le 8 septembre 2023. TVQ virtuelle le 30 novembre 2023 : Si vous préférez vivre une expérience virtuelle dans le confort de votre foyer, nous organisons une Tournée de la vision au Québec sur Zoom le jeudi 30 novembre de 13 h à 15 h HNE. Hugo et moi organisons cette rencontre et vous présenterons quelques implanteurs de l’AEBEQ et des occasions propices aux partenariats. Communiquez avec moi sjones@fellowship.ca si vous avez des questions ou si vous souhaitez vous joindre à cette prochaine TVQ virtuelle le 30 novembre 2023. Date limite pour vous inscrire : le 16 novembre 2023. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=568 Mon, 03 Jul 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/568/Ma-rcente-visite-dans-les-sombres-tnbres J’ai récemment rendu visite aux Castro et aux Yinger, deux couples missionnaires du Fellowship à l’étranger qui œuvrent en Espagne. Ma visite m’a rappelé la raison pour laquelle nous devons continuer à envoyer du personnel missionnaire en Europe, y compris en Espagne. Nous vous présentons les Castro et les Yinger Depuis neuf ans, Ken et Cathy Yinger se lient d’amitié avec des Espagnols qu’ils aspirent à gagner à Jerez (prononcez hair-reth) de los Caballeros (qui signifie chevalier), une ville de templiers de 9 000 habitants. Ricardo et Ingrid Castro ont démarré des études À la Découverte de la Bible, d’abord à Zafra, une ville de 12 000 habitants. Plus récemment, ils ont déménagé à Séville, un vaste centre urbain de l’Andalousie. Les villes où ces deux couples servent le Seigneur sont situées en Estrémadure, qui décrit une région très endurcie. Comme partout en Espagne, cette région demeure rocailleuse. Il est en effet « très dur » d’atteindre les Espagnols pour le Christ, dont la culture demeure très opposée à l’Évangile. Plus de 95 % d’Espagnols prétendent être athées. Cependant, ils entretiennent un lien inhabituel, fort et persistant avec les symboles associés à leur héritage catholique romain. Cet héritage ressemble à un catholicisme médiéval.  Au milieu de ce sol rocailleux, les Yinger et les Castro ont noué des centaines de liens. Leur créativité pour établir des relations avec les gens, avec des personnes de paix en particulier, est inspirante. Les études À la Découverte de la Bible ont été démarrées dans plusieurs villes et maintenant à Séville. Ils ont été témoins d’une dizaine de baptêmes environ, dont celui de Salva auquel j’ai assisté lors de mon séjour en Espagne en 2016. Quelle joie pour moi de lui rendre à nouveau visite, cette fois avec sa nouvelle femme! Devenu entièrement aveugle ces dernières années, il demeure ferme dans le Seigneur et prépare un ministère d’évangélisation en ligne. Merci, Seigneur pour Salva. Processions de la semaine sainte J’ai délibérément choisi de visiter notre personnel missionnaire pendant la semaine sainte et lors du week-end pascal pour être un témoin direct des processions quotidiennes qui ont lieu dans chaque ville et village cette semaine-là. J’ai été témoin de sept processions à Grenade, à Jerez de los Caballeros et à Séville. Ma première impression fut un sentiment de tristesse lorsque j’ai vu défiler ces parades. Un fatalisme inhérent semble animer ces processions. Certains cortèges durent une heure, d’autres douze heures. Ces défilés aspirent à montrer la tristesse, plutôt qu’à transmettre la joie et la célébration de la résurrection du Christ. Les membres de l’orchestre interprètent de la musique lugubre. Les « Nazarenos » revêtent des capuches en forme de cône. Ils marchent lentement, certains pieds nus. Ils portent des cierges allumés ou de grandes poutres telles des croix et traînent des chaînes attachées à leurs chevilles. Tout cela donne quelque peu la chair de poule. Puis un grand char allégorique doré montre le Christ crucifié dans les airs. Il est porté lentement par des dizaines de jeunes hommes qui s’arrêtent souvent pour souffler. À la fin de cette parade, un char porte la statue de Marie, très attristée par la mort de son fils. Ce char est accueilli par les gens dans la rue qui veulent le toucher et faire une génuflexion. Cette « vierge » demeure visiblement la protagoniste et la reine de ce bal, plutôt que Jésus. Le Christ est un personnage moindre dans ce drame joué dans les rues de toutes les villes et de tous les villages d’Espagne pendant la semaine sainte.      J’ai observé attentivement les participants lors de cette procession. Beaucoup d’entre eux étaient calmes et respectueux. La plupart s’étaient rendus pour voir le spectacle annuel préparé par les « confréries ». Chaque ville compte une ou plusieurs de ces confréries qui n’ont pas de lien avec l’Église. Elles collectent des fonds et organisent ces défilés de la semaine sainte chaque année. Vous pouvez ressentir la compétition entre ces confréries, qui aspirent tous les ans à organiser la meilleure parade de la semaine sainte annuelle.    Les Espagnols s’attroupent vers la procession pour voir ce spectacle, ce qui est tout aussi important que de se faire voir. Omettre de se rendre à un tel cortège dans la ville est perçu comme ne pas être Espagnol, ce qui revient à subir un déshonneur. Cette culture de l’honneur et de la honte comporte un besoin sismique d’être respecté. Vous participez à ces processions, vous versez des dons aux confréries qui les organisent, même si vous ne croyez à aucun de ces dogmes ni à ce symbolisme. Voilà qui est particulièrement extraordinaire, compte tenu de l’athéisme de la vaste majorité des Espagnols. Ces défilés demeurent des ancrages culturels au sein d’une société médiévale post-moderne. À la fin, elles m’ont transmis des sentiments de tristesse et de confusion à propos de ces athées si cultivés qui accordent tant d’importance et même une vénération à ces manifestations culturelles et religieuses annuelles. C’est comme si le cirque était arrivé en ville. L’impression durable demeure le besoin d’appeler davantage de fidèles membres de la famille du Fellowship à s’investir dans le ministère interculturel en Espagne et en Europe. Les ténèbres spirituelles sont vastes, denses et obscures. Dieu vous appelle-t-il, ami ou membre de l’Église, au ministère outre-mer? Venez nous en parler. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=567 Mon, 26 Jun 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/567/Combien-notre-Fellowship-comptetil-dglises- J’ai terminé récemment ma tournée à l’échelle du pays où j’ai participé à chacun des congrès régionaux ou aux réunions d’affaires générales. J’ai été très encouragé par les rapports, la formation offerte ainsi que par mes dizaines de conversations avec les dirigeants. En voici un bref rapport : La région du Fellowship du Pacifique 103 Églises La rencontre de notre région de Colombie-Britannique et du Yukon tenue à Nanaimo en Colombie-Britannique s’intitulait Impact : Boldly Forward, Never Alone (Audacieusement de l’avant, jamais seul) Soixante-quatre pour cent des Églises y avaient envoyé leurs délégués. Ce congrès a présenté des conférences TED, des tables rondes et des ateliers. Ils ont inauguré une nouvelle plateforme numérique intitulée « The Commons ». Cette application offre un espace aux dirigeants à l’échelle de la région du Pacifique pour échanger, être encouragés, formés et y mettre en commun outils et moyens. Ils ont pour objectif que d’ici 2024, 20 groupes Affinity utilisent l’application The Commons. David Horita, directeur régional, a présenté le plan stratégique de la région. Selon ce dernier, d’ici 2028, les Églises du Pacifique identifieront 2 500 dirigeants formés, dont 500 de moins de 30 ans, chacune des Églises connaîtra des conversions et 75 % d’entre elles seront en santé. D’autres nouvelles de cette année ont relaté le travail accompli avec sept implantations d’Églises. Mais aussi l’entraînement de 14 dirigeants d’Églises, la formation d’une équipe consacrée aux dirigeants de la prochaine génération et le soutien de 15 Églises à la recherche d’un pasteur principal.   La région du Fellowship des Prairies 28 Églises Notre région des Prairies sert les Églises : 18 en Alberta, 4 en Saskatchewan, 5 au Manitoba, 1 dans les Territoires du Nord-Ouest. Ce congrès, Equip, s’est tenu à Edmonton en Alberta. Seize de ces 28 Églises y ont envoyé leurs délégués.    David Horita et Krista Penner, membres du personnel de la région du Pacifique du Fellowship ont présenté l’outil EQ Bootcamp. Ils l’utilisent dans leur région. Il permet aux dirigeants du ministère de se sensibiliser davantage pour mieux se gérer eux-mêmes ainsi que les personnes dont ils sont le berger. Mark Breitkreuz, directeur régional, a présenté les retombées de leur plan stratégique actuel, y compris le soutien financier des Églises des Prairies envers leur région : 13 Églises ont donné entre 2 et 3 % de leur budget et 14 Églises ont versé entre 0 et 1 % de leur budget à leur région. Mark a témoigné que 64 % des Églises de cette région ont connu des virages au sein de leur personnel depuis la pandémie. Les délégués de ce congrès ont conclu cet événement par des témoignages et un rassemblement pour prendre part au repas du Seigneur comme Églises sœurs.   La région de FEB Central 294 Églises Le congrès Stronger Together a réuni nos Églises anglophones de l’Ontario et du Québec à Barrie en Ontario  Le congrès s’est ouvert par l’annonce que Rick Buck, directeur régional, était en congé de maladie prolongée. Tom Haines est donc directeur intérimaire jusqu’au retour de Rick. Le Congrès Stronger Together a accueilli un nombre sans précédent de délégués d’Églises. Cet événement a présenté des conférenciers, une table ronde, des ateliers, des groupes de discussion d’affinités ainsi qu’un jeu intéressant intitulé : « La Bible ou Taylor Swift ». Tom Haines, directeur régional intérimaire, a lancé le défi aux délégués d’appeler nos Églises à la mission, fondé sur le livre des Actes. Il a souligné les efforts continus d’implantations d’Églises de FEB Central ainsi que le besoin de pourvoir 37 postes vacants de pasteurs principaux, soit le double du nombre habituel de cette région.   L’AEBEQ 83 Églises         Notre région de l’AEBEQ a tenu sa réunion générale annuelle sur Zoom. Plus de cent délégués y ont participé, qui représentaient la majorité de nos Églises. Louis Bourque, le directeur régional, a présenté un rapport sur les retombées actuelles du plan stratégique de la région. Il a donné des nouvelles de la poursuite juridique en cours et souligné entre autres le besoin des Églises d’atteindre les Québécois pour le Christ, avec l’accent sur les jeunes en particulier. Louis a indiqué que le président national allait subir un examen après cette réunion annuelle de l’AEBEQ pour vérifier son niveau de compréhension de cet événement après deux heures et demie d’écoute en français. Je me suis donné un bon D+.   Le Fellowship de l’Atlantique 19 Églises Nos Églises de la région de l’Atlantique se sont réunies à Great Village en Nouvelle-Écosse lors du congrès le plus vaste depuis des années. Le révérend Andrew Swanson, directeur régional intérimaire, a dirigé une importante réunion d’affaires. Le nouveau plan stratégique de cinq ans, « Charting a Course » (« Tracer une voie ») qui y a été approuvé, comporte une mission et une vision nouvelles pour cette région : Déclaration de mission : « Le Fellowship de l’Atlantique rend les Églises capables de remplir la mission de Jésus en favorisant la santé de l’Église, en préparant les dirigeants d’Églises et en soutenant l’implantation d’Églises. » Énoncé de la vision  : « Le Fellowship de l’Atlantique envisage un avenir où les retombées du ministère de nos Églises atteignent toutes les personnes dans la région de l’Atlantique]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=566 Mon, 19 Jun 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/566/Visitez-la-Colombie-avec-moi-cet-automne J’aimerais vous inviter à un séjour d’une semaine à Medellín en Colombie du 10 au 20 novembre 2023. J’espère pouvoir offrir aux dirigeants du Fellowship l’occasion de participer à un partenariat de cinq ans pour soutenir l’implantation d’une association d’Églises avec laquelle nous collaborons depuis près de quarante ans. En 1988, des missionnaires du Fellowship à l’étranger, de concert avec certains Colombiens, ont joué un rôle capital dans le démarrage de la première implantation El Redil, qui signifie bergerie. Ce mouvement compte maintenant 17 Églises. À l’heure actuelle, Diego et Claudia Cardona, missionnaires du Fellowship à l’étranger, dirigent cette association d’Églises baptistes.  Le projet Notre division du Fellowship à l’étranger souhaite soutenir les Églises El Redil dans un projet de cinq ans pour établir dix nouvelles implantations. Dans un esprit de prière, nous espérons voir des dizaines d’Églises du Fellowship participer à des partenariats 1 + 1 x 5 = 10 pour accomplir ce projet missionnaire. 1 + 1 x 5 = 10 Un partenariat « 1 + 1 x 5 = 10 » se compose ainsi : 1 Église du Fellowship adopte 1 implantation d’Église El Redil pendant 5 ans pour que 10 Églises soient implantées.  Le plan Aimeriez-vous que votre Église profite d’une expérience d’implantation d’Églises interculturelle à l’étranger? Votre partenariat 1 + 1 x 5 = 10 ouvre la voie à un parcours de cinq ans. Ce dernier comprend la visite d’équipes missionnaires à court terme à Medellín, la préparation de matériel pour le ministère de l’implantation d’Église El Redil que vous adopterez. Il inclut aussi votre invitation à des membres de votre nouvelle famille d’Église colombienne à votre Église. Ils y seront formés ou entraînés par des membres de votre congrégation dotés de compétences et de savoirs dans les domaines financier, médical, théâtral, musical, sportif, artisanal, etc., et bien plus encore. Prenez un moment pour lire l’objectif et les attentes entourant la participation à un partenariat avec une implantation d’Église El Redil. Le Colombia Vision Tour manual (en anglais seulement) vous renseignera et répondra à bon nombre de vos questions. La prochaine tournée de vision en Colombie (TVC) en novembre 2023 ‎Date : du 10 au 20 novembre 2023 (départ le 10 au soir, retour le 20 en après-midi). Emplacement : À Medellín en Colombie, visite de l’emplacement des implantations d’Églises dans des contextes urbains et des petites villes ainsi que des projets de secours et de développement préparatoires au terrain propice à de nouvelles implantations. Frais : 2 100 CAD qui couvrent le vol, les frais de voyage, la nourriture, l’hébergement, quelques excursions touristiques et une subvention à un sommet sur la direction. Organisateurs : Steve Jones et Diego et Claudia Cardona, missionnaires du Fellowship à l’étranger et Phil Webb. Hébergement : Pendant votre séjour en Colombie, vous demeurerez dans le foyer d’un membre d’une Église El Redil. Repas : Petit-déjeuner servi dans le foyer de votre hôte; la plupart des repas du midi et du soir sont pris au restaurant et dans les implantations d’Églises que nous visiterons. Ministère : Les participants auront l’occasion, s’ils le souhaitent, de prêcher dans une Église locale ou de former les pasteurs et les dirigeants lors d’un sommet sur la direction. Tourisme : Nous profiterons d’au moins deux attractions touristiques, peut-être gravir l’escalier de 650 marches du Peñón de Guatapé et faire du magasinage. Date limite : Vous devez confirmer votre participation à la prochaine tournée de vision en Colombie avant le 8 septembre 2023. Seules sept places sont disponibles. Une seule place allouée par Église du Fellowship à moins que des places supplémentaires soient offertes après le 8 septembre. Pour toute question, n’hésitez pas à communiquer avec moi sjones@fellowship.ca. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=565 Mon, 12 Jun 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/565/Qui-fait-de-nos-enfants-des-disciples-Rapport-de-la-Canadian-Family-Formation-Study Ce dimanche, nous célébrons nos pères et nos grands-pères. Comment la foi chrétienne se transmet-elle d’une génération à l’autre? Quel est le soutien offert par l’Église locale en ce sens? En 2019, 17 organisations canadiennes du ministère et des confessions de foi, y compris le Fellowship, sont devenues partenaires avec l’Evangelical Fellowship of Canada’s Centre for Research on Church and Faith (CRCF). Ils souhaitaient obtenir des réponses à ces questions.     Le Fellowship a soutenu financièrement cette étude échelonnée sur plusieurs années et a délégué un représentant au sein de cette équipe. Ce représentant, le révérend Mark Hymus, est également coordonnateur du ministère Epic et Onside dans les sports et les arts qui aide nos Églises à organiser des camps de proximité pour enfants. Quatre-vingts jeunes ont fait une profession de foi dans nos camps à l’Église pendant l’été de 2022. Le rapport de 245 pages du CRCF intitulé « Parenting Faith » présente les résultats de cette étude canadienne unique et évangélique sur la famille. Ce rapport montre les appuis et les obstacles de la transmission de la foi par les parents de la génération actuelle à leurs enfants. La recherche du CRCF comportait des entretiens avec des pasteurs, des parents évangéliques canadiens, des experts du ministère de la famille ainsi que des sondages menés auprès de 1 217 parents qui représentaient 3 041 enfants à l’échelle du Canada. Ce rapport identifie les influences culturelles et les priorités parentales qui, à l’heure actuelle, façonnent la manière dont les croyances et les comportements reliés à la foi sont adoptés ou rejetés par la prochaine génération. Vous serez certainement surpris par la manière dont les parents de la génération actuelle considèrent leur rôle et l’accomplissent comme façonneurs de la foi dans la vie de leurs enfants. Elle constitue un virage radical comparativement à la génération précédente et à leurs propres parents. 73 % des parents sondés croient qu’il est essentiel d’offrir des choix religieux à leurs enfants sans exercer aucune pression. 64 % des parents sondés ont indiqué qu’ils s’inquiétaient de ce que leurs enfants subiraient de la persécution religieuse au Canada pendant leur vie. Les spécialistes du ministère de cette étude s’entendent pour dire que les parents demeurent mal outillés et démunis dans leur approche de formation de foi auprès de leurs enfants. Par ailleurs, les parents tendaient à dire que s’ils disposaient de plus de temps et de moyens, ils ne changeraient rien à la formation de foi actuelle qu’ils donnent à leurs enfants. Le plus souvent, les parents obtenaient de l’aide en s’appuyant sur leurs pairs et sur les balados. Très peu d’entre eux ont trouvé de l’aide dans les cours parentaux offerts à leur Église locale. Cependant, la majorité des parents considéraient l’Église comme une partenaire de la formation de foi de leurs enfants. Ils se réservaient le rôle d’arbitre définitif en matière de doctrine plutôt que de l’accorder à leur Église. Cinq principes clés de la formation Ce rapport a identifié cinq moyens clés par lesquels nous pouvons aider les enfants à connaître Jésus et à savoir eux-mêmes qu’ils lui appartiennent : Se reposer sur le fait d’être un enfant de Dieu. Aider les enfants à comprendre l’identité comme un cadeau et non une aspiration. 32 % des répondants ont raconté que leurs parents exigeaient une obéissance inconditionnelle aux questions de la foi 73 % des répondants ont souligné que leur rôle dans la formation de foi consiste à offrir à leurs enfants des choix religieux sans exercer de pression. Gardez la foi en forme. Enseignez et soyez un modèle par des exercices de foi qui maintiendront la solidité de la relation de l’enfant avec Jésus. 99 % des parents qui ont répondu au sondage s’accordaient pour dire que leur rôle dans la formation de foi consistait à enseigner leur foi et à en être le modèle. Attention aux écarts. Servez-vous des moments de transition entre les activités pour parler délibérément de Jésus avec votre enfant. Ces moments les plus fréquents pour en parler étaient l’heure du coucher, celle du souper et en voiture. Implantez-les dans l’Église. Aidez vos enfants à entretenir des relations dans l’Église. 49 % des répondants ont raconté qu’ils accordaient de la valeur à la communauté de leur Église. 15 % des répondants ont indiqué qu’ils s’attendaient que leurs enfants prennent une décision sur leur identité religieuse APRÈS qu’ils aient 18 ans. 16 % des répondants ont affirmé qu’ils ne connaissaient pas le moment où leur enfant prendrait une décision sur leur identité religieuse. Lisez le menu numérique. Connaissez le contenu numérique auquel accède votre enfant pour vous permettre de l’aider à le saisir. 64 % des répondants ont indiqué qu’ils ont renforcé les limites du temps alloué à l’Internet à leurs enfants. Plus de 75 % des parents ont souligné que leur enfant avait un compte personnel sur les réseaux sociaux avant qu’il ait 15 ans. Pour vous renseigner, téléchargez le rapport intégral « Parenting Faith » de 245 pages (en anglais seulement) : theEFC.ca/ParentingFaith. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=563 Mon, 05 Jun 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/563/Quavonsnous-appris-du-rcent-rveil-dAsbury L’autre midi, j’ai mangé en compagnie de plusieurs présidents d’autres confessions de foi. Trois d’entre eux avaient dirigé des familles évangéliques en étroite allégeance avec la position théologique du séminaire d’Asbury. Je suis certain que vous en avez entendu parler et que vous avez lu sur ce réveil commencé lors d’un service du culte au séminaire d’Asbury en février 2023. Quelles nouvelles encourageantes! De la part de mes amis du Holiness Movement J’ai interrogé mes amis : « Que vous ont rapporté les témoins du réveil d’Asbury parmi vos gens? » Chacun de ces trois dirigeants confessionnels et amis s’y était rendu dernièrement. Tous les rapports ont indiqué qu’il s’agissait d’un mouvement de Dieu marqué par la « quiétude » et l’authenticité. À vrai dire, l’un de mes amis est davantage porté sur la tradition du Holiness. Il a raconté qu’il était content d’apprendre que certains membres de son groupe, munis de bannières, de tambourins et de cornes de bélier, s’y étaient vus refuser l’accès. Ces rassemblements de réveils ne comportent aucun spectacle. Ces moments passés avec le Seigneur se caractérisent par une introspection tranquille, désespérée dans la confession. De la part d’un ami charismatique J’ai également rencontré un vieil ami qui a servi le Seigneur à mes côtés dans une Église baptiste du Fellowship. Il dirige maintenant un mouvement d’Églises centré davantage sur le Saint-Esprit. L’un de ces dirigeants s’est rendu à Asbury pour « expérimenter » ce réveil. Il est arrivé juste à temps, avant la fermeture des portes aux gens de plus de 25 ans. Ce réveil de dirigeants-serviteurs de la génération Z s’adressait aux personnes de ce groupe. Je nourris de grandes espérances pour cette prochaine génération, née entre 1997 et 2015 qui pourrait avoir quitté l’Église. Seuls 24 % d’entre eux la fréquentent toujours. Ces jeunes sont ouverts à la pratique spirituelle saine à la fois authentique et sincère. Ils recherchent quelque chose de vrai et de fonctionnel. Mon vieil ami m’a fait parvenir ce mot : « J’ai rencontré les dirigeants de notre mouvement. Notre président nous a raconté leur expérience à l’Asbury College. Ils ont mis neuf heures en voiture pour arriver là-bas. Ils ont fait la file pendant cinq heures et demie avant d’entrer dans l’amphithéâtre bondé. Il a pleuré lorsqu’il a parlé de la merveilleuse présence de Dieu le Père dans cette salle. Il a précisé que l’adoration se centrait sur Jésus et sur la sainteté pendant la progression de cette rencontre. Il n’y avait aucune équipe du ministère de prière. Chacun pouvait vivre cette expérience individuellement. » De la part d’un ami proche Un ami cher qui a également servi le Seigneur à mes côtés m’a transmis un article qu’il avait trouvé très utile. Écrit par un étudiant de l’Asbury University, ce judicieux cybercarnet sur le réveil d’Asbury est utile selon moi.  « L’arrière-plan spirituel d’où je proviens m’a lassé de l’engouement d’une culture du spectacle. Je suis devenu désabusé des représentations incohérentes du travail divin. Il est manifeste cependant que Dieu agit de manière surprenante et transformatrice. Cependant, lorsque vous pensez à un « réveil », ce qui vous vient d’abord à l’esprit pourrait très bien ne pas survenir. Citons le professeur McCall qui enseigne la théologie au séminaire Asbury. ‘notre expérience en ce moment, ce sens profond inexprimable de paix, de plénitude, de sainteté, d’appartenance et d’amour, n’est que le plus petit battement de la vie pour laquelle nous sommes faits.’ « Les mouvements de l’Esprit dans l’évangélisme occidental surviennent toujours pendant un moment culturel. Une interprétation généreuse de ces mouvements révèle des caractéristiques distinctes à chacun d’entre eux. Par exemple, la ferveur pour le Grand Mandat au Congrès du mont Hermon, une joie bouleversante lors de la « bénédiction de Toronto », le zèle pour les âmes perdues manifesté pendant le réveil de Brownsville, les gestes de guérison lors du réveil de Kansas City et la manifestation de langues lors du réveil d’Azusa Street. Lors de chaque mouvement de l’Esprit, Dieu se manifeste clairement d’une manière particulière à cette génération. Je trouve intéressant que Dieu témoigne cette effusion par : Le sens concret d’une paix pour une génération marquée par une anxiété sans précédent. Un sentiment réparateur d’appartenance pour une génération atteinte d’une solitude épidémique. Un espoir authentique pour une génération marquée par la dépression. Une direction qui met l’accent sur l’humilité protectrice en lien avec la puissance pour une génération profondément blessée par la maltraitance du pouvoir religieux. Une concentration sur l’adoration participative dans un âge de distraction numérique. « C’est comme si Dieu rencontre personnellement les jeunes adultes d’une manière qui a un sens pour eux. Ma génération a été formée différemment de celles qui l’ont précédée. Ainsi, les caractéristiques de ce réveil diffèrent des autres réveils précédents. Ce nouveau réveil ne se caractérise pas par des signes, des merveilles, une intercession zélée, des langues spontanées, des particularités physiques charismatiques, ni de labeurs viscéraux. Il est marqué par le sentiment concret de paix holistique, un sentiment restaurateur d’appartenance, une présence non anxiogène de sécurité ressentie, de repentance motivée par la bienveillance vécue, d’humble intendance de la puissance et de sainteté par la considération précieuse de l’adoration.  « Il est important de méditer sur ces paroles de Jésus : ‘On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres, autrement les outres se rompent, le vin se répand et les outres son perdues, mais on met le vin nouveau dan]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=562 Mon, 29 May 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/562/conomisez-et-recevez-un-excellent-service Aimez-vous économiser? La division des services du Fellowship met à votre disposition plusieurs programmes de partenariats pour aider les Églises membres à économiser. Le Fellowship offre des soins de santé compétitifs et des régimes de retraite auxquels les Églises peuvent souscrire pour procurer d’importants avantages à leurs employés. Nous offrons des programmes avantageux aux Églises du Fellowship. Brokerforce offre de l’assurance d’Église. Les Entrepreneurs baptistes offrent de l’aide financière aux Églises qui participent à de petits projets d’investissement. Le programme de prêt procure du soutien financier à l’Église. Le partenariat Planifions pour protéger permet aux Églises d’obtenir un rabais de 10 % sur le matériel de cet organisme. Aujourd’hui, je souhaite souligner quelques-uns de ces programmes qui ne sont pas seulement offerts aux Églises et aux pasteurs et qui peuvent également avantager tous nos participants d’une Église du Fellowship : D.L. Deeks Insurance Services Inc.                                                                Deeks assure nos membres et soutient notre Fellowship depuis plus de 14 ans. Par ce partenariat unique, les membres et les adhérents des Églises baptistes du Fellowship profitent de taux préférentiels sur leurs assurances personnelles habitation et auto. Les clients tirent avantage du pouvoir d’achat de l’adhésion de nos membres d’Églises à l’échelle du Canada qui assure les meilleurs taux concurrentiels. La couverture d’assurance est garantie par la plus importante compagnie d’assurance au Canada dotée d’un réseau de réclamation jour et nuit. La réussite de ce programme contribue à faire économiser au souscripteur sur son assurance tout en contribuant à soutenir les progrès du ministère du Fellowship. Répandez la nouvelle : la réussite de la croissance de ce programme repose sur le bouche-à-oreille. Parlez-en à votre famille et à vos amis. Enterprise et National                                                                                             Notre partenariat avec Enterprise et National offre des rabais sur la location de véhicules dans toutes leurs succursales à l’échelle du Canada et dans le monde. Ce programme est offert aux pasteurs, aux membres et aux adhérents des Églises du Fellowship. Ouvrez un compte à l’Emerald Club et reliez-le à notre compte corporatif en indiquant notre numéro de compte : XVC1173. Les taux de location de voiture ont connu une importante augmentation pendant la pandémie. Jetez un coup d’œil à ce programme de partenariat offert à tous les membres d’Églises du Fellowship. Je suis devenu membre de l’Emerald Club récemment et j’ai réalisé d’importantes économies : plus de 30 %. En tant que membre, vous ne faites plus la file pour obtenir votre véhicule. Vous vous rendez au « couloir Emerald » dans une succursale Enterprise ou National, vous obtenez votre voiture avec vos clés à l’intérieur. Vous économisez ainsi temps et argent. Par ailleurs, je voulais souligner l’importance fondamentale de souscrire à un régime de retraite pour tout le personnel d’Église et celui des missions pour préparer leur avenir. Si vous ne souscrivez pas à un régime de retraite, consultez le régime du Fellowship avec la SunLife. Je suis membre de ce régime depuis 37 ans et je suis très heureux des résultats. À l’heure actuelle, le taux de croissance de mon régime de retraite du Fellowship est passé à 9,8 % au cours des trois dernières années. Il était de 8,1 % pendant les cinq dernières années, malgré la pandémie et la baisse financière de ces récentes années. Pour toute question sur les programmes de partenariats du Fellowship, consultez notre site Internet fr.fellowship.ca/services du Fellowship ou communiquez avec Rob Cole, notre directeur des Services du Fellowship rcole@fellowship.ca pour vous renseigner. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=561 Mon, 22 May 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/561/-quoi-ressemblera-votre-retraite Un bon plan peut commencer des années à l’avance. Savez-vous à quoi ressemblera votre retraite? Nous devons demeurer en mission. Pourquoi ne pas envisager de le faire tout en ajoutant un brin d’aventure à votre vie? Je me suis entretenu récemment avec Denise Wicks, l’une des personnes coordonnatrices des projets et de la promotion d’AIDE. Elle m’a fait part d’un besoin que vous pourriez considérer dans la prière. Je vais laisser Denise vous l’expliquer. « AIDE vous demande de prendre en considération le choix d’un ministère lors de votre retraite, comme missionnaire bénévole du Fellowship à l’étranger et partenaire d’un missionnaire de carrière dans son champ de mission. J’ai piqué votre curiosité? Au Canada, lorsque vous atteignez l’âge de 65 ans, vous être admissible à la pension de la sécurité de la vieillesse. Les employeurs s’en servent souvent comme âge minimum de la retraite. Si un bon nombre de personnes ont hâte de prendre leur retraite, nous savons que la plupart des gens de 65 ans ont beaucoup d’énergie et de passion à réorienter. La Bible communiquer très clairement que Dieu nous appelle à le servir et à proclamer l’Évangile à tout âge. David, Timothée et Jean me viennent à l’esprit. Certains retraités se sentent appelés à faire du bénévolat ou à travailler à temps partiel dans leur collectivité. Et il est peut-être trop tard pour renoncer au rêve de devenir un voyageur hivernant, un snow bird. C’était le cas de Rick et Ena Ward, missionnaires du Fellowship à l’étranger. Rick rêvait de prendre sa retraite au bord d’une plage d’un pays chaud, après que sa femme et lui ont terminé leurs carrières respectives dans l’armée avec succès. Le Seigneur les a plutôt réorientés à la Casa Hogar au Honduras, très loin de la plage! Ils servent le Seigneur là-bas la moitié de l’année et soutiennent l’œuvre de Mélodie Francis, missionnaire du Fellowship et du personnel de cet orphelinat. » Rick et Ena se sont entretenus avec Denise à propos des allures qu’a pris leur retraite et pourquoi ils l’ont choisie comme « occupation après leur vocation ». Visionnez cette vidéo pour entendre le témoignage des Ward. (En anglais seulement) Seriez-vous intéressé? Communiquez avec AIDE ou avec le Fellowship à l’étranger pour vous renseigner davantage. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=560 Mon, 15 May 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/560/Autonomiser-les-nations Le ministère mondial renforce l’autonomisation des personnes natives pour accomplir leur mission avec des pratiques bibliques optimales. Pour contribuer à remplir le mandat de l’Évangile, notre division du Fellowship à l’étranger a adopté dix principes fondamentaux : « Faire des disciples qui en font d’autres. » L’un de ces principes fondamentaux repose sur la formation et l’autonomisation des dirigeants natifs de leur pays respectif. Le Fellowship à l’étranger lance un appel estival de mai à août 2023, auquel nous aurons tous l’occasion de contribuer généreusement. Il vise la formation et l’autonomisation des dirigeants dans les champs où nos missionnaires du Fellowship à l’étranger aspirent à exercer une influence et des retombées par l’Évangile. J’espère que votre Église et vous considérerez le versement de votre don à cet appel. Ben Porter, directeur du Fellowship à l’étranger en explique la perspective : « Le Fellowship à l’étranger désire autonomiser les gens ordinaires par l’autorité de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit pour veiller à la “venue du royaume” de Dieu ici sur terre. Cet été, nous entamons un partenariat avec quatre de nos unités missionnaires. Et avec vous comme partenaires, c’est ce que nous accomplirons par l’appel estival intitulé Autonomiser les nations. À cet effet, nous aspirons à recueillir 60 000 $ pour soutenir les missionnaires suivants dans leurs ministères respectifs : Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (MENA), Bechara et Roula Karkafi ont pour vision de voir s’implanter une Église de formateurs de disciples qui en établiront d’autres pour la gloire de Dieu. À l’heure actuelle, ils œuvrent dans sept pays. Dans chacun d’entre eux, des ambassadeurs ont été nommés pour y diriger ce mouvement. Dans un proche avenir, ils espèrent s’établir dans 24 pays à l’échelle du MENA pour concrétiser cette vision. En Colombie, Diego et Claudia Cardona exercent un ministère par le tournoi de soccer à Granizal. Ce quartier démuni de Medellín est marqué par la violence. Par la ligue de soccer des filles de Granizal, ils procurent de l’aide humanitaire, prêchent l’Évangile de la réconciliation, le cœur tourné vers la formation des disciples qui en font d’autres. En Afrique de l’Ouest, Richard Flemming travaille avec Jerry. Ce dernier et son équipe dirigent le projet médical d’évangélisation Sauver un œil, sauver des vies. Ce programme offre l’accès à des médicaments, à des ophtalmologistes et à des médecins à plusieurs collectivités. Les personnes qui fréquentent la clinique ont l’occasion d’entendre l’Évangile et à leur tour, de former des disciples! Selon cette vision, d’ici vingt ans, ils verront 1 500 Églises de maison implantées et ainsi, la transformation de ce pays pour la gloire de Dieu. En Indonésie, Edwin Karwur et son équipe travaillent dans les îles aux épices. L’une de ces îles compte 1,4 million d’habitants, dont 25 groupes non atteints. Cette année, l’équipe se rendra dans cette région pour procurer de l’encouragement, de la formation et des moyens aux Églises locales. Par ces partenariats en cours, ils ont pour vision l’autonomisation de l’Église locale qui créera un mouvement de formation de disciples durable qui se répandra partout sur cette île.» Veuillez considérer dans la prière votre partenariat avec notre équipe missionnaire par l’appel Autonomiser les nations.  ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=557 Mon, 08 May 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/557/Les-mres-et-la-sant-mentale Qu’ont en commun la maternité et la santé mentale des adolescents? Il semble qu’elles ont beaucoup de points communs. Lisa Miller, psychologue clinicienne a étudié le lien étroit entre la spiritualité ou les valeurs religieuses et la santé, plus particulièrement la santé mentale. Elle a ciblé les relations entre une mère et son adolescente qui avaient toutes deux des croyances religieuses communes. Elle a découvert que lorsque la spiritualité commune remonte aux années formatives de la jeune fille, les familles à haut risque de dépression avaient 80 % plus de probabilités d’être protégées contre des maladies émotionnelles. Selon elle, les adolescentes spirituellement rattachées courent 40 % moins de risques d’abuser de l’alcool ou d’autres substances et 80 % moins de risques d’avoir des relations sexuelles non protégées. Ces mêmes adolescentes auraient 60 % moins de tendances à souffrir de dépression que celles qui n’ont pas d’orientation spirituelle. Elle souligne : « À long terme, nous pensons que la religiosité exerce un effet protecteur contre des désordres de toutes sortes. » Son travail se centre sur les effets cognitifs et même neuropsychologiques de la religiosité chez les adolescents. Ce domaine n’est assurément pas le mien. Je trouve cependant les observations de cette spécialiste fascinantes. La fête des Mères Ce dimanche, nous honorons et célébrons nos mères et nos grands-mères. Leur rôle, qui consiste à éduquer la prochaine génération d’adolescents, demeure déterminant et véritablement essentiel. L’apôtre Paul écrit dans 2 Timothée 2.2 (Colombe) : « Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres. » L’apôtre Paul a formé Timothée qui en a façonné d’autres qui allaient poursuivre cette démarche auprès des générations suivantes. Le travail des parents chrétiens consiste à former des disciples. Par ailleurs, le fabricant suisse de montres de luxe Patek Philippe existe depuis plus de 180 ans. C’est le plus ancien manufacturier indépendant qui appartienne à une même famille. Sa devise iconique reflète sa perspective à long terme : « Jamais vous ne posséderez complètement une Patek Philippe. Vous en serez juste le gardien pour les générations futures. » On peut dire la même chose de l’Évangile. Dieu nous l’a confié pour le transmettre à la prochaine génération. Paul a écrit : « J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi. »                        2 Timothée 4.7 (Colombe). L’Évangile est une responsabilité que Dieu nous a confiée pour que nous la transmettions aux autres et à la génération suivante. Quel extraordinaire privilège et quelle formidable responsabilité qui incombent aux mères chrétiennes de transmettre la foi à leurs enfants. Célébrons leur œuvre ce dimanche. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=553 Mon, 01 May 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/553/Obtenez-de-lcoute-tlphonique-confidentielle-et-gratuite-en-tout-temps Vous devriez connaître le ministère offert aux ouvriers du ministère associés à notre Fellowship. En effet, Fellowship national paie des frais d’adhésion pour mettre un ministère de counseling à la disposition de toutes nos familles du clergé : pasteurs, membres du personnel de l’Église, aumôniers et aumônières, missionnaires ainsi qu’à leurs conjoints et leurs enfants. Nous sommes l’un des dix groupes d’Églises canadiennes partenaires pour offrir ce service. Le Clergy Care Network fait partie des ministères de Focus on the Family Canada. Ainsi, le Fellowship, partenaire de ce ministère offre un accès téléphonique sans frais 1 888 5-CLERGY au personnel du ministère à des conseillers chrétiens, professionnels titulaires d’une maîtrise. Une telle communication téléphonique est gratuite aux ouvriers et à leurs familles. Votre appel sera traité de manière entièrement confidentielle. Aucune personne de votre Église ni celles des bureaux régionaux ou nationaux ne sauront que vous avez effectué cet appel. Vous pouvez même choisir de conserver l’anonymat auprès du conseiller. Entre autres choses, le conseiller chrétien vous accompagnera, priera avec vous, vous donnera des outils et des références de professionnels près de chez vous. Le site Internet du Clergy Care Network met à votre disposition de la documentation archivée aux pasteurs, à leurs femmes, à leurs enfants et aux enfants de missionnaires. Il offre également des renseignements sur des retraites particulières pour les couples et les familles des pasteurs. Vous pourriez vous inscrire à l’infolettre en ligne mensuelle de Focus on the Family intitulé « Focus on Pastors ». Consultez son site Internet à cet effet. (En anglais seulement) Je me suis entretenu récemment avec l’une des conseillères adjointes du Clergy Care Network et je lui ai posé quatre questions. En observant la plus stricte confidentialité, elle m’a assuré que le clergé du Fellowship et leurs épouses utilisent cet accès téléphonique pour obtenir du counseling. Voici le type d’aide qu’ils ont obtenue lors de ces appels : de la documentation en ligne, des ouvrages ou des références à d’autres organismes ou à d’autres conseillers; la psychoéducation sur des questions relatives aux limites, à la dépendance et à la maltraitance. L’élaboration d’un plan de sécurité lorsque cela s’avère nécessaire. L’examen des alternatives pour aborder des problèmes et des enjeux. Mise en pratique des Écritures et prière avec toute personne qui téléphone. Les pasteurs et leurs familles connaissent des défis uniques accompagnés de périodes de stress intense et d’oppression spirituelle. Notre ministère du Fellowship national est membre-parrain de ce service de counseling pour vous permettre de recevoir de l’aide en toute confidentialité quand vous en avez le plus besoin. S’il vous plaît, servez-vous du Clergy Care Network en composant le 1 888 5-CLERGY. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=552 Mon, 24 Apr 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/552/La-valeur-du-diplme-de-la-Disney-University- Nous entendons abondamment parler de « vision » et de « mission » en ce qui a trait à la vie et au ministère d’une Église locale. Qu’en est-il de ses valeurs? Il y a quelques années, j’ai aimé la rencontre sur le renforcement de la direction donnée à la Disney University, à Disney World à Orlando en Floride. À Disney, on affirmait qu’il fallait veiller en priorité sur les valeurs. Votre vision peut changer. Cependant bien souvent, vos valeurs, elles, ne changent pas. Vous devez donc adopter de bonnes valeurs. Ma tournée des parcs de Disney m’a étonné. J’ai demandé aux employés, des opérateurs de manège aux équipes de nettoyage, quelles étaient les valeurs fondamentales prônées par Disney. Tous ont unanimement répondu que tout employé devait transmettre comment ces valeurs appuient leur mission quotidienne pour accomplir la vision suprême de Disney. L’absence de valeurs fait souffrir toute organisation. Le récit du docteur Goldberg et de Bruno J’ai grandi dans une petite ville anglophone en banlieue de Montréal. Nous habitions à cinq minutes de marche de la pharmacie-épicerie du coin. Je me souviens, jeune garçon, d’avoir longé le boulevard Pine Beach, pour chercher du pain ou du lait pour ma mère. M. Goldberg tenait une petite pharmacie qui servait aussi d’épicerie, un établissement très fonctionnel. Ma mère le connaissait bien. Bruno était propriétaire de l’épicerie voisine. Au rayon des viandes, la peinture des étals de bois était écaillée. Bruno répandait encore du bran de scie pour éloigner les mouches. Je n’ai pas vu chose pareille par la suite. Ces magasins côte à côte connaissaient tous deux des forces et des faiblesses. Les années 60 ont cédé leur place aux années 70. M. Goldberg avait remarqué que les besoins de ses clients avaient changé. De plus en plus de clients voulaient entrer et sortir rapidement du magasin, plutôt que de bavarder avec son propriétaire. D’autres souhaitaient disposer d’un choix de marchandise plus vaste. Certains autres clients n’y venaient plus. Ils préféraient les magasins du nouveau centre commercial de Dorval récemment ouvert. Personne n’avait connu un tel phénomène auparavant. L’ère des centres commerciaux avait commencé. M. Goldberg avait sans doute compris ce choc des idées. Il l’avait interprété comme un ultimatum : il devait changer. Quant à Bruno, il continuait à répandre du bran de scie sur le sol. Goldberg a choisi de survivre et de s’épanouir, malgré l’arrivée du centre commercial. Nous ne demandions plus nos Life Savers, ces rouleaux de bonbons rangés derrière le comptoir. M. Goldberg avait installé un présentoir de friandises libre-service. Nous nous trouvions ainsi, mes frères et moi, au paradis des confiseries! Il a embauché un autre pharmacien pour acheminer plus rapidement les médicaments par ordonnance aux clients. Bruno, pour sa part, continuait de répandre du bran de scie sur le sol de son magasin peu éclairé. Au milieu des années 70, avant notre départ de Montréal, le magasin de Bruno a fait faillite. Le commerce de pharmacie-épicerie de M. Goldberg était prospère. Pourquoi un magasin a-t-il prospéré alors que l’établissement voisin a échoué? Goldberg a montré comment une organisation peut recentrer ses valeurs sur le dynamisme à l’origine de son succès. Les valeurs constituent les vérités exprimées ou comprises qui orienteront notre mode de fonctionnement quotidien. Elles démontrent notre manière d’accomplir notre mission et notre vision, si nous prônons ou non l’honnêteté ou l’innovation pendant que nous accomplissons notre mission comme la pharmacie-épicerie. Centrés sur notre mission, nous devrions nous appuyer sur nos valeurs.  L’accomplissement de notre raison d’être d’origine est digne d’être interrompu ou même suspendu de nos ministères, de nos programmes et même de nos valeurs familières. Les Églises sont confrontées à un dilemme semblable. Comme Bruno, nous pouvons persévérer dans nos habitudes de ministère confortables. Ce qui aura pour résultat la fermeture sans précédent des Églises au Canada. Ainsi, des employés de l’Église unie du Canada ont pour mandat de vendre par milliers ses bâtiments d’églises vacantes. Notre propre Fellowship d’Églises a implanté plus de 200 nouvelles Églises depuis 1990. Nous demeurons cependant une association d’environ 500 Églises depuis les trente dernières années. Des Églises ferment. Que disent nos valeurs à propos de notre empressement à accomplir la mission? Sommes-nous disposés à affronter la réalité, à renoncer à certaines vaches sacrées pour la gloire de Dieu? Les valeurs que nous choisissons avec soin nous aideront ou nous empêcheront d’accomplir cette noble cause. Agençons nos valeurs et épanouissons-nous. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=546 Mon, 17 Apr 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/546/Veuillez-remplir-le-sondage-sur-la-Confession-de-foi-aujourdhui- Lors du congrès national du Fellowship en novembre 2022, dans une écrasante majorité, les délégués ont voté en faveur de la proposition du Conseil national pour commencer une démarche pour réviser la Confession de foi du Fellowship national de trois années. C’est ainsi qu’une équipe de la Confession de foi (Cdf) a été formée pour servir notre Fellowship d’Églises pour gérer soigneusement cette démarche dans un esprit de prière. Je vous encourage à lire le document intitulé Démarche pour modifier la Confession de foi du FEBCC. L’équipe de la Cdf respectera rigoureusement cette démarche prescrite. Un rapport sur la Confession de foi sera envoyé à nos Églises deux fois par année pour informer les membres du Fellowship à propos de cette démarche. Cliquez ici pour lire le premier rapport de la Cdf et mieux connaître votre équipe de la Cdf. La semaine dernière, un sondage vous a été envoyé pour obtenir votre rétroaction sur notre Confession de foi actuelle. La date d’échéance pour remplir ce sondage est le 30 avril 2023. Il ne faut qu’environ dix minutes pour remplir ce sondage ou plus si vous souhaitez faire des commentaires et des suggestions. Si vous êtes membres d’une Église du Fellowship, veuillez prendre quelques instants, dès maintenant, pour remplir le sondage du Fellowship sur la Confession de foi. Si vous n’avez pas reçu le courriel qui comporte le lien de ce sondage, communiquez par courriel reception@fellowship.ca et il vous sera envoyé. Pour les pasteurs et les dirigeants, veuillez envisager d’envoyer le courriel du sondage aux membres et aux dirigeants de votre Église pour qu’ils puissent le remplir. Nous déployons tous les efforts pour rendre cette démarche ouverte et transparente.  Je vous encourage de faire entendre votre voix et de remplir le sondage sur la Cdf dès aujourd’hui! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=545 Mon, 10 Apr 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/545/Des-pertes-en-capital-immobilier-peuventelles-tre-considres-comme-une-bndiction- J’espère que vous avez vécu une bénédiction abondante pendant ce week-end de Pâques. Qui souhaite être béni par Dieu? Je vois cette main levée. Dans Jean 10.10, Jésus affirme sa raison d’être : « […] je suis venu afin que les brebis aient la vie et l’aient en abondance. » Notre vie est conçue pour être remplie des bénédictions de Dieu. Alors que nous faut-il pour être béni par Dieu ? Pourquoi nous semble-t-il que certaines personnes soient davantage bénies par Dieu que d’autres ? Dans Matthieu 6.13b (Colombe), Jésus livre trois secrets pour recevoir la bénédiction de Dieu : « Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen. » Remarquez ces trois mots, ces trois clés qui déverrouillent la porte de l’abondance de la bénédiction dans notre vie : Nous devons d’abord rechercher le royaume de Dieu. Dieu bénit ceux qui recherchent son royaume, qui se trouve partout où Jésus peut agir comme roi. Lorsque Jésus règne en souverain dans mon cœur, dans ma vie, dans mon emploi du temps, dans mes valeurs, dans mes priorités et mes projets, quand la volonté de Dieu devient la mienne, je reçois cette bénédiction. Lorsque je comprends enfin que ce n’est pas de la bénédiction de Dieu dans ce que j’accomplis dont il est question. Mais que c’est Dieu qui m’aide plutôt à accomplir ce qu’il bénit. C’est à ce moment que je connaîtrai ainsi sa bénédiction en abondance. Dieu répand sa bénédiction chaque fois que je lui accorde la première place dans ma vie. Deuxièmement, si nous voulons faire l’expérience de sa bénédiction, Matthieu 6.13 nous rappelle notre dépendance de la puissance de Dieu. En effet, nous dépendons de la puissance de Dieu, et non pas de la nôtre et Dieu nous bénit. Dieu ne bénit pas des personnes autosuffisantes et indépendantes. Dieu bénit les personnes qui reconnaissent qu’elles ont besoin de la puissance et de l’aide de Dieu, qui nécessite la foi. Jésus aime répondre à notre foi. Paul écrit à cet effet : « […] ceux qui ont la foi sont bénis […] » Galates 3.9 (Colombe). Ainsi, plus je dépends de Dieu, plus il me bénit. Enfin, Matthieu 6.13 aborde le fait de vivre pour la gloire de Dieu. Nous devons tous faire ce choix : nous ou Dieu ? À qui reviendra le mérite dans la vie ? Le psalmiste nous livre ce rappel : « Il bénira ceux qui craignent l’Éternel, les petits et les grands. » Psaume 115.13 (Colombe). Dieu bénit ceux et celles qui le craignent et qui cherchent à lui rendre gloire. Alors, si vous désirez que Dieu vous bénisse, vous devez être « propre à être béni » et rechercher d’abord son royaume, dépendre de sa puissance et vous assurer que le mérite lui revient. Nous avons déménagé tant de fois, ma femme Marilyn et moi, que je ne compte plus le nombre de nos déménagements. À six reprises, nous avons dû vendre et acheter des maisons. Nous avions réalisé un profit lors de la vente de notre première maison. Ce faux sentiment de « bonne fortune » aurait pu à tort susciter l’envie des autres. Lors des ventes de nos maisons qui ont suivi, nous avons perdu de l’argent, du capital immobilier. Le marché foncier n’a pas concordé avec certains de nos déménagements. Je me souviens d’avoir interrogé le Seigneur à cet effet : « pourquoi ? »  Je lui ai demandé : « Seigneur, qu’est-il survenu à tes bénédictions lorsque nous avons cherché à obéir à ton appel ? »  Je me rappelle ce que l’Esprit de Dieu m’a dit après notre première perte de capital. « Hé, Innocent (c’est le surnom de Dieu à mon endroit) ne t’est-il jamais venu à l’esprit que je vous ai placés dans ce voisinage, Marilyn et toi, pour y servir et y témoigner du Christ plutôt que d’augmenter votre capital ? » Nous avions pour voisins Tom et Cindy. Nous les aimions et nous leur avons témoigné du Christ. Nous avons planté cette semence. Quelques années plus tard, après avoir déménagé, nous avons appris qu’ils avaient tous deux donné leur vie au Christ et fréquentaient une Église évangélique solide à London. Nous avions perdu en capital pendant notre déménagement dans cette région. Mais nos voisins sont venus au Christ. J’ai pensé reprocher à Dieu notre perte financière, mais à l’insu de Marilyn et de « Innocent », Dieu a fait fructifier spirituellement nos déménagements. Si la bénédiction de Dieu n’est pas toujours claire et évidente, le Seigneur promet de bénir. Recherchez-vous la bénédiction de Dieu ? Vous cherchez peut-être au mauvais endroit. Mon obéissance oblige-t-elle Dieu à me bénir ? Jésus fait la promesse d’une « vie en abondance » selon Jean 10.10. Mais cette abondance est-elle toujours comprise comme « une abondance de joie » ou la « plénitude » peut-elle se trouver dans la souffrance ? Tant de bénédictions dans la vie peuvent se trouver dans les épreuves, les difficultés et les problèmes. Mon obéissance peut-elle être un appel au sacrifice ? Peut-on considérer le sacrifice comme une bénédiction ? Avant que vous répondiez à ces questions, pensez à la croix.  J’espère que vous avez passé une merveilleuse fête de Pâques, ce week-end. La bénédiction de Dieu est incroyable. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=543 Mon, 03 Apr 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/543/Le-missionnaire-de-Pques Pâques constitue le mont Everest du calendrier chrétien. Le reste de notre monde le remarque-t-il seulement? J’ai entendu le récit à propos d’un pasteur confortablement assis en pleine lecture en savourant un café à la librairie Chapters. Tout près, il entendait le débat enflammé de six étudiants universitaires autour du nom de l’interprète de Skipper de la série des années soixante, Les joyeux naufragés. Prêtant l’oreille, le pasteur s’est avancé et a finalement lancé : « je connais son prénom. » Ils étaient tout ouïe. C’était l’occasion rêvée pour ce pasteur d’avoir de la valeur à leurs yeux et de justifier tout ce temps passé à regarder cette comédie insipide. Il s’est prononcé : « Ce comédien s’appelait Alan Hale et le personnage du capitaine avait un prénom divulgué dans le pilote ainsi que dans deux autres épisodes. Jonas Grumby était son nom. » Il a souri sachant qu’il les avait impressionnés. Puis les yeux écarquillés, nos six étudiants lui ont répondu en chœur : « vous devez vraiment être très âgé! ». Le pasteur s’est ensuite assis avec eux pour mieux faire leur connaissance. À minuit, il avait découvert qu’aucun d’entre eux ne pouvait identifier l’importance historique de Pâques. Deux de ces étudiants connaissaient la véritable signification de Noël. Les autres se sont demandé pourquoi quelqu’un aurait pu fêter la naissance et la mort d’un charpentier juif « mythique ». Ils ont poursuivi leur conversation jusqu’à deux heures du matin et ont échangé leurs courriels. Lorsqu’il a quitté ses nouveaux amis, il ne cessait de se demander « Qui va atteindre ces gens? Quelle voix entendront-ils? Leur réalité n’inclut même pas la possibilité que le Christ et son Église puissent être pertinents dans leur vie. Qui leur parlera? » J’ai entendu parler du pasteur Ted qui a exercé son ministère à Pandora, petit village de champs de maïs de 900 âmes en Ohio. Vingt-cinq ans avant son arrivée, cette église mennonite comptait 50 personnes. Ce qui n’est pas mal pour un village de 900 âmes où près de 5 % des villageois fréquentaient l’église. Ce n’était pas assez toutefois pour payer un pasteur à temps plein. Le pasteur Ted avait été appelé à cette petite église lors de son retour au pays, après avoir consacré quatre années en mission aux Pays-Bas. En vingt ans, cette église est passée à 700 personnes. Chaque année, la commission scolaire communiquait avec le pasteur Ted pour vérifier avec lui le calendrier de l’Église et éviter qu’il n’entre en conflit avec celui des activités scolaires. Voilà mes amis, ce qu’on peut appeler exercer une influence. Quelqu’un a posé cette question au pasteur Ted : « Quel est votre secret pour exercer une telle influence sur votre collectivité? » Il leur a raconté qu’au séminaire, il avait été formé pour être missionnaire. Tous ses cours avaient porté sur les missions. À son arrivée à Pandora, il ne savait pas comment être pasteur. Il savait cependant comment être missionnaire. Il avait ainsi aspiré à supprimer les barrières culturelles à l’Évangile. Il a souligné : « Les pasteurs doivent cesser de penser comme des pasteurs. Ils doivent plutôt adopter la mentalité et les actions des missionnaires. » Le Canada est un pays païen. La plupart de ses citoyens ignorent l’objet des célébrations des chrétiens le week-end prochain. Pensons et agissons comme des ambassadeurs interculturels. Dieu est un missionnaire : Dieu et Jésus ont été nos tout premiers ambassadeurs interculturels. Ayons-les pour modèles et exerçons notre ministère en ayant en tête l’Esprit de Jésus. Cette semaine, prions ensemble pour qu’un grand nombre expérimentent la grâce salvatrice de Jésus à Pâques cette année. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=542 Mon, 27 Mar 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/542/Je-suis-convaincu-quun-homme-est-vritablement-ressuscit-dentre-les-morts Partout dans le monde, le dimanche des Rameaux sera célébré ce dimanche. J’ai entendu le récit d’une enseignante à l’école du dimanche qui a demandé à ses élèves ce que ce dimanche signifiait. Une petite fille a levé la main et lui a dit : « C’est le dimanche des Rameaux! »  L’enseignante a répondu : « Bravo! Tu as bien répondu. »  Puis elle a demandé aux enfants : « Quelle est la signification du dimanche suivant? » La même petite fille a répondu : « Dimanche prochain, c’est Pâques! » L’enseignante a ensuite demandé aux enfants : « Qu’est-ce que la Pâques? »  La même petite fille a répondu : « C’est le jour où Jésus est ressuscité, où il est sorti du tombeau! »  Avant que l’enseignante ne lui dise « Super! Tu as raison », cette petite fille s’est empressée d’ajouter : « Mais s’il voit son ombre, il devra retourner dans son trou pendant six autres semaines! » Comme beaucoup de gens de notre société, la petite fille n’avait compris qu’en partie. Nous avons une belle occasion dans les semaines qui viennent de raconter la suite de ce récit. Nous lisons au verset trois du premier chapitre du livre des Actes : « C’est à eux aussi qu’avec plusieurs preuves, il se présenta vivant, après avoir souffert, et leur apparut pendant quarante jours en parlant de ce qui concerne le royaume de Dieu. » Actes 1.3 (Colombe). Les apparitions de Jésus après sa résurrection demeurent l’une des preuves les plus convaincantes que Jésus était Dieu. Je bavarde avec des gens qui ne sont pas croyants concernant leurs luttes avec ma foi chrétienne; des sujets présentés dans la Bible à propos de l’homosexualité, de l’évolution ou des relations sexuelles avant le mariage. Je témoigne soigneusement avec grâce et mon ami lutte avec mes propos. Ce que mon ami ignore, c’est que je pense tout bas : « J’attends le moment où il se rendra compte que ma foi repose sur le fait qu’un homme décédé soit véritablement ressuscité d’entre les morts! » L’apôtre Paul nous dit cependant que si cela n’est pas vrai, les fidèles sont insensés. (1 Corinthiens 15.) La résurrection demeure l’une des preuves les plus convaincantes de la nature divine de Jésus et l’assurance qu’il est notre Sauveur. Voici les apparitions telles que le rapporte le Nouveau Testament. (Colombe.) Publions la nouvelle de ces « preuves convaincantes ». Les apparitions du Christ après sa résurrection Une femme visite la tombe de Jésus tôt le dimanche matin. (Marc 16.1; Matthieu 28.1, 5-8; Luc 24.1-8; Jean 20.1) Le tremblement de terre, la pierre roulée par l’ange et la peur des soldats romains. Matthieu 28.2-4; Luc 24.4 Marie-Madeleine et les autres femmes l’ont dit aux apôtres : Pierre et Jean ont visité le tombeau vide. Luc 24.9-12; Jean 20.2-10 L’apparition à Marie-Madeleine et le message aux apôtres. (Jean 20.11-18) L’apparition de Jésus aux autres femmes. Matthieu 28.9-10 Quelques gardes l’annoncent aux principaux sacrificateurs. Matthieu 28.11-15 L’apparition de Jésus aux deux disciples sur le chemin d’Emmaüs. Marc 16.12-13; Luc 24.13-22 Deux disciples en témoignent et la nouvelle de l’apparition du Christ devant Pierre. Luc 24.33-35; I Corinthiens 15.5 L’apparition de Jésus à ses disciples étonnés (sauf Thomas); un mandat leur est donné. Marc 16.14; Luc 24.36-43; Jean 20.19-25 L’apparition aux disciples le dimanche soir suivant, y compris Thomas. Jean 20.26-31; I Corinthiens 15.5 L’apparition de Jésus devant sept disciples en face de la mer de Tibériade. (Jean 21.1-25) L’apparition de Jésus devant 500 personnes sur la montagne désignée par lui en Galilée et l’attribution du Grand Mandat. Marc 16.15-18; Matthieu 28.16-20; I Corinthiens 15.6 La dernière apparition de Jésus et son ascension. Luc 24.44-49; Actes 1.3-8. Il est ressuscité! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=541 Mon, 20 Mar 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/541/Lorsquun-membre-de-lglise-souhaite-recourir-au-suicide-mdicalement-assist Depuis douze ans, Barbara est une membre active de votre Église. Elle aime Jésus. Elle est tombée malade cette année. Sa maladie est incurable. Sa douleur progresse. Sa fille vous envoie un courriel pour vous inviter à la cérémonie d’adieux de sa mère, ce jeudi à 15 heures à l’hôpital du coin.  Que faites-vous? Que répondez-vous? Vous y rendrez-vous? Le contexte actuel                             Entre 2016 et 2020, plus de 20 000 Canadiens ont recouru au suicide médical assisté. Le projet de loi C-14 devenu loi le 6 juin 2016, rend légal un tel recours.  En 2019, 5 425 décès par aide médicale sont survenus au Canada, soit 1,9 % de la somme de tous les décès. En 2020, ce nombre est passé à 7 383 décès, soit 2,4 % du total des décès au Canada, soit une hausse de 36 % en une seule année. Cette tendance se poursuit. Ce mois-ci, en mars 2023, les gens atteints uniquement de maladie mentale ainsi que les mineurs matures allaient devenir admissibles à la mort médicalement assistée. Une modification à la loi, survenue en 2021, permet cette admissibilité. Le report récent de deux ans de l’entrée en vigueur de cette modification permet ainsi d’autres consultations sur le sujet. Si nos pasteurs et nos aumôniers n’ont pas encore eu à composer avec les réalités d’une personne qui veut avoir recours au suicide médicalement assisté, ils y seront bientôt exposés. Que doit faire un serviteur de Dieu? Comment paîtrez-vous les membres de la famille du patient, surtout lorsque certains d’entre eux ne sont pas d’accord avec les derniers vœux de leur mère? Que devriez-vous faire? Que devriez-vous dire? J’ai demandé à plusieurs collègues de notre propre famille du Fellowship de pondérer ce propos et de nous transmettre certains conseils sur le sujet. Je leur ai demandé d’être pragmatiques. J’espère que vous trouverez utiles ces suggestions et ces commentaires.   Un pasteur s’est tourné vers les Écritures : « Deux hommes à mon Église m’ont posé des questions sur l’AMM. Tous deux en étaient aux derniers stades de leur maladie. L’un était atteint d’un cancer, l’autre de la maladie de Lou-Gehrig (ou SLA : sclérose latérale amyotrophique, NDT). J’ai choisi d’éviter l’argumentation et de convenir avec eux que s’ils étaient encore en vie, c’était uniquement grâce à la science médicale. Ainsi, il ne leur semblait toutefois pas déraisonnable d’envisager la voie de la science médicale comme moyen de mettre fin à leur vie.  Puis, je leur ai lu Jean 21.18-19 et leur ai montré que l’objectif d’un chrétien consiste à glorifier Dieu en toutes choses. Et particulièrement par notre mort et que la question première qui se pose à chacun d’entre nous au moment de notre décès est : comment puis-je glorifier Dieu par cette mort? Aucun d’entre eux n’a choisi l’AMM, mais je crois que c’est leur femme qui les a influencés en ce sens. » Un aumônier du Fellowship a transmis sa façon de faire : « Lorsque j’y suis invité, j’ai décidé d’être présent à l’hôpital. Cependant, je ne serai pas présente dans la chambre où les médicaments mortels sont administrés. Je m’assois dans le corridor ou la salle d’attente. Je me trouve donc en dehors de la chambre de « traitement » avec les autres membres de la famille qui sont en désaccord ou qui peinent à accepter la décision de leur parent de mettre fin à ses jours. Lorsque survient la mort, j’entre alors dans la chambre dans le but d’exercer un ministère auprès de cette famille. » Un autre pasteur du Fellowship fait part de ces deux expériences sur ce sujet : « Je n’ai eu à composer qu’avec deux situations d’AMM qui entouraient des personnes en marge de notre communauté. Dans un cas, le mari a informé les membres de sa famille qu’il avait téléphoné pour obtenir l’AMM. Ces proches ont choisi d’être avec lui pour évoquer leurs meilleurs souvenirs avec lui, avant son heure ultime. Ils ne m’ont prévenu qu’après son décès. Je les ai soutenus par mon écoute sans les juger. La deuxième situation entourait les difficultés d’un mari et sa réaction face à la demande de l’AMM de son épouse qui souffrait d’un cancer depuis des années. Il m’a montré les formulaires. Nous avons discuté de la manière de bien terminer cette course pour les personnes qui souffrent, de prendre des décisions sans regret, de faire confiance à Dieu et de prendre du temps avec la famille, de saisir chaque minute à notre disposition. Même si sa femme avait signé les formulaires, elle avait choisi de ne pas les remettre aux responsables médicaux. Elle a reçu des soins de confort qui lui ont accordé dix jours supplémentaires pour dire au revoir à ses petits-enfants, etc. J’ai consacré beaucoup de temps au mari, pour le réconforter dans sa peine et j’ai été à l’écoute de ses émotions. Le simple fait qu’une chose soit légale ne signifie pas qu’elle soit juste pour autant. » Un professeur de théologie de l’un des séminaires du Fellowship transmet ces conseils : « C’est un sujet difficile. Et si j’ai un point de vue théologique sur le sujet, la perspective pastorale demeure encore plus difficile à aborder. La pensée qui me vient à l’esprit est semblable à la question de l’avortement. Selon moi, nous perdons notre voix lorsque nous parlons contre ces choses à moins de nous préparer à prendre soin activement et délibérément des personnes touchées. Nous pouvons pousser de hauts cris à propos de l’avortement. Mais à moins qu’en tant qu’Église et que congrégations d’Églises, nous n’établissions des structures de bienveillance, nos voix s’assourdissent. Il en va de même avec l’AMM. En principe, je considère ce geste mauvais sur le plan moral. Nous devons nous préparer à veiller sur nos frères et sœurs profondément affectés par des circonstances qui les poussent à avoir recours à l’AMM. Nous devons leur accorder le soutien nécessaire et participer activement aux difficultés aux]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=535 Mon, 13 Mar 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/535/Demandez-et-vous-recevrez Les choses ne vont pas comme vous le pensiez? Vous ne recevez pas, parce que vous ne DEMANDEZ pas. Certains disent qu’il ne faut pas prier parce que Dieu est souverain. Comment cela se produit-il? Dieu est souverain sur la « fin » et également souverain sur les « moyens » ou le parcours entrepris pour susciter cet aboutissement. Dieu demeure entièrement souverain dans cette démarche tout entière, du début jusqu’à la fin et mes partenaires d’intercession avec mon Dieu souverain dans cet aboutissement. C’est pourquoi je DEMANDE : je suis en partenariat avec un Dieu souverain. Les promesses en or de la prière selon l’Évangile Lorsque j’étais un jeune croyant, j’ai reçu une liste. J’ai relu cette liste qui renferme sept promesses qui ont touché mon âme très tôt dans mon cheminement de foi. Elles valent la peine d’être répétées. (Toutes les accentuations de ces versets proviennent de moi.) « […] et tout ce que ce que vous DEMANDEREZ en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. » Jean 14.13 (Colombe) « Si vous DEMANDEZ quelque chose en mon nom, je ferai. » Jean 14.14 (Colombe) « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, DEMANDEZ tout ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. » Jean 15.7 (Colombe) « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous DEMANDEREZ au Père, il vous le donnera en mon nom. » Jean 16.23 (Colombe) « […] pour que tout ce que vous DEMANDEREZ au Père en mon nom, il vous le donne. » Jean 15.16 (Colombe) « Jusqu’à présent, vous n’avez rien DEMANDÉ en mon nom. DEMANDEZ et vous recevrez, afin que votre joie soit complète. » Jean 16.24 (Colombe) « En ce jour-là, vous DEMANDEREZ en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous […] » Jean 16.26 (Colombe) Le fil conducteur de ces versets : rien ne survient jusqu’à ce que vous le DEMANDIEZ. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=534 Mon, 06 Mar 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/534/Une-ordonnance-du-mdecin-surprenante-pour-mieux-se-porter Nous savons tous que la prière produit des effets.  Nous savons tous que nous devrions prier davantage.  Comment pouvons-nous ajouter de la vitalité à nos prières? À plusieurs égards, je suis encore un apprenti lorsqu’il s’agit de prier. J’imagine que c’est pour cette raison que les disciples sont venus vers Jésus un jour et lui ont demandé : « Seigneur, montre-nous comment prier. »  Nous avons tous besoin d’être de perpétuels étudiants lorsqu’il s’agit de la prière. Comment rendre mes prières plus efficaces? Vous demandez-vous si votre prière change vraiment les choses?  Je me souviens du moment où j’ai lu le passage du livre des Actes qui relate comment le roi Hérode Agrippa a tué Jacques et avait fait incarcérer Pierre (Actes 12.1-3).  J’imagine que l’Église de Jérusalem a tenu une veille de prière à l’intention de ces deux apôtres.  J’ai pensé silencieusement : « pourquoi Dieu a-t-il épargné Pierre et non pas Jacques? »  Je suis sûr pourtant que l’Église a prié également pour Jacques. Quelques jours seulement avant sa propre mort des suites d’un cancer, John Wimber, du mouvement Vineyard prêchait lors d’un congrès.  Le sujet qu’on lui avait présenté se formulait ainsi :  « Croyez-vous encore à la guérison même si vous êtes en train de mourir d’un cancer? »  M. Wimber a souligné : « Pendant des années, d’autres personnes et moi avons prié pour des milliers de personnes pour qu’elles soient miraculeusement guéries.  Pour être honnête, la grande majorité d’entre elles ne l’ont pas été; mais au fil du temps, d’autres l’ont été.  Ce que je sais, c’est que dans chaque cas, la prière les a aidées.  Dieu s’est servi de la prière pour les réconforter, les encourager, les fortifier et raviver leur foi ou élever leur esprit.  Dans tous les cas, la prière les a aidées. » Certains scientifiques ont poussé leur projet de recherche plus à fond en étudiant les effets de la prière sur des patients.  Une célèbre étude dirigée par le professeur Randolph Byrd de l’Université de Californie a fait un suivi auprès de 400 patients.  M. Byrd a remis la moitié de la liste de ces patients à des gens de partout aux États-Unis et leur a demandé de prier pour chacun de ces malades. Les patients atteints de maladie cardiaque, les médecins et les infirmières, tous ignoraient tout de ces guerriers intercesseurs. Tous ces 400 patients ont reçu les mêmes excellents soins médicaux et des partenaires de prières anonymes ont prié pour seulement la moitié d’entre eux.  Les résultats ont été surprenants.  En effet, les chercheurs ont découvert que les patients pour lesquels on avait prié : étaient beaucoup moins susceptibles de développer une insuffisance cardiaque congestive avaient cinq fois moins de chances d’avoir besoin d’antibiotiques avaient trois fois moins de chances d’avoir recours à des diurétiques étaient très peu nombreux à avoir développé une pneumonie ou à avoir besoin de recevoir une réanimation cardiopulmonaire aucun de ces 200 patients n’a eu besoin d’être intubé aucun des 200 patients pour lequel on avait intercédé n’est décédé! L’un des chercheurs en prenant connaissance de cette étude a déclaré :  « Si la thérapie évaluée avait été un nouveau médicament, elle aurait été sans aucun doute considérée comme une véritable percée scientifique dans le domaine médical. » Je ne veux pas suggérer ici que nous devrions prier seulement et ne jamais consulter un médecin; reconnaissons toutefois que Dieu nous invite à prendre part à ce processus et il nous encourage ainsi à devenir des intercesseurs. Je comprends que le mot « intercession » est composé de deux mots d’origine latine : inter (entre) et cedre (aller) ou être un intermédiaire.  C’est-à-dire nous situer entre une personne et son besoin, entre un malade et sa santé, entre une personne triste et sa paix d’esprit; entre un pécheur non repentant et un Dieu juste. Pour être plus efficaces dans nos prières, certains d’entre nous doivent devenir de plus grands intercesseurs. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=530 Mon, 27 Feb 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/530/Rtablir-le-sacrement-dans-la-tradition-baptiste Quelle importance les baptistes accordent-ils au baptême? L’un des historiens de l’Église les plus respectés du Fellowship, Michael Haykin, pose cette question dans son ouvrage Amidst Us Our Belovèd Stands : Recovering Sacrament in the Baptist tradition. Le baptisme et le repas du Seigneur constituent des « commandements » selon la perspective traditionnelle du Fellowship. Leur accorde-t-on la même importance cependant dans nos Églises locales aujourd’hui? Notre perspective traditionnelle envisage-t-elle le repas du Seigneur, selon la compréhension « mémorialiste » des Écritures et le baptême, comme un acte d’obéissance? Peu d’entre nous considèrent ces commandements comme des sacrements ou des moyens qui offrent la grâce. M. Haykin étudie les points de vue des baptistes du XVIIe, du XVIIIe et du XIXe siècle sur ce sujet. Il souligne celui de C. H. Spurgeon sur ce propos. Vous pourriez en être étonné. Pour vous mettre en appétit, j’ai inclus l’analyse de l’ouvrage de M. Haykin du pasteur David Daniels, un ami et un collègue depuis des années, qui fait partie de notre Fellowship. Vous pourriez être d’accord avec lui. Vous pourriez être en désaccord avec la proposition qui entoure le « sacramentalisme » associé avec nos deux commandements. Quoi qu’il en soit, puisse cette discussion souligner davantage notre besoin de mettre l’accent sur l’importance de l’obéissance par le baptisme et d’une participation constante au repas du Seigneur. Pour lire l’analyse de David Daniels, CLIQUER ICI. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=529 Mon, 20 Feb 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/529/Il-ny-a-pas-daction-sans-planification L’essence de la prière n’est pas d’obtenir des réponses, mais de laisser Dieu me transformer. Dieu utilise ma vie de prière pour me guider, m’instruire et me rendre de plus en plus conforme au Christ. L’utilisation des Écritures dans la prière constitue un formidable moyen pour permettre à Dieu d’accomplir cela dans ma vie. Mon mentor et accompagnateur est passé maître en cette matière : par son parcours dans les Écritures et par ses prières, dans ses intercessions pour ma vie et mon ministère. Nous devrions utiliser les Écritures dans nos prières, parce qu’elles apportent souvent des précisions et suscitent nos prières. Nous devrions précéder toute requête de prière par ce que Dieu dit dans sa Parole. La Parole de Dieu dans notre vie de prière nous transforme. Notre vie de prière repose moins sur le fait de parler de problèmes au Seigneur que de reconnaître les solutions encouragées par notre communion avec le Seigneur. Un plan de prière Il y a quelques années, j’ai invité le révérend Sunder Krishnan à parler de notre vie de prière aux aumôniers du Fellowship. Il a communiqué des idées très concrètes et pertinentes sur la prière. Voici un aperçu de son enseignement. Vous devez disposer d’une planification. Sans planification, la vitalité de votre vie de prière sombrera dans son niveau le plus bas. Vos vacances, si elles ne sont pas planifiées, s’enlisent généralement à « balconville » à la maison devant la télé. Établissez une planification : Choisissez un endroit tranquille Votre endroit devrait à l’abri de toute invasion visuelle et sonore. En effet, un endroit achalandé présente trop de stimulus qui vous empêchent de vivre l’expérience d’un endroit sacré. Retourner à ce même endroit paisible encore et toujours commencera à vous faire respirer ce parfum, cet arôme et vous donner ce goût de sécurité pendant votre moment sacré en compagnie du Seigneur. Prévoyez un temps où vous serez alerte Les gens différents adoptent une variété de rythmes de vie. Cependant, l’important n’est pas le moment du jour où vous rencontrez le Seigneur. Il s’agit plutôt du degré de votre vivacité d’esprit et du don de vos prémices à Dieu. Planifiez une période à cet effet Les Écritures ne nous livrent aucune recommandation sur l’attribution de ce temps. Jésus a cependant affirmé « Vous n’avez donc pas été capables de prier une heure avec moi! » C’est sans doute une affirmation à prendre en considération. Envisagez les choses suivantes pour votre temps dans la prière : Il devrait être suffisamment long pour être pertinent. Vous conduisez de Calgary à Banff et Jasper. Cette randonnée de cinq heures prend dix heures, avec les arrêts et les haltes pour saisir toute la grandeur et la beauté de ce paysage. De retour à Calgary, vous vous sentez pressé par le temps. Ensuite, vous quittez rapidement les montagnes, les lacs et la nature. Vous ressentez de la joie lorsque vous apercevez les plaines à l’extérieur de Calgary. Il faut du temps pour pleinement tout saisir lorsque vous êtes en prière. Cette dernière devrait être suffisamment courte pour être gérable. Un théologien a déjà souligné : « Beaucoup ne prient que pendant cinq minutes, après quoi, ils s’ennuient. Cet ennui provient du fait que nous n’accordons que cinq minutes à la prière. » Préservez ce rendez-vous Satan ne vous dira pas de ne pas prier, mais il vous dira que vous êtes trop fatigué pour vous lever tôt pour prier. Inscrivez un verset sur le bouton pour couper la sonnerie de votre réveille-matin ou celle de votre téléphone intelligent. Veillez à ce que votre « liste de choses à faire » ne vous empêche pas de prier. Munissez-vous de sentiers balisés pour vous diriger C’est un fait avéré que la discipline de la structure précède les délices de la spontanéité. Un pianiste de concert peut paraître spontané, mais une telle performance n’est possible que par la discipline de l’exercice quotidien. Une vie de prière pertinente nécessite de la discipline. Un itinéraire de quarante minutes. Faites place nette (trois minutes) : remettez les choses à Dieu. Soyez authentique. Soumettez-lui l’emploi du temps de votre journée. Confiez-lui vos luttes. Remerciements et louanges (quatre minutes) : dressez la liste des choses qui font l’objet de votre reconnaissance au cours des dernières 24 heures. Recherchez la direction de l’Esprit (trois minutes) : priez les Écritures au Seigneur, chantez un cantique et invitez le Saint-Esprit dans votre période de prière. Lisez un passage biblique prédéterminé (dix minutes) : suivez un plan pour éviter d’en chercher et d’en choisir un. Ce plan vous assure de lire la Bible dans son entier, même le Lévitique. Lisez jusqu’à ce que la Parole devienne une voix. Soulignez ce que les Écritures incitent à la prière (dix minutes) : ne lisez pas les Écritures essentiellement pour l’information qu’elles contiennent, mais également pour permettre à Dieu de vous parler et de vous permettre de lui parler. Exhortations ou commandements à passer à l’action (cinq minutes) : Priez pour la force, le courage et l’occasion d’agir. Remettez votre journée à Dieu (cinq minutes). https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=523 Mon, 13 Feb 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/523/Joignezvous--lquipe J’aimerais vous présenter quelques membres du personnel du Fellowship à l’étranger. Chacun d’entre eux, dans la prière, cherche à former leur équipe de soutien d’intercession et de financement. J’espère que votre Église envisagera son partenariat avec un ou même avec plusieurs de ces formidables serviteurs. ECM* à l’œuvre à Hamilton et dans la région du Grand Toronto. Le ministère d’ECM se centre sur l’évangélisation multiculturelle et sur la formation de disciples parmi les personnes et les groupes issus du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, le MENA. Selon leur vision, les personnes s’investissent dans l’Évangile par les stratégies de mouvements de formation de disciples en partenariat avec les Églises locales. Ils sont encouragés par l’ouverture croissante des gens à l’Évangile. Ils prient pour que d’autres Églises et d’autres personnes répondent à l’appel de Dieu pour former des disciples dans leur champ missionnaire. Joignez-vous à eux par votre don mensuel pour les soutenir en consultant fr.fellowship.ca/ECM ou en nous faisant parvenir un courriel pour vous renseigner davantage : international@fellowship.ca. *Pour des raisons de sécurité, nous devons taire les noms et les renseignements de ces missionnaires. Ovidiu Gardos en Roumanie, Église baptiste évangélique de Rosemont à Montréal au Québec Ovidiu et Liliana, sa femme, font partie d’un programme d’implantation d’Églises depuis 2013. Au cours des dernières années, ils ont tous deux senti l’appel de Dieu pour le servir comme missionnaires en Roumanie. Ce pays en effet se sécularise de plus en plus. Le besoin qu’il soit saturé par l’Évangile s’approfondit. Selon leur vision, ils souhaitent cultiver la formation de disciples et multiplier cette culture qui favorisera la reproduction des disciples et des implantations d’Églises. Pour vous renseigner sur le ministère d’Ovidiu et de Liliana ou pour devenir leur partenaire de ministère, consultez leur profil et visionnez leur vidéo : fr.fellowship.ca/gardos.  Pour toute question, vous pouvez communiquer avec Ovidiu : ogardos@fellowship.ca.   Byron Chae, catalyseur et coordonnateur à la Springvale Church Byron Chae est catalyseur et coordonnateur des postulants au Fellowship à l’étranger. Il dirige la formation préparatoire au champ missionnaire et est responsable de recruter du nouveau personnel missionnaire. Témoigner de Jésus est sa passion et il aime voir Dieu ajoute des ouvriers pour veiller sur son abondante moisson. Il est marié à Hanna et ils ont trois enfants : Samuel, Kayla et Nathan.  Pour toute question, vous pouvez communiquer avec lui : bchae@fellowship.ca.   Merci d’intercéder pour ces serviteurs du Seigneur. Veuillez envisager de les soutenir financièrement en 2023. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=522 Mon, 06 Feb 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/522/Un-modle-pour-les-progrs-de-la-mission Les missions dans le monde connaissent des jours enlevants! En 1980, 1 800 agences missionnaires évangéliques reconnues ont envoyé 70 000 missionnaires. Aujourd’hui, nous savons que 4 000 agences missionnaires évangéliques envoient 250 000 missionnaires selon le Global Network of Missionary Structures. L’Église coréenne planifie l’envoi de 100 000 missionnaires au cours des vingt prochaines années. Les Églises philippines et chinoises se sont fixé des objectifs semblables. Combien de groupes de personnes ont besoin d’être atteints? Le réseau Finishing the Task, démarré en 2003, se centrait sur les groupes de personnes non atteintes de plus de 100 000 personnes qui ne s’étaient pas investies dans l’Évangile. En 2003, 639 groupes se trouvaient dans cette catégorie. En 2010, tous ces groupes s’étaient engagés pour l’Évangile, sauf 86 d’entre eux. Ce réseau travaille à l’élaboration de plans pour rejoindre les groupes de 50 000 personnes ou plus. Rick Warren est le nouveau chef de direction du réseau Finishing the Task. Serions-nous près d’accomplir le verset 14 de Matthieu 24 (Colombe) : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » Notre propre ministère, celui du Fellowship à l’étranger, a envoyé plus de 300 missionnaires provenant de nos Églises au cours des soixante dernières années. Nous nous réjouissons que des centaines d’autres aient été envoyés par les Églises du Fellowship de concert avec d’autres agences missionnaires pendant ces mêmes soixante ans. Le rafraîchissement de notre mission et de notre vision  Il y a cinq ans, en 2017, le Fellowship à l’étranger s’est modernisé et s’est doté d’une nouvelle approche pour former et accompagner nos missionnaires dans leur œuvre. J’aimerais vous présenter les dix éléments fondamentaux, ces principes qui ont contribué à mettre au point le parcours de la multiplication de formation de disciples pour les progrès de la mission de l’Église locale. Toute Église peut adopter ces principes comme moyens d’action pour former, accompagner et encadrer les croyants pour que ces derniers deviennent des « missionnaires » délibérés au sein de leur collectivité. Je vous encourage à cliquer ici pour visionner la présentation (en anglais seulement) de Ben Porter, directeur du Fellowship à l’étranger, qui explique ces principes. Si vous avez des questions, n’hésitez pas à communiquer avec Ben Porter : bporter@fellowship.ca, avec Byron Chae, bchae@fellowship.ca, avec Richard Flemming rflemming@fellowship.ca ou avec Mark Naylor mnaylor@fellowship.ca. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=521 Mon, 30 Jan 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/521/Ensemble-pour-la-libert Voici une citation de Gary Haugen, directeur général de l’International Justice Mission : Le pauvre n’a pas d’argent ni de biens qui puissent être pillés, si bien que voler la personne elle-même demeure ce qui lui est le plus rentable. [Citation librement traduite] À quoi pensez-vous lorsque vous entendez le mot « esclavage »? Bien souvent, l’image d’une plantation du sud des États-Unis ou d’une île des Caraïbes nous vient d’abord à l’esprit. Elle n’est pas inexacte et fait assurément partie de l’histoire de l’esclavage. Toutefois, cette image est loin de correspondre à la réalité d’aujourd’hui. Même s’il paraît quelque peu différent et qu’il est caché à la vue du public, l’esclavage, surtout lorsqu’il revêt l’exploitation sexuelle, demeure tout aussi présent aujourd’hui. À vrai dire, la technologie actuelle rend l’exploitation sexuelle encore plus facile. L’esclavage moderne porte plusieurs noms et ses variantes existent dans diverses régions du monde. Par exemple, aux Philippines, les enfants sont vendus ou leurrés pour être exploités sexuellement en ligne. Ces victimes sont contraintes à participer à la production de pornographie vendue au Canada, aux États-Unis et en Europe. Au Canada, les femmes et les enfants, sont captifs et forcés de vendre leur corps. Que ce soit à l’intérieur des frontières canadiennes ou à l’autre bout du monde, comme aux Philippines, ces victimes sont séparées de leur communauté et des systèmes de soutien, ce qui les empêche d’être secourues. Ceci permet aux propriétaires de ces esclaves de faire de l’argent à partir de la souffrance de leurs victimes, et ce, le plus longtemps possible. Jésus a déclaré : « L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint [pour guérir ceux qui ont le cœur brisé]; pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés. » Luc 4.18 (Colombe) Tout comme Jésus est venu pour nous apporter la liberté par rapport au péché qui nous enchaîne, nous sommes appelés à contribuer à apporter la justice aux captifs et à les libérer. Les organismes partenaires d’AIDE, l’International Justice Mission et BridgeNorth, accomplissent déjà ce travail. Ils ont cependant besoin de votre aide. Par l’appel à l’AIDE Ensemble pour la liberté, nous vous demandons de participer de quatre manières, pour permettre aux personnes prisonnières de cette actuelle traite des esclaves, aux Philippines et au Canada, de recouvrer la liberté. Apprendre : vous pouvez apprendre sur l’esclavage des temps modernes par de nombreux moyens. Pour obtenir de renseignements, consultez le fr.fellowship.ca/ensemblepourlaliberte Prier : intercédez pour que Dieu accorde la liberté aux personnes sexuellement exploitées partout dans le monde. Donner : l’objectif financier d’AIDE vise la collecte de 150 000 $ par l’appel Ensemble pour la liberté. Les sommes recueillies contribueront au soutien du travail essentiel de l’IJM et de BridgeNorth. La moitié des sommes recueillies serviront à l’IJM pour le sauvetage et le rétablissement des enfants prisonniers de l’exploitation sexuelle en ligne aux Philippines. L’autre moitié contribuera à BridgeNorth pour la défense des femmes prisonnières de l’exploitation sexuelle au Canada et à favoriser la réadaptation de celles qui veulent y échapper pour commencer une nouvelle vie. AGIR : communiquez avec l’équipe d’AIDE pour découvrir comment votre Église et vous pouvez participer à la défense des personnes touchées par ces enjeux très concrets au sein de votre collectivité. Et comment vous pouvez contribuer à mettre fin à la traite des personnes. Vous joindrez-vous à nous aujourd’hui pour soutenir la fin de l’esclavage et de nous lever Ensemble pour la liberté? Participez à un événement virtuel d’AIDE le 22 février 2023 et le 28 mars 2023 : Inscrivez-vous ICI pour participer à un voyage virtuel le 22 février 2023 avec l’IJM aux Philippines et découvrez son ministère de sauvetage d’enfants victimes de la traite. Nos Églises et nos donateurs ont recueilli un quart de million de dollars en 2020 pour financer ce travail. Constatez ce qu’il en advient. Inscrivez-vous ICI à l’événement virtuel le 28 mars 2023 de BridgeNorth et découvrez son ministère de défense des femmes prisonnières de la traite sexuelle au Canada. Merci de prendre l’appel à l’AIDE Ensemble pour la liberté et de vous démarquer dans la vie des enfants aux Philippines et dans celle des femmes au Canada. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=520 Mon, 23 Jan 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/520/Tout-le-monde-aime-faire-la-fte L’AEBEQ, notre région du Québec célébrera son 50e anniversaire le vendredi 3 février 2023. J’ai entendu dire que plus de 700 personnes seront de cette fête pour se remémorer le récit légendaire de l’œuvre du Fellowship pour atteindre les Canadiens français. Lors du CNF de 2022, j’ai mis au défi les délégués d’ajuster l’alarme de leur téléphone intelligent à 10 h 02, pour qu’ils s’arrêtent et prient pour le Québec. Pourquoi à 10 h 02? C’est une référence à Luc 10.2 et au besoin de prier pour les ouvriers de la moisson prochaine. Pourquoi ne pas régler votre téléphone intelligent à 10 h 02 dès maintenant? Prochaine occasion de vous joindre à la tournée de vision au Québec (TVQ) Depuis 2015, nous avons offert des TVQ aux pasteurs et aux dirigeants des Églises du Fellowship d’amorcer des partenariats 7 X 7 = 1. 7 partenaires (Église ou donateurs particuliers) prennent un engagement de 7 ans et contribuent au soutien d’une (1) implantation d’Église francophone au Québec. Plus de soixante-dix (70) partenariats ont été mis sur pied au cours des sept dernières années. J’aimerais vous donner l’occasion de vous joindre à l’une de mes tournées d’exposition dans les prochains mois : Le 7 mars 2023 : TVQ virtuelle de 13 h à 14 h (HNE) Une rencontre par visioconférence sur Zoom vous renseignera entre autres sur quelques-unes des implantations d’Églises actuelles. Si vous souhaitez participer à cette rencontre sur Zoom, veuillez répondre au présent courriel. Le 20 avril 2023 : TVQ chemin faisant (AC) Cette rencontre de deux heures en personne, organisée par Sergei Li, coordonnateur du Fellowship auprès des francophones ainsi que par moi-même, se tiendra juste avant IMPACT, le Congrès régional du Pacifique à Nanaimo en Colombie-Britannique. Les informations suivront si vous indiquez votre intérêt pour cet événement. Du 29 au 31 mai 2023 : Une TVQ en personne à Montréal de 48 heures Vous vous rendez à Montréal, en avion, en train ou en voiture. Sergei et moi-même organisons une tournée de plusieurs implantations d’Églises sur place. Vous y rencontrerez l’implanteur, visiterez la collectivité où s’établit l’implantation et vous vous familiariserez avec cet emplacement. Vous payez votre transport vers Montréal et le Fellowship national paie tous les autres frais de votre séjour de 48 heures dans la région de Montréal. Les informations suivront si vous indiquez votre intérêt pour cet événement. 50 années de bénédictions : 200 années en mission Joignez-vous à moi pour célébrer avec nos Églises du Fellowship au Québec cinquante années de bénédictions de Dieu. Souvenez-vous également que les progrès de la mission ont lieu depuis 200 ans dans ce champ missionnaire que nous appelons le Québec. Une leçon d’histoire Après le réveil de 1816 et de 1817 survenu à Genève en Suisse, certains adhérents ont quitté l’Église protestante de l’état. Ces dissidents étaient persécutés par la loi en 1824 qui aurait pu les forcer à l’exil. Henriette Feller a ainsi quitté l’Église officielle de l’état en 1827 pour se joindre à la Société des missions évangéliques à Lausanne en Suisse après la mort de son mari. Cette société avait commencé à envoyer des missionnaires au Bas-Canada. En août 1834, Henriette est donc partie au Canada accompagnée du pasteur Louis Roussy. En septembre 1836, elle s’est établie à Grande-Ligne à seize kilomètres de la ville de Saint-Jean après avoir été chassée et persécutée dans plusieurs autres endroits. Des années antérieures difficiles D’autres sociétés missionnaires n’ont tenu bon qu’une année. Après quoi, elles sont retournées en Suisse. Pendant la rébellion de 1837 au Québec, Henriette et d’autres convertis ont fui aux États-Unis, accusés d’avoir fraternisé avec les Britanniques. Cependant, la rébellion de 1837 a libéré la société de l’emprise des prêtres catholiques romains et a favorisé les progrès du protestantisme francophone. Henriette soulignait : « Le temps est venu, le Canada est ouvert. » Des lieux de prédication ainsi que des écoles ont ouvert leurs portes. La Société missionnaire canadienne-française s’est établie à Montréal en février 1839. Henriette a soutenu cette mission, sans toutefois s’y joindre. Elle était animée sans doute d’un profond désir d’indépendance, dépourvu d’influence extérieure. Elle a effectué huit voyages de collecte de fonds aux États-Unis. Elle a insisté pour que Louis Roussy lui fasse un rapport périodique sur l’Église de Grande-Ligne et sur son école, où ses étudiants l’appelaient familièrement « mère ». De 1855 jusqu’à son décès en 1868, la santé d’Henriette est demeurée fragile. Ce qui ne l’a pourtant pas empêché de diriger la mission, même depuis sa chambre. Au cours de ses trente-deux années de service missionnaire au Canada français, Henriette Feller a établi la toute première communauté protestante francophone au Québec. Elle a ainsi veillé sur l’éducation des jeunes et a favorisé l’éducation supérieure de francophones doués. Elle a également fondé neuf Églises protestantes francophones dirigées par sept pasteurs. Neuf cents personnes environ fréquentaient ces églises. Michael Haykin, l’un des plus historiens marquants de l’histoire de l’Église au Canada m’a dit un jour : « Steve, à la fin du XIXe siècle, le Québec comptait environ 50 000 chrétiens évangéliques francophones. » Je m’interroge sur ce qu’il est advenu de ces retombées. La persécution au Québec a forcé l’immigration des évangéliques aux États-Unis. Moins de missionnaires ont été envoyé]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=518 Mon, 16 Jan 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/518/Combien-de-baptistes-vivent-au-Canada Combien de baptistes ont vécu au Canada au cours des 150 dernières années? J’ai pensé que vous aimeriez le savoir :     Année Population Pourcentage de la population canadienne 1871 243 714 2,2 % 1881 296 525 2,7 % 1891 303 839 2,9 % 1901 318 005 3,0 % 1911 382 720 3,5 % 1921 421 730 4,1 % 1931 443 341 4,2 % 1941 484 465 4,8 % 1951 519 585 5,2 % 1961 593 553 6,0 % 1971 667 245 6,8 % 1981 696 850 7,0 % 1991 663 360 6,6 % 2001 729 475 7,4 % 2011 635 840 6,3 %   Fait particulier : la population baptiste a augmenté avec constance pendant 140 ans au Canada, jusqu’au XXIesiècle.  Nous avons connu un déclin au début des années 2000. Ce sera intéressant de lire les statistiques des dix dernières années lorsqu’elles seront publiées. Connaissons-nous une croissance ou un déclin? Le nombre des évangéliques au Canada a connu une baisse au cours des 25 dernières années. Les données des recensements des trente dernières années le montrent : 1996 : 12 % d’évangéliques contre 23 % de personnes sans affiliation 2003 : 13 % d’évangéliques contre 23 % de personnes sans affiliation 2013 : 10 % d’évangéliques contre 36 % de personnes sans affiliation 2015 : 9 % d’évangéliques contre 40 % de personnes sans affiliation 2019 : 6 % d’évangéliques contre 50 % de personnes sans affiliation 2021 : 7 % d’évangéliques contre 45 % de personnes sans affiliation Nous avons encore beaucoup à faire au Canada au nom du Christ. Priez avec moi pour notre pays et son grand besoin spirituel. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=513 Mon, 09 Jan 2023 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/513/2023--lanne-de-vrit-du-Fellowship-Jean-1717 2022 a été présentée comme « l’année de joie » du Fellowship (Sophonie 3.17). Après avoir vécu deux ans de pandémie, nous nous sommes réjouis de pouvoir nous réunir et d’expérimenter « le fruit » que Jésus a promis dans Jean 15. Voici quelques-uns des faits saillants survenus au cours des deux dernières années, de septembre 2020 à août 2022 : 15 missionnaires de carrière du Fellowship à l’étranger envoyés 55 aumôniers du Fellowship nommés 82 professions de foi en 2022 par notre ministère de proximité EPIC et Onside 35 nouveaux partenariats auprès d’implantations d’Églises francophones Plus de 3,99 millions de dollars en dons à AIDE 6,3 millions de dollars en dons par héritage et en investissements versés à la Fondation du Fellowship 16 nouvelles implantations d’Églises en 2022, ce qui porte à 122 les nouvelles implantations établies entre 2010 et 2022 Nous avons beaucoup de sujets pour lesquels se réjouir. Dieu est bon. Et Dieu a béni le ministère de nos Églises locales de tan de manières. Cependant, nous sentons que le progrès de l’Église au Canada comporte d’infimes fractures. Le sécularisme connaît une montée exponentielle. La COVID-19 a révélé les soupçons que nous avions déjà sur la profondeur et l’étendue de la formation des disciples dans nos Églises. L’exode des jeunes adultes, où deux enfants du millénaire sur trois, éduqués dans nos Églises évangéliques, ont quitté ces dernières au cours des dix dernières années. D’extraordinaires échecs de la direction et des cas d’abus dans l’Église, documentés, inondent les réseaux sociaux. Des sondages sur la connaissance biblique dans l’Église sont décourageants. Les nouvelles demeurent stupéfiantes. Un sondage, intitulé « State of Theology » effectué en 2022 par LifeWay et Ligoniers, le révèle : 65 % (soit les deux tiers) des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel tous seraient nés « innocents aux yeux de Dieu » et donc, que le concept biblique du péché originel est remis en question. L’universalisme est la prochaine étape naturelle lorsque les deux tiers des gens qui fréquentent l’Église adoptent ce point de vue diabolique de la condition humaine. Pourquoi se donner la peine d’envoyer des missionnaires ou de faire des disciples si tout le monde est innocent et va au ciel ? 48 % (ou la moitié des répondants) des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel Dieu peut changer et ainsi que sa vérité proclame « évolue et adapte-toi » aux temps qui changent. En plus de ne pas être biblique, pourquoi quelqu’un aurait-il confiance dans ce type de Dieu ? 26 % (ou un quart des répondants) des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel la Bible renferme des « mythes utiles » et ne devrait pas être prise au sens littéral.  L’incrédulité croissante concernant les revendications de la vérité de la Bible nous aide à mieux comprendre pourquoi beaucoup d’évangéliques en Amérique du Nord, les enfants du millénaire en particulier, croient que la foi religieuse est une expérience subjective plutôt qu’une réalité objective. 38 % des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel la croyance religieuse est une question d’opinion et non une vérité objective. Il n’est pas surprenant que nous soyons témoins du fait que les évangéliques et leurs Églises vont dans des directions que nous n’aurions jamais cru possibles il y a une génération. 58 % (ou la moitié) des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel Dieu accepte l’adoration de toutes les religions dans le monde, surtout les trois confessions de foi abrahamiques. 37 % (ou le tiers) des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel l’identité de genre est une question de choix personnel, malgré le sexe biologique d’une personne à sa naissance. Et 28 % (ou le quart) des évangéliques étaient d’accord avec l’énoncé selon lequel la condamnation de la Bible du comportement homosexuel ne s’applique plus aujourd’hui. C’est la raison pour laquelle dans la prière, j’ai désigné 2023 notre année de vérité et ai choisi Jean 17.17 (Colombe) comme verset thématique : « Sanctifie-les par la vérité : ta parole est la vérité. » Mes cybercarnets hebdomadaires, L’Essor, notre magazine et notre Congrès national en 2023 refléteront ce thème. Ainsi que notre démarche de réflexion, commune et prudente, qui entoure notre Confession de foi qui nous a si bien servi pendant soixante-dix ans. Comment demeurons-nous fidèles à la Parole de Dieu sans être tentés de tomber dans l’un des deux ravins pendant « que nous parcourons l’étroit chemin » ? Ces deux fos]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=507 Mon, 19 Dec 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/507/Joyeux-Nol-de-la-part-du-personnel-du-Fellowship-national- Je veux vous souhaiter à tous un joyeux Noël et une nouvelle année bénie! Je suis très reconnaissant que vous fassiez tous partie de notre merveilleuse famille du Fellowship. Que ce Noël constitue un merveilleux temps pour vous et pour votre famille. Qu’il soit le sujet de souvenirs précieux et qu’il suscite des occasions de témoigner de la bonne nouvelle. Le plus grand présent que nous puissions faire à quiconque, c’est bien sûr, notre Sauveur. À Noël cette année, pourquoi ne pas envisager de donner un cadeau de Noël à un être qui vous est cher à partir de notre catalogue d’AIDE du Fellowship? C’est un moyen formidable d’offrir un cadeau qui ne cesse de fructifier. Pourquoi ne pas consulter en ligne ces projets humanitaires concrets : fr.fellowship.ca/LecataloguedAIDE? Puissions-nous vivre de manière renouvelée les « merveilles » du cadeau du salut par le Christ, Jésus seul… à Noël cette année. Avec tout mon amour, Steven P.S. Vous n’entendrez pas parler de moi jusqu’au 9 janvier 2023. Puissiez-vous connaître un merveilleux congé de Noël et à l’occasion du jour de l’An. Voici notre verset thématique de 2023 du Fellowship : « Sanctifie-les par la vérité : ta parole est la vérité. » Jean 17.17 (Colombe) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=506 Mon, 12 Dec 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/506/Du-berceau--la-tombe À quel point Dieu vous aime-t-il? Y a-t-il quelque chose qui puisse nous séparer de l’amour de Dieu? Jusqu’à quand l’amour de Dieu durera-t-il? Combien Dieu sera-t-il être patient envers nous? Dieu nous aime-t-il vraiment pour toujours? Non seulement lorsque je suis bon, mais lorsque je suis malfaisant? Qu’est-ce Dieu pense de moi lorsque j’apostrophe mes enfants? Lorsque je hurle contre ma femme? Lorsque je gémis dans la circulation et que je marmonne une malédiction à Dieu lorsque la vie ne va pas comme elle le devrait? Qu’est-ce que Dieu ressent à mon endroit à ce moment-là? Vous êtes-vous déjà demandé si avez dépassé les bornes? Peut-être au cours de la semaine dernière? Jésus a parlé davantage du mal provenant du mensonge, des commérages et d’un esprit contestataire qu’il ne l’a fait lorsqu’il a parlé de meurtre, de vol ou d’adultère. Alors qu’en est-il de votre perpétuel esprit contestataire? Ai-je été trop loin? Ai-je attendu trop longtemps? Ai-je dérapé? Y a-t-il quelque chose qui puisse me séparer de l’amour de Dieu? Dieu a répondu à cette question avant que nous n’ayons eu l’occasion de la poser. Il y a répondu lorsqu’il a illuminé le ciel par cette étoile qui annonçait la venue de son unique Fils. Prouvant l’étendue de son amour, il s’est écarté de son trône, s’est dépouillé de sa robe de lumière pour revêtir son humanité. Cette véritable lumière de l’univers nous a tant aimés qu’il est entré dans des entrailles sombres et humides. Celui que les anges adorent souhaitait s’insérer dans le placenta d’une paysanne. Y a-t-il quelque chose qui m’empêche de t’aimer? Dieu demande-t-il. Observe-moi : j’apprends ta langue, regarde-moi faire mes premiers pas, vois combien je ressens ta douleur, que je réponds à tes besoins. C’est Dieu qui renverse du lait sur la table, qui trébuche lorsqu’il marche pour la première fois, qui pleure lorsqu’il s’égratigne le genou et hurle lorsque son marteau frappe son pouce. Vous vous demandez si Dieu vous aime? Vous trouverez la réponse à votre question sur le bois fendu d’une croix sur une montagne rocailleuse en forme de crâne. C’est Dieu, le corps ballant, percé de clous, ensanglanté, recouvert de crachats. C’est votre péché qu’il expérimente. C’est de votre mort qu’il agonise. Y a-t-il quelque chose qui vous sépare de l’amour de Dieu? Noël nous assure que l’amour de Dieu est inépuisable et Pâques nous atteste que nous n’oublierons jamais cette vérité. Que chacun d’entre vous passe un très joyeux Noël! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=505 Mon, 05 Dec 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/505/Orphelins-spirituels-perdus-dans-le-cosmos-de-Nol Avez-vous déjà entendu parler de l’écrivain Walker Percy? Je l’ai connu par l’auteur Philip Yancey où dans l’un de ses livres, il a souligné l’importance de la contribution de M. Walker comme apologiste chrétien. Après la mort de M. Walker, le Time Magazine de mai 1990 a mentionné : « Nommez une autre voix dans le monde de l’écriture américaine qui est aussi envoûtante et pédagogique que celle de Walker Percy. » Ce médecin et chercheur scientifique, devenu écrivain dans la quarantaine, a écrit des essais philosophiques et six romans populaires. Tous ses ouvrages abordent les thèmes de la désillusion et du désespoir qui prédominaient au XXe siècle. Devenu chrétien tard dans sa vie, il a écrit sur l’espoir. L’élite littéraire voulait ignorer cet auteur et ses points de vue présumément dépassés et pittoresques. Ses tenants se sont ralliés aux sujets moroses des géants littéraires comme Hemingway et Steinbeck. Ils n’ont pu méconnaître cependant le caractère brillant et irrésistible de son écriture. Un jour, M. Percy a décrit cette réalité ainsi : « Le romancier chrétien d’aujourd’hui ressemble à un homme qui a trouvé un trésor caché dans le grenier d’une vieille maison. Il écrit pour des gens qui ont déménagé en banlieue, mais qui demeurent très nostalgiques de cette vieille maison et de tout ce qu’elle contient. » (Traduction libre.) Dans notre culture, beaucoup de personnes ont quitté ces croyances du « passé ». Ils se sont ralliés aux points de vue « progressifs » qui se trouvent au sein de la guerre culturelle de notre temps. Selon moi, cela a également touché Noël. Notre culture continue de célébrer Noël, sans accorder toutefois beaucoup de réflexion sur son origine. Et si vous vous distancez de votre Sauveur suffisamment longtemps, vous commencez à croire les mensonges que profèrent les gens à son endroit. Dans l’un des essais de Walker Percy, intitulé Lost in the Cosmos, il aborde l’un de ses thèmes préférés : l’humanité, cette orpheline perdue dans le cosmos. Il précise à cet effet : « […] Comment pouvez-vous survivre dans le cosmos à propos duquel vous apprenez de plus en plus, alors que vous en savez de moins en moins sur vous-même ? Et ce, malgré 10 000 ouvrages de croissance personnelle, 100 000 psychothérapeutes et 100 millions de chrétiens évangéliques? » L’homme moderne ressemble à un naufragé sur une île déserte qui tente d’interpréter un message trouvé dans une bouteille, écrit dans une langue inconnue. Il ressemble à un prisonnier en isolement, qui tente d’entendre un code qui provient de la cellule voisine. Le fait que notre société ne proclame pas autant l’Évangile, ni ne le saisit autant qu’auparavant n’enlève rien à l’immense valeur de son message : un enfant, né dans une crèche est venu sauver l’humanité. Il s’agit du seul message qui apporte l’espoir et qui rassasie entièrement les cœurs affamés des âmes orphelines qui recherchent la paix. John Donne, romancier du XVIIe siècle a raconté le récit des premiers marins espagnols qui avaient atteint l’Amérique du Sud et mis les voiles dans le cours supérieur du fleuve Amazonie. Ce dernier était si vaste que ces marins ont cru qu’ils naviguaient encore dans l’océan Atlantique. Il ne leur est jamais venu à l’esprit de saisir cette eau dans leurs mains pour la goûter. Ils auraient découvert de l’eau douce plutôt que salée. Ces marins sont ainsi morts de déshydratation. Cette scène d’hommes morts de soif tout en naviguant dans la plus vaste étendue d’eau douce du monde entier constitue une métaphore qui décrit bien notre propre époque. Notre famille et nos amis sont des affamés spirituels à l’agonie qui entonnent la musique de Noël présente dans tous les centres commerciaux : des cantiques de Noël qui célèbrent le Sauveur du monde. Si près, pourtant si loin. Apprendre une nouvelle langue Nous devons apprendre une nouvelle langue : cela nécessite des efforts. Il y a plusieurs années, j’ai passé trois semaines à étudier le français à l’Université de Montréal. J’étais épuisé. Et je me suis senti souvent comme un nouveau-né qui tente de communiquer. C’était parfois humiliant, mais c’est une expérience joyeuse, lorsque vous vous rendez compte que vous comprenez mieux et que vous pouvez répondre plus efficacement à vos interlocuteurs. À Noël, apprenons à communiquer les vérités de Noël d’une manière nouvelle, dans une nouvelle langue. Celle qui n’est pas si étrangère à nos amis qui nous démontrent leur indifférence ou de l’exaspération lorsqu’ils sont l’un de nos « projets » pendant la saison de Noël.   ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=504 Mon, 28 Nov 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/504/Launch-a-permis--Jerusha-de-dcouvrir-la-volont-de-Dieu Connaissez-vous quelqu’un qui pourrait tirer avantage d’une expérience missionnaire interculturelle à moyen terme? Peut-être vous ou quelqu’un de votre entourage? Notre division du Fellowship à l’étranger dispose de l’occasion idéale qui répond à ce besoin pour exercer un ministère. En effet, le ministère Launch a connu dernièrement une importante cure de rajeunissement. Mais qu’est-ce donc que Launch? Byron Chae, coordonnateur des postulants du Fellowship à l’étranger, vous l’explique : « Launch, un programme de missions à moyen terme, c’est-à-dire jusqu’à deux ans, envoie des personnes dans un ministère au contexte interculturel. Ce programme donne l’occasion à cette personne de se former pendant son service et ainsi véritablement discerner la direction de Dieu dans sa vie et lui permet de s’investir dans la mission de Dieu. Launch offre également de la formation pour le ministère et du mentorat donné par nos missionnaires du Fellowship à l’étranger. Pour vous renseigner, consultez le fr.fellowship.ca/Launch et communiquez avec Byron Chae bchae@fellowship.ca Launch peut être l’occasion de donner la direction souhaitée dans la vie de l’un des jeunes adultes de votre Église locale. C’est ce qui est arrivé dans la vie de Jerusha. J’ai pris un repas avec quelques-uns de nos missionnaires. J’ai appris que Jerusha Ricketts, de la City Centre Baptist Church à Mississauga en Ontario, s’était rendue à Medellín en Colombie, dans le cadre de notre programme Launch. Elle a servi le Seigneur aux côtés de Diego et Claudia Cardona, missionnaires du Fellowship à l’étranger. Cette expérience a changé sa vie tant et si bien qu’elle a effectué une demande et a été nommée missionnaire de carrière un peu plus tôt cette année. Jerusha réunit son équipe de soutien à l’heure actuelle. Je sais que vous voulez établir des liens avec elle. Consultez le fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=33&_dsfd_uid1=684 pour vous familiariser avec Jerusha et son ministère à venir en Colombie. Abby Cline en République dominicaine En septembre dernier, notre plus récente missionnaire de Launch, Abby Cline, a été envoyée pour servir le Seigneur à notre orphelinat partenaire d’AIDE en République dominicaine, pour veiller sur plus de 75 orphelins dans cet établissement. Abby a prêté assistance à Hélène Hwang, missionnaire du Fellowship à l’étranger, pour enseigner l’anglais aux enfants du préscolaire et de l’école publique. Le père d’Abby est pasteur de la James North Baptist Church à Hamilton en Ontario. Les personnes figurant sur la photo : Mike Garabedian, aumônier principal du Fellowship à l’aéroport Pearson Toronto, Aimée, Abby et Dwayne Cline ainsi que Byron Chae, coordonnateur des postulants du Fellowship à l’étranger. Elles étaient réunies pour le mandat de service d’Abby. Passez le mot à propos du ministère de Launch, du Fellowship à l’étranger conçu pour les personnes qui souhaitent vivre l’expérience interculturelle jusqu’à deux ans. Peut-être considérerez-vous dans la prière Launch? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=503 Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/503/Comment-aider-une-famille-ukrainienne--sinstaller-au-Canada Notre Fellowship d’Églises et de donateurs a été formidablement généreux lors de notre appel à l’AIDE d’urgence pour les réfugiés ukrainiens. Depuis mars 2022, nous avons recueilli 1.7 million $ versés aux soins et à l’installation de réfugiés en Europe. Nous avons maintenant l’occasion d’aider les réfugiés ukrainiens à s’installer temporairement au Canada pendant les mois froids cet hiver. Denise Wicks, coordonnatrice des projets d’AIDE explique en quoi consiste cette occasion. « Pour répondre aux besoins de vagues de réfugiés ukrainiens qui ont fui leur pays lors de l’invasion, le gouvernement Canadien a annoncé la tenue d’un programme spécial pour leur procurer un refuge sécuritaire. Le département canada.ca/fr/immigration-refugies-citoyennete/services/immigrer-canada/mesures-ukraine.html déclare que « les ressortissants ukrainiens et leur famille peuvent obtenir un visa de visiteur pour venir temporairement au Canada. Ces programmes de résidence temporaire visent à aider les personnes touchées par l’invasion russe de l’Ukraine […]. » Entre le 17 mars et le 26 octobre, 645 000 Ukrainiens ont effectué une demande par ce programme. 338 000 d’entre eux ont été acceptés. En d’autres mots, l’équivalent de plus de 1 % de la population du Canada arrivera dans toutes les régions du pays dans les prochains mois cet hiver. « Dan Shurr, directeur d’AIDE s’est entretenu dernièrement avec le coordonnateur du ministère des réfugiés de l’AEBEQ, Antoine Houle. Celui-ci a précisé la manière dont les Églises ont besoin de faire un pas pour contribuer à la réinstallation des familles ukrainiennes. Puisque les Ukrainiens ont reçu un accès aux visas de visiteurs en accéléré, ils n’ont pas droit aux mêmes aides offertes aux réfugiés. Antoine a indiqué que l’hébergement demeure le besoin le plus urgent : À l’AEBEQ, nous ne demandons aucun engagement financier de la part de l’Église pour ce projet, puisque le gouvernement canadien ne l’exige pas dans le cas d’une famille ukrainienne. L’hébergement demeure fondamental pour aider une famille ukrainienne à s’installer au Canada. Chaque famille arrive avec différentes ressources à sa disposition, si bien qu’il n’est pas toujours nécessaire de financer entièrement l’hébergement. Cependant, un point déterminant pour ces familles survient lorsque quelqu’un de l’Église peut offrir un sous-sol ou un appartement sans frais, ou une chambre pour quelques mois. Ce geste contribue à aider une famille à retomber sur ses pieds à son arrivée, s’installer et trouver du travail. »  Si vous souhaitez faire participer votre famille d’Église au soutien de familles ukrainiennes à s’installer au Canada, consultez la page « Adopter une famille » sur le site de l’AEBEQ : aebeq.qc.ca/adopter-une-famille. Veuillez prier pour cette occasion et communiquer avec la division d’AIDE du Fellowship si vous pouvez héberger temporairement une personne ou une famille cet hiver. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=502 Mon, 14 Nov 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/502/Pourquoi-prier-lors-du-jour-de-prire-du-Fellowship-ce-dimanche L’histoire nous révèle que tout réveil spirituel a commencé par un mouvement de prière d’intercession qui a incité l’Église à se renouveler et à une foule de gens à venir au Christ.  Alors, si cela est vrai, pourquoi ne prions-nous pas? Ce dimanche, le 20 novembre 2022, nous demandons à toutes les Églises du Fellowship à consacrer du temps pendant leur culte d’adoration à prier pour notre Fellowship : Pour l’allégeance de nos Églises au Christ et à sa Parole Pour que nos dirigeants paissent notre mouvement en mission Pour que nos missionnaires et nos aumôniers manifestent l’amour du Christ Pour que nos hommes et nos femmes soient des exemples de piété dans leurs familles et leurs collectivités Pour que nos adolescents et nos enfants aiment Jésus de toutes leurs forces Pour notre pays et son besoin de revenir à Dieu A. T. Pierson a dit : « Chaque étape du progrès des missions est directement liée à la prière. C’est la préparation de tout nouveau triomphe et le secret de toute réussite. » Le mot « intercession » est un mot composé de deux mots latins : inter (entre) et cedere (aller). Un intercesseur est un intermédiaire. Une personne qui se tient entre une personne victime d’un cancer et la mort, entre une âme perdue et notre Dieu tout-puissant. Ananias était un intercesseur (cf. Actes 9) Poussé par Dieu, il a prié pour un assassin prénommé Saul, qui tuait des chrétiens   Par son intercession, les écailles sont tombées des yeux de Saul et il est ainsi devenu Paul.  La prière d’intercession se produit-elle dans votre vie ou dans celle de votre Église? Il n’y a pas moins de onze mouvements de renouveau dans l’Ancien Testament. Chacun d’entre eux est unique. Un facteur commun précède chaque réveil : Dieu a réuni le peuple dans la prière. Examinez les textes bibliques : Exode 32-34 : Moïse a pris la tente et l’a dressée hors du camp. Il a exigé que tout le monde cherche le Seigneur pour le rencontrer là-bas. 1 Samuel 7.5-6 : Samuel a exigé que tout Israël se réunisse à Mitspa où ils ont jeûné et confessé leurs péchés. 2 Chroniques 15.9-15 : Asa a réuni le peuple à Jérusalem pour prendre l’engagement de rechercher le Seigneur de tout leur cœur et de toute leur âme. 2 Chroniques 20.3-13 : Josaphat a réuni les tribus de Juda, le peuple a jeûné et a cherché le Seigneur. 2 Chroniques 23.16 : Yehoyada a conclu une alliance avec tout le peuple, pour qu’il devienne le peuple de Dieu. Puis, ils ont commencé à purifier le pays de Baal. 2 Chroniques 30.5 : Ézéchias et les autres dirigeants ont émis un décret qui exigeait que tout le peuple se rassemble pour célébrer la Pâque. Quatorze jours ont été consacrés à chercher le Seigneur. 2 Chroniques 34.31-33 : Josias a réuni le peuple pour qu’il prenne l’engagement devant Dieu de marcher dans toutes ses voies. Esdras 6.16-22 : Zorobabel a conduit le peuple pendant sept jours pour se départir de l’impureté des nations et de promettre de chercher le Seigneur. Esdras 8.21-23 : Esdras a proclamé un jeûne d’humiliation près du fleuve d’Ahava, pour que le peuple se détourne de leurs péchés et cherche le Seigneur. Néhémie 8-10 : le peuple s’est rassemblé devant la porte des Eaux où la loi de Moïse a été lue pendant d’heure en heure et une entente a été écrite pour qu’ils s’éloignent de leur péché et qu’ils recherchent le Seigneur de tout leur cœur. Joël 1.14; 2.12-17 : Joël a réuni le peuple pour qu’il retourne au Seigneur de tout leur cœur avec des jeûnes, des pleurs et des lamentations. Ils devaient déchirer leur cœur plutôt que leurs vêtements. Notre région du Québec prie depuis plusieurs années pour un réveil dans ses Églises et dans la province. Près de 200 intercesseurs se sont engagés à prier une heure chaque semaine ainsi qu’à prier et à jeûner une fois par mois. À 10 h 2 chaque matin, les alarmes des téléphones intelligents sonnent partout dans notre région du Québec, pour rappeler aux fidèles de prier pour que des ouvriers viennent au Québec selon Luc 10.2. Je prie pour que le reste de notre famille du Fellowship se joigne à ce mouvement et devienne une « armée » d’intercesseurs qui prient pour un réveil au Canada. Pourquoi ne pas commencer dès ce dimanche, en ce jour de prière du Fellowship national? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=499 Mon, 07 Nov 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/499/Les-projets-de-loi-C7-et-C11-et-autres-proccupations-de-prire Ces sujets entourent les projets de loi C-11 sur la réglementation de l’Internet, les changements proposés au projet de loi C-7 sur l’AMM, et les conséquences des modifications fiscales des organismes pro-vie. Ils sont entre autres abordés dans notre dernier numéro du bulletin de veille et d’informations du Fellowship La liberté religieuse au Canada. Cliquez ICI pour télécharger le numéro automnal de ce bulletin rédigé par des dirigeants de notre famille du Fellowship Nous devons nous renseigner. Nous devons prier. Nous devons agir. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=496 Mon, 31 Oct 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/496/Rsultats-du-sondage-sur-les-tudes-postCOVID19 Où l’Église au Canada se dirige-t-elle? Ce billet conclut une série échelonnée sur les trois dernières semaines. Vous voudrez lire les deux précédents avant de lire celui-ci, intitulé : Un mot de la part de Steve :  « Résultats du sondage sur les études post-COVID-19 » Rick Hiemstra, chercheur principal de l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) (l’Alliance évangélique du Canada) a présenté ses recherches par sondages à nos directeurs du national et à ceux des régions. Il a exposé des statistiques et des perspectives sur les tendances de l’Église qui ressortent de la pandémie. Ces sondages ont été réalisés en septembre 2021 par l’EFC en partenariat avec la firme de sondages Maru, auprès de 3 025 Canadiens de plus de 18 ans. Ce groupe de sondés représentait chacune des régions, de tous les âges et de tous les sexes au Canada. Soulignons quelques-uns de ces faits saillants : Quatre Canadiens sur cinq n’ont eu aucun lien ou presque avec les cultes d’adoration à l’Église pendant la pandémie. Les personnes qui n’avaient jamais participé à un culte d’adoration sont passées de 55 % avant la COVID-19 à 71 % pendant cette pandémie. Parmi les personnes participantes qui s’identifient comme évangéliques, celles qui n’avaient jamais fréquenté un culte d’adoration sont passées de 22 % avant la COVID à 37 % pendant la pandémie. Environ le tiers des évangéliques ont admis que leur participation virtuelle avait baissé pendant la pandémie : seule une personne sur dix a raconté qu’elle avait augmenté. La fréquentation du culte d’adoration a baissé pendant la COVID-19 comme l’indique un survol de toutes les générations, celle de la génération silencieuse, des enfants du baby-boom, celles des X, des Y et des Z. cependant, les personnes appartenant à la génération Z, âgées de 18 à 26 ans étaient les participantes les plus fréquentes au culte d’adoration pendant la COVID-19 parmi toutes les générations. 27 % ont indiqué avoir pris part au culte d’adoration entre deux et trois fois et plus par mois. Nous nous attendons à ce que les jeunes soient ceux qui effectueront une transition en dehors de la foi. C’est pourquoi le Maru a sondé 3 000 autres Canadiens. Ce nouveau sondage a produit les mêmes résultats, semblables aux sondages menés aux États-Unis à cet effet. Les médias numériques sont sans doute un moyen plus évident pour les 18 à 26 ans « d’aller à l’Église ». Dieu intervient-il d’une manière nouvelle auprès de cette génération actuelle? En deux ans, nous avons dû quitter cette habitude de fréquenter l’Église en personne. Quand les gens ont-ils planifié ce retour? Parmi les personnes qui fréquentaient un culte d’adoration entre deux et trois fois par semaine et plus, 7 % ont indiqué qu’elles prévoyaient poursuivre leur fréquentation en ligne. 9 % d’entre elles ont répondu de n’y retourneraient jamais en personne. Au sujet des exigences vaccinales, les évangéliques ont émis des opinions qui différaient légèrement entre eux comme envers celles de tous les Canadiens. « Les confinements rendus obligatoires par les autorités sanitaires ont été raisonnables et nécessaires pour protéger tous les Canadiens. » Voici la réponse de tous les Canadiens : 52 % sont fortement d’accord, 10 % sont fortement en désaccord avec cette affirmation. Voici la réponse des évangéliques : 50 % sont fortement d’accord, 19 % ont fortement en désaccord avec cette affirmation. « Les passeports vaccinaux constituent un moyen raisonnable de fonctionnement pendant la pandémie. » Voici la réponse de tous les Canadiens : 55 % sont fortement d’accord, 13 % sont fortement en désaccord avec cette affirmation. Voici la réponse des évangéliques : 47 % sont fortement d’accord, 19 % ont fortement en désaccord avec cette affirmation. « Les dangers causés par la COVID-19 ne justifient pas les limites imposées aux libertés individuelles pendant la pandémie. » Voici la réponse de tous les Canadiens : 18 % sont fortement d’accord, 47 % sont fortement en désaccord avec cette affirmation. Voici la réponse des évangéliques : 30 % sont fortement d’accord, 41 % ont fortement en désaccord avec cette affirmation. *S’ajoutent à ces données les réponses modérées à ceux qui sont d’accord et en désaccord avec ces affirmations et vous découvrez que l’opinion des évangéliques diffère dans une proportion moitié-moitié à cet effet. « Les gouvernements et les employeurs devraient accommoder les personnes qui ne souhaitent pas recevoir le vaccin contre la COVID-19. » Voici la réponse de tous les Canadiens : 19 % sont fortement d’accord, 39 % sont fortement en désaccord avec cette affirmation. Voici la réponse des évangéliques : 30 % sont fortement d’accord, 31 % ont fortement en désaccord avec cette affirmation. *Deux tiers des évangéliques pensent que les passeports vaccinaux constituaient une bonne idée pour près du quatre cinquièmes de tous les Canadiens. « Personne ne devrait être obligé de recevoir un vaccin contre la COVID-19 pour garder leur emploi. » Voici la réponse de tous les Canadiens : 20 % sont fortement d’accord, 41 % sont fortement en désaccord avec cette affirmation. Voici la réponse des évangéliques : 31 % sont fortement d’accord, 34 % ont fortement en désaccord avec cette affirmation. S’ajoutent à ces données les réponses modérées à ceux qui sont d’accord et en désaccord avec ces affirmations et vous découvrez que l’opinion des évangéliques diffère dans une proportion moitié-moitié à cet effet. Qu’avons-nous appris? La pandémie a été un instrument qui nous a indiqué la santé et la résilience de nos Églises locales. Nous avons découvert combien il est épuisant de composer avec l’incertitude et le manque d’unité devant les f]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=491 Mon, 24 Oct 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/491/Nous-sommes-faonns-par-ce-qui-attire-notre-attention Vers où l’Église au Canada se dirige-t-elle? Pour nous permettre de le découvrir, nous devons comprendre d’où nous venons. Dans le cybercarnet de la semaine dernière, « Jetez un regard dans le rétroviseur avant de poursuivre votre route pour avancer », je vous ai présenté le préambule d’un exposé de Rick Hiemstra, chercheur principal de l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC), l’Alliance évangélique du Canada. Rick avait fait cette présentation devant plusieurs dirigeants du Fellowship national et des régions. Il avait pour but de communiquer les résultats de trois sondages récents sur les tendances de l’Église évangélique au Canada. J’ai trouvé son préambule fort utile pour mieux comprendre l’avenir. Le résumé de Rick relate notre parcours depuis les dernières décennies et nous aidera à comprendre où nous allons. Vous devriez lire le cybercarnet de la semaine dernière fr.fellowship.ca/PresidentsBlog avant de poursuivre mon carnet d’aujourd’hui pour mieux saisir le raisonnement de Rick. J’espère que vous aimerez cette lecture : Changement culturel : attirer notre attention « Dans les années 90, nous avons connu le début du mouvement de l’Église missonnelle, inspiré par Lesli Newbiggin. Ce mouvement de l’Église missionnelle n’allait se consolider que dix années plus tard. Il provenait d’une conviction que ce que nous accomplissions ne fonctionnait pas. « Nous ne prêtions pas suffisamment d’attention aux mêmes choses que les gens. Nous sommes façonnés par ce qui attire notre attention. J’ai rapporté la chronique du virage de l’endroit, de la communauté et du temps. Il s’étend de l’école secondaire, puis postsecondaire, passe par l’immense rivalité pour retenir l’attention, la télévision, puis par le jugement Big M Drug Mart qui refaçonne le dimanche. Les cultes du dimanche soir ont disparu dix années plus tard. Peu de gens ont commenté ce sujet. « Les véritables grands changements allaient survenir. Le milieu des années 90 a connu l’entrée en scène explosive du BlackBerry, semblable à un téléavertisseur sur stéroïdes, pour les gens d’affaires fortunés. Ceux-ci en sont rapidement devenus les esclaves et on les avait affectueusement surnommés Crackberrys. Au début des années 2000, l’Internet est devenu rapide, fiable et quelque peu abordable. Il s’accompagnait des réseaux sociaux. « L’effet du réseau », nouvelle expression, a vu le jour pour décrire ce phénomène où des plateformes comme Facebook ont atteint un moment décisif. Ils ont connu une croissance simplement parce qu’ils étaient grands. Puis en 2007, Apple a présenté son iPhone. Le premier téléphone Android est apparu peu après. Nous avons atteint un virage puisque le téléphone intelligent reliait les gens directement à ces super réseaux où tous souhaitent être, à cause de l’effet du réseau. Puisque l’effet du réseau ne suffisait pas, les géants de la technologie ont amorcé le biopiratage pour récolter et vendre notre attention aux commanditaires microtranche par microtranche. « Nous sommes formés par ce qui attire notre attention. « Les évangéliques ont toujours été des adeptes technologiques hâtifs. Nous l’avions fait pour la radio, la télévision, l’Internet et les réseaux sociaux. Trop souvent cependant, nous avons affirmé naïvement « la technologie n’est qu’un outil. » Dans son ouvrage Amusing Ourselves to Death, le philosophe juif, Neil Postman, nous a avertis que tout ce qui entoure la télévision se transforme en divertissement. Sa célèbre affirmation soulignait que les nouvelles télévisuelles constituent un spectacle, une pièce de théâtre sur la moralité. Les rubriques des nouvelles représentent ce qui peut vous arriver si vous êtes une mauvaise personne. Les commerciaux représentent ce qui peut vous arriver si vous êtes une bonne personne. L’évangélisme a plongé dans la télévision et nous avons reçu une raclée à cause de l’héritage laissé par les télévangélistes. Devenus célèbres, ces derniers ont atteint un statut de vedettes et ont affaibli l’autorité des pasteurs locaux. Ils ont cultivé l’attention et nous ont définis, emportant avec eux nos réputations lorsqu’un trop grand nombre d’entre eux sont tombés. « Nous n’avions pas une pensée critique à propos de la télévision. Puis les réseaux sociaux sont apparus. Au départ, nous ne pensions pas que nous pouvions déménager nos communautés en ligne et étendre ainsi notre portée. Nous avions oublié les importantes modifications qu’entraîne une telle chose. Une Église de 40 personnes et une Église de 4 000 âmes sont toutes deux des Églises, mais elles ne représentent pas la même réalité. « La loi de Miller affirme qu’une conversation ne peut survenir que dans un groupe d’environ sept personnes ou moins. Si le groupe est plus grand, seules sept personnes participeront à la conversation et les autres en deviendront les spectateurs. « Les réseaux sociaux demeurent une source d’alimentation. Cette source comporte un cadre. Toute l’attention se centre sur ce cadre. Ce qui se trouve en dehors de ce cadre n’existe pas. Si vous voulez connaître la puissance de ce cadre, essayez de retirer le téléphone intelligent d’un adolescent en guise de punition. Ce téléphone intelligent constitue un petit cadre rectangulaire. Si ces adolescents agissent comme s’ils allaient mourir, c’est qu’ils sont en effet à l’agonie. Si vous n’êtes pas à l’intérieur de ce cadre, vous n’existez pas. L’effet de réseau attire tous les gens et si vous n’êtes pas là, vous disparaissez. Robin Dunbar a déclaré que personne ne peut maintenir des relations avec plus de 150 personnes. D’autres ont affirmé que ce nombre devrait s’élever à un peu plus de 200 personnes tout au plus. Quoi qu’il en soit, il est commun de compter plus de 1 000 « amis » sur les réseaux sociaux. Comment attirer l’attention d’un millier de personnes? « Ainsi, par les réseaux sociaux nous cherchons tous à attirer l’attention, parce que nous tentons tous de nous insérer dans ce cadre. Certaines personnes le font par la création de contenu intéressant. D’autres y parviennent en devenant des trolls. D]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=489 Mon, 17 Oct 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/489/Jetez-un-regard-dans-le-rtroviseur-avant-de-poursuivre-votre-route-pour-avancer Où l’Église au Canada se dirige-t-elle? Pour nous permettre de le découvrir, nous devons comprendre d’où nous venons. J’ai demandé récemment à Rick Hiemstra, chercheur principal de l’Evangelical Fellowship of Canada (L’Alliance Évangélique du Canada) de présenter les conclusions de trois importantes études de l’EFC à un bon nombre de nos directeurs nationaux et régionaux. Un sujet captivant. L’introduction de Rick sur les résultats de ce sondage a également été fort utile. Au cours des quatre prochaines semaines, je veux vous présenter ce résumé de Rick qui relate notre parcours depuis des dernières décennies et qui nous aidera à comprendre où nous allons. Vous n’adhérerez peut-être pas avec toutes ses affirmations, mais je crois que vous reconnaîtrez qu’elles ont constitué en grande partie un facteur d’influence sur notre parcours antérieur et entraîne des retombées quant à notre avenir. Le texte suivant provient des notes de la présentation de Rick à certains de nos directeurs nationaux et régionaux. (Traduction libre) J’espère que prendrez le temps de le lire. Changement culturel : une question digne de notre attention « Le consensus protestant canadien de l’évangélisme victorien a commencé à se morceler à la fin des années 1800, tout d’abord par des controverses modernistes. Puis par la transformation sociale engendrée par deux guerres mondiales et la Grande Dépression. « Après la Seconde Guerre mondiale, l’Europe et le Japon ont connu une “reconstruction”. Nous oublions trop souvent qu’en parallèle, le Canada a également connu une reconstruction. « La Commission royale d’enquête Massey avait pour mandat d’aborder la double menace du communisme et de l’impérialisme culturel américain. 1 Ce rapport publié en 1951, recommandait que l’éducation et d’autres moyens culturels servent à organiser les “goûts des Canadiens.” Grâce à la Commission Massey, la télévision, la CBC a vu le jour, et la SRC, chaîne de télévision francophone, diffusait sur CBFT ses premières émissions en 1952. (N. D. T.) Avant la publication de ce rapport de 1951, nous avions la radio de CBC/Radio-Canada, mais pas la télévision. C’est également à la suite de la commission Massey que l’Office national du film (ONF) a vu le jour. C’est ainsi que les exigences en ce qui concerne le contenu canadien ont vu le jour. Le plus grand changement issu de la Commission Massey a sans doute été l’imposant investissement du gouvernement fédéral versé aux universités et aux collèges. « Cette Commission avait pour objectif d’organiser les goûts culturels des Canadiens et de former leur caractère à l’aide de l’éducation et l’élaboration de la culture comme principaux moyens. « Nous oublions facilement parfois qu’auparavant, le Canada était en grande partie un pays rural et que l’éducation obligatoire constituait un ensemble de politiques régionales inaccomplies. En 1950, environ la moitié des adultes canadiens détenaient un diplôme d’études secondaires. Auparavant, le Canada comptait littéralement des centaines de collèges bibliques évangéliques, des écoles et des instituts bibliques. (Bruce Gunther évalue ce nombre à 340 et situe à 1885 l’ouverture des portes du premier établissement.) Le Canada comptait des universités avant les années 50. Il s’agissait cependant d’écoles supérieures réservées à l’élite du pays pour terminer ses études. L’investissement dans l’éducation séculière supérieure, issu de la Commission Massey, a favorisé une compétition de celle-ci avec nos collèges bibliques et nos séminaires, phénomène jusque-là inexistant. « L’éducation postsecondaire a modifié les influences éducatives d’un grand nombre de nos enfants. C’est ainsi que beaucoup de gens ont voyagé pour étudier à leur collège et à leur université, ont quitté leur Église d’attache et noué des amitiés qui ont exercé une influence ailleurs. « Il ne s’agissait pas simplement de l’éducation supérieure. L’éducation obligatoire faisait ses premiers pas pour remplir une promesse faite dans les années 50 où la plupart des jeunes gens ont commencé à fréquenter l’école secondaire. Cette dernière a ainsi créé une “culture de la jeunesse” . L’Église a répondu à cette culture par la formation des groupes de jeunesse. « Les groupes de jeunesse avaient lieu le vendredi soir. L’école secondaire, elle, se déroulait cinq jours par semaine. Ce déséquilibre accompagné d’autres courants culturels a commencé à renverser la vapeur. « Le lieu d’habitation des gens a changé. Ils ne grandissaient plus de génération en génération au même endroit auprès des mêmes personnes. Nous avons créé des groupes sociaux à l’école secondaire, au collège et à l’université. Tous ces groupes entraient en compétition avec nos propres écoles où nous terminions nos études, nos collèges, nos instituts et nos séminaires bibliques. « Des influences nouvelles comme la télévision, rappelons-nous la Commission Massey et la création de la CBC-Radio-Canada, ont commencé à susciter une culture de masse commune. Les évangéliques étaient considérés comme une culture marginale. Dans bien des cas, dans le recensement canadien, nos confessions (évangéliques) étaient englobées sous les catégories “autres”. « La fréquentation à l’Église a atteint un sommet entre 1963 et 1964. Ces données, en valeurs absolues, ne s&]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=488 Mon, 10 Oct 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/488/Reconnaissant-que-ma-dette-a-t-paye Tous les mois d’octobre, le deuxième lundi du mois, on demande à tous les Canadiens d’être reconnaissants. Par ailleurs, les Écritures nous instruisent sur ce propos en affirmant que tous les chrétiens remplis de l’Esprit devraient être reconnaissants en tout temps. L’élément principal d’un cœur reconnaissant atteste de ce qu’est un cœur contrôlé par l’Esprit. En décembre du 1914, Thomas Edison, célèbre inventeur, se tenait devant ses grands laboratoires de West Orange dans le New Jersey. Ces bâtiments étaient la proie des flammes. En une nuit, il avait perdu 2 M$ d’équipements et toutes les archives des travaux de toute sa vie. Charles, le fils de M. Edison, courait dans tous les sens pour tenter de retrouver son père. Lorsqu’il le trouva enfin, il se tenait debout devant le brasier. Le vent généré par les flammes soufflait sur sa blanche chevelure. Charles a relaté plus tard le chagrin qu’il avait nourri pour son père ce soir-là. Ce dernier n’était plus très jeune; tout avait été détruit. Comment pourrait-il remplacer le travail d’une vie? Son père a fini par le repérer et lui a aussitôt ordonné d’aller chercher sa mère, parce qu’elle ne verrait jamais un tel incendie aussi spectaculaire au cours de sa vie. Le matin suivant, marchant dans les décombres, M. Edison, qui avait 67 ans, a affirmé : « Les désastres ont une grande valeur. Toutes nos erreurs sont détruites. Dieu merci! Nous pouvons tout recommencer! » Quelle extraordinaire perspective sur la vie! Par ailleurs, M. Edison a mené une vie tranquille, empreinte de reconnaissance malgré les circonstances. En tant qu’enfants de Dieu, nous avons tant de sujets pour lesquels nous pouvons exprimer notre reconnaissance. Je suis reconnaissant pour la grâce de Dieu. Éphésiens 2.8 (Colombe) affirme : « C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » Dieu merci qu’Il choisit de me donner ce dont j’ai besoin et non ce que je mérite. Ma dette a été entièrement payée par quelqu’un d’autre. Dieu est si bon. Ma banque me permet d’assumer la dette de ma carte de crédit le mois suivant. Avec des intérêts bien sûr. Dieu merci qu’Il n’agit pas ainsi envers moi! Selon vous, à combien la dette d’un péché vieux d’un an coûterait-elle véritablement? Dieu me permettra-t-il de payer toute la dette de mon péché d’aujourd’hui le mois prochain ou peut-être l’an prochain? Imaginez que vous vous rendiez à la banque pour payer le solde de votre carte de crédit. La caissière vous annonce qu’un dénommé Steven Jones a tout payé et qu’il a donné instruction à la banque qu’il continuera de payer ce solde tous les mois… Pour toujours. Cela serait merveilleux, n’est-ce pas? Je connais très bien Steven Jones. Cela n’arrivera jamais. Cependant, la grâce de Dieu accomplit ce genre de chose envers tous ceux qui sont devenus ses enfants. N’est-ce pas un sujet digne de notre reconnaissance? Le psaume 103 commence par toute une « liste d’épicerie » de choses que Dieu accomplit pour nous à cause de Sa grâce. N’êtes-vous pas reconnaissant que Dieu ne vous donne pas ce que vous méritez? Il vous donne au contraire ce dont vous avez besoin… Sa grâce! Merci, Jésus. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=486 Mon, 03 Oct 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/486/Une-ossature-solide-et-la-sant-des-garons Karim Anayssi, directeur du Cedar Home est missionnaire auprès du Fellowship à l’étranger. Il œuvre depuis les dix dernières années à Beyrouth au Liban avec Rita, sa femme et leurs deux filles. Le ministère du Cedar Home, accueille et prend soin des nouveau-nées abandonnées, des orphelines, des jeunes filles défavorisées, réfugiées syriennes, palestiniennes comme irakiennes ainsi que celles qui sont sans nationalité au Liban. Consultez le fr.fellowship.ca/LebanonCedarHome pour vous renseigner sur ce ministère. Une ossature solide Karim a à cœur d’offrir une maison aux garçons de Beyrouth depuis de nombreuses années.  Le Liban connaît un nombre accru de garçons sans compétences particulières ainsi que de jeunes hommes sans emploi. À ce titre, le Seigneur pourrait se servir d’un Cedar Home pour ces garçons et changer le parcours de vie de beaucoup d’entre eux. Notre appel à l’AIDE en cours de septembre à décembre 2022, Une ossature solide aspire à recueillir 150 000 $ pour terminer d’importants travaux de rénovations d’un bâtiment qui, selon la volonté de Dieu, deviendra cette maison pour garçons. J’ai demandé à Dan Shurr, directeur d’AIDE de décrire ce projet et l’appel Une ossature solide : « Pendant l’année qui vient de s’écouler, Karim, l’un de nos quatre missionnaires au Liban, a souvent parcouru en voiture son quartier à Beyrouth. Il a aperçu Mohamed, un adolescent, près des conteneurs à déchets municipaux. Au fur et à mesure que les gens viennent y déposer leurs ordures et leur recyclage, ce garçon inspecte chacun de ces sacs à la recherche de tout objet de valeur. Il a raconté à Karim que son père lui a confié ce travail : faire le tri des ordures pour subvenir aux besoins de sa famille. Il ne fréquente plus l’école. Il n’apprend aucune compétence utile. Il ne se prépare pas à son épanouissement d’adulte à venir. C’est tout ce qu’il peut faire. Cette situation demeure trop souvent fréquente au Liban. « Selon un rapport (en anglais seulement) des Nations Unies, en 2021, environ 82 % des foyers au Liban vivent une pauvreté multiples facettes. Parmi celles-ci figurent l’emploi et le revenu; l’accès aux soins de santé, à l’éducation, aux services publics et au logement. Les niveaux extrêmement élevés de l’inflation et du chômage forcent les familles habituées à pouvoir épargner et à planifier leur avenir, à lutter maintenant pour trouver de quoi manger quotidiennement. Ce qui laisse les garçons et les adolescents dans une position précaire. « Karim et Rita veulent fournir leur part d’efforts pour aider ces centaines de milliers de garçons dans le besoin. Ils disposent non seulement d’une vision en ce sens, mais également de beaucoup de moyens pour y parvenir. Dotés de connaissances organisationnelles, ils disposent également des personnes de l’œuvre qu’ils dirigent, le Cedar Home pour filles. Ils entretiennent de nombreux contacts, y compris des mentors et du personnel potentiel. Ils possèdent la propriété et les fondations du bâtiment de l’ancien Cedar Home. De plus, ils jouissent d’une bonne réputation au sein de la collectivité. Voici venu le moment de passer à l’action. Une fois que le bâtiment et le personnel seront prêts, ils planifient former cent garçons adolescents chaque année. Comme Karim le dirait : ‘Je vois ces garçons comme l’Église de l’avenir. Nous donnerons une formation professionnelle, offrirons des repas et témoignerons de l’Évangile. Car nous considérons ceci comme une implantation d’Église, un travail du cœur.’ » Veuillez considérer dans la prière votre contribution au projet Une ossature solide. Nous vous serions reconnaissants de votre offrande pour ce projet à l’occasion de Noël.  Cette semaine, je suis en visite à Beyrouth au Liban. Je saurai vous en dire plus sur ce projet dans les prochains jours.  Cliquez ici pour effectuer un don! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=485 Mon, 26 Sep 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/485/Formezvous-pour-former-les-dirigeants-pastoraux-indignes Nous sommes à la recherche de « quelques bons dirigeants »! Des dirigeants du Fellowship désireux de s’investir dans la vie de leurs collègues pastoraux dans les pays d’Amérique Centrale, d’Amérique du Sud, d’Afrique et d’Asie. Êtes-vous intéressé par cette initiative? Le révérend Paul Harbourne, coordonnateur de LeadersFormation, dirige le ministère du rayonnement de la direction pastorale indigène du Fellowship à l’étranger.  Paul est pasteur de la Fellowship Baptist Church à Collingwood en Ontario. Il participe activement à la formation des dirigeants pastoraux en Afrique depuis de nombreuses années. Paul aimerait s’entretenir avec d’autres dirigeants du Fellowship qui sentent l’appel de Dieu pour former et accompagner des dirigeants pastoraux indigènes. Les pasteurs du Fellowship, formés grâce aux outils et au programme de LeadersFormation ont à leur tour formé des dirigeants au Honduras, au Salvador, en Dominique, aux Philippines, au Kenya, en Inde et dans d’autres pays. Le programme LeadersFormation a été passablement modernisé à l’aide de l’excellent programme de formation de Harvesters International, notre partenaire. Je laisserai les responsables du Fellowship à l’étranger vous décrire les changements et la vision renouvelée de ce ministère reconnu. « En cette vingtième année de LeadersFormation, qui outille les pasteurs dans le monde entier, Dieu les a bénis par un nouveau partenariat enlevant avec Harvesters International. Ces deux ministères aspirent à offrir aux dirigeants pastoraux de la formation et du soutien, inaccessibles dans leurs collectivités éloignées. Cette collaboration pourrait donc être un don du ciel! « Constatant le besoin de formation de la direction pastorale de l’Église locale au Honduras où il habitait en 2002, Hannibal a fondé LeadersFor, maintenant connu sous LeadersFormation.  Il a compris aussitôt que ce besoin s’étendait au-delà du Honduras. La majorité des dirigeants et des pasteurs des Églises dans le monde n’avaient pas accès à un séminaire ni à un accompagnement chrétien. Depuis, LeadersFormation a mis sur pied des projets en Asie, en Afrique et en Amérique centrale pour répondre à ce besoin des Églises dans le monde. « Par un nouveau partenariat entrepris avec Harvesters International, les responsables de LeadersFormation espèrent atteindre davantage d’Églises et de pays. Harvesters International fonde des Églises dans des régions reculées dans le monde. LeadersFormation œuvre pour épauler de nouvelles implantations d’Églises et outille et autonomise leurs dirigeants. Les responsables de LeadersFormation planifient la poursuite de leur modèle de formation. En trois ou quatre ans, des pasteurs du Canada en visite à l’étranger forment les dirigeants locaux. Ces derniers disposent ainsi des outils et des moyens nécessaires pour former des disciples et reproduire d’autres dirigeants à venir. « Depuis que LeadersFormation fait partie de la famille du Fellowship à l’étranger, il été impressionnant de voir le nombre de portes ouvertes par Dieu pour ce ministère. Ben Porter, directeur du Fellowship à l’étranger, souligne : « C’est formidable de voir à quel point Dieu continue de bénir le Fellowship à l’étranger. Notre partenariat avec Harvesters International sera un instrument aux nombreuses retombées pendant les prochaines années. » Propulsés par une vision unie à l’échelle de Dieu, nous espérons que beaucoup de dirigeants pastoraux et d’Églises s’épanouiront dans ce nouveau chapitre de LeadersFormation. « LeadersFormation a besoin d’accompagnateurs pour la formation sur le terrain, en plus des Églises qui peuvent devenir partenaires pour la collecte de fonds pour ces projets qui transforment des vies.  Si votre Église ou vous-même avez un cœur pour outiller des dirigeants dans le monde, consultez le fr.fellowship.ca/LeadersFormation. » Êtes-vous intéressé par cette initiative? Si cela vous a mis en appétit pour en apprendre davantage sur ce ministère, permettez-moi de vous encourager à consulter le fr.fellowship.ca/LeadersFormation. Communiquez sans tarder avec Paul Harbourne : pharbourne@fellowship.ca pour commencer votre parcours de formateur de dirigeants pastoraux indigènes outre-mer. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=484 Mon, 19 Sep 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/484/William-Wallace-et-la-direction-pastorale-courageuse- Dans le film Brave Heart, William Wallace aspirait à diriger ses compatriotes contre la Couronne britannique pour tenter ainsi d’affirmer l’indépendance de l’Écosse. Dans ce film, William Wallace lance ce défi aux aristocrates qui dirigent l’Écosse : « Vous croyez que les gens de ce pays n’existent que pour assurer votre rang. Je crois que votre rang consiste à assurer la liberté de ces gens… Les hommes ne suivent pas les titres, ils suivent le courage… Et si vous vouliez seulement les conduire vers la liberté, ils vous suivraient. Et moi de même. » Voilà l’une des meilleures descriptions des dirigeants spirituels que je n’ai jamais entendues : ceux qui existent non pour eux-mêmes, mais pour ceux qu’ils servent. Ceux qui cherchent la liberté spirituelle actuelle, la liberté en Christ et qui le font avec COURAGE! Je crois que les pasteurs doivent agir comme des chirurgiens en chef, conjuguant les soins et l’aptitude guérissante d’un chirurgien au cœur et à l’esprit courageux d’un général d’armée. Marqués par les soins et le courage, les devoirs sacerdotaux et prophétiques doivent être attentivement assurés par l’intendance de nos pasteurs, à la fois bergers et gardiens. Il devient cependant de plus en plus difficile pour nos pasteurs d’accomplir leur rôle, prophétique et courageux, tout en demeurant en selle. Ils sont désarçonnés pour s’être engagés comme des dirigeants courageux. Beaucoup d’entre eux sont chancelants, certains quittent même le ministère, plusieurs autres sont congédiés par les membres de leur Église et bon nombre se déplacent avec des blessures ouvertes. Nous abordons rarement ce sujet. Dans Zacharie 13.7 (Colombe), nous lisons : « Frappe le berger, et que les brebis se disséminent! Et je [le Seigneur] retournerai ma main vers les petits. » Si les gens de nos Églises poursuivent leur offensive contre leur berger, le Seigneur se tournera contre les brebis et le jugement retombera sur de telles Églises. De nombreuses raisons expliquent ce phénomène. Les dirigeants pastoraux et les Églises locales doivent tous deux saisir la part de blâme qui leur revient. Les pasteurs doivent craindre Dieu davantage, plus que les gens qu’ils dirigent. Les Églises doivent véritablement libérer les pasteurs courageux pour qu’ils les dirigent. Même le général d’armée dirigeant ses troupes trouve cette tâche difficile lorsque son armée a perdu de vue sa mission et sa raison d’être. Une armée en temps de paix lutte avec l’ennui, l’insubordination, la compétition mesquine, l’inertie et l’égoïsme. Une armée en temps de guerre se caractérise par le courage, la discipline, la chaîne de commandement, la mobilisation et les actions héroïques désintéressées. Les Églises qui agissent comme en temps de paix dans un monde pourtant hostile vont riposter si leur dirigeant pastoral propose une autre façon d’exercer le ministère. Il en résulte qu’au fil du temps, des pasteurs blessés dirigent des ministères inefficaces. Quelle est donc la solution? Je crois que nous pouvons commencer par prier quotidiennement pour les pasteurs et les dirigeants de notre famille du Fellowship. Un renouveau, une raison d’être et du courage doivent s’amorcer par nos dirigeants. Octobre est le mois de l’appréciation des pasteurs; je vous encourage à prier avec moi pour nos dirigeants spirituels au Canada et au-delà de nos frontières pendant ce mois. Prions pour que l’épouse se tienne telle une armée au nom de Jésus. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=483 Mon, 12 Sep 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/483/Une-vision-davenir Sans mes lunettes de lecture, j’ai des problèmes. Je me sens comme un non-voyant. Voilà pourquoi j’en ai quelques-unes dans mon bureau et quatre paires de moindre qualité à la maison. J’ai besoin d’en avoir une paire à ma disposition lorsque je dois lire. Une vision claire demeure fondamentale si je dois pouvoir lire. Il en va de même dans la vie. Cela est combien vrai dans le ministère! Si ma « vision » préférée de l’avenir est claire, je pourrai « lire » les temps avec plus de clarté et avec une précision accrue. Document orientation stratégique En 2013, nous avons adopté un document en tant que mouvement qui sert de document d’orientation à notre Fellowship tout entier, y compris nos Églises locales et nos ministères régional et national. Il transmet la mission, la vision, les valeurs et la stratégie de notre mouvement d’Églises. Il clarifie ce que nous sommes, ce que nous accomplissons et la manière de manifester ce que nous sommes. Permettez-moi de vous encourager à visionner la brève vidéo Nous sommes le Fellowship et à le montrer à vos dirigeants le dimanche 20 novembre 2022 lors de la journée de prière du Fellowship ainsi que lors de vos cours aux prochains membres. Voilà un excellent moyen pour informer nos Églises que nous faisons partie de quelque chose de plus grand que nous-mêmes. Plan stratégique du Fellowship national : de 2021 à 2026 En 2021, le Fellowship national a dévoilé le point central de son ministère et ses objectifs dans un plan stratégique intitulé :  Catalyser : des disciples qui en font d’autres partout. Ce document est également conçu pour apporter de la clarté à notre avenir rempli de foi que nous préférons. Permettez-moi de vous encourager à le consulter et à le lire : fr.fellowship.ca/Catalyser20212026. J’espère qu’il saura vous encourager, votre Église et vous à entamer un partenariat avec le Fellowship national sur les missions. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=477 Mon, 05 Sep 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/477/Comment-profiter-de-cet-lan-dans-votre-dmarche C’est le lundi de la fête du Travail. Jour de commémoration du « travail » au Canada. Je sais que la plupart de nos 510 Églises s’affairent à préparer leur ministère pour une nouvelle saison. Cette période de l’année est marquée par la recherche des dirigeants et des coordonnateurs d’ouvriers et ouvrières désireux de servir le Seigneur dans nos Églises locales. C’est ensemble que nous allons plus loin, que nous assurons notre longévité et que nous parvenons à accomplir davantage de réalisations. Dans les prochaines semaines, notre regard s’élèvera pour admirer les bernaches qui s’envoleront vers le sud pour l’hiver. Leur vol en « V » nous est familier. Il y a une raison pour laquelle ils volent ainsi. Cela leur permet d’aller plus loin, plus longtemps, et d’en faire  davantage. Les scientifiques ont découvert que lorsque chacune d’elles déploie ses ailes, cela crée un élan à l’oiseau placé juste derrière. Ce vol en « V », d’un groupement de volatiles en harmonie est 71 % plus performant que si chacun d’entre eux volait en solo. Les gens qui partagent leur charge de travail peuvent ainsi « arriver à destination » plus rapidement et facilement. Ils voyagent en s’appuyant sur leur confiance mutuelle. Lorsqu’une bernache s’écarte du groupe, elle ressent soudainement le frein et la résistance du vol en solo. La bernache futée revient dans le groupe pour profiter de la puissance du vol de celle qui la précède. La morale de cette histoire ? Si nous étions tous comme une bernache, nous travaillerions ensemble. J’espère que votre cœur sera encouragé pendant cette saison de recrutement pour le ministère dans votre Église au cours des prochaines semaines. Puissiez-vous expérimenter un tel élan au sein de votre famille d’Église. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=475 Mon, 29 Aug 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/475/Voici-Grant-et-pourquoi-il-sert-le-Seigneur-au-Qubec J’ai rencontré récemment un jeune missionnaire au Québec qui se sent appelé par Dieu pour atteindre les Canadiens français pour le Christ. 0,8 % des Canadiens français seulement s’identifient comme chrétiens évangéliques. Le Québec demeure donc l’un des endroits les plus spirituellement indigents sur terre. Je crois qu’il est de notre devoir d’atteindre les Canadiens pour le Christ. Je sais que vous serez d’accord avec moi et j’espère ainsi que vous vous joindrez à moi pour prier et élaborer des stratégies pour atteindre les Canadiens qui parlent français. Il y a plusieurs semaines, je vous ai invités à vous joindre à moi (cf. mon cybercarnet du 18 juillet dernier intitulé Ce colossal besoin spirituel) du 17 au 19 octobre 2022 pendant ma prochaine tournée de la vision au Québec. Vous vous rendez à Montréal et je m’occupe de vos frais d’hôtel, de vos repas et de vos déplacements pendant 48 heures où nous visiterons plusieurs implantations d’Églises. Je nourris l’espoir que votre Église locale et vous participerez à un partenariat 7 x 7 x 7 = 1. Pendant sept ans, sept Églises ou particuliers deviennent partenaires de la mise sur pied d’une implantation d’Église francophone. Il reste encore des places, environ six, pour ma TVQ du 17 au 19 octobre 2022. Je dois avoir de vos nouvelles avant le 15 septembre 2022 si vous souhaitez vous joindre à notre équipe du 17 au 19 octobre. Pour toute question, communiquez avec moi sjones@fellowship.ca . Vous vous rendez à Montréal en train, en avion ou en voiture à vos frais. Je m’occupe ensuite de vos frais pendant cette tournée de quarante-huit heures. Nous vous présentons Grant Nelson Revenons à ce jeune missionnaire au Québec. J’ai demandé à Grant de nous dire brièvement pourquoi il s’investit au Québec et de nous témoigner de sa mission envers les Canadiens français : « Lorsque j’ai terminé mes études universitaires en 2015, je souhaitais devenir enseignant en immersion française à l’île de Vancouver. Les choses ont un peu changé en sept ans, principalement à cause de mes projets d’été après l’obtention de mon diplôme. Je savais que le Fellowship entretenait des liens avec le Québec. Ainsi, sur son site Internet, j’y ai trouvé un programme pour jeunes adultes qui correspondait parfaitement à mon emploi du temps. Cela m’a permis de m’exercer en français, de grandir dans ma foi et de témoigner de l’amour de Dieu aux gens que j’ai rencontrés. Cet été-là a été marquant, c’est le moins que l’on puisse dire. Tant et si bien que j’ai décidé de revenir au Québec l’été suivant, puisque j’enseignais pendant l’année. Puis l’année suivante, jusqu’en septembre 2019 où Dieu m’a convaincu de déménager au Québec pour y servir les gens à temps plein. Jeune adulte, j’étais très souple et j’avais à cœur les personnes déconnectées de l’Évangile au Canada. Le Québec constituait ainsi une correspondance parfaite! Après mon stage à l’Église Connexion à quelques heures de Montréal, Dieu m’a mis à cœur les besoins des jeunes de cette province. Plutôt que de retourner dans une salle de classe, j’ai choisi de plonger comme missionnaire et comme l’un des guides de l’Académie Mouvement Jeunesse, un programme de formation de disciples pour jeunes adultes. Cet apprentissage se donne deux jours par semaine pendant l’année scolaire. J’ai aussi prêté main-forte au groupe de jeunesse et à l’école du dimanche de mon Église locale. Je suis reconnaissant de pouvoir m’investir dans la vie des jeunes et de les voir comprendre les profondeurs de l’Évangile. Pendant l’été de 2015, j’ai beaucoup grandi. C’est un privilège de redonner maintenant ce que j’ai reçu. J’espère et je prie pour que cette prochaine génération de Québécois choisisse de rechercher le Christ pour que l’Évangile progresse dans tous les quartiers du Québec et ailleurs. » Merci, Grant de répondre à l’appel de Dieu dans ta vie. Tu es un encouragement pour nous tous. Rappel : il y a encore des places disponibles pour la tournée de la vision au Québec du 17 au 19 octobre. Si vous êtes intéressés, communiquez avec moi dès aujourd’hui ou avant le 15 septembre 2022. Par ailleurs, une TVQ virtuelle est également offerte le 29 novembre 2022 de 13 h à 14 h 45. Il s’agit d’une rencontre par visioconférence où vous rencontrerez Sergei Li, coordonnateur du Fellowship auprès des francophones ainsi que quelques-uns de nos implanteurs d’Églises au Québec. Communiquez avec Sergei sli@fellowship.ca ou avec moi si cet événement vous intéresse. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=474 Mon, 22 Aug 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/474/Propos-de-D-Barker-sur-la-prdication-des-psaumes-imprcatoires Il y a plusieurs mois, un dimanche matin, je me suis glissé à la Crestwicke Baptist Church à Guelph en Ontario pour voir et entendre son nouveau pasteur principal et grand ami du Fellowship, RJ Umandap.  Quelle ne fut pas ma surprise! RJ ne prêchait pas. Il avait invité David Barker, professeur de l’Heritage Seminary, à nous enseigner sur un psaume imprécatoire. David se passionne pour l’étude des psaumes. Je dois avouer que si j’avais déjà entendu prêcher sur un psaume imprécatoire, c’était il y a longtemps, voire jamais. À vrai dire, ce dimanche-là, Putin et ses armées venaient d’envahir l’Ukraine quelques semaines auparavant! Avec perspicacité et une grande sensibilité, M. Barker a présenté un psaume « imprécatoire ». Je connais David depuis plus de trente ans. Je lui ai demandé d’écrire la raison pour laquelle, selon lui, nous devons prêcher sur les psaumes imprécatoires. Voici sa réponse : « Marcion, un théologien du deuxième siècle apr. J.-C., avait rejeté l’Ancien Testament et certains passages du Nouveau Testament, qu’il considérait comme “préchrétiens” ou “moins que chrétiens”. Nous devons nous interroger sur les motifs de l’Église qui avait perpétué cette pensée en évitant de manière générale les psaumes de lamentations et en rejetant les psaumes de mauvais sort, imprécatoires en particulier. Tant dans les liturgies des Églises traditionnelles que dans la pratique de la lecture des Écritures des Églises évangéliques, on omet fréquemment le passage suivant du psaume 139. Un dirigeant de l’adoration de l’une de nos Églises baptistes me l’avait même avoué.              Oh Dieu, si seulement tu faisais mourir le méchant!                         Hommes de sang, écartez-vous de moi!             Ils parlent de toi d’une manière infâme,                         Ils prennent ton nom en vain, eux, tes adversaires!             Éternel, n’aurai-je pas de la haine pour ceux qui te haïssent,                         Du dégoût pour ceux qui se soulèvent contre toi?             Je les hais d’une parfaite haine;                         Ils sont devenus pour moi des ennemis. (V. 19-22,  Colombe) « Voici les effets de l’omission de ce passage et de celles d’autres “psaumes de violence” sur notre marche et nos mises en pratique de la prière et de l’adoration : Cette omission refuse d’affirmer l’autorité de la Bible. Oui, le caractère poétique et hyperbolique de ces psaumes s’inscrit dans l’affirmation que toute écriture est inspirée de Dieu. Cette omission désobéit aux instructions de l’apôtre Paul de chanter les psaumes. Et il ne semble pas y avoir d’exception pour les psaumes qui sont présumés « moins chrétiens » que les autres. À vrai dire, Paul s’est lui-même servi d’une imprécation dans Galates 1.8-9, comme l’ont fait Jésus et les autres écrivains du Nouveau Testament. Cette omission supprime la voix des victimes de violence et les rend, ainsi que nous-mêmes, "sans voix et amorphe devant l’accablante puissance de leur souffrance". (Cf. Erich Zengler, A God of Vengeance? [Westminster John Knox], p. 85.) [Traduction libre.] Cette omission marginalise une voix d’adoration lorsque l’apôtre Paul a dit à propos de Dieu : « À moi la vengeance, c’est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. » Romains 12.19 (Colombe) qui cite Deutéronome 32.35. Une telle omission ne reconnaît pas la nature multidimensionnelle du caractère de Dieu décrite dans des textes tant violents que non violents figurant dans les deux Testaments. Cette omission laisse pour compte l’Alliance d’Abraham : «Je bénirai ceux qui te béniront, je maudirai celui qui te maudira.» (Genèse 12.3, Colombe) comme légitime héritage de l’Église. (Romains 4.16-17; Galates 3.29; Colombe.) « Alors, en ce qui concerne Daech et toutes les autres organisations qui sèment la terreur, la violence et la sauvagerie, voici une voix d’adoration de Dieu :             Lève-toi, Éternel!                         Sauve-moi, mon Dieu!             Car tu frappes à la joue tous mes ennemis,                         tu brises les dents des méchants. Psaume 3.8 (Colombe) « Oui, nous renvoyons à Dieu la vengeance, la justice et le jugement.  Non, il ne s’agit pas d’une prière pour obtenir notre propre vengeance. (L’enseignement de Jésus sur le fait d’aimer nos ennemis selon Proverbe 25.21 entre en jeu ici.) « Marcion a été déclaré hérétique pour sa perception des Écritures. Je me demande si sans le vouloir, nous avons permis à Marcion de réintégrer l’Église. »   Hum… Il y a sans doute matière à réflexion à propos du sujet du sermon de ce dimanche-là! L’un de mes amis les plus chers m’a confié récemment qu’il a commencé à prier les psaumes imprécatoires lorsqu’il prie pour certains élus de notre pays. J’ai souri. Je pensais qu’il blaguait. Lui ne souriait pas. Il était sérieux. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=473 Mon, 15 Aug 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/473/Lantidote--votre-colre Ne serait-il pas merveilleux de vivre dans un monde où le chocolat ne comporterait pas de calorie et si la procrastination serait une vertu?  Ou encore, si nos adolescents étaient ravis de nettoyer leur chambre?  Ou si les hommes pouvaient éprouver les douleurs de l’accouchement ne serait-ce qu’une fois dans leur vie? Ne serait-il pas merveilleux de vivre dans un monde parfait? L’ennui avec cette idée, c’est que le monde idéal d’une personne serait à vrai dire le cauchemar d’une autre. Nous ne vivons pas dans un monde parfait; c’est pourquoi nous sommes frustrés, déçus et en colère.  Le ministère et la vie d’Église reflètent cet état de fait.  La Bible nous dit dans Proverbes 14.29 (Colombe) : « Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence, mais celui qui est prompt à s’emporter proclame sa stupidité. »  Il est sage de faire preuve de patience lorsque nous sommes devant des gens imparfaits.  La version du Semeur traduit ainsi ce même verset :  « Celui qui garde son sang-froid fait preuve d’une grande intelligence, mais l’homme coléreux étale sa sottise. » Je crois que démontrer de la patience consiste à être lent à se mettre en colère. Billy Martin, directeur-entraîneur légendaire du baseball était connu pour son caractère explosif.  Il raconte qu’un jour, il accompagnait Mickey Mantle au ranch d’un des amis de ce dernier. Mickey a demandé à Billy de rester dans la voiture pendant qu’il allait demander la permission de chasser au ranch de son ami.  Le propriétaire du ranch a accepté, toutefois en échange d’un service : il avait une mule dans la grange, vieille et aveugle qu’il n’avait pas le courage d’abattre. Est-ce que Mickey accepterait de l’abattre pour lui?  Mickey est revenu à la voiture en simulant la colère. Il a claqué la portière de sa voiture en disant à Billy que son ami avait refusé qu’il chasse sur son ranch.  Puis il a déclaré qu’il allait se rendre dans la grange de son ami pour abattre sa mule.  Billy a regardé Mickey se diriger avec fureur vers la grange avec son fusil. Mickey a alors visé la mule, a tiré un coup et a aussitôt entendu deux autres coups de feu. Il s’est retourné et a aperçu Billy Martin, rouge de colère qui s’est écrié : « Nous allons donner une leçon à ton ami : je viens de tuer deux de ses vaches. » La colère peut être contagieuse, virale et presque toujours destructive.  Apprendre à être patient est essentiel.  Si nous avons appris à réagir avec colère, nous pouvons désapprendre cette façon de faire.  Je peux apprendre à être patient.  La patience en effet est un antidote à la colère. Lorsqu’il s’agit de la colère, je peux la réprimer (l’étouffer), l’omettre (l’ignorer), l’exprimer (lui donner libre accès) ou la confesser. Admettez que vous êtes en colère à Dieu, à vous-même et à un confident à qui vous faites confiance. La confession est un antivirus qui permet d’éviter que la colère empoisonne notre âme. Il ne s’agit pas de la meilleure solution, c’est la seule solution.    Service de téléassistance Clergy Care (en anglais seulement) Le Fellowship, en partenariat avec Focus on the Family et d’autres groupes confessionnels au Canada offre un service de téléassistance aux pasteurs, aux missionnaires, aux aumôniers et à leurs familles. Si vous avez besoin de parler à un conseiller chrétien et souhaitez le faire anonymement, téléphonez au 1 888-5-CLERGY. (En anglais seulement.) Ce ministère est entièrement confidentiel. Aucun membre du personnel du Fellowship ni des régions ne connaissent ceux et celles qui ont recours à ce service. Par ailleurs, chaque trimestre, je reçois un rapport sur les dix problèmes les plus importants évoqués lors de ces appels. Le rapport du dernier trimestre m’a informé que la colère figurait au premier rang des dix sujets les plus importants. Je vous encourage à vous servir de cet outil pour vous soutenir dans votre ministère. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=467 Mon, 08 Aug 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/467/Pourquoi-jaime-le-blues J’ai entendu récemment un groupe de croyants ukrainiens et réfugiés qui vivent en Pologne, entonner un cantique lors d’un culte d’adoration. Je n’ai pu me contenir. J’en ai eu les larmes aux yeux. Le ton mélancolique et touchant de leur interprétation m’a rappelé leur douleur récente comme leur espoir. C’était très émouvant. Je retrouve ce genre de mélancolie dans le blues, l’un de mes styles de musique préférée. Les yeux fermés, j’écoute la douleur et l’espoir ouverts dans une égale mesure. Il y a quelques années, j’ai rayé un article de ma liste de vie et de choses à faire en compagnie de ma fille. Nous nous étions rendus pour entendre B.B. King et Lucille en concert. Pour quelqu’un qui aime la musique depuis des décennies, c’était un régal d’entendre le « roi du blues ». M. King était alors âgé de 88 ans. Il s’est éteint peu de temps après. J’imagine que certains d’entre vous n’aiment pas particulièrement le blues; vous vous demandez pourquoi ce style de musique me touche profondément.  Pour moi, le blues est une expression de la vie.  Il y a vingt ans, je me suis assis avec un petit groupe à mon Église. À cette occasion, un policier nous a souligné qu’il trouvait la vie dure. En effet, la vie demeure souvent dure, frustrante, et un réel combat.  Je lui ai répondu qu’il se trompait : la vie était facile, pleine de liberté.  Vingt-cinq ans après, j’en conclu que c’est lui qui avait raison.  Je ne veux pas suggérer ici que la vie n’est pas remplie de joie, de plaisir étonnant, d’expériences inoubliables, elle l’est. Mais, somme toute, ce vieux monde pécheur n’est pas le paradis.  Il ne ressemble pas à « chez nous » et j’en suis nostalgique.  J’ai hâte de rentrer « à la maison » où je sais que j’expérimenterai une joie inexprimable. Tout comme les autres styles de musique populaire, le blues et le gospel sont tirés d’expériences de la vie quotidienne. « Le blues est né derrière une mule », a expliqué Muddy Waters, le grand musicien de blues du Mississippi Delta. Le blues est né dans la boue, dans les circonstances dures de la vie.  Il tire sa source au XIXe siècle dans les premiers jours de l’époque de la Reconstruction américaine et des lois sur la ségrégation raciale.  Il est né au milieu de combats.  Ses paroles évoquent souvent des luttes que la vie nous apporte.  Nous avons tous expérimenté des revers au cours de notre vie. Et des artistes comme B.B. King et des chanteuses de gospel comme Mahalia Jackson interprètent des chants qui sont vrais, sans complaisance et font écho à la condition humaine. Je garde encore le sourire lorsque j’écoute B. B.  King.  Sa musique me fait chaud au cœur, elle est authentique. D’une certaine manière, j’espère que notre musique d’adoration fait de même.  Que pendant qu’elle oriente le peuple de Dieu vers le Seigneur au peuple de Dieu, nous chantons les luttes de la vie et l’espérance que seul Jésus peut susciter, tout en ressentant une certaine nostalgie de la vraie gloire qui nous attend tous. J’imagine que c’est la raison pour laquelle le blues et le gospel sont considérés comme très proches dans le répertoire de l’American Music Library. La prochaine fois que vous entendrez du blues, j’espère que vous vous souviendrez de moi… et j’espère que vous prierez pour moi. Merci! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=466 Mon, 01 Aug 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/466/La-prire-et-ses-puissants-effets Notre congé estival tire à sa fin. J’espère que vous vous êtes reposé cet été. Une saison bien affairée dans nos Églises locales va bientôt commencer. Le recrutement figure au premier rang de nos emplois du temps en cette reprise des ministères. Quel encouragement puis-je vous transmettre? N’oubliez pas de prier. Intercédez pour votre pasteur en particulier. Selon l’affirmation du célèbre gourou des postes de direction, Peter Drucker, voici les postes les plus éprouvants en Amérique du Nord aujourd’hui, exception faite du poste de président des États-Unis : Recteur d’une université Administrateur d’un hôpital urbain Pasteur d’une Église locale Je dois reconnaître que cette affirmation m’a surpris. J’imagine que ce maître à penser en matière de direction entrepreneuriale en Amérique du Nord connaît bien son domaine. Ce qui donne du poids à M. Drucker, c’est qu’il connaît bien son milieu. L’Église est sans doute l’une des entreprises les plus intenses dans le domaine de la direction au sein de la société d’aujourd’hui. Le travail consiste à ériger et à restaurer des vies, une intangible démarche. Vous ne savez jamais si vous avez véritablement accompli cette tâche. Tous les ouvriers, bénévoles, peuvent simplement partir lorsqu’ils font l’objet de discipline ou qu’ils sont appelés à s’engager. Même lorsque le dirigeant pastoral a recruté des ouvriers, il ne peut leur offrir de prime au rendement ni d’avantages. Un dirigeant peut leur promettre au mieux qu’ils travailleront sans salaire, qu’ils consacreront du temps en dehors de leur famille et si tout se passe selon les Écritures, ils auront la souffrance pour récompense. Tout un programme d’avantages et de gratifications en perspective! Parfois, les pasteurs se sentent seuls au milieu de la bataille spirituelle. Ils ont besoin de nos prières. Moïse a eu besoin de prière Moïse figurait parmi les plus grands dirigeants spirituels de tous les temps. Il a parlé à Dieu face à face. Exode 33.11 (Colombe) Il n’a pourtant pas pu agir seul! Il avait lui aussi besoin d’appui et d’encouragement devant les immenses responsabilités qui lui incombaient. Aaron et Hur ont reconnu son besoin et l’ont aidé. Beaucoup de gens dans nos Églises doivent reconnaître ce besoin, épauler leur pasteur et prier pour eux avec ferveur. Le ministère ne s’accomplit pas en solo, mais bien en équipe. Beaucoup de gens dans nos Églises doivent commencer un partenariat avec leur pasteur, particulièrement dans la prière. Pour la santé émotionnelle et spirituelle de votre pasteur et pour le bien-être de votre Église : priez. Dans son ouvrage Prayer Shield, Peter Wagner souligne : « Je suis convaincu que cette déclaration est vraie : « Aujourd’hui, la source de la puissance spirituelle la moins utilisée dans nos Églises demeure l’intercession pour nos dirigeants chrétiens. » [Traduction libre] Les prédicateurs ont besoin de prière Wilbur Chapman a souvent raconté son expérience lorsqu’il s’est rendu à Philadelphie pour devenir pasteur d’une Église à Wanamaker. Après sa première prédication, un homme âgé est venu à sa rencontre devant la tribune et lui a dit : ‘Vous êtes bien jeune pour être le pasteur de cette grande Église. Nous avons toujours eu des pasteurs âgés. Je crains que vous n’y parveniez pas. Cependant, vous prêchez l’Évangile et je vais faire de mon mieux pour vous aider.’ « J’ai regardé cet homme » raconte M. Chapman, « et je me suis dit : quel plaisantin! » « Le vieil homme a poursuivi : ‘Je vais prier pour vous, pour que la puissance du Saint-Esprit descende sur vous. Deux autres personnes ont convenu de prier avec moi.’ » Puis, M. Chapman raconte les conséquences de cette action. « Mon malaise s’est dissipé lorsque j’ai appris qu’il prierait pour moi. Puis ce trio est passé à dix intercesseurs. Ces dix fervents sont devenus vingt. La vingtaine est passée à la cinquantaine qui est devenue un groupe de deux cents personnes qui se réunissaient avant tous les cultes pour prier que le Saint-Esprit descende sur moi. Dans une autre pièce, les dix-huit anciens se sont mis à genou autour de moi pour prier pour moi pour que je puisse lever la main et les toucher de tous côtés. Je me suis toujours rendu vers la tribune animé du sentiment que j’aurais l’onction de la réponse à la prière de 218 hommes. Il m’était facile de prêcher, c’était une joie bien concrète. N’importe qui aurait pu prêcher dans de telles conditions. Et quel en a été le résultat? En trois ans, 1 100 personnes se sont converties à notre Église, dont 600 d’entre eux étaient des hommes. C’était le fruit du Saint-Esprit qui a répondu aux prières de ces hommes. Je ne comprends pas comment un pasteur moyen dans des circonstances ordinaires peut parvenir à prêcher.  Les membres d’Églises ont beaucoup plus à faire que le simple fait d’aller à l’Église, en spectateurs curieux et engourdis pour être amusés et divertis. Ils doivent prier avec ferveur pour que le Saint-Esprit enveloppe le prédicateur de sa puissance et rende ses paroles semblables à de la dynamite. » Quelles retombées peuvent être exercées par une Église lorsque ses membres prient! Avez-vous déjà songé au potentiel de votre Église si vous vous engagez à prier fréquemment pour votre pasteur et votre Église?  Imaginez ce qui pourrait ainsi s’accomplir. Combien d’âmes perdues seraient ainsi sauvées et les gens sauvés être transformés? Combien de pasteurs demeureraient ainsi dans le ministère sans s’enflammer, abandonner ou s’épuiser? Pensez-y! Mieux encore, priez à ce propos. Les pasteurs ont besoin de prière : Le mois d’octobre est le « mois de l’appréciation des pasteurs. » Dans quelques mois, nous aurons tous l’occasion de témoigner notre estime pour nos bergers.  Nous le faisons toute l’année, espérons-le. Puis-je vous encourager à y réfléchir dès maintenant et à prier à propos de ce que vous pourriez faire pour votre pasteur pendant le mois d’octobre? Commencez à prier à ce sujet dès aujourd’hui.  Soyez bénis. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=465 Mon, 25 Jul 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/465/Ce-que-jai-vu--la-frontire-ukrainienne Je reviens d’un récent séjour en Pologne, près de la frontière ukrainienne, du 16 au 23 juin. J’étais accompagné par trois autres membres de notre personnel national. Nous avions pour objectif d’observer ce qui s’est déroulé sur le terrain avec nos Églises partenaires et les agences avec lesquelles nous avons été à l’œuvre pour évacuer des milliers de réfugiés pendant les derniers mois. Luc Tétreault, notre coéquipier, avait prêté main-forte à la coordination et au soutien du travail lors de deux séjours précédents. Pierre et Hanna Jutras, ainsi que Ben et Krista Taylor, nos missionnaires du Fellowship à l’étranger, ont effectué un remarquable travail pour représenter notre Fellowship d’Églises sur le terrain en Pologne. Ils ont fait preuve d’abnégation, d’altruisme et de sacrifice. Faisons une grande accolade aux Taylor et aux Jutras! Nous nous sommes entretenus avec le président de l’Ukrainian Baptist Union ainsi qu’avec son vice-président, pour mieux comprendre la situation de leurs Églises baptistes. Nous avons ainsi appris que 450 congrégations des 2 500 Églises de cette Baptist Union se trouvaient en territoires occupés. Deux cent cinquante pasteurs de cette Baptist Union, parmi 2 000 autres, demeurent sans Église, puisque la guerre a fait fuir leurs membres de cette région. Quarante bâtiments d’Église ont été détruits ou sérieusement endommagés. La Baptist Union vise à soutenir ces pasteurs par un modeste salaire de 300 $ par mois et tente de réunir les pasteurs avec leur famille. Dans les territoires occupés, les nouvelles autorités, alliés des Russes, enlèvent et emmènent les pasteurs pour les battre. Beaucoup de pasteurs de cette région ont été obligés de fuir, ce qui signifie qu’ils sont séparés de leurs familles depuis des mois. Les personnes de notre équipe ont entendu de nombreux récits de deuil, de traumatismes et de désespoir. Cependant, les croyants ukrainiens que nous avons rencontrés démontraient une foi et un espoir en Christ inébranlables. À l’écoute des récits de réfugiés, de bien des manières, nos émotions passaient rapidement de la tristesse à l’inspiration. Comme celui de cette grand-mère qui a vécu dans un abri public anti-bombes pendant un mois, en compagnie de cent autres citoyens, sous les incessants bombardements quotidiens. Elle ne pouvait pas retourner chez elle : sa maison avait été détruite. Ou cette mère qui avait failli perdre sa fille de quinze ans sur le quai d’une gare, dans la panique, au milieu d’une marée de réfugiés qui montaient à bord d’un train. Ou encore, cette jeune épouse et mère chrétienne, à l’air maussade, qui a demandé des prières pour son jeune mari, récemment mobilisé au combat par l’armée ukrainienne. L’un des missionnaires m’a souligné que deux cents soldats ukrainiens mourraient chaque jour. Beaucoup d’autres ont été blessés et mutilés. J’ai entendu une petite congrégation, composée de réfugiés ukrainiens, entre 50 et 60 âmes, entonner un cantique familier dans leur langue, ce qui a été particulièrement émouvant. Impossible de retenir nos larmes devant le ton touchant et mélancolique de leur interprétation. Cette horrible guerre déchire le cœur. Les membres de notre équipe ont rencontré les dirigeants pastoraux et ceux des agences missionnaires partenaires d’AIDE. Ces derniers ont veillé à l’évacuation et aux soins des réfugiés pendant les premiers mois de cette guerre, de février à mai. Les efforts héroïques et désintéressés déployés par nos partenaires demeurent inspirants. Nous avons ainsi rencontré Daniel et Lydia du Camp Arka, que Pierre et Hanna Jutras connaissent bien, qui ont veillé sur 950 réfugiés. Nous avons également rencontré le pasteur Yanick et Sergei, un ancien dont l’Église à Łódź veille sur 50 familles de réfugiés ukrainiens. Une équipe de mission à court terme de la région du Pacifique du Fellowship a œuvré à cette Église pendant les premiers jours de l’évacuation des réfugiés. Nous avons séjourné à Zamość, située à 60 kilomètres de la frontière, en compagnie du pasteur Sylvek dont l’Église a accueilli 750 réfugiés. Ben et Krista Taylor ont été particulièrement affairés à œuvrer à cette Église. Ben a transporté des réfugiés de la frontière vers les Églises pour qu’ils y soient hébergés. Il a également acheminé de la nourriture et des fournitures aux refuges des Églises en Pologne, mais aussi en Ukraine à d’autres partenaires d’Églises. La ville d’Hrubieszów est située à quelques kilomètres de la frontière. Nous nous sommes rendus à une église partenaire de cette ville qui avait évacué et pris soin de 650 réfugiés. Luc, l’un de nos coéquipiers avait servi des réfugiés dans cette église lors de ses séjours antérieurs récents en Pologne. Nous avons également rendu visite à nos partenaires d’agences missionnaires qui ont joué un rôle déterminant dans l’achat de nourriture et de fournitures et dans leur acheminement par camion aux réfugiés partout en Pologne et en Ukraine. AIDE a assuré du financement à ces Églises locales ainsi qu’à ces groupes missionnaires évangéliques pour qu’ils veillent à l’acheminement de nourriture et de fournitures aux gens qui en ont le plus besoin. La détermination et la compassion des dirigeants que nous avons rencontrés, mais également leur fatigue m’ont beaucoup marqué. Nos propres missionnaires du Fellowship à l’étranger ont été extraordinaires. La Pologne s’est montrée particulièrement hospitalière. Les petites Églises de ce pays forment 0,02 % de la population polonaise et ont fait plus que leur part des mois durant. J’espère que les Polonais le remarqueront et chercheront la raison qui animait ces évangéliques à déployer leurs soins à tant de réfugiés. Priez avec moi pour que l’Église polonaise et l’Église ukrainienne (cette dernière se compose d’environ 7 et 8 % d&rs]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=463 Mon, 18 Jul 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/463/Ce-colossal-besoin-spirituel La province de Québec demeure l’un des endroits sur cette planète où se trouve le plus grand besoin spirituel. Seul 0,8 % des Canadiens français s’identifie comme chrétiens évangéliques. C’est l’un des pourcentages des plus bas de tous les groupes de personnes dans le monde.   Peu de missionnaires sont envoyés au Québec pour gagner les Canadiens français au Christ. Le besoin spirituel y est colossal. Voilà pourquoi le Fellowship national demeure engagé à établir des partenariats entre les Églises et les donateurs anglophones ainsi qu’au démarrage d’implantations d’Églises au Québec. Je crois que la responsabilité donnée par Dieu d’atteindre les Canadiens pour le Christ nous incombe. L’implantation d’Églises constitue l’un des meilleurs moyens d’accomplir cette tâche. Considérez un partenariat Dans la prière, considérez un partenariat avec une nouvelle implantation d’Église au Québec. Entamez un partenariat 7 x 7 = 1   Comme Église locale ou à titre de donateur particulier, vous entamez dans un partenariat avec sept autres donateurs pour contribuer au soutien de l’établissement d’une implantation d’Église au Québec. Ce partenariat comprend la prière et le soutien financier ainsi que d’éventuelles visites à votre implantation d’Église partenaire pendant sept ans. Vous verrez votre implantation partenaire croître et prendre de la maturité et selon la volonté du Seigneur, elle deviendra une Église locale autogérée et financièrement autonome. Mon espoir, c’est que les anglophones comme les francophones connaîtront ainsi l’amour et la joie de travailler ensemble en mission.   Visitez Montréal en octobre Plusieurs fois par an, Sergei Li, coordonnateur du Fellowship auprès des francophones et moi-même organisons des tournées de la vision au Québec (TVQ). Nous tenons différents types de tournées : - Des TVQ en personne : vous vous rendez à Montréal et nous visitons ensemble plusieurs lieux d’implantations d’Églises pendant deux jours - Des TVQ virtuelles : vous rencontrez des implanteurs d’Église en ligne lors d’une rencontre en visioconférence de deux heures. - Des TVQ chemin faisant : vous participez à une rencontre en personne de deux ou trois heures pour mieux connaître l’implantation d’Église au Québec. Ces rencontres ont lieu généralement autour de la tenue des congrès régionaux programmés. Notre prochaine TVQ en personne : du 17 au 19 octobre 2022   Vous vous rendez à Montréal en train, en avion ou en voiture à vos frais. Je m’occupe ensuite de vos frais pendant ces deux jours de tournée d’exposition. Nous séjournerons à l’hôtel Fairfield Marriott, nous fraterniserons avec d’autres pasteurs et dirigeants du Fellowship autour d’un bon repas lors de nos visites ensemble aux divers endroits. Cette occasion est lancée aux pasteurs et aux dirigeants pastoraux qui considèrent la possibilité de partenariat dans la prière. Et la prochaine étape? Consultez le fr.fellowship.ca/.fr.fellowship.ca/MinistereFrancophone  pour vous renseigner sur le ministère francophone du Fellowship. Communiquez par courriel avec Sergei Li ou avec moi-même si vous souhaitez participer à notre prochaine TVQ 2022 du 17 au 19 octobre prochains dans la région de Montréal. Le nombre de places est limité, réservez tôt. Si vous souhaitez participer à notre prochaine TVQ virtuelle, elle se tiendra le 19 novembre 2022 de 13 h à 15 h, communiquez avec nous : Sergei Li : sli@fellowship.ca  Steve Jones : sjones@fellowship.ca  ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=459 Tue, 12 Jul 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/459/Noubliez-pas-dinsrer-une-grenade-dans-votre-fourretout Un ami et pasteur du Fellowship m’a raconté que sa femme, dans sa jeunesse, est allée étudier à l’école biblique. Le père de celle-ci, un pasteur, lui a remis un révolver comme cadeau de départ à ranger dans son sac à main. Aïe! Je ne suggère pas ici que nous avons besoin d’armes à feu; après tout, nous sommes Canadiens. Mais bien que nous avons besoin d’utiliser d’autres armes données par Dieu pour lutter avec succès contre les forteresses spirituelles (2 Corinthiens 10.4-5). J’irais jusqu’à soutenir que cette bataille spirituelle se produit bien souvent dans notre esprit. Notre manière de penser détermine notre manière d’agir; les pensées qui proviennent de Satan se nomment tentations. Quelles pensées nous feront agir, celles qui proviennent de Dieu ou les tentations ? Les Écritures nous parlent de pensées contaminées, assombries, enflées d’orgueil ou répréhensibles.   La Bible nous parle des armes spirituelles mises à la disposition du disciple de Christ pour lutter contre Satan dans ses pensées : La première arme est la vérité. « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres. »  Jean 8.32 (Colombe) La vérité nous libère du mensonge. La vérité nous dirige vers la liberté. Ce que nous pensons détermine en fin de compte notre manière d’agir. Notre comportement peut nous apporter la joie ou la destruction. La deuxième arme est l’humilité. « Mais il donne une grâce supérieure, puisqu’elle dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles. Soumettez-vous donc à Dieu; Résistez au diable, et il fuira loin de vous.»  Jacques 4.6-7 (Colombe) Plus nous nous humilions devant Dieu, plus nous expérimenterons la puissance dans notre vie. Notre pensée sera beaucoup moins encombrée par des plans et des programmes. L’humilité comprime le « moi » et cède toute la place à Dieu. La troisième arme est la foi. « […] parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde, et voici la victoire qui triomphe du monde : notre foi. »  I Jean 5.4 (Colombe) Avoir entièrement confiance au Christ signifie de mettre votre foi en la toute-puissance de Jésus pour surmonter les forteresses qui attaquent votre esprit. Il faut faire le choix délibéré d’exercer notre foi. La dernière arme est la louange. Le roi Josaphat a conduit son armée contre l’ennemi avec sa chorale qui marchait devant. Ils sont allés combattre en chantant. 2 Chroniques 20.15-22 (Colombe). La louange est une arme qui aide à vous centrer sur le Seigneur. Il est difficile en effet de convoiter une belle femme lorsque vous louez Dieu.   Protégez votre esprit. Notre mode de pensée demeure un facteur essentiel pour remporter la bataille. Nous devons davantage considérer notre vie spirituelle comme un film d’action plutôt que comme une comédie romantique. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=457 Tue, 05 Jul 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/457/La-sagesse-de-votre-me-au-milieu-du-bruit-et-de-la-vitesse En plus de trente-cinq ans de ministère professionnel, je n’ai jamais observé autant de confrères de ministère si fatigués et épuisés. Ce constat s’est confirmé pendant ma visite annuelle pendant nos cinq congrès régionaux au printemps dernier. Un confrère m’a fait une sage recommandation il y a plusieurs années. À cet effet, il m’avait fait part de ce judicieux conseil pour prendre soin de notre « âme » : 1. Dans ce monde où règne la vitesse suprême, trouvez des endroits où vous pouvez ralentir le rythme. Cette précipitation, telle une plaie, nous épuise et nous dérobe notre endurance. Eugene Peterson, dans son ouvrage A Long Obedience in the Same Direction, nous rappelle que si trop de gens souhaitent être spirituels, peu d’entre eux désirent entretenir ce souhait. Il s’agit en effet d’une tâche ardue. 2. Par ailleurs, dans ce monde d’incessant vacarme, il nous faut trouver des endroits de tranquillité. Nous vivons dans un monde « bavard » qui affecte notre calme intérieur et notre aptitude à écouter le Seigneur. Dietrich Bonhoeffer nous rappelle que « le silence, la solitude véritables ne peuvent provenir que de notre quiétude spirituelle. » [Traduction libre] 3. Dans notre monde de sélection à outrance, recherchons des occasions d’exercer un choix judicieux. Effectuer une sélection parmi une multitude de choix peut nous conduire à opter pour la meilleure solution qui soit. Veillons à ne pas être à l’affût des bonnes choses qui pourraient constituer une véritable menace pour l’état de notre âme. Avez-vous besoin d’une écoute attentive ? Composez le 1 888 5-CLERGY Le Fellowship national, en partenariat avec plusieurs autres confessions de foi et de Focus on the Family, met un service d’assistance téléphonique à la disposition des pasteurs, des missionnaires, des aumôniers ainsi qu’à leurs familles. Ils peuvent parler à un conseiller professionnel agréé chrétien en toute confidentialité. Si vous avez besoin d’aide. D’une écoute attentive. Et que vous ne savez pas vers qui vous tourner. Que vous n’êtes pas encore prêt à raconter votre récit à un autre dirigeant. Téléphonez s’il vous plaît au 1 888-5-CLERGY (En anglais seulement). D’autres personnes le font Pendant cette pandémie de COVID, les couples du ministère ont communiqué leurs principales préoccupations au personnel du Clergy Care Network. Les voici :  2019 2020 2021 Conflit conjugal Conflit conjugal Orientation vers des services de counselling Anxiété Épuisement professionnel Anxiété Orientation vers des services de counselling Conflit à l’Église Conflit conjugal Agression verbale ou émotionnelle Anxiété Conflit à l’Église Problème familial Problème familial Épuisement professionnel Problème spirituel Agression verbale ou émotionnelle Problème familial Épuisement professionnel Orientation vers des services de counselling Problème de santé mentale Pornographie Séparation, divorce Traumatisme Conflit à l’Église Maltraitance spirituelle Tristesse, perte Maltraitance spirituelle Tristesse, perte Dépression   Autres outils offerts par le Clergy Care (en anglais seulement) : Les révélations d’une étude récente sur la résilience du clergé :  Executive Summary: Understanding Clergy Resilience   Outils pour le dirigeant du ministère Service d’assistance téléphonique confidentielle de Focus on the Family : clergycare.ca Retraites pour dirigeants du ministère offertes par Focus on the Family : kerithretreats.ca   https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=456 Mon, 27 Jun 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/456/Changer-le-cours-des-choses--Madagascar Je voulais vous faire part du suivi de notre récent appel à l’AIDE, lancé à l’automne 2021. Notre projet intitulé En dehors de la salle d’attente a été merveilleusement adopté par tant de nos Églises locales et de nos fidèles donateurs d’AIDE à l’échelle du Canada. Nous avons excédé notre objectif de 150 000 $, ce qui nous permettra de former d’autres chirurgiens à venir à Madagascar. J’ai demandé à Paul Hildebrand, l’un de nos coordonnateurs des projets d’AIDE de nous donner les dernières nouvelles entourant cet appel. « Lors du lancement de l’appel à l’AIDE En dehors de la salle d’attente à l’automne 2021,  l’enthousiasme et le soutien des gens à l’échelle du Fellowship à contribuer à lancer ce nouveau ministère à Madagascar m'ont encouragé. Nos missionnaires du Fellowship, depuis bien des années, le docteur Jesh Thiessen et sa femme Julie, avaient à cœur le besoin de chirurgiens à l’échelle du continent africain. En 2021, ils se sont installés avec leurs trois enfants à Madagascar. Ils se sont joints au Good News Hospital, à leur partenaire la Pan-African Academy of Christian Surgeons (PAACS) ainsi qu’à AIDE pour inaugurer ce nouveau ministère. Selon la vision de cette équipe, des chirurgiens malgaches à l’esprit missionnaire seront formés. Ils deviendront des chirurgiens qualifiés et compatissants, qui connaissent et aiment Jésus et qui aiment le faire connaître à leurs patients. Madagascar ne compte que 100 chirurgiens au service du pays tout entier de 26 millions d’habitants. Le besoin de chirurgiens supplémentaires demeure criant. « Ce ministère est conçu pour changer le cours des choses dans la vie des gens. Le docteur Jesh a rencontré l’une de ses anciennes patientes récemment. Cette mère de 18 ans s’est rendue à la clinique pour un rendez-vous de suivi. Des mois auparavant, quelqu’un avait tenté de la tuer avec une machette. Elle était arrivée à l’hôpital en très mauvais état. Le docteur Jesh a passé quatre heures à reconstruire l’une de ses mains, à réparer neuf tendons endommagés, une fracture du poignet, et traité des nerfs abîmés pendant que l’un des résidents traitait ses autres blessures. À ce moment, tous ont pensé qu’elle ne s’en sortirait pas. Pourtant, voilà qu’elle s’était rendue souriante à la clinique pour son rendez-vous de suivi. Son état neurologique était normal, elle pouvait bouger les doigts et la main, un peu plus chaque jour. Elle n’éprouvait aucune douleur. Elle a parlé de son jeune enfant qui allait bien. Le docteur Jesh lui a rappelé combien il avait été désolé d’avoir eu à couper sa longue chevelure tressée pendant l’opération. En riant, elle a répondu : « Tsy maninona » c’est-à-dire « pas de problème ». Dieu soit loué ! « Au 11 mai, AIDE a reçu 257 225 $ pour cet appel ! Cette formidable générosité a permis au docteur Jesh Thiessen et à ses collègues de l’hôpital de commencer la formation de deux résidents, Tefy et Rado en janvier dernier. Dans cinq ans, ils auront terminé leur formation et pourront poursuivre l’exercice de la chirurgie de manière indépendante à Madagascar. Être formé dans ce pays sera extrêmement profitable, parce que ces chirurgiens connaîtront la meilleure manière de travailler avec un équipement, du personnel et des installations restreints, ce qui constitue la norme à Madagascar. « Le docteur Jesh Thiessen souligne : Quel formidable privilège de voir Dieu à l’œuvre par cette campagne [En dehors de la salle d’attente] ! Merci d’avoir contribué à cette réussite ! À l’hôpital, nous sommes honorés d’avoir démarré officiellement ce programme de formation en chirurgie de la PAACS [Pan-African Academy of Christian Surgeons] selon le calendrier prévu. Ce démarrage a coïncidé avec l’ouverture de nos toutes nouvelles salles d’opération et de l’unité des soins intensifs. Ce programme comprend maintenant deux stagiaires en chirurgie qui aiment Dieu et qui souhaitent susciter des retombées dans la collectivité par la chirurgie. Ils parfont leur apprentissage dans les accouchements par césarienne d’urgence, l’un de nos plus grands besoins immédiats. Il est si rafraîchissant d’opérer non seulement pour guérir des patients, mais également de transmettre les compétences de cette spécialité aux chirurgiens de la prochaine génération. Merci, de votre générosité, chers concitoyens canadiens. Merci d’exercer, par votre soutien, des retombées sur la santé des femmes et des enfants. Merci de votre généreux soutien financier. Merci de nous permettre d’exercer des retombées positives pour le Christ en soins de santé et en chirurgie dans cette région du monde si démunie ! » J’ai pensé que vous seriez encouragé par cette bonne nouvelle. Le bien que nous avons accompli exercera des retombées durables pendant des décennies.  Veuillez prier pour le docteur Jesh Thiessen et sa femme Julie, missionnaires du Fellowship et leurs enfants au service du Seigneur à Madagascar. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=454 Mon, 20 Jun 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/454/Combien-le-Fellowship-compte-t-il-dglises-en-2022 J’ai parcouru le pays récemment pour prendre part à nos congrès régionaux. Trois d’entre eux se sont déroulés en personne et deux autres en mode virtuel. Quelle joie pour moi de passer du temps en chair et en os avec beaucoup de nos dirigeants pastoraux ! Nous avons évoqué leur situation et celle de leur Église locale en ces jours d’après la COVID. Beaucoup de frères fatigués espèrent cependant de meilleurs jours à venir, puisque les confinements et les restrictions sont maintenant chose du passé. J’ai également appris que beaucoup de nos ouailles ont choisi de ne pas revenir à l’église. Je dirais que beaucoup de nos Églises comptent entre 60 et 85 % de leur assistance du dimanche matin d’avant la COVID.   Nouvelles des congrès régionaux Dans la plupart de nos cinq congrès régionaux, j’ai entendu parler de la vision préparatoire de l’avenir. J’ai trouvé particulièrement inspirant d’entendre l’un de nos directeurs régionaux affirmer que les plans d’avenir qu’ils envisageaient constituaient une colline pour laquelle ils étaient prêts à mourir. Tous nos congrès régionaux ont souligné des dirigeants qui aspirent à être en santé. Notre congrès du Fellowship de l’Atlantique a porté uniquement sur ce thème important. Dans chacun de nos congrès régionaux, j’ai pu remercier nos Églises et nos donateurs d’avoir fait preuve de générosité pour notre appel à l’AIDE d’urgence pour les réfugiés ukrainiens. Pour chacune des régions, j’ai annoncé les sommes recueillies qui provenaient de leurs Églises locales. Nous avons pu constater l’extraordinaire générosité déployée par notre famille du Fellowship lors de cet appel. À l’heure actuelle, je suis moi-même en Pologne, aux frontières de l’Ukraine pour constater nos efforts mis en œuvre pour veiller sur les réfugiés. Combien notre Fellowship compte-t-il d’Églises ? Le présent tableau dresse la liste du nombre actuel d’Églises de chacune de nos régions. Région Nombre d’Églises Le Fellowship du Pacifique 97 Le Fellowship des Prairies 28  La région de FEB Central 284  La région de l’AEBEQ 79  Le Fellowship de l’Atlantique 17    J’espère que vous serez encouragés et qu’ensemble, nous nous réjouissons de ce que Dieu a accompli et de ce qu’il continue d’entreprendre par nous et pour nous, en tant que Fellowship d’Églises. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=453 Mon, 13 Jun 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/453/Les-biendfonds-de-la-confiance Dimanche prochain, c’est la fête des Pères. J’ai consulté le mot paternité dans le dictionnaire. J’ai trouvé sa définition entre celles des mots « paterne » et « pâteux ».  Hum, je me demande si le dictionnaire Robert essaie de nous faire comprendre quelque chose… J’aimerais vous entretenir brièvement d’une des choses les plus importantes que nous accomplissons en tant que pères. Nous contribuons à faire croître la confiance de nos enfants en les rendant responsables. Le meilleur moyen d’y parvenir, comme pour toute autre personne d'ailleurs, consiste à leur confier des responsabilités pour qu’ils excellent.  Le fait de leur confier des responsabilités leur montre que vous croyez en eux.  Dans la parabole de l’intendant infidèle, souvent mal comprise, nous voyons ce que Jésus pense de ce principe : Celui qui est fidèle en peu de choses l’est aussi dans ce qui est important […] Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à un autre, qui vous donnera ce qui est à vous?  Luc 16.10, 12 (Colombe) Voilà l’une des plus importantes habiletés qu’un père puisse transmettre à ses enfants : en leur enseignant à être responsables.  Nous vivons dans une culture remplie d’adultes irresponsables.  Pourquoi donc ? Parce qu’ils n’ont pas jamais appris à être responsables lorsqu’ils étaient enfants. Comment donc apprenons-nous donc à devenir responsables? Nous apprenons tout simplement à être responsables grâce à quelqu’un qui nous confie une responsabilité en nous faisant confiance.  Les parents sont responsables de transmettre la notion de responsabilité à leurs enfants.  Trop souvent, les parents veulent garder un trop grand contrôle ou encore, ils sont trop protecteurs.  À bien y penser, la surprotection est une forme de méfiance.  En les surprotégeant, nous leur communiquons subtilement qu’ils sont incompétents ou qu’ils ne sont pas fiables. Alors que leurs enfants prennent de la maturité, les parents doivent être désireux de leur donner des responsabilités.  Voilà une habileté fondamentale qui doit être apprise très tôt dans la vie. Par ailleurs, devant une responsabilité ainsi confiée, les enfants agissent en conséquence.  En fait, ils aiment qu’on leur confie une responsabilité et y trouvent leur épanouissement. Si nous continuons à considérer nos enfants comme des bébés, il y a de fortes possibilités pour que nous ayons encore à changer leurs couches souillées lorsqu’ils seront adultes.  S’acquitter de la responsabilité qui appartient à d’autres personnes revient à la leur retirer. Ce phénomène, appelé codépendance, n’est pas du tout sain. Nos enfants ont besoin de vivre les conséquences de leurs propres actions pour leur permettre d’apprendre un jour ce que c’est que d’être responsables! Ils doivent RÉCOLTER ce qu’ils ont SEMÉ.  Rappelez-vous l’espace d’un instant ces occasions pendant votre enfance qui vous ont laissé de bons souvenirs. Je suis certain que plusieurs d’entre elles évoquent ces moments où votre mère ou votre père, un oncle ou une tante ou un voisin ou un professeur de l’école du dimanche vous a confié une responsabilité en vous faisant confiance.  Vous avez réussi et on vous a félicité !  Les enfants réagissent de formidable manière lorsqu’on leur confie une responsabilité. Car tout le monde désire de manière intrinsèque faire CONFIANCE et être digne de CONFIANCE. Je suis sûr que nos Églises saisiront l’occasion pour honorer nos pères et nos grands-pères dimanche prochain. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=449 Mon, 06 Jun 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/449/Comment-drainer-lnergie-de-votre-personnel Les gens constituent le plus grand atout que nous ayons au ministère ; rien ne peut les remplacer. L’un de nos missionnaires du Fellowship à l’étranger m’a fait parvenir un article rédigé par Scott Cochrane. Il répertorie les quinze meilleures façons de drainer votre personnel. Souvent, parce que les dirigeants pastoraux n’en sont pas conscients ou parce qu’ils adoptent simplement un mauvais style de gestion, ces derniers peuvent sembler déployer tous leurs efforts pour décourager et freiner la motivation de leur personnel. Voici une liste, qui n’est certes pas exhaustive, de comportements dont vous pouvez vous reconnaître coupables :  Lorsque quelqu’un se plaint d’un membre du personnel, le fait de toujours croire que les intentions du plaignant sont légitimes. Prendre la défense du plaignant lorsque vous rencontrez le membre de votre personnel. Ne vous rendez jamais au bureau d’un membre de votre personnel (sauf lorsque vous désirez obtenir quelque chose). Ne participez jamais aux rencontres de leur ministère. Faites faire des pieds et des mains aux membres de votre personnel avant d’accepter leur demande de participer à un congrès. Ne vous rendez jamais aux fêtes et aux rassemblements du personnel. (Si vous devez le faire, arrivez tard et n’y demeurez que quelques instants.) Retenez l’information. Ne les faites pas participer aux conversations de la direction, à moins qu’elles ne portent particulièrement sur leur service. Comparez sans cesse les membres de votre personnel à leurs collègues qui exercent « un ministère fructueux de l’autre côté de la rue. » Ne répondez pas à leurs courriels ou à leur messagerie vocale. Si vous devez répondre, mettez très longtemps à le faire. Imposez des changements d’importance sans leur demander leur avis. Établissez des attentes très élevées quant aux résultats de leurs efforts sans leur fournir les moyens nécessaires pour qu’ils y parviennent. Ne leur faites jamais honneur dans « la grande Église ». Évitez de leur démontrer de l’intérêt pour leur vie en dehors du bureau. Faites tout un plat des petites erreurs. Ne soulignez que très modestement leurs grandes victoires dans leur ministère.   À vrai dire, aucune équipe n’est parvenue seule à devenir passionnée et animée ; le fait de créer ce genre d’équipe nécessite du temps, un effort ciblé et de la détermination. Êtes-vous un dirigeant suffisamment dynamique pour créer ce genre d’équipe auprès des membres de votre personnel et de vos bénévoles ?  Je crois que le Seigneur honorera vos efforts pendant que vous chercherez à établir et à édifier votre plus grande ressource… vos gens ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=446 Mon, 30 May 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/446/ Merci à toutes les nombreuses personnes qui répondu à l’appel à l’AIDE d’urgence Crise des réfugiés ukrainiens en versant un don à cet effet. Nous avons recueilli une importante somme entièrement versée aux réfugiés ukrainiens accompagnés par nos missionnaires et de nos Églises en Pologne qui leur procurent abri, nourriture, fournitures ainsi que de l’aide pour parvenir à la sécurité. Pierre et Hanna Jutras ainsi que Ben et Krista Taylor, nos missionnaires du Fellowship à l’étranger, œuvrent avec un vaste réseau d’Églises en Pologne et en Ukraine pour prêter secours aux personnes qui souffrent. Chaque jour, ils livrent des cargaisons de nourriture à la frontière, pour permettre aux membres d’Églises ukrainiennes partenaires de les acheminer à leurs collectivités. Ces membres d’Églises partenaires reviennent ensuite à la frontière, accompagnés de groupes de gens qui fuient ce conflit. Si l’énorme soutien a été versé avec générosité jusqu’à présent, les besoins n’ont pas diminué pour autant. Voici les propos de notre équipe d’AIDE sur cette crise en cours : « Les sommes recueillies par l’appel Crise des réfugiés ukrainiens nous ont permis de veiller aux arrivants en Pologne qui échappent à la guerre. Cette crise a catalysé l’Église locale où tous ont travaillé ensemble comme jamais auparavant. La contribution des sommes recueillies par cet appel y a certainement joué un grand rôle. Ainsi, l’Église a servi de modèle de l’amour du Christ envers les réfugiés de manière concrète. Et ses efforts se sont multipliés par l’accueil et la foi de l’Évangile. « À l’heure actuelle, l’énorme vague de réfugiés provenant de l’Ukraine a ralenti. Nos efforts se centrent sur leur installation à long terme, à veiller à leurs besoins pour les mois et les années à venir et sur l’évangélisation. « Ben Taylor, missionnaire du Fellowship à l’étranger a souligné dernièrement certains défis qui attendent les réfugiés. Certains de ces domaines nous permettront également de les bénir par cet appel à l’AIDE. Il précise à cet effet : « “Nous ne savons pas ce qui signifie le ‘long terme’. Une maman et ses trois enfants, peut-elle veiller sur elle-même, s’occuper du loyer, trouver un appartement ou un lieu de résidence? Certains fonds publics ont été prévus pour aider les Ukrainiens à trouver un logement et de la nourriture. Ainsi partout en Europe, tous les déplacements en train et en bus sont gratuits pour les Ukrainiens. Malgré cela, il leur sera encore plus difficile de s’intégrer. Ils sont familiers avec le polonais, une langue slave qui ressemble à l’ukrainien. S’ils se rendent en France, en Allemagne, en Italie, en Grèce, ils connaîtront un écart culturel beaucoup plus important et leur intégration dans ces pays s’avérera beaucoup plus ardue. Nous rencontrons également beaucoup des mamans et leurs enfants qui ne veulent pas s’éloigner de la Pologne.”» Luc Tétreault, directeur adjoint du Fellowship à l’étranger, expérimenté dans les soins aux réfugiés en crise, s’est rendu récemment en Pologne pour visiter nos missionnaires sur le terrain. Il a offert ses conseils, son appui et des soins tant aux missionnaires qu’aux réfugiés.  Pour demeurer à jour et mieux comprendre cette expérience en Pologne, suivez-nous sur les réseaux sociaux où nous publions fréquemment des mises à jour à cet effet. Sur Facebook @thefellowshipCa et sur Instagram @thefellowshipca https://vimeo.com/708833186/38b712c3d7 Devant cette crise, voici deux importantes manières par lesquelles vous pouvez apporter votre aide : vos prières et vos offrandes. Priez pour : - que Dieu suscite la paix en Ukraine. - la sécurité des personnes qui fuient l’Ukraine. - que les familles Jutras et Taylor soient encouragées et remplies de sagesse. Elles aspirent à trouver les meilleurs moyens d’acheminer des secours à ceux qui ont fui en Pologne. Je vous demande également de prendre en considération vos dons généreux entre mai et août 2022 envers l’appel à l’AIDE d’urgence Crise des réfugiés en Ukraine. Vos dons nous permettront de soutenir les personnes dans le besoin. Consultez-le fr.fellowship.ca/crisedesrefugiesukrainiens pour vous renseigner sur la manière de contribuer.  ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=445 Mon, 23 May 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/445/Un-mouvement-de-prire-a-commenc- Nous ne combattons pas contre la chair et le sang. Mais nous luttons contre les principautés et les ténèbres spirituelles. La victoire ne peut se remporter que par la prière. Ces dernières années, un mouvement de prière a vu le jour. Il est soutenu par 297 personnes qui prient pour le Québec 24 heures sur 24, sept jours sur sept. Il y a quelques années, j’ai entendu une sonnerie sur les montres et les téléphones intelligents de nos dirigeants de l’AEBEQ et j’ai été ainsi sensibilisé à ce mouvement. En effet, j’ai remarqué que cette sonnerie retentissait tous les matins à la même heure : 10:02. « […] la moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. » Priez donc le Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. » Luc 10.2 (Colombe). Notre famille du Fellowship au Québec prie pour que des missionnaires viennent dans cette province et contribuent à l’atteinte des Canadiens français pour le Christ. Nous avons vu Dieu répondre à cette prière par l’arrivée de missionnaires du Canada anglophone, des États-Unis, du Brésil et de l’Europe ces dernières années. Le Mouvement de prière au Québec Pour concrétiser cette vision, le pasteur Richard Houle a démarré et piloté le Mouvement de prière 24/7. À l’heure actuelle : 297 personnes prient avec persévérance chaque heure de la semaine Ces intercesseurs combattants se réunissent mensuellement en quatorze petits groupes. Chacun d’entre eux s’engage à consacrer une journée de 9 h à 16 h de jeûne et de prière pour le Québec. Un Mouvement de prière au Canada  Notre famille d’Églises au Québec, la région de l’AEBEQ, souhaite inviter leurs frères et sœurs anglophones de partout au Canada à se joindre à cette équipe croissante d’intercesseurs combattants. Joignez-vous à eux pour prier : Pour de nouveaux ouvriers qui viendront au Québec pour aider nos Églises et nos implantations du Fellowship Pour qu’un réveil survienne dans l’Église évangélique au Québec. Pour le retour d’un réveil et d’une passion spirituels d’un grand nombre de chrétiens et que ces derniers reviennent à leur « premier amour » Pour que nous voyions à nouveau le fruit d’une évangélisation et du témoignage audacieux Des dispositions sont prises pour que tous les renseignements actuels sur ce mouvement de prière soient traduits en anglais. À l’automne 2022, un site en anglais sera lancé pour expliquer les attentes et la manière de se joindre à ce mouvement. J’ai voulu vous l’annoncer en primeur. Debout, intercesseurs combattants du Fellowship ! Nous combattons d’abord contre les forces spirituelles au Québec et j’espère que ce mouvement de prière croîtra et se répandra à l’échelle du Canada. Notre pays a ce désespéré besoin de prière délibérée, concentrée et renforcée en ces jours derniers. Si vous songez à vous joindre à une TVQ (Tournée de la vision au Québec) pour saisir personnellement la réalité des implantations d’Églises au Québec sur le terrain ou si vous pensez à vous joindre à un partenariat « 7 x 7 = 1 », pensez à prendre part à mes prochaines tournées TVQ qui se tiendront : Du 30 mai au 1erjuin 2022 Du 17 au 19 octobre 2022 Vous vous rendez à Montréal et je paierai les frais pendant cette tournée de 48 heures. Communiquez avec moi par courriel sjones@fellowship.ca pour vous renseigner. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=439 Mon, 16 May 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/439/Les-dangers-de-lvanglisme--progressif- J’ai lu récemment un article de Tim Keller qui mérite d’être diffusé à plus large échelle selon moi. C’est le premier volet de quatre essais sur le déclin de l’Église en Amérique du Nord. Les deux premiers sont terminés. Deux autres vont paraître en 2022. Vous pouvez en faire la lecture en cliquant sur ce lien : quarterly.gospelinlife.com/the-decline-of-evangelicalism  (En anglais seulement) https://quarterly.gospelinlife.com/decline-and-renewal-american-church-the-decline-of-the-mainline/  Voici mon résumé du premier essai de M. Keller intitulé The Decline and Renewal of the American Church - Part One.  (« Déclin et renouveau de l’Église américaine, première partie. ») Le déclin du protestantisme traditionnel pendant le XXesiècle a lieu 200 ans après une croissance depuis les jours coloniaux. L’Église épiscopale a compté 3,4 millions de fidèles dans les années 60 et 1,6 million en 2019. Les presbytériens, c’est-à-dire le clan de M. Keller, comptaient 4,25 millions en 1965 et 1,25 million en 2020. Dans les années 70, Dean Kelly a fait une critique de l’Église traditionnelle. Cette dernière avait adopté le point de vue thérapeutique de la condition humaine et de l’action politique dépourvues de « signification cosmique à grande échelle » pour aider à faire face à la vie, à la mort et à la souffrance. C’est ce qui a automatiquement entraîné son déclin. J. Gresham Machen, dans son ouvrage Christianity and Liberalismde 1923, suggérait que le protestantisme traditionnel avait commencé à se débarrasser de ses racines et de ses croyances chrétiennes historiques pour s’accommoder ainsi de l’acceptation de la science comme autorité. Il cherchait à secourir les principes chrétiens en faisant d’eux des « symboles » qui éliminaient le caractère surnaturel du christianisme et ce qui le distinguait. Le christianisme traditionnel proposait le salut par nous-mêmes, ou le salut par les paroles, ce qui ne fait que transcender l’Évangile vers une forme de légalisme. M. Machen croyait que ceci porterait un coup fatal à la mission de l’Église chrétienne. Par ailleurs, la critique de George Marsden, publiée dans Twilight of the American Enlightenment en 2014, visait l’optimisme des années 50. Elle reconnaissait l’importante croissance de l’Église traditionnelle par ses valeurs, ses croyances et ses normes morales communes auxquelles tous adhéraient. M. Marsden, cependant, suggérait qu’elle suscitait véritablement un doute intrinsèque au matérialisme et faisait des Nord-Américains des conformistes plutôt que des personnes autodéterminées, accomplies par elles-mêmes et qui renforçaient la liberté individuelle. L’individualisme et l’autonomie deviennent loi par eux-mêmes et sont perçus comme étant le seul moyen de s’accomplir par soi-même. Par ailleurs, The Lonely Crowd, ouvrage de David Riesman, appelait les gens à se renforcer et s’autodéterminer. Il les incitait plutôt à éviter de permettre à leur famille ou à leur sous-communauté (c’est-à-dire à l’Église) de leur dicter leurs valeurs, leurs croyances et la raison d’être de leur vie. M. Marsden s’est interrogé ainsi : cependant, si nous nous libérons nous-mêmes des restrictions ou des attentes des traditions, par quoi les remplacerons-nous ? Walter Lippman, quant à lui, dans son ouvrage Essays in Public Philosophy publié en 1955 (traduit en français sous le titre Crépuscule des démocraties, [NDT]) a interrogé ses collègues libéraux. Ces derniers tentaient d’établir un « consensus public » fondé sur les principes, après avoir détruit les fondements sur lesquels ces principes avaient été érigés sur (l’éthique judéo-chrétienne). Les principes des valeurs et des croyances nord-américaines ne se fondaient pas sur la science, mais s’établissaient à l’origine sur « l’ordre universel et les normes morales transcendantes ». Sans un ordre moral objectif, l’ordre public social ne comporte aucun fondement ni aucune base. M. Lippman ne voyait pas l’éventualité d’une « vie sociale commune » dans la société appuyée par cette base. Nos valeurs avaient été établies par les chrétiens qui croyaient à la Bible et les penseurs des lumières qui croyaient aux « lois naturelles » : sans cela, la perception de ce qui est injuste d’une personne peut devenir la croyance d’une autre personne selon laquelle tuer une race d’êtres humains est juste. La société libérale s’est tournée vers M. Lippman et l’a perçu comme un déserteur de la cause libérale. Reinhold Niebuhr s’est tourné vers Lippman à son tour. Cet important penseur protestant traditionnel des années 50 a suggéré que les miracles ne pouvaient survenir. Il prétendait que nos normes concernant la vérité ne reposaient pas sur la révélation, mais sur la raison séculière « pratique ». Niebuhr croyait que la Bible ne déterminait pas ce qui était bien et ce qui était mal. Le point de vue séculier déterminait ce qui était bien et ce qui était mal dans la Bible. Fait ironique, M. Niebuhr considérait cette pensée comme un moyen de préserver une voix publique du christianisme dans la société. Selon son point de vue, la science dictait la vérité, et non pas la révélation (la Bible). Cette pensée rendait le christianisme et la Bible facultatifs et inutiles. Vous pouvez trouver tout ceci dans la société sans l’Église. La fin de la conformité culturelle, l’appro]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=438 Mon, 09 May 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/438/ Imaginons Dieu comme un père dédaigné ou un amoureux délaissé. Ce ne sont pas les premiers symboles habituels pour décrire notre père céleste qui nous viennent immédiatement à l’esprit. Nous les retrouvons pourtant illustrés dans le livre d’Osée. Il y a des années, j’ai lu l’ouvrage de Philip Yancey, Disappointment with God: Three Questions No One Asks Aloud. Ce livre abordait ces analogies et je les ai trouvé fascinantes. Voici quelques réflexions éparses à cet effet.         Le livre d’Osée traite de l’adultère spirituel. Vous ne pouvez échapper au fait que ce livre de l’Ancien Testament traite de l’histoire d’amour constante qu’Israël entretient envers d’autres dieux ! Dieu donne à l’humanité son amour en cadeau et nous le lui jetons sans cesse à la figure, pendant que nous nous compromettons avec d’autres plaisirs et d’autres divertissements.           Aux trois quarts de ce livre, nous trouvons inexplicablement un passage extraordinaire sur la parentalité. Pendant dix chapitres, Dieu évoque son état d’un amoureux délaissé, abandonné, jaloux de notre affection. Puis au onzième chapitre, aux versets 1 à 4, Dieu commence à se remémorer : « Quand Israël était jeune, je l’aimais […] c’est moi qui ai guidé les pas d’Éphraïm, le soutenant par ses bras. » (Colombe)        Comme un parent affectueux, le Seigneur se souvient des moments où il a montré à ses enfants comment marcher. N’est-il pas de moment plus merveilleux pour un parent que celui de regarder son enfant faire ses premiers pas ?           Cependant, aux versets 7 et 8 du onzième chapitre, Dieu déclare : « Mon peuple est enclin à l’inconstance envers moi […] Comment pourrais-je te traiter, Éphraïm ? Pourrais-je te livrer, Israël ? » (Colombe)       Dix chapitres d’un récit de prostitution et de trahison classé X, Dieu se sert de la métaphore d’un enfant qui fait un pied de nez à son père. Son père ne peut tout simplement pas renoncer à lui. Dieu désire que nous ressentions ce qu’il éprouve lui-même quand son amour ne lui est pas rendu. Le mariage et la parentalité demeurent les deux relations les plus profondes que les humains puissent vivre. Lorsque votre enfant se retourne contre vous et que vous attendez son retour à la maison, qu’il est 3 heures du matin, voilà comment Dieu se sent. Ou que votre tendre moitié vous trompe pour la troisième fois, même si vous lui avez pardonné chaque fois, voilà comment Dieu se sent. Dans le livre d’Osée, Dieu compare son amour à celui de deux amoureux ou à celui d’un père et d’un fils. Il désire que nous comprenions comment il se sent lorsque nous agissons comme une personne adultère en série ou à un adolescent rebelle.  Par ces métaphores, Dieu nous enseigne sur la dépendance et la soumission. Qu’est-ce qui définit mieux la relation d’un enfant et de son parent qu’une relation de dépendance ? Le nouveau-né demeure complètement dépendant de sa mère pour chacun de ses besoins. Par ailleurs, la dynamique relationnelle de deux amoureux se trouve à l’opposé. Deux amoureux sont entièrement libres. Ils choisissent cependant d’abandonner cette liberté en se soumettant l’un à l’autre. Un mariage sain décrit une soumission de l’un à l’autre, de plein gré, par amour. Un mariage malsain décrit la soumission comme une lutte de pouvoir sans cesse grandissante. Dieu se sert de ces deux métaphores pour souligner le nécessaire équilibre que nous devons atteindre dans notre relation avec Dieu : celui de l’équilibre entre la dépendance et la soumission. Lorsque nous sommes en déséquilibre, le résultat obtenu demeure la douleur, la distance et la solitude. Le prophète Osée a pourchassé Gomer, sa femme infidèle, parce que son amour à lui était véritable. Les infidélités de cette femme n’ont pas arrêté cet homme. Le comportement honteux et les étourderies inconsidérées de sa femme ne l’ont pas convaincu lui, d’abandonner pour autant.  Dieu continue de pourchasser chacun de ses enfants, vous et moi, malgré nos égarements. Dieu merci, pour cette vérité. Cependant, l’expérience de Dieu, dans une certaine mesure, dépend de moi… Le Seigneur connaîtra-t-il la joie ou la douleur dans ma relation avec lui ?  ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=437 Mon, 02 May 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/437/Les-plans-du-gouvernement-fdral-pour-les-groupes-provie Ce dimanche, nous voulons tous honorer nos mères et nos grands-mères. Nous devrions le faire. Elles nous ont donné la vie et l’amour. Quelqu’un a dit un jour : « Le cœur d’une mère est la salle de classe d’un enfant. » Cependant, la cause pro-vie a reçu des nouvelles selon lesquelles le gouvernement fédéral actuel prévoit examiner à la loupe les organismes pro-vie pour vérifier s’ils prodiguent des conseils malhonnêtes à leurs clients. Les organismes reconnus pour avoir prodigué de tels conseils malhonnêtes pourraient perdre leur statut d’organismes de bienfaisance. Dans sa lettre de mandat du 16 décembre 2021, adressée à deux de ses ministres, celle des Finances et celle de l’Inclusion, le premier ministre leur a prescrit de commencer cette démarche d’examen. J’ai lu moi-même cette lettre de mandat en ligne. À cet effet, en février dernier, le Fellowship national a fait parvenir une lettre au premier ministre et à ses deux ministres. Nous voulions leur exprimer notre inquiétude devant à cette démarche, dépourvue d’une définition précise de ce qui est considéré « des conseils malhonnêtes ». Nous sommes inquiets également de la manière dont cette perspective du gouvernement peut toucher les croyances et les valeurs de nos Églises locales pro-vie. Je vous encourage à vous familiariser avec cette décision récente du gouvernement fédéral ainsi qu’à prier particulièrement pour nos plus récents partenaires du Fellowship. Pregnancy Care Canada, notre partenaire En 2019, notre Fellowship s’est associé à Pregnancy Care Canada, organisme fondé en 1997. Nous avons amorcé un partenariat formel dans l’espoir que cette harmonisation puisse encourager davantage d’Églises du Fellowship et de donateurs à participer à la protection de l’enfant à naître. « L’organisme national Pregnancy Care Canada a pour mission de se centrer sur le Christ. Il se consacre à défendre la vie en outillant les centres de soins de grossesse et les collectivités locales par de la documentation, de la sensibilisation et du soutien. Et par l’appui de services compatissants envers les personnes mises au défi par une grossesse inattendue. » Chacun des centres de soins de grossesse affiliés à Pregnancy Care Canada doit agréer à sa déclaration d’engagement de soins et de compétence. En 2020, des dizaines de ces centres à l’échelle du Canada, ont rapporté ces faits : 31 717 hommes et femmes ont eu accès à de l’aide dans l’un ou l’autre des centres de soins de grossesse affiliés à Pregnancy Care Canada, qui a soutenu 158 883 personnes depuis 1997. 7 015 clients ont reçu de la documentation et des fournitures comme des couches, de lait maternisé et de vêtements à raison de 182 998 articles depuis 1997. 1 624 clients ont été soutenus par des programmes de parentalité, soit 31 733 d’entre eux depuis 1997. 624 femmes ont demandé et reçu du soutien après avoir subi un avortement, soit 9810 d’entre-elles depuis 1997. Ce que votre Église et vous pouvez faire AIDE, notre division de secours et d’assistance du Fellowship a déterminé une initiative particulière et stratégique pour souligner notre partenariat officiel avec Pregnancy Care Canada. Il s’agit du démarrage de nouveaux centres de soins de grossesse à l’échelle du Canada. En effet, l’enfant à naître demeure à risque sans l’établissement de centres de soins liés à la grossesse situés dans les collectivités. Ainsi, nous encourageons les Églises et les donateurs à se renseigner à cet effet auprès de pregnancycarecanada.ca et à considérer effectuer un don pour cette noble entreprise. Rendez-vous en ligne pour obtenir la documentation de Pregnancy Care Canada : (en anglais seulement) : Essentials Manual : Essentials to starting a Pregnancy Centre ou consultez l’onglet FAQ and clarification booklet . Ce guide d’utilisation étape par étape a fait ses preuves. Il saura vous aider, votre Église et vous à parcourir les nombreuses démarches et à prendre les décisions nécessaires pour veiller à ce qu’un centre de soins devienne une réalité au cœur de votre collectivité. Cette démarche commence par une seule personne. C’est peut-être vous ! En terminant, veuillez prier pour la docteure Laura Lewis, directrice générale du Pregnancy Care Canada et pour le président de son Conseil, le révérend Doug Blair. Ils accompagnent ce ministère fondamental en ces temps favorables au tumulte où le gouvernement fédéral a pris la décision de scruter tous les organismes pro-vie à la loupe. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=436 Mon, 25 Apr 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/436/Les-meilleures-pratiques-des-familles-canadiennes-en-matire-de-formation-de-la-foi En octobre 2019, un groupe de dirigeants du ministère de la famille et des enfants se sont réunis. Leur préoccupation croissante portait sur l’absence de formation de disciples dans les foyers. Après cette réunion, un groupe d’étude a vu le jour. La Canadian Evangelical Family Faith Formation Study (CEFFFS) comprenait seize organisations partenaires, dont le Fellowship. Ce groupe a mandaté l’équipe de recherche de l’Evangelical Fellowship of Canada pour se pencher sur la formation de la foi dans les familles évangéliques à l’échelle du Canada. Le Fellowship a contribué financièrement à cette initiative et a envoyé un délégué, le révérend Mark Hymus, au sein de l’équipe de la CEFFFS. Cette équipe vise à connaître les besoins des familles. La CEFFFS a demandé aux dirigeants de ces ministères et aux parents de lui livrer leurs expériences sur les différents aspects de leur vie familiale et spirituelle. Elle souhaitait mieux comprendre les obstacles et les facteurs de motivations qui soutiennent la foi des enfants. L’équipe de recherche a interrogé les experts du ministère de la famille qui ont été nommés par les partenaires de la CEFFFS. Ils ont effectué 41 entretiens approfondis, dont dix auprès de baptistes, auprès de mères et de pères qui se reconnaissent comme évangéliques et qui ont des enfants à la maison. Dans ces entretiens, les parents ont brossé un portrait de leurs habitudes quotidiennes et de leur vie spirituelle familiale. Les parents ont répondu aux questions sur leur compréhension de la famille, leur rôle parental dans la formation de la foi, leurs activités familiales en ce sens et ce qu’ils souhaitent pour l’avenir de leurs enfants. Les résultats préliminaires indiquent que les parents ont tendance à considérer la formation de la foi dans le cadre du développement éducatif ou moral. Le lien entre la foi et la personne de Jésus a rarement été mentionné. L’équipe de recherche poursuit son analyse des résultats qui ressortent des entretiens. Elle dirigera un sondage à l’échelle du pays au printemps de 2022. Cette équipe transmettra un rapport plus concret l’an prochain, espérant que cette recherche bénira les familles canadiennes et qu’elles s’en trouveront davantage fortifiées grâce à elle. J’ai demandé au révérend Mark Hymus, notre délégué, de présenter un exposé préliminaire sur le travail de la CEFFFS. Cette présentation se tiendra dans le cadre d’un atelier lors de notre Congrès national du Fellowship qui se tiendra du 14 au 16 novembre 2022. Permettez-moi de souligner ici quelques-unes de ces premières découvertes. Faits saillants de l’équipe d’étude de la CEFFFS En moyenne, les enfants des familles interrogées fréquentaient les premières années du secondaire. Si les parents se montraient pleins d’assurance et sûrs d’eux sur leur manière de former leurs enfants dans la foi, les pasteurs eux, n’avaient pas une pleine assurance que les parents réussissaient bien dans ce domaine. Douze pourcent (12 %) des parents interrogés ont souligné qu’ils ne voulaient rien changer à leurs pratiques de formation de la foi auprès de leurs enfants. Une première découverte a permis de connaître la nouvelle approche des parents évangéliques d’aujourd’hui qui accorde à leurs enfants de faire leur propre choix religieux, sans exercer de pression. Ils exposent leurs enfants au christianisme et à d’autres religions. Renegotiating Faith, un sondage antérieur, avait révélé que lorsque les enfants demeurent étroitement attachés aux pratiques religieuses de leur enfance, le plus souvent, ils suivent leur foi jusqu’à l’âge adulte. Ainsi, l’adoption d’une approche passive de la formation de la foi des parents ne les assure pas que leurs enfants conserveront leur foi. Au printemps 2022, l’équipe de la CEFFFS dirigera deux importants sondages fondés sur les résultats de leurs récentes découvertes. Nous disposerons de beaucoup d’autres informations sur le sujet très bientôt ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=434 Mon, 18 Apr 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/434/Apprendre--tre-propice--la-bndiction Qui souhaite être béni par Dieu ? Je vois cette main levée. Dans Jean 10.10, Jésus affirme sa raison d’être : « […] je suis venu afin que les brebis aient la vie et l’aient en abondance. » Notre vie est conçue pour être « remplie » des bénédictions de Dieu. Alors que nous faut-il pour être béni par Dieu ? Pourquoi nous semble-t-il que certaines personnes soient plus bénies par Dieu que d’autres ? Dans Matthieu 6.13b (Colombe), Jésus livre trois secrets pour recevoir les bénédictions de Dieu : « Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen. » Remarquez ces trois mots, ces trois clés qui déverrouillent la porte de l’abondance de la bénédiction dans notre vie : Nous devons d’abord rechercher le royaume de Dieu. Dieu bénit ceux qui recherchent son royaume, qui se trouve partout où Jésus peut agir comme roi. Lorsque Jésus règne en souverain dans mon cœur, dans ma vie, dans mon emploi du temps, dans mes valeurs, mes priorités et mes projets. Je reçois cette bénédiction quand la volonté de Dieu devient la mienne. Lorsque je comprends enfin que ce n’est pas de la bénédiction de Dieu dans ce que j’accomplis qu’il est question. Mais plutôt que c’est Dieu qui m’aide à accomplir ce qu’il bénit et que je connaîtrai ainsi sa bénédiction en abondance. Dieu répand sa bénédiction chaque fois que je lui accorde la première place dans ma vie. Deuxièmement, si nous voulons faire l’expérience de sa bénédiction, Matthieu 6.13 nous rappelle notre dépendance de la puissance de Dieu. En effet, nous dépendons de la puissance de Dieu, et non pas de la nôtre et Dieu nous bénit. Dieu ne bénit pas des personnes autosuffisantes et indépendantes. Dieu bénit les personnes qui reconnaissent qu’elles ont besoin de la puissance, de l’aide de Dieu, qui nécessite la foi. Jésus aime répondre à notre foi. Paul écrit à cet effet : « […] ceux qui ont la foi sont bénis […] » Galates 3.9 (Colombe). Ainsi, plus je dépends de Dieu, plus il me bénit. Enfin, Matthieu 6.13 aborde le fait de vivre pour la gloire de Dieu. Nous devons tous faire ce choix : nous ou Dieu ? À qui reviendra le mérite dans la vie ? Le psalmiste nous livre ce rappel : « Il bénira ceux qui craignent l’Éternel, les petits et les grands. » Psaume 115.13 (Colombe). Dieu bénit ceux et celles qui le craignent et qui cherchent à lui rendre gloire. Alors, si vous désirez que Dieu vous bénisse, vous devez être propre à être béni et rechercher d’abord son royaume, dépendre de sa puissance et vous assurer que le mérite lui revienne. Nous avons déménagé tant de fois, ma femme Marilyn et moi, que je ne compte plus le nombre de nos déménagements. Nous avons dû vendre et acheter des maisons lors de six de ces relogements. Nous avions réalisé un profit lors de la vente de notre première maison. Ce faux sentiment de « bonne fortune » aurait pu à tort entraîner l’envie des autres. Lors des ventes de nos maisons qui ont suivi, nous avons perdu de l’argent et perdu du capital. Le marché de l’immobilier n’a pas concordé avec certains de nos déménagements. Je me souviens d’avoir interrogé le Seigneur à cet effet : « pourquoi ? »  Je lui ai demandé : « Seigneur, qu’est-il survenu à tes bénédictions lorsque nous avons cherché à obéir à ton appel ? »  Je me rappelle ce que l’Esprit de Dieu m’a dit après notre première perte de capital. « Hé, Innocent (c’est le surnom de Dieu à mon endroit) ne t’est-il jamais venu à l’esprit que je vous ai placés dans ce voisinage, Marilyn et toi, pour y servir et y témoigner du Christ plutôt d’augmenter votre capital ? » Nous avions pour voisins Tom et Cindy. Nous les aimions et nous leur avons témoigné du Christ. Nous avons planté cette semence. Quelques années plus tard, après avoir déménagé, nous avons appris qu’ils avaient tous deux donné leur vie au Christ et fréquentaient une Église évangélique solide à London. Nous avions perdu en capital pendant notre déménagement dans la région de Belleville. Mais nos voisins sont venus au Christ. J’ai pensé reprocher à Dieu notre perte financière, mais à l’insu de Marilyn et de « Innocent », Dieu a fait fructifier spirituellement nos déménagements. Si la bénédiction de Dieu n’est pas toujours claire ni évidente, le Seigneur promet de bénir. Recherchez-vous la bénédiction de Dieu ? Vous cherchez peut-être au mauvais endroit. Mon obéissance oblige-t-elle Dieu à me bénir ? Jésus fait la promesse d’une « vie en abondance » selon Jean 10.10. Mais cette abondance est-elle toujours comprise comme « une abondance de joie » ou la « plénitude » peut-elle se trouver dans la souffrance ? Tant de bénédictions dans la vie peuvent se trouver dans les épreuves, les difficultés et les problèmes. Mon obéissance peut-elle être un appel au sacrifice ? Peut-on considérer le sacrifice comme une bénédiction ? Avant que vous répondiez à ces questions, pensez à la croix.  J’espère que vous avez passé une merveilleuse fête de Pâques, ce week-end. La bénédiction de Dieu est incroyable. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=429 Mon, 11 Apr 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/429/Le-rcit-de-Max-Kolbe Je voudrais vous transmettre trois mots qui, je le sais, sauront vous encourager cette semaine. « Il est ressuscité ! » Je sais que vous préparez vos cœurs pour la semaine où nous célébrerons avec nos familles d’Églises la bonne nouvelle de la mort et de la résurrection de Jésus. Cette semaine constitue le mont Everest du calendrier chrétien. Merci, Jésus, pour ta venue, pour ta mort et pour ta résurrection ! Il y a plusieurs années à Rome, on a rapporté les paroles d’un juge qui aurait déclaré que le procès de Jésus constituait une parodie de justice. Il avait jugé nécessaire de corriger cette injustice et avait déclaré l’innocence de Jésus. Il y a deux mille ans, un autre tribunal de Rome avait pourtant reconnu Jésus coupable, l’accusant d’être un charlatan, un imposteur et un escroc. Imaginez que vous êtes devant un tribunal à cette époque pour chercher à connaître la vérité sur la culpabilité de Jésus. Qui appelleriez-vous à la barre des témoins pour attester de sa véritable identité ? Notre premier témoin oculaire pourrait être Jean dit « le baptiste ». « Jean, que pensez-vous de Jésus? » Voici sa réponse : « […] Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Jean 1.29b (Colombe) Pierre dit « le pêcheur » serait notre deuxième témoin. Nous l’interrogerions ainsi : « Pierre, qu’avez-vous répondu lorsque Jésus vous a demandé qui il était selon vous ? » La réponse de Pierre nous est transmise dans Matthieu 16.16 (Colombe) : « […] Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Nous entendrions les témoignages de Ponce Pilate dans Luc 23.14, d’un centurion rapporté dans Marc 15.39, d’un ange déchu dans Marc 1.24 et même de Dieu le Père qui a ainsi témoigné de Jésus « […] Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » Selon Matthieu 3.17 (Colombe). Qu’en est-il cependant du témoignage des nombreuses personnes que nous rencontrerons et que nous recevrons cette semaine ? Certaines d’entre elles vous entendront prêcher la bonne nouvelle ce week-end. Personne ne peut demeurer neutre lorsqu’il est question de Jésus. Son propre témoignage à ce propos se trouve dans Matthieu 12.30 (Colombe) : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi, disperse. » Nous avons les paroles de la vie. Assurons-nous d’être à l’œuvre pour en témoigner cette semaine. Est-ce que j’ai entendu un « Amen ! » dans le cyberespace ? Le récit de Maximilian Kolbe  Les sauveurs laissent toujours une impression durable. Le 31 juillet 1941, un homme s’est échappé d’Auschwitz, ce camp de la mort. Les nazis ont ordonné l’exécution de dix prisonniers en guise de représailles. Un homme, choisi à cette fin, désespéré, s’est écrié qu’il avait une femme et des enfants. Il se nommait Franciszek Gajowniczek. Un prêtre, Maximilian Kolbe, 47 ans s’est levé et a offert de prendre la place de ce condamné. Les nazis ont conduit M. Kolbe et les neuf autres prisonniers dans un bunker pour qu’ils meurent de faim. Le prêtre a conduit ces hommes à chanter des cantiques. Un geôlier a raconté que chaque fois qu’il entrait dans leur cellule, c’était comme pénétrer dans une chapelle. Le 14 août 1941, les nazis ont fini par administrer une injection mortelle à leurs dix prisonniers. Un rescapé d’Auschwitz a décrit trente ans plus tard l’effet du geste de M. Kolbe. « Le camp tout entier avait subi un choc énorme. Nous nous étions rendu compte que, plongés que nous étions tous dans ces ténèbres spirituelles de l’âme, quelqu’un élevait bien haut la norme de l’amour. Un inconnu, comme tout le monde, torturé et privé de son nom et de tout statut social, a subi une mort horrible à la place de quelqu’un qui n’était même pas de sa famille. Ainsi donc, ce n’est pas vrai, nous lamentions-nous, que l’humanité est abattue et trempée dans la boue, vaincue par ses oppresseurs et bouleversée par le désespoir. Des milliers de prisonniers étaient convaincus que le monde véritable avait poursuivi son existence et que nos tortures pourraient la détruire. Dire que M. Kolbe est mort pour nous ou pour la famille du prisonnier pour lequel il s’est substitué serait simpliste. Sa mort a constitué le salut de milliers de personnes… Son geste qui nous a saisis, est devenu pour nous un puissant jaillissement de lumière dans ce sombre camp. Quarante et un ans plus tard, le 10 octobre 1982, 150 000 personnes se sont réunies dans la Cité du Vatican. Ce rassemblement comprenait le pape, vingt-six cardinaux, trois cents évêques et archevêques, dirigeants pastoraux et des dizaines de milliers de fidèles. Tous s’étaient réunis avec Franciszek Gajowniczek et ses nombreux enfants et petits-enfants pour célébrer la vie de Maximilian Kolbe. Ils ont qualifié de grande victoire, sa vie et plus particulièrement sa mort. Tant de personnes avaient été sauvées par un seul homme. Une famille entière, deux générations complètes ont vu le jour grâce à un sauveur. Francis a consacré le reste de ses jours à cet homme qui était mort pour que lui ait la vie sauve. Il est mort le 13 mars 1995 à 93 ans. Il avait consacré ses 54 dernières années à raconter à tous ceux qui voulaient l’entendre qui était son sauveur. Ne nous lassons jamais de raconter le récit de notre Sauveur… Encore et encore ! Bénis êtes-vous qui demeurez fidèles. Faites-moi part du déroulement de votre week-end de Pâques… Surtout si vous êtes témoin de la conversion d’une personne au Christ ! Je ne me lasse jamais d’entendre ces récits ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=428 Mon, 04 Apr 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/428/Suprendre-le-diable « Il est ressuscité!  Il est vraiment ressuscité ! » Pâques arrive à grands pas. Le mont Everest du calendrier chrétien. Le jour où notre Père céleste « a dupé » le diable. N’est-ce pas ainsi que Jean Calvin l’a décrit ? Enfant, j’ai grandi à Montréal. Mes frères et moi craignions d’aller dans l’arrière-cour de madame Pyke pour y récupérer notre ballon de soccer que nous avions lancé par-dessus la haie de cèdres. Nous avons tous grandi avec une « madame Pyke » dans notre quartier. Mesquine et grincheuse. Celle qui mangeait du verre concassé au déjeuner. Mes frères et moi avions soigneusement planifié notre mission secrète lorsque nous nous sommes aventurés dans son arrière-cour pour récupérer notre ballon de soccer. En catimini, sur la pointe des pieds, nous avons marché sur sa pelouse où nous l’avions souvent entendue hurler. Son vaste terrain se trouvait juste derrière notre arrière-cour. Lorsqu’elle l’avait mis en vente, mes parents l’avaient acheté. Ma mère avait apposé sa signature avec son nom de jeune fille sur l’acte de vente, parce que nous savions que madame Pyke ne l’aurait jamais vendu aux gamins Jones, ces petits garnements. Quelle ne fut pas sa surprise, une fois cette vente conclue, de nous voir gambader Greg, Chris et moi-même dans notre nouveau territoire ! Nous étions enchantés lorsque papa avait commencé à enlever la haie de cèdres qui séparait notre cour de notre nouveau terrain de soccer élargi. J’ai ressenti le même bonheur des années plus tard lors de la chute du mur de Berlin. Imaginez la surprise sur le visage du diable lorsqu’il s’est rendu compte que le fait d’avoir tué Jésus avait déjoué ses projets et avait ouvert la voie à un nouveau plan pour tous ces « garnements » sur la terre qui avaient besoin d’un Sauveur. Imaginez la joie au ciel lorsque le « mur de séparation » a été abattu et démoli pour que nous puissions nous aventurer sur ce nouveau terrain appelé « salut ». Imaginez ! Je ne me lasse jamais d’entendre des récits des personnes dont la vie a été transformée par l’Évangile. Puissent de nouveaux récits survenir à Pâques, cette année ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=427 Mon, 28 Mar 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/427/title Certains disent que nous vivons à une époque de postconfessionnalité! Les raisons de cette affirmation et du moment où elle a commencé font l’objet d’une profonde mésentente.  Certains critiques célèbrent leur disparition, d’autres s’évertuent à donner un second souffle à cette vieille outre.  Assurément, la plupart des chrétiens engagés aujourd’hui se préoccupent très peu ou pas du tout de l’identité ou de l’allégeance à un groupe confessionnel.  Au cours des quarante dernières années, l’importante croissance d’Églises indépendantes ou sans appartenance à un groupe confessionnel confirme cette tendance. Ce courant se poursuit. Dès le départ dans ce billet, je tiens à préciser que je n’aborde pas ce sujet parce que je crois que le Fellowship d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada devrait être considéré comme un groupe confessionnel. Au cours de notre histoire, nous nous sommes considérés comme une « association » ou un « fellowship » d’Églises sans vraiment montrer les nombreux signes distinctifs d’un groupe confessionnel. Que nous fassions référence à la reproduction d’Églises filles en tant que groupe confessionnel, association ou réseau, il est vrai que leur principale raison d’être consiste à attirer des Églises de même opinion autour d’une affirmation, une vision et une mission communes.  Devions-nous continuer à défendre ces communautés « tribales » ? C’est ce que je souhaite aborder et je désire connaître votre réflexion et vos commentaires à cet effet. Pourquoi se porter à la défense de l’avenir des groupes confessionnels ? En Amérique du Nord, la plupart des pasteurs croient encore à l’importance du lien vital qui les rattache à un groupe confessionnel. Un sondage récent de Lifeway Research en 2020 mené auprès de 1 000 pasteurs a révélé que 78 % d’entre eux croient qu’il est essentiel d’appartenir à un groupe confessionnel. Cependant, 63 % d’entre eux croient que l’importance de ce lien à un groupe confessionnel diminuera au cours des dix prochaines années. Seuls 20 % des pasteurs ne croient pas à l’importance vitale de ce type d’appartenance. Ces mêmes pasteurs ont également déclaré que 77 % de leurs fidèles étaient de cet avis. Un sondage similaire également réalisé par Lifeway en 2010 révélait presque les mêmes pourcentages sur ces questions. Soixante-dix-sept pour cent des pasteurs s’entendaient pour dire qu’un tel lien demeurait essentiel et soixante-deux pour cent d’entre eux croyaient que ce lien diminuerait au cours des dix prochaines années. Fait intéressant, le désir d’un lien vital à un groupe confessionnel n’a pas diminué chez les pasteurs. Le sondage de 2020 montrait que les pasteurs plus jeunes, de 18 à 44 ans étaient les plus susceptibles d’être d’accord avec l’affirmation sur l’importance d’un lien essentiel avec un groupe confessionnel que leurs confrères âgés de 65 ans et plus (83 % contre 74 %).   Un signe encourageant et une tendance à venir optimiste. Alors quel bienfait peuvent procurer les groupes confessionnels ? Voici certains éléments à prendre en considération, qui ne sont pas classés selon un ordre particulier : Les groupes confessionnels, les associations ou les réseaux d’Églises locales peuvent procurer un cadre dans lequel les chrétiens et les Églises peuvent vivre au grand jour leurs affirmations particulières, leurs diversités et les fidèles perspectives de vie chrétienne, d’adoration et de doctrine. Comme tous les humains, les chrétiens ont tendance à graviter autour des gens de convictions et de pratiques similaires. C’est ce qu’offrent les groupes confessionnels. Par exemple, certains croyants aiment s’agenouiller pendant le culte d’adoration et d’autres préfèrent y danser. Les groupes confessionnels offrent un forum aux chrétiens pour affirmer que l’Église est beaucoup plus que la simple expression locale de cette dernière. Nous faisons partie d’une entité beaucoup plus vaste et notre lien formel avec d’autres Églises célèbre cette vérité ecclésiologique. Les groupes confessionnels ne doivent pas être sectaires, c’est-à-dire qu’elles ne doivent pas croire qu’elles constituent la seule Église authentique. Les groupes confessionnels permettent plutôt aux chrétiens de célébrer les excentricités qui nous sont propres sans pour autant rompre notre unité en tant que l’Église. Ainsi, notre diversité ne signifie pas une fracture interne au sein du corps du Christ. Les groupes confessionnels assurent l’obligation de rendre des comptes. Lors de ma prédication dans une Église du Fellowship récemment, j’ai rencontré une chrétienne qui visitait cette congrégation pour la première fois. Je lui ai demandé pourquoi elle avait choisi cette Église en particulier. On lui en avait dit du bien, mais la raison principale de son choix reposait sur l’appartenance de cette Église à un groupe confessionnel. Elle souhaitait faire partie d’une congrégation qui rendait des comptes aux autres croyants. En effet, les groupes confessionnels permettent aux Églises locales d’accomplir bien plus de choses qu’elles ne le feraient si elles agissaient seules. La conjugaison des moyens alliée à une vision commune permet à un groupe plus élargi de les mettre ensemble et ainsi de faire progresser la mission de manière importante. Comme l’a déclaré l’exégète Plantinga Pauw :  « Les Églises indépendantes, qui n’appartiennent à aucun groupe confessionnel demeurent en dehors du capital théologique des traditions chrétiennes plus établies. » [Traduction libre] Les groupes confessionnels donnent l]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=426 Mon, 21 Mar 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/426/Onside Quiconque prétend que son Église locale s’engage dans l’évangélisation, mais qui ne se consacre ni aux enfants ni aux jeunes, n’a rien compris. Depuis des années, le Billy Graham Evangelistic Ministry nous dit que c’est avant leur dix-huitième année que la plupart des Nord-Américains viennent au Christ. À l’heure actuelle, le ministère de l’Association Évangile et Enfance (AÉE) travaille dans 200 pays. C’est extraordinaire ! Fait encore plus surprenant : l’AÉE a rapporté que cinq millions d’enfants ont fait profession de foi par leurs « clubs bibliques de l’arrière-cour » dans le cadre de son ministère estival. J’ai trouvé des renseignements intéressants ainsi que des statistiques dans l’une de leurs lettres de nouvelles antérieures. L’AÉE déclare l’importance de l’évangélisation auprès des enfants et des jeunes. À vrai dire, 19 chrétiens sur 20 viennent à la foi en Christ avant l’âge de 25 ans. Les statistiques diminuent prodigieusement chez les gens qui viennent au Christ Sauveur après leur vingt-cinquième année. Quelqu’un avait demandé à D. L. Moody, l’évangéliste, comment la rencontre s’était déroulée ce soir-là. « Nous avons connu deux conversions et demie » fut sa réponse. « Vous voulez dire : deux adultes et un enfant ? » « Non » a répondu M. Moody. « Deux enfants et un adulte. Il ne restait que la moitié de la vie de cet adulte. » Par ailleurs, avant d’être martyrisé, Polycarpe, âgé de 95 ans a déclaré : « J’ai servi le Seigneur pendant quatre-vingt-six années. »  Il est fort probable qu’il s’était converti sur les genoux de sa mère. D’autre part, Billy Graham s’était converti à l’adolescence. Et Matthew Henry l’avait fait à six ans, Isaac Watts à neuf ans, W. A. Criswell en avait huit, et Stephen Olford en avait sept. Ils étaient sauvés non seulement de leur péché, mais également des conséquences d’un mode de vie de pécheur à leur adolescence. Jay Kesler, ancien président de l’organisme Youth for Christ a déjà affirmé : « Après le secondaire, toute évangélisation devient un véritable sauvetage. » Certains affirment que les enfants qui font des professions de foi précoces luttent bien souvent avec l’assurance de leur salut, et pensent « À sept ans, je n’avais pas l’assurance de ce que je faisais. »  Cependant, ne serait-il pas possible que ce soit la personne qui expliquait l’Évangile qui n’était pas sûre de ce qu’elle faisait ?  Aucun d’entre nous ne sait ou ne comprend le récit intégral du salut à la conversion, enfant comme adulte. Le critère du salut ne repose pas sur un diplôme du séminaire, mais bien sur le désir de croire et de recevoir le cadeau du salut donné par Dieu. Charles Spurgeon, le grand pasteur baptiste britannique, a déclaré un jour : « Dans une Église de 2 700 membres, jamais je n’ai eu à exclure quelqu’un qui avait été accueilli lorsqu’il était enfant. Enseignants comme superviseurs ne devraient jamais croire simplement à l’éventualité d’une conversion précoce, mais à sa fréquence. » Pourquoi les dirigeants pastoraux croiraient-ils que nous devrions attendre ou être prudents pour exercer une influence chez de jeunes esprits ? Les publicitaires eux, n’attendent pas. Les défenseurs de l’ingénierie culturelle dans nos écoles n’attendent pas. Les prédateurs en ligne n’attendent pas, pas plus qu’Hollywood. Alors, que faisons-nous pour gagner les enfants et les jeunes au Christ ? Ralliez-vous à Onside Athletics cet été En 2020, notre Fellowship a fait l’acquisition d’un nouveau ministère d’atteinte pour soutenir nos Églises. Il s’agit d’Onside Athletics. Onside Athletics venir épauler nos Églises locales et leurs collectivités par les sports et offre à toute famille la meilleure expérience sportive qui soit ! Le sport constitue un outil performant pour convier les enfants et les familles à l’Évangile. Que ce soit sur une patinoire, un terrain de soccer ou un gymnase, Christ est présenté aux enfants et aux familles qui sont formés comme disciples dans leur relation avec Jésus. Si vous songez à démarrer un ministère de proximité pour les enfants de votre collectivité, notre équipe d’Onside Athletics du Fellowship constitue un bon moyen pour vous appuyer au démarrage réussi de votre ministère cet été ou cet automne. Consultez le fellowship.ca/OnsideAthletics (en anglais seulement) pour vous renseigner sur les camps qui peuvent être mis sur pied à votre Église. Ces camps mettent des sports à l’honneur comme le basketball, le football drapeau, le soccer et la crosse ainsi que des camps artistiques et EPIC. Jésus l’a dit simplement : « […] Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour leurs pareils. » Marc 10.14 (Colombe) Tel est le double commandement comme seul Jésus peut le déclarer clairement. Il permet non seulement de laisser venir les petits enfants à lui, mais de ne pas les en empêcher. Vous dites que votre Église ne fait pas beaucoup de travail de proximité ces jours-ci]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=424 Mon, 14 Mar 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/424/Vous-terminerez-bien-votre-course-si-vous-obissez--votre-capitaine J’ai grandi sur l’île de Montréal. J’ai passé une grande partie de mes étés sur les rives du lac Saint-Louis. La construction de radeaux et des aventures autour de ce lac ont bercé les souvenirs de mon enfance. Je me souviens qu’un jour, ce sont les policiers qui avaient ramené mon plus jeune frère à la maison. Il avait été repéré et était en train de construire un radeau avec ses amis dans le but de s’aventurer dans les rapides de Lachine. Il n’aurait jamais survécu à cette expédition. Par ailleurs, notre voisin nous avait invité mon père et moi, alors adolescent, à participer à une course en voilier à bord de son embarcation. Cette course avait lieu au superbe lac des Deux-Montagnes. C’était une magnifique journée sans vent. Tous les marins profitaient du soleil sur le pont plutôt que de se concentrer sur cette course. Notre capitaine nous a donné l’ordre étrange de diriger notre bateau loin des autres voiliers. Tant et si bien que les autres marins ont cru que nous quittions la course ou que nous étions en état d’ébriété. Lentement et méthodiquement, nous nous sommes donc éloignés de plus en plus des autres embarcations. Cela nous paraissait bizarre. Nous avons cependant obéi à notre capitaine, qui avait remporté de nombreuses courses à voile. Nous étions maintenant à au moins un kilomètre des autres bateaux. Nous avons alors constaté ce que notre capitaine avait anticipé : un vent s’était élevé partout sur le lac et nous nous dirigions vers ce dernier. Le vent nous a frappés et a fait tournoyer notre bateau. Notre capitaine nous a crié que toutes nos mains devaient hisser le spinnaker, c’est-à-dire la voile d’avant pour saisir l’avantage de la force de ce vent. C’était remarquable ! En ce jour ensoleillé et en apparence sans vent, nous naviguions sur l’eau devant le groupe des autres voiliers immobiles qui n’allaient nulle part. J’ai reçu l’ordre d’incliner mon corps sur un côté du bateau pour éviter qu’il ne chavire. Je m’accrochais à la coque et mon corps ne se trouvait qu’à un mètre de l’eau qui courait près de moi. L’eau semblait si invitante… Si rafraîchissante en cette journée si chaude. Avec une main, j’ai pensé puiser cette eau pour me désaltérer un peu. Mon capitaine m’a aperçu et m’a aussitôt crié « non ! ». En effet, si j’avais touché à l’eau, j’aurais ralenti le bateau. Ma petite main aurait ralenti un bateau de 40 pieds ? J’ai obéi. Ce jour-là, nous avons rapidement dépassé tous les autres voiliers. Contrairement à ces derniers, si vous suivez méthodiquement le Seigneur à contre-courant des agitations de ce monde, l’Esprit de Dieu remplira votre vie et la contrôlera de manière à vous permettre de gagner le premier un nouveau territoire. Quel est donc ce nouveau territoire que vous devez conquérir ? La victoire sur un péché récurrent ? La réconciliation d’une relation ? Une vie sans dette ? Le Québec entièrement gagné au Christ ? J’ai appris sur le lac des Deux-Montagnes que je devrais toujours obéir à mon capitaine, parce que je me rappelle qu’il me préservera des courants sous-marins de la vie, sombres et dangereux. Il me dirigera sécuritairement et victorieusement vers un nouveau territoire. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=421 Mon, 07 Mar 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/421/Les-possibles-effets-de-mes-actions-sur-les-petitsenfants-de-mes-petitsenfants Comment mes actions d’aujourd’hui peuvent-elles exercer des effets sur la vie des petits-enfants de mes petits-enfants ? Hum… Permettez-moi de vous présenter un exemple de cette situation lorsqu’elle se concrétise. Examinons la vie du roi Saül, ce héros devenu un « zéro ». Dans le premier livre de Samuel, nous découvrons combien la motivation de Saül pour agir ou ne pas agir se fondait sur sa peur plutôt que sur sa foi. Dans sa vie personnelle, il empruntait sans cesse des raccourcis qui ont secoué sa vie publique. Sur le champ de bataille, sentant sa mort imminente, il a réclamé à un soldat de l’achever. Fait intéressant, Saül lui a demandé de s’identifier. Ce militaire lui a révélé qu’il était Amalécite. Il a donc obéi au roi, lui a donné la mort, puis en a fait le récit à David selon 2 Samuel 1.1-16. L’ironie caractérise tout ceci. Dieu a approuvé la destruction des Amalécites par Saül. Cependant, les sensibilités « éclairées » de Saül ne lui ont pas permis d’accomplir la volonté de Dieu. En définitive, le peuple qu’il devait détruire a fini par le tuer. Cinq siècles plus tard… Haman, cet Hitler de l’Empire perse, a tenté d’éliminer la race juive. En effet, Haman était un descendant d’Agag, roi des Amalécites (selon Esther 3.1). L’indulgence de Saül allait hanter son peuple bien des années après. En effet, cinq siècles plus tard, nous découvrons que le roi Hérode a essayé de commettre un génocide en ordonnant le meurtre des garçons juifs de moins de deux ans dans sa tentative d’assassiner l’oint de Dieu. Par ailleurs, le roi Hérode était un Édomite, une tribu liée aux Amalécites. En effet, Amalec était le fils d’Éliphaz, un Édomite et premier-né d’Ésaü. Voyez l’ironie de ce récit. L’attitude « éclairée » du roi Saül pour accomplir la volonté de Dieu allait détruire non seulement sa propre vie, mais elle susciterait chez son peuple une désolation innommable aux générations à venir. Lorsque par rapidité, par commodité ou par un « bon sens éclairé » nous choisissons de tordre ce que nous savons être vrai, nous risquons non seulement de causer du tort à notre propre vie, mais à celle de notre famille, de notre Église, de la communauté chrétienne et même à celle des petits-enfants de nos petits-enfants. Une pensée qui donne à réfléchir. Tous ensemble, prenons donc soin de notre vie intérieure et personnelle pour le bien de la réputation de Jésus aujourd’hui et pour les prochaines générations. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=419 Mon, 28 Feb 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/419/Quelle-autorit-la-Parole-de-Dieu-exercetelle-sur-moi Lorsqu’une personne entre dans une église baptiste du Fellowship, ou croise l’un de nos pasteurs, l’un de nos missionnaires ou l’un de nos aumôniers, l’un de mes espoirs, c’est qu’elle rencontre un dirigeant ou un groupe de personnes qui croient sans réserve que la Bible est la Parole de Dieu. La Bible continue d’être attaquée de toutes parts et cela me préoccupe. Le théologien Wayne Grudem définit ainsi l’inerrance : « L’inerrance des Écritures signifie que les Écritures que renferment les manuscrits originaux n’affirment rien qui soit contraire aux faits. » (Tiré de Systematic Theology, p. 90, traduction libre.) Le problème qui entoure l’inerrance n’est pas seulement une question de simple précision, mais de véracité. Si nous réfutons l’inerrance, nous sombrons dans de nombreux problèmes : S’il y a une erreur, Dieu est menteur, puisqu’Il a affirmé que les Écritures ne comportent aucune erreur. S’il y a une erreur, nous perdons confiance en Dieu. S’il y a une erreur, subtilement, nous permettons au raisonnement humain de surpasser toute norme d’autorité. Si nous affirmons qu’il y a des détails qui renferment une erreur, comment pouvons-nous être sûrs que les grandes doctrines n’en comportent pas à leur tour ?  La Bible est éloquente et affirme clairement sa propre autorité : « Les paroles de l’Éternel sont des paroles pures […] » Psaume 12,7 « Toute parole de Dieu est éprouvée […] » Proverbe 30,5 « Maintenant, Seigneur Éternel, c’est toi qui es Dieu, tes paroles sont vérité[…]» 2 Samuel 7,28 (Citations tirées de la version à la Colombe) Beaucoup d’autres citations affirment l’autorité de la Bible. Comment cette autorité peut-elle être affirmée si l’erreur est admise ? Wayne Grudem écrit à ce propos : « L’autorité des Écritures affirme que tous les mots de la Bible sont les Paroles de Dieu, de telle sorte que le fait de ne pas croire ou de désobéir à toute parole des Écritures signifie de ne pas croire ou de désobéir à Dieu. »  (Tiré de Systematic Theology, p. 73, traduction libre.) J’ai la ferme espérance que toute personne qui visite nos églises locales découvre chez le peuple de Dieu cette assurance que nous lisons les propres paroles de Dieu lorsque nous ouvrons notre Bible chaque semaine. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=414 Mon, 21 Feb 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/414/Des-Eglises-du-Fellowship-apportent-leur-soutien-a-des-refugies-afghans-et-syriens Vous avez le bonjour de Steve… En septembre dernier, la division d’AIDE du Fellowship a lancé un appel d’urgence pour soutenir les réfugiés afghans. Ces derniers ont fui leur pays récemment à la suite de la prise de contrôle des talibans. Nous sommes reconnaissants à tous ceux qui ont participé à cet appel. À ce jour, nous avons recueilli 108 943 $ pour apporter du soutien à ces réfugiés. Merci ! Il y a quelques années, AIDE en partenariat avec la Christian & Missionary Alliance, avait encouragé les Églises du Fellowship à envisager de parrainer des réfugiés syriens venus au Canada. À ce jour, au moins 80 Églises du Fellowship ont participé à cette initiative et ont ainsi parrainé environ 245 réfugiés syriens.  L’une de nos Églises du Fellowship, l’Oceanview Community Church de Ladysmith en Colombie-Britannique, ne fait que commencer à accueillir sa famille de réfugiés syriens au sein de sa communauté. La COVID a retardé la démarche de l’Oceanview Community Church. Ils espèrent accueillir cette famille très bientôt. Le pasteur Darin Phillips m’a fait parvenir le texte d’une capsule audio de l’émission The Lounge, de la station de radio 99,5 FM. Ce récit raconte le parcours du parrainage par l’Oceanview d’une famille de réfugiés syriens. Je vous encourage à en faire la lecture (en anglais) : https://www.thelounge999.com/2021/11/05/local-church-clearing-final-hurdles-to-bring-syrian-refugee-family-to-the-mid-island/. Dès les débuts de la crise des réfugiés afghans, beaucoup d’Églises ont communiqué avec les membres de l’équipe d’AIDE pour s’informer sur le soutien qu’elles pouvaient offrir. Depuis, de nombreuses Églises ont amorcé une démarche de parrainage ou appuient d’autres congrégations qui soutiennent des réfugiés. Je me rends compte qu’un grand nombre d’entre nous ne connaissent pas toutes les avenues offertes par AIDE. En voici la liste :  Parrainez un réfugié par l’organisme partenaire d’AIDE, la Christian & Missionary Alliance : Cet organisme, signataire d’une entente de parrainage, dispose ainsi de privilèges. En tant que confession de foi partenaire de la C&MA, le Fellowship permet à ses Églises d’effectuer une demande de parrainage de réfugiés. Par ailleurs, la C&MA guide les Églises dans leur démarche de discernement et le dépôt de leur demande. Elle leur offre aussi une formation de parrainage de réfugiés, de la documentation et du soutien par réseautage. https://www.fr.fellowship.ca/ChristianMissionaryAlliance Soutenez des réfugiés afghans grâce à the Afghan Church of the GTA, partenaire d’AIDE : Cet organisme, ainsi qu’un couple de missionnaires du Fellowship à la retraite, parraine de nombreux réfugiés afghans. AIDE a également lancé un appel d’urgence pour recueillir des sommes qui permettront à cette collectivité de soutenir beaucoup de réfugiés qui arriveront très bientôt à Toronto.  Pour toute question, veuillez communiquer avec les responsables d’AIDE. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=413 Mon, 14 Feb 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/413/Letat-de-sante-des-Eglises-de-notre-Fellowship Vous avez le bonjour de Steve… Je rencontre nos directeurs de la santé des Églises régionaux quelques fois chaque année pour discuter des meilleures façons de faire, pour échanger de la documentation et pour élaborer des stratégies planifiées. Je suis très reconnaissant pour nos directeurs. Joignez-vous à moi et prions pour eux : Mike Mawhorter, de la région du Fellowship du Pacifique; Phil Webb, de la région du Fellowship des Prairies; Bob Flemming, de la région de FEB Central; Jean-Philippe Lapierre, de la région de l’AEBEQ; Danny Barrett, de la région du Fellowship de l’Atlantique. Lors d’une récente conversation avec nos directeurs de la santé des Églises, je leur ai demandé quel était l’état de santé général de plus de nos cinq cents Églises. Voici un aperçu de ce qu’ils m’ont transmis : En santé ou prometteuses : Entre 50 % et 55 % Qui plafonnent ou qui sont stables : Entre 25 % et 30 % Sur leur déclin ou à l’agonie : Entre 20 % et 25 % Ces pourcentages se fondent sur nos meilleures estimations éclairées plutôt que sur des statistiques avérées. En réalité, nous avons beaucoup à faire pour soutenir nos Églises locales dans leur retour à la santé et à la vitalité.   Outils et services offerts sur la santé des Églises  Chacune des régions du Fellowship dispose des outils et des services nécessaires pour soutenir la démarche de nos Églises vers une bonne santé.  Consultations d’Églises, camps d’évaluation et d’entraînement du quotient émotionnel (EQ boot camps), regroupements en grappes, webinaires, le parcours vitalité, cohorte de formation et plus. Nos régions veulent aider nos Églises. Nos Églises doivent décider de leur demander l’aide dont elles ont besoin. J’ai pensé vous présenter une région, la FEB Central et demander à son directeur de la santé des Églises, Bob Flemming ainsi qu’au consultant du ministère d’Église, Steve Adams, de nous entretenir sur ce sujet.   Un mot de la part de Bob       « La formation de disciples et l’accomplissement du Grand Mandat exigent que les Églises soient spirituellement saines. La direction, les laïques et les ministères doivent fonctionner à plein régime, dit-on. À vrai dire, trouver une telle synergie et une telle coopération du ministère au sein d’une Église représente un défi. La dérive de la mission demeure une réalité et c’est la formation des disciples qui en souffre. La consultation d’Église, cet outil répandu, aide l’Église à faire le point, à découvrir ses domaines de faiblesse et à entendre les recommandations pour les surmonter et aller de l’avant. La démarche du diagnostic comprend plus qu’une simple collecte de données et d’analyse. Elle présente une orientation particulière qui permet à l’Église d’apporter les corrections de mi-parcours nécessaires et ainsi de perfectionner son efficacité à bâtir le royaume du Christ dans sa propre collectivité comme ailleurs. Nous exprimons notre reconnaissance au Fellowship du Pacifique, et à son directeur régional, David Horita, venu chez nous pour nous former à nous servir de cet outil il y a près de dix ans.»   Un mot de la part de Steve       « Pasteur de la Forward Church à Cambridge en Ontario, j’accompagnais constamment d’autres pasteurs et des membres de conseils qui sentaient que leur Église pouvait produire de plus grandes retombées pour le royaume. Je ressentais de plus en plus que Dieu m’appelait à devenir un serviteur de l’Église plutôt que dans celle-ci. Dans ce nouveau rôle, j’aime rencontrer des dirigeants qui luttent avec des idées de structures et des démarches qui leur permettraient d’accomplir et d’être ce que Dieu leur a réservé. Pendant que nous nous apprêtons à connaître de nouvelles réalités de l’après COVID, nous voyons d’énormes occasions qui, si nous les saisissons, peuvent favoriser et accélérer notre mission de manière remarquable.  Dans la plupart des Églises, je trouve souvent des fruits qui pendent et qui doivent être cueillis. Il peut s’agir de questions de fonctionnement, de l’harmonisation du personnel et de la culture ou encore des occasions inaperçues pour atteindre des gens. Homme d’affaires et propriétaire avant d’entrer au ministère, j’ai pu me servir de plusieurs de mes compétences pratiques. Dans la dernière année, mon aide croissante aux Églises dans l’évaluation et la recherche pastorale a constitué l’un des effets hors cible de ma participation. Nous devons faire les choses correctement. Depuis au moins 25 ans, j’ai veillé à l’embauche de plus de cent membres du personnel du ministère. Je sais qu’il n’y a aucune raison que les Églises répètent les erreurs que j’ai commises! J’aime les Églises et les pasteurs. Je souhaite que des mariages du ministère plus robustes portent du fruit surnaturel.» ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=410 Mon, 07 Feb 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/410/Limplantation-dglises-du-Fellowship-au-Canada--2010--2021 Si l’implantation d’Églises demeure l’un des meilleurs moyens pour s’assurer que les Canadiens parviennent à la foi en Christ, j’irais jusqu’à dire que nous devrions être encouragés en tant qu’association d’Églises. Avec l’important soutien de nos régions, nos Églises ont implanté 106 Églises entre 2010 et 2021. Dieu a déployé sa bonté. Je désire également remercier nos directeurs de l’implantation d’Églises régionaux. J’ai la joie de me réunir avec eux plusieurs reprises tous les ans pour discuter les meilleures pratiques, échanger de la documentation et élaborer des stratégies. Nous sommes reconnaissants pour ces directeurs, ces dirigeants-serviteurs : Todd Chapman: De la région du Fellowship du Pacifique Mark Breitkreuz : De la région du Fellowship des Prairies Tom Haines : De la région de FEB Central Steve Cloutier : De la région de l’AEBEQ Brad Somers : De la région du Fellowship de l’Atlantique — Le Fellowship national contribue à soutenir nos régions dans l’implantation d’Églises par la subvention de plusieurs initiatives. Le Rapport final de notre plan stratégique de cinq ans (2015-2020) du Fellowship national récemment publié a souligné que le   Fellowship national a octroyé 186 177 $ en subventions pour les implantations d’Églises aux implantations approuvées par nos régions. Par son entremise, 65 partenariats ont été concrétisés entre des Églises anglophones à l’échelle du Canada et des implantations d’Églises francophones au Québec entre 2015 et 2021. Les revenus d’implantations d’Églises francophones ont excédé 1 540 000 $ entre 2015 et 2021. Le Fellowship national a subventionné de manière importante l’envoi de couples d’implanteurs du Fellowship au premier congrès bisannuel de formation et de préparation à l’implantation d’Églises, le « Momentum ». Quatre-vingt mille dollars ont été versés pour la formation d’implanteurs au cours des six dernières années. Photo: Couples d’implanteurs d’Églises du Fellowship rassemblés lors du Momentum en octobre 2021.    — Dans mon allocution en tant que président au Congrès national du Fellowship en 2011, j’ai convié nos Églises et nos régions à faire de notre Fellowship une « machine à implanter des Églises ». L’un de nos directeurs d’implantations d’Églises régionaux m’a rappelé « l’appel aux armes » que j’avais lancé au cours de l’année qui s’est terminée. Je crois que vous avez entendu mon plaidoyer. Plus de cent implantations d’Églises en une douzaine d’années. À Dieu soit la gloire. Remercions Dieu et poursuivons ce travail stratégique ensemble. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=409 Mon, 31 Jan 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/409/Sindhi Au cours d’un voyage au Venezuela pour rendre visite à nos missionnaires, nous nous sommes rendus à une montagne qui surplombait Caracas. Nous avons vu un panneau qui mettait en garde les piétons contre la chaussée glissante lorsqu’elle était mouillée. Nous avons lu cette pancarte et les membres de notre équipe ont éclaté de rire. J’ai pris une photo qui vous transmettra cette joie. Traduire demeure épineux. Quelque chose comme : «Attention aux terrains graisseux» ? Depuis trente années, notre bien-aimé Mark Naylor et son équipe de traducteurs se sont employés à traduire la Bible en sindhi. J’ai rendu visite à Mark et au trio de son équipe de traduction pendant mon séjour à Shikarpur au Pakistan. Célébrons ensemble cette importante réalisation.    Mark et Karen Naylor sont missionnaires du Fellowship à l’étranger depuis plus de trente années. Cet automne, Mark a terminé la tâche colossale de la traduction du Nouveau Testament en sindhi. Mark et son équipe de traduction ont d’abord terminé la traduction de l’Ancien Testament en 2007. Nous nous réjouissons que le Nouveau Testament soit offert dans une version qui est «claire et intelligible» et qui «interpellent les gens selon leurs normes culturelles et religieuses». Cette traduction en sindhi est adaptée aux sous-cultures hindoues et musulmanes qui dominent la province pakistanaise du Sindh.    Je vous encourage à cliquer ici pour lire les détails de cette tâche colossale échelonnée sur plus de trente années. Merci, Mark et Karen d’avoir été nos ambassadeurs auprès du peuple sindhi. La Parole de Dieu dans sa langue est porteuse d’une grande promesse missionnelle dans les années et les décennies à venir. Préparez-vous à rencontrer des croyants dans la gloire qui vous remercieront d’avoir pourvu à la précieuse Parole de Dieu dans leur langue maternelle. Nous célébrons ce formidable événement pour lequel nous rendons toute la gloire à Dieu ! Mark est coordonnateur de l’International Leadership Development (CILD) au sein de notre division du Fellowship à l’étranger et au Northwest Baptist Seminary à Langley en Colombie-Britannique. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=405 Mon, 24 Jan 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/405/AIDE-consolide-un-orphelinat-au-Honduras Il y a quelques années, j’ai eu la joie de me rendre à l’orphelinat d’AIDE au Honduras. Les missionnaires du Fellowship à l’étranger, Mélodie Francis ainsi que Rick et Ena Ward veillent sur un vaste groupe d’enfants et d’adolescents honduriens. Ce formidable ministère figure depuis 2019 parmi l’un des quatre projets de parrainage d’enfants. Lors de mon séjour, j’avais consacré une partie de ma semaine à la Casa Hogar à peindre une murale à l’extérieur de la salle des garçons. Lorsque les enfants ont découvert mes talents d’artiste, ils souhaitaient qu’un T-Rex, célèbre dinosaure soit peint sur le mur pour accueillir les garçons à leur arrivée dans cette pièce. Mon aide cette semaine-là s’appelait Gabriel. Il avait huit ans et m’avait aidé à peindre, à nettoyer en plus d’aller chercher les pinceaux et la peinture. Quel formidable ministère ! Un foyer aimant centré sur Christ pour veiller aux besoins spirituels, émotionnels et physiques de ces enfants. Un ministère qui fait la fierté de notre famille du Fellowship.   L’appel à l’AIDE hivernal de Pâques, de janvier à avril 2022, recueille de l’argent pour étendre la portée de la Casa Hogar. Je laisserai Dan Shurr, directeur d’AIDE vous expliquer cette démarche : « Pouvez-vous imaginer que 29 enfants à la Casa Hogar au Honduras, auxquels s’ajoutent le personnel et les membres de ce groupe, vivent tous ensemble en un seul bâtiment ? Cela peut représenter tout un défi. Songez à tous ces enfants et ces adolescents qui partagent la même pièce pour les repas, l’école, leurs devoirs et leur temps à eux, qui doivent composer avec leur propre traumatisme et leurs besoins psychologiques ! Dotés d’une vision et des plans prévus pour mettre sur pied des conditions meilleures, les responsables d’AIDE ont démarré une initiative de collecte de fonds. Son objectif de 150 000 $ vise l’amélioration de la qualité des soins et de l’éducation pour chacun. Elle comprend la construction d’un nouveau bâtiment que les adolescents appelleront leur « chez eux » et la rénovation du bâtiment existant de l’orphelinat où les autres enfants continueront de vivre. Le personnel pourra ainsi mieux se consacrer aux responsabilités liées à leur travail. Nous voulons que chaque enfant connaisse pendant son séjour à la Casa Hogar la meilleure condition possible pour guérir, apprendre, grandir et devenir un adulte dynamique comme dans une maison en expansion. Veuillez prendre en considération la manière dont votre contribution peut faire de ce rêve une réalité concrète. Veuillez prier pour le personnel et les enfants de la Casa Hogar, une maison en expansion bien réelle. Consultez le fr.fellowship.ca/unemaisonenexpansion. » Dan et moi espérons que vous prendrez en considération dans la prière votre don généreux pour l’appel « une maison en expansion ». En passant, nous recherchons également des Églises du Fellowship comme partenaires actifs de la Casa Hogar. À l’heure actuelle, des Églises du Fellowship en Alberta, en Ontario et en Nouvelle-Écosse entretiennent une relation particulière avec la Casa Hogar. Ils envoient des équipes d’aide là-bas au Honduras. Pourquoi ne pas parler à Dan Shurr de cette occasion ? Nous avons également besoin de missionnaires pour œuvrer au sein de ce ministère. Seriez-vous intéressé ? Connaissez-vous une personne ou un couple qui pourraient être de bons candidats à cet effet ? Nous aimerions avoir de vos nouvelles. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=402 Mon, 17 Jan 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/402/Trois-heures- Notre champ missionnaire à côté de chez nous vous accueille !   Mes tournées et mes visites aux dirigeants pastoraux de la province de Québec me rappellent sans cesse l’immense besoin spirituel qui s’y trouve. Pendant l’une de ces tournées, j’ai parcouru la rive sud du Saint-Laurent entre Trois-Rivières et la ville de Québec. J’ai appris qu’il n’y avait qu’une seule Église évangélique entre ces deux villes. Pensez-y un instant. C’est comme s’il n’y avait aucun témoin évangélique entre Vancouver et Hope en Colombie-Britannique, entre Calgary et Edmonton en Alberta, entre Winnipeg et Saint-Boniface au Manitoba, entre Toronto et London en Ontario, entre Halifax en Nouvelle-Écosse et Sackville au Nouveau-Brunswick. Entre deux grandes villes… quelques heures de route sans AUCUNE église… Sans témoin évangélique. Voilà le Québec, mes amis. J’ai eu le cœur brisé lorsque j’ai parcouru ces municipalités, ces villes et ces villages qui comptent entre 5 000 et 15 000 habitants sans aucun témoin pour l’Évangile.   Le Québec demeure le champ missionnaire le plus important au Canada. Il ne compte que 0,8 % d’évangéliques et Montréal n’en compte que 0,3 %. Très peu de pays sur cette planète envoient des missionnaires au Québec. Par conséquent, il doit y exister une « théologie de proximité ». Le Québec est tout près. Le Québec est notre voisin. Le Québec demeure notre responsabilité en tant que baptistes du Fellowship.   Prochaine tournée virtuelle du Québec Le 24 février 2022   J’aimerais vous inviter à notre prochaine tournée virtuelle du Québec (TVQ) le jeudi 24 février 2022 de 13 h à 14 h 45, heure normale de l’Est.   Sergei Li, coordonnateur du ministère francophone du Fellowship (sli@fellowship.ca) ainsi que moi-même (sjones@fellowship.ca), serons vos hôtes lors d’une en visioconférence sur Zoom.   Vous serez informés sur l’œuvre d’implantation d’Églises au Québec. Nous vous présenterons quelques implanteurs d’Églises qui vous décriront leur vision d’implantation pour quelques régions du Québec. Nous vous demandons, ainsi qu’à votre Église, dirigés par la prière, de participer à un partenariat 7 x 7 = 1. Si elle semble ne pas faire le compte, cette formule fonctionne pourtant ainsi :    7 partenaires x 7 années = 1 implantation d’Église francophone    Veuillez prendre cette requête en considération et nous manifester votre intérêt par courriel : sjones@fellowship.ca ou sli@fellowship.ca. Si vous avez des questions, n’hésitez pas à communiquer avec nous. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=400 Mon, 10 Jan 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/400/Ce-poids-qui-vous-ralentit Je ne peux croire que j’ai mangé tout cela ! Les fêtes de Noël et du Nouvel An sont terminées. Beaucoup d’entre nous sont montés sur le pèse-personne au cours de la semaine dernière. Dur à avaler ! Pourquoi est-ce que je raffole de la farce et de la dinde à ce point ? Il est donc temps de perdre du poids en ce début d’année. S’agit-il du seul « poids » que nous devons surveiller ?   Lisons Hébreux 12,1 b (à la Colombe) « […] rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, Et courons avec persévérance l’épreuve qui nous est proposée […] »   Beaucoup parmi nous se trouvent ralentis par un « poids » avec lequel ils n’ont pas adéquatement su composer. À vrai dire, nous nous sommes habitués à lui. Nous avons cessé de le combattre sérieusement si bien qu’il nous enveloppe. (Hébreux 12.1) Pour certains d’entre nous, cela a constitué un arrêt net de la croissance et des progrès de la vie spirituelle. Dieu nous dit de nous centrer sur ce poids, puis de nous en débarrasser. Cela peut être une habitude, un passe-temps, un loisir ou même une relation dont nous devons nous débarrasser. Si nous allons nous consacrer entièrement à Dieu, cela signifiera que nous devrons perdre ce surpoids. Beaucoup de choses ne sont pas nécessairement mauvaises dans notre vie. Mais elles ne sont pas vraiment nécessaires. Beaucoup de choses nous empêchent d’être sous notre meilleur jour.   Qu’est-ce qui vous accable ? Quelles sont ces choses dont il vous faut vous débarrasser pour permettre d’optimiser votre dévouement à Dieu ? Soyez audacieux. Soyez humbles. Soyez proactifs. Puissiez-vous en 2022 remporter la victoire dans ce domaine du péché qui vous ralentit sans cesse. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=399 Mon, 03 Jan 2022 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/399/Le-verset-thmatique-du-Fellowship-en-2022--Sophonie-317-version--la-Colombe Verset thématique de 2012 : Romains 15.13 — notre année d’espérance de 2013 : 2 Corinthiens 5.7 — notre année de foi de 2014 : Jean 13.35 — notre année d’amour de 2015 : Luc 19.10 — notre année de proximité de 2016 : Tite 2.12 — notre année de ferveur de 2017 : Colossiens 2.7 — notre année de formation de disciples de 2018 : Romains 12.12 — notre année de prière de 2019 : Jean 4.34 — notre année de mission de 2020 : Osée 12.7 — notre année de renouveau de 2021 : 1 Corinthiens 1.10 – Notre année de collaboration et d’unité de 2022 : Sophonie 3.17 — notre année de joie Tous les ans, pour l’année qui s’amorce, je demande au Seigneur de me guider vers un verset thématique dans les Écritures pour notre mouvement d’Églises. Le choix de ce verset biblique demeure souvent une démarche surprenante. Notre verset thématique pour 2022 se trouve dans Sophonie 3.17 (à la Colombe) pendant notre « année de joie ! » : « L’Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi un héros qui sauve ; il fera de toi sa plus grande joie ; il gardera le silence dans son amour pour toi ; il aura pour toi une triomphante allégresse. » Nous avons vécu deux ans de pandémie, de confinements, de restrictions, de vaccins, de peur, d’opinions campées, de relations tendues et de tirs fratricides. Le temps est venu de nous centrer sur « la joie du Seigneur est votre force » relaté dans Néhémie 8.10. Les enfants d’Israël n’ont jamais été reconnus pour leur comportement exemplaire. En exil, ils ont été séparés du Seigneur pendant de nombreuses années. Cependant, il leur a été rappelé qu’ils lui appartenaient lorsqu’ils ont été à réunis à lui. Ses bien-aimés. Ils comptaient pour Lui. Ils ont pleuré à cause de leur échec à respecter la loi. Lorsque Esdras lut les Écritures, confronté par ses failles le peuple en a été attristé. Leurs mensonges et leurs comportements n’étaient pas conformes à la Parole de Dieu. Plutôt que d’être condamnés, ils ont reçu l’ordre de se réjouir à cause de la « joie du Seigneur ». Dieu est amour. Cet amour couvre une multitude de péchés. Il nous apporte la joie qui nous fortifie, car :  « Dieu est parmi vous » : réjouissez-vous par sa présence « [Il] sauvera : reposez-vous sur son offre de salut « Il se réjouira à propos de vous avec allégresse » : expérimentez sa grâce « Il vous fera taire par son amour » : connaissez sa paix « Il se réjouira à votre endroit avec des cantiques retentissants » flottez en sachant qu’il chante joyeusement à votre endroit 24 heures sur 24  Nous déclarons 2022 notre année de joie ! Cessez de chercher le bonheur ; recherchez la joie. Le bonheur est extérieur ; la joie est intérieure. Le bonheur s’appuie sur la chance ; la joie se fonde sur un choix. Le bonheur s’appuie sur une conjoncture favorable ; la joie provient d’une relation avec le Christ. Le Nouveau Testament renferme 280 cooccurrences du mot « joie » et 60 fois le mot « bonheur ». En 2022, trouvez la joie en Jésus et assurez-vous de répandre cette joie. « Je vous ai parlé ainsi, afin que ma joie soit en vous et que  votre joie soit complète. » Jean 15.11 (Colombe) Nous sommes empreints de joie lorsque nous nous centrons sur le fait de donner plutôt que de recevoir. Lorsque nous nous centrons sur l’apport de la guérison plutôt que de blesser les autres. Lorsque nous nous centrons sur la puissance de Dieu plutôt que sur nos problèmes. De telles attitudes et de semblables comportements contribuent à rendre la vie plus douce, moins amère. Que 2022 soit notre « année de joie » en tant que famille du Fellowship. Les souvenirs de l’exil et de l’isolement, espérons-le, pâliront lorsque notre joie dans le Seigneur nous permettra de nous fortifier. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=394 Mon, 20 Dec 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/394/Joyeux-Nol-de-la-part-du-personnel-du-Fellowship-national Au nom du personnel du Fellowship national, je souhaite à notre famille du Fellowship tout entière un très « Joyeux Noël ! »  Je prie que vous passiez des moments mémorables et en sécurité avec votre famille, vos amis, vos voisins et votre famille d’Église pendant la période de Noël et du Nouvel An.  Puissiez-vous vivre la joie de Noël et que l’occasion se présente à vous pour témoigner la bonne nouvelle à quelqu’un qui a besoin d’un Sauveur. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=393 Mon, 13 Dec 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/393/-Nol-cette-anne--cadeaux-symboles-et-recherche-des--sages- Marilyn, ma femme et moi nous nous sommes rendus à Bethléem lors d’un voyage en terre sainte. Nous avons été particulièrement déçus par notre visite de cette ville.   L’autobus nolisé a longé la rue principale aux maisons négligées où trônaient des épaves de voitures. Les barrières des jardins de la Nativité étaient verrouillées. On nous a raconté que le prêtre était allé boire une bière en ville dans un bar du coin.   Nous avions entretenu de si grandes attentes pour Bethléem : paysages romantiques ornés de brebis, des pierres blanchies, à l’église magnifique. Notre déception fut grande !   Marie et Joseph sont entrés à Bethléem, animés eux aussi d’une grande déception. Tous les hôtels étaient complets ; seule, une humble étable pouvait les accueillir.  Un minuscule rayon d’espoir a commencé à poindre. Il allait se transformer dans un étincelant rayon de soleil radieux.   Un Sauveur est né, un bébé. Dieu, un petit enfant ? C’est difficile à croire. Un nourrisson sans défense, qui ne pouvait parler ni aller à la toilette. C’est inimaginable. Seul Dieu pouvait déployer un tel plan. Mohammed s’est déclaré lui-même être prophète et Bouddha en philosophe éclairé, Moïse était un messager nommé. Seul, Jésus s’est révélé comme Dieu.   Jésus a reçu des cadeaux dignes d’un roi. Trois hommes sages ont suivi une étoile, à la recherche d’un sauveur et chacun d’entre eux, humblement, a rendu hommage à Jésus et lui a offert un cadeau. Chaque présent avait une signification symbolique.   L’or était un cadeau destiné exclusivement à la royauté : le bébé qui reposait dans cette mangeoire était le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. La myrrhe, substance aromatique, servait à embaumer les morts : ce cadeau annonçait la mort de Jésus sur la croix. L’encens, résine aromatique, était brûlée dans le grand temple de Jérusalem : semblable à la fumée de l’encens, il symbolise la prière qui monte vers le ciel.   La prière, par sa nature, évoque notre besoin de communion avec Dieu. Elle parle de notre aspiration à entretenir une relation avec notre Père céleste. Le christianisme est d’abord et avant tout une foi fondée sur :   une personne, plutôt qu’une philosophie un « qui » plutôt qu’un « quoi » une relation plutôt que des règles   À Noël, nous avons l’occasion de témoigner de cette merveilleuse vérité à notre famille, nos amis, nos collègues, nos camarades d’école ainsi qu’à des étrangers. Nous pouvons leur présenter leur Sauveur, aider les âmes spirituellement perdues à comprendre que le Christ est né dans un berceau, pour mourir sur une croix. Trois hommes sages ont recherché Jésus. Je crois qu’il existe encore en 2021 des hommes, des femmes, des étudiants et des enfants « sages » qui le recherchent.  Des gens qui souhaitent lui donner un cadeau… Leur cœur et leur vie. Trouvons-les ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=390 Mon, 06 Dec 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/390/La-vitesse-de-la-lumire--Nol Un jour, j’ai entendu une déclaration mystérieuse : « Si votre voiture pouvait voyager à la vitesse de la lumière, vos phares avant fonctionneraient-ils ? » D’après le scientifique Steven Wright.   Hum… Y a-t-il des physiciens qui sauraient répondre à cette question ? Je crois que je vais passer mon tour. Cette scène se marquerait-elle par la lumière ou les ténèbres ?   Parti de l’éternité, le Christ de Noël a voyagé sans tenir compte du facteur temps pour apporter la lumière parmi les effarantes ténèbres.     Robert Oppenheimer, réputé physicien et père de la bombe atomique a affirmé un jour : « La personnification d’une idée demeure le meilleur moyen de la propager. » Sarah, élève de l’école du dimanche, a dit : « Certaines personnes ne pouvaient entendre les chuchotements de Dieu. Alors, Dieu a envoyé Jésus pour leur parler haut et fort. » Voici, dans Jean 8.12, le propre témoignage de Jésus : « […] Moi, je suis la lumière du monde ; […] celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »   Dans cette affirmation, Jésus déclarait hardiment qu’il était le Messie. C’est la deuxième fois que Jésus se sert de l’affirmation bien connue « Je suis » (cf. Exode 3.14) pour déclarer sa nature divine. Plusieurs passages bibliques de l’Ancien Testament font référence au Messie comme la lumière.   La « fête des Tabernacles » est célébrée dans le temple lorsque Jésus prononce ces paroles. Jésus se tenait sans doute dans la cour des femmes devant les quatre chandeliers d’or dotés de quatre grandes coupes dorées remplis d’huile pour alimenter leur flamme. Les observateurs ont affirmé que la lumière était si intense qu’elle illuminait toute la ville de Jérusalem.   Devant ce grand candélabre, Jésus a affirmé : « JE SUIS LA LUMIÈRE du monde. » La lumière provenant de ce grand candélabre représentait le symbole de la lumière donnée par Dieu à leurs ancêtres pour les guider dans leur ténébreux parcours.   Jésus se dresse devant nous et affirme qu’il est le messie promis, le Sauveur qui agit comme LA lumière pour guider toutes les personnes spirituellement perdues en sécurité.   Pendant une procession de Noël où une ampoule lumineuse dans un berceau représentait Jésus, une petite fille a remarqué que cette lumière a clignoté avant de s’éteindre. Elle s’est écriée : « Qui a éteint la lumière de Jésus ? »   Tout un chacun peut éteindre « Jésus » dans sa vie. Sa lumière de transformation peut à peine se démarquer dans notre vie si nous le choisissons. Faisons en sorte que les autres voient la lumière à Noël cette année. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=391 Mon, 29 Nov 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/391/Hati-aprs-les-rpliques En août dernier, un autre séisme a frappé Haïti. À 67 kilomètres à l’ouest de Port-au-Prince, la capitale, un tremblement de terre d'une intensité de 7,2 a fait 2 000 morts et plus de 12 000 blessés. J’ai eu l’occasion, il y a quelques années, de m’y rendre en compagnie de Dan Shurr et de Norman Nielsen respectivement directeur d’AIDE et directeur adjoint. C’était lors d’une tournée d’un projet de développement qui entourait le partenariat d’AIDE et de l’Église Baptiste Emmanuel de l’Ouest de l’île à Pierrefonds au Québec. Ce projet de sécurité alimentaire améliorait la vie de 800 élèves du primaire et du secondaire en leur procurant des repas nutritifs pour les aider à mieux se concentrer dans leurs études. Pendant mon séjour, j’ai été témoin des ravages du séisme de janvier 2010 en Haïti. Des années plus tard, on pouvait encore voir ces ravages et ces débris.  En 2010, notre Fellowship d’Églises et de donateurs a recueilli plus de 600 000 $ pour les secours et les projets de développement en Haïti. Peu après le récent séisme du 14 août 2021 en Haïti, notre division d’AIDE, en partenariat avec Tearfund Canada a lancé un appel à notre famille du Fellowship. Nous sommes très reconnaissants pour la générosité de nos Églises et de nos donateurs. J'ai bon espoir que vous considérerez faire un don pour cet appel à l’AIDE à Noël. Je prie pour que nos Églises et nos donateurs surpassent 100 000 $ en dons pour les secours et le développement en Haïti. J’ai demandé à Dan Shurr de décrire cette situation sur le terrain. Il vous expliquera comment vous pouvez verser un don avant Noël. « Le 14 août dernier, un séisme d'une intensité de 7,2 a frappé la région sud-ouest d’Haïti. Par la suite, le pays a connu plus de cent répliques sismiques.  Le 17 août, la tempête tropicale Grace a entraîné d’importantes pluies torrentielles aux agglomérations touchées par le séisme. Le risque de glissements de terrain et d’inondation s’est ainsi accru. « Le contexte : Depuis le 14 août dernier, plus de 2 200 personnes sont mortes et 12 000 autres ont été blessées. Plus de 800 000 personnes qui habitent le sud-ouest du pays ont été touchées par cette destruction. À l’heure actuelle, 650 000 personnes ont besoin d’aide humanitaire d’urgence. « Le financement : Tearfund Canada, notre partenaire, fait partie d’une intervention collaborative de concert avec la Canada Foodgrains Bank pour optimiser les dons selon le barème suivant : pour chaque dollar versé par AIDE et Tearfund, son organisme partenaire, la Canada Foodgrains Bank versera une contribution équivalente. Son objectif : recueillir 1 million de dollars en un an d’août 2021 à août 2022. « Travail sur le terrain : pour une intervention efficace, optimum et durable, nous travaillons en coopération avec un réseau d’Églises réformées du sud-ouest du pays, dans les régions rurales où d’autres agences n’interviennent pas. « Les évaluations des besoins ont été effectuées par les équipes qui ont déterminé trois besoins fondamentaux :            1. Abris temporaires et bâches           2. Eau potable et bassins           3. Nourriture d’urgence : riz et huile « Intervention planifiée à venir :          • Étape d’urgence : jusqu’à la sixième semaine          • Étape de récupération préliminaire : de six semaines à six mois          • Étape de rétablissement : de sept à douze mois « Veuillez prier pour les équipes chargées de la distribution de ces fournitures nécessaires. Veuillez considérer dans la prière de verser un don qui contribuera à l’objectif de un million de dollars pour cet effort de rétablissement. L’apport de votre contribution fera son chemin pour soulager la souffrance humaine en Haïti. « Merci pour votre don et vos prières pour cette grande initiative de secours en Haïti ! » Merci de considérer verser un don avant Noël. Que le Seigneur vous bénisse d’être une bénédiction. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=389 Mon, 22 Nov 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/389/Nous-vous-prsentons-les-sries-Outiller Composer avec le surplus d’informations demeure un défi pour tous. Les séries Outiller, un nouveau moyen offert par l’Aumônerie du Fellowship, présentent une solution à cette réalité. Par leur formation et leur expérience, les aumôniers du Fellowship ont été invités à rédiger de courts textes d’introduction sur des sujets pertinents, caractérisés par leur aspect pratique. Ces textes sont narrés et présentés sur vidéo en anglais et en français. Capsules d’environ dix minutes, les vidéos Outiller offrent des conseils simples pour aider tout membre du personnel du ministère dans les domaines qui entourent le service auprès des gens. Nous sommes si reconnaissants à nos aumôniers. Formés, ils sont très heureux de transmettre leur savoir et leur expérience à toute personne qui aspire à être efficace dans son travail. Particulièrement celles qui œuvrent auprès des gens tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de nos Églises. Les responsables de l’Aumônerie du Fellowship sont heureux de lancer les séries Outiller avec les cinq vidéos suivantes : La confidentialité, présentée par Todd Riley, aumônier auprès des pompiers à Mississauga en Ontario. Comment être à l’écoute, présentée par Larry Freeman, ancien aumônier dans des établissements hospitaliers et de soins de longue durée à Parry Sound en Ontario La théorie critique, partie 1 et partie 2, par Neil Shenvi (avec permission) La perte et le deuil, par Shannon Pharoah, aumônière à l’hôpital à Guelph en Ontario Consultez le site Internet du Fellowship national pour visionner les vidéos Outiller tant en anglais qu’en français. D’autres titres s’ajouteront aux sujets de la vidéothèque en croissance dans les mois et les années à venir. Ces vidéos ont été conçues pour offrir des conseils d’ordre pratique à nos aumôniers du Fellowship. Ces brèves vidéos offriront de bons conseils aux pasteurs, aux dirigeants d’Églises et aux membres sur des sujets utiles aux Églises. Vous pouvez vous en servir lors de vos rencontres avec votre personnel, dans vos groupes de croissance, dans le cadre de votre ministère de mentorat ou pour votre propre édification. J’ai l’assurance que ces vidéos vous seront utiles. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=388 Mon, 15 Nov 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/388/Nous-vous-prsentons-notre-tout-nouveau-partenaire-Affinity--WayBase Un bon nombre de gens soutiennent que les « informations et les données » sont devenues les nouveaux et précieux produits de base du XXIe siècle. Comment pouvons-nous rêver, planifier et concrétiser la mission sans disposer de la meilleure information offerte ? Où trouver cette information ? Comment nous servons-nous de l’information la plus profitable offerte ? WayBase Dernièrement, le Fellowship national et nos régions ont convenu d’un partenariat officiel avec WayBase. Ce ministère de données et de logiciels, fondé en 2018, est conçu pour mobiliser l’Église afin de susciter de plus grandes retombées, pour de bon. WayBase a été conçu pour permettre aux ministères chrétiens canadiens et aux croyants de travailler plus efficacement de concert pour améliorer la vie des gens, dans les collectivités et dans le monde. L’objectif de ce ministère, c’est la création d’un « réseau de retombées » à l’aide d’outils numériques de données. Ces derniers présentent des aperçus analytiques tout en soulignant les initiatives missionnaires actuelles avec lesquelles nous pouvons collaborer plutôt que de créer des doublons dans nos collectivités. WayBase existe pour contribuer à augmenter les retombées de l’Église ainsi que celles de notre travail collaboratif au Canada. Tim Day, directeur national Beaucoup parmi vous connaissez Tim, fondateur et directeur de la collaboration nationale de WayBase. J’ai le bonheur de connaître Tim depuis 25 ans et dans les années 90, je l’ai vu à l’œuvre dès sa jeunesse à Belleville en Ontario. Il souhaitait rallier la communauté de foi à la mission dans une ville.  Je suis reconnaissant pour ce nouveau partenariat avec WayBase et j’ai demandé à Tim de nous faire part de ses espoirs sur la manière dont WayBase pourrait augmenter votre retombée missionnelle en tant qu’Église locale. « Je ne connais pas le séminaire où vous avez fait vos études. Mes dernières recherches m’ont permis de conclure qu’aucun de ces établissements n’offre de cours de survie lors d’une pandémie ni sur celle d’un pasteur d’une Église qui doit en traverser une. « Cette pandémie a interrompu presque toutes les activités de nos Églises sous bien des aspects, celles de nos collectivités et de notre monde. Beaucoup de dirigeants se demandent : comment Dieu souhaite-t-il que l’Église réagisse et agisse pour nous permettre d’avancer vers l’avenir et dotés d’une vision nouvelle ? « WayBase a été lancé avec pour mission de relier et d’organiser les ministères chrétiens pour leur permettre de travailler ensemble pour de bon, par son site Internet et son application mobile. « Avec plus de 32 000 listes de ministères chrétiens et de données démographiques détaillées, le site WayBase aide les pasteurs à comprendre leurs propres collectivités. Il leur permet de trouver de nouvelles occasions pour travailler en collaboration pour de bon et de faire progresser notre mission commune. « WayBase souligne également les causes importantes que les Canadiens peuvent soutenir et permet un lien plus facile avec ces causes tant locales que mondiales. « Notre sondage national nous a révélé que 95 % des Églises ne disposent pas d’application mobile. Beaucoup de pasteurs ont souligné combien il devient difficile d’interagir de manière pertinente avec leurs gens pendant la semaine. Selon eux, le recours à l’utilisation des réseaux sociaux pour combler ce manque ressemble souvent à un compromis ou à un échec. « Cet automne, WayBase a lancé Engage, une nouvelle application mobile pour aider les Églises à interagir avec leurs gens et les inciter à passer à l’action. Elle leur permettra d’expérimenter leur foi et leur formation de disciples quotidienne d’une nouvelle façon. « Chez WayBase, notre équipe est enchantée de son partenariat avec le Fellowship. Ce partenariat saura aider plus d’Églises à découvrir les occasions de partenariat, à connaître et à comprendre les besoins de leur entourage et à faire collaborer leurs gens de manière nouvelle et pertinente. « Cette période a été difficile pour tant de pasteurs et de dirigeants qui ont dû composer avec les défis de cette pandémie. J’espère cependant que nous pouvons saisir cette occasion qui s’offre à nous pour faire avancer la mission du Christ de manières nouvelles et créatives. « Nous avons hâte de travailler avec chacun des pasteurs pour qu’ils se servent de la plateforme WayBase pour servir leur Église dans leur mission commune. » —Tim Day, directeur de la collaboration nationale Pourquoi donc communiquer avec WayBase ? Notre partenariat officiel avec WayBase permet à nos Églises à l’échelle nationale, régionale et locale d’accéder à l’information à jour. En tant que membre, il permet à nos Églises à l’échelle régionale et locale de se familiariser avec des informations gratuitement ou encore d’obtenir de l’information plus détaillée ainsi que de l’analyse à un taux bonifié. Où devrions-nous mettre sur pied de nouvelles implantations d’Églises ? Dans notre entourage, quels sont les ministères déjà actifs auxquels nous pouvons nous joindre plutôt que d’en commencer d’autres et de créer de possibles doublons ou des compétiteurs ? Quelles sont les plus récentes données démographiques de notre entourage dans un éventail de secteurs ? Ce ne sont que quelques-unes des motivations pour lesquelles vous voulez vous connecter à WayBase. En tant qu’Église locale ou comme région du Fellowship, l’adhésion du Fellowship national vous donne un accès particulier. Mon espoir et ma prière, c'est que vous preniez quelques instants pour visionner une vidéo de présentation (en anglais). Consultez le site Internet en français pour vous familiariser avec cet outil de ministère qui peut soutenir la mission de votre Église dans votre collectivité. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=383 Mon, 08 Nov 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/383/Il-avait-du-sang-sur-ses-bottes-de-caoutchouc--la-famille-du-Fellowship Je voulais vous témoigner d’un fait important que j’ai appris sur notre « Fellowship » en 1990, par un récit très personnel. Marilyn et moi œuvrions au ministère de la Jeunesse à la Wortley Baptist à London en Ontario. Fatigués après une saison occupée de ministère, nous avions décidé d’effectuer un voyage de dernière minute dans les Caraïbes juste après Pâques. Notre fille Katelyn n’avait que 11 mois à cette époque. Nous sommes arrivés à l’heure du souper à Freeport aux Bahamas. Nous nous sommes rendus au restaurant Pizza Hut de l’aéroport. Nous nous sommes régalés d’une délicieuse pizza au fromage. Ce soir-là, cependant, Marilyn a éprouvé des malaises à l’estomac. Nous pensions que c’était à cause du fromage. Ce n’était pas le cas. Cette douleur intermittente a perduré plusieurs jours. Si bien que le soir avant notre départ, j’ai dû la conduire à l’hôpital. À 3 heures du matin, je l’ai conduite au très humble hôpital de campagne de l’endroit semblable à celui de la télésérie M.A.S.H. Notre bébé se déshydratait, puisque Marilyn avait du mal à allaiter. J’ai dû quitter brièvement Marilyn pour tenter de trouver quelque chose pour hydrater Katelyn. Le fait de devoir quitter Marilyn a constitué le moment le plus terrifiant de toute ma vie. À mon retour, son appendice avait éclaté et elle a dû subir une chirurgie d’urgence sans mon consentement. Elle m’a raconté plus tard qu’ils l’avaient transportée jusqu’à la salle d’opération et un chirurgien s’était penché sur elle. Dans un état de délire, elle s’est souvenue que l’anesthésiste portait des bottes de caoutchouc maculées de sang séché. Pendant son séjour d’une semaine à l’hôpital, Marilyn se souvient des coquerelles, de la grosseur d’un chaton, qui rampaient sur son soluté. Elle se souvient des patients qui versaient leur sac de colostomie dans le lavabo commun dont ils se servaient tous pour se brosser les dents. Pour ma femme infirmière, c’était plus que difficile. Vous pouvez vous imaginer cette scène ! En résumé, tout s’est bien terminé et les Bahamiens nous ont traités comme des rois. Chaque jour, les gens de l’Église se sont relayés pour rendre visite à Marilyn dans sa chambre d’hôpital pour lui chanter des cantiques. Les femmes méthodistes venaient le lundi, les baptistes le mardi, les pentecôtistes le mercredi, et ainsi de suite. Lorsqu’ils ont appris que nous étions un couple pastoral, ils ont magnifiquement pris soin de nous. Pour ce qui est de Katelyn, j’ai essayé la préparation pour nourrisson, les céréales pour bébé… Mais finalement, en désespoir de cause, j’ai déposé des pièces dans une distributrice de boisson gazeuse de l’hôtel. Et j’ai sevré ma fille du lait maternel de sa mère à l’aide de « Bahama Mama Goombay Punch » dilué. Oui… Cinq jus de fruits en un seul ! Je pourrais parler avec éloquence dès maintenant et vous mettre au défi à l’aide d’une étude sur la confiance en la fidélité de Dieu, sa protection et sa provision au milieu de l’adversité. Et j’ai assurément appris beaucoup sur le sujet. Bien que j’ai connu des échecs à bien des égards. La leçon que j’ai cependant apprise sur notre Fellowship en 1990, c’est que nous sommes une formidable famille. Oui… Une famille. Des milliers de gens au Canada et ailleurs dans le monde, priaient pour Marilyn pendant ses dix jours de convalescence à Freeport. Et bien avant les messages textes et l’apparition des téléphones intelligents, nous avons reçu des appels téléphoniques et des cartes de vœux des semaines après cet incident. En fait, pendant le Congrès national à Winnipeg en novembre 1990, plusieurs parmi vous se sont arrêtés pour prendre des nouvelles de Marilyn. Chacun d’entre vous a souligné que vous aviez reçu la nouvelle et l’aviez transmise à vos rencontres de prières pendant des semaines. Quelques-uns d’entre vous venaient de Colombie-Britannique. Imaginez ceci… Des frères britanno-colombiens qui priaient pour moi, qui viens de l’Est ! Dieu est bon ! J’ai compris que nous sommes une famille… Et que nous ne devons pas la tenir pour acquise. Nous sommes précieux aux yeux du Seigneur. Nous sommes précieux les uns pour les autres. Jour de prière du Fellowship Permettez-moi de vous encourager à consacrer du temps pour prier pour notre famille du Fellowship, le dimanche 14 novembre 2021. Ce ne sera peut-être que cinq minutes, peut-être davantage. Assurez-vous de rappeler à votre famille d’Église que vos gens font partie de quelque chose de beaucoup plus grand qu’eux. Cliquez ici pour consulter les outils pour ce jour annuel particulier de prière pour le mouvement du Fellowship. Pourquoi ne pas montrer la courte vidéo « Nous sommes le Fellowship » qui nous présente un survol de ce que nous sommes et ce que nous accomplissons en tant qu’association de plus de 500 Églises ? La famille est un bien précieux. Nous l’oublions trop souvent ou nous l’ignorons simplement. Veuillez considérer remercier le Seigneur dès aujourd’hui pour notre famille du Fellowship. Nous sommes plus forts ensemble. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=382 Mon, 01 Nov 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/382/-Avalez-la-culpabilit-et-votre-estomac-vous-en-gardera-la-trace- Je voulais vous entretenir brièvement de la rétention de la culpabilité. J’ai déjà lu que si vous avalez la culpabilité, votre estomac en gardera la trace. Ma conversation, il y a quelques années avec l’un de nos directeurs régionaux, m’a inspiré. Il revenait tout juste d’un congrès sur l’implantation d’Églises. Cet événement pouvait accueillir des milliers de personnes et 95 % de ces gens avaient moins de quarante ans. Pendant l’une des séances, le conférencier avait abordé le problème de la pornographie et les gens qui exerçaient un ministère. Selon notre directeur régional, il avait fait montre d’une nouvelle approche pour aborder ce sujet. Dès le départ, il avait admis qu’il connaissait beaucoup de jeunes pasteurs qui s’adonnaient à la pornographie. Aucune excuse n’a été présentée. Il a été franc et direct sur le sujet. Je n’aborderai pas ici les conséquences de la pornographie sauf pour affirmer que nous ne devrions pas nous y adonner. Je souhaite cependant vous faire part brièvement de la culpabilité qui l’entoure. La culpabilité endommage les relations, elle détruit mon assurance, elle m’entraîne vers le passé. La culpabilité nous enfonce et nous coince dans le passé. Nous regardons toujours en arrière. C’est tout comme conduire une voiture les yeux rivés sur le rétroviseur. La culpabilité ne peut changer notre passé ni l’inquiétude changer l’avenir. Dieu ne veut pas que notre culpabilité vienne nous paralyser. Et par conséquent, notre Seigneur nous offre son pardon. Cette promesse pour tous se trouve dans 1 Jean 1.9. « Si nous confessons nos péchés (nous pouvons avoir confiance en Dieu, selon la version en français courant), il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. » Il n’y a pas de péché ni de culpabilité que Dieu ne puisse pardonner. Le caractère de Dieu le rend « fidèle » et digne de « confiance » pour nous pardonner. Une étape distingue cependant les hommes des garçons. Vous aurez besoin de soutien pour dompter l’utilisation de la pornographie. La Bible nous dit, dans Jacques 5.16 (à la Colombe) : « Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. » C’est une bonne chose que de se confesser à Dieu. Se confesser à un croyant de confiance peut s’avérer nécessaire pour parvenir à surmonter la culpabilité. Le contexte de Jacques 5 traite de la guérison physique. Les médecins vous affirmeront que notre culpabilité refoulée nous rend malades. Quelqu’un a dit : «  Nos maladies sont aussi graves que nos secrets. »  Les secrets auxquels nous nous accrochons nous rendent malades. Cependant, lorsque nous osons être honnêtes avec un croyant digne de confiance, nous ressentons des sentiments de la liberté dans notre vie. Telle est la méthode de Dieu pour surmonter la culpabilité. Vous devez évidemment vous assurer que votre confident soit empreint de maturité, soit consacré et digne de confiance. J’ai prodigué des conseils à de nombreuses personnes chères pendant près de trente années de ministère. À certaines occasions, quelqu’un m’a dit : « Pasteur Steve, je vais vous révéler quelque chose que je n’ai dit à personne d’autre dans ma vie. » Quand j’ai entendu de telles paroles, j’ai été gagné par l’enthousiasme. Non pas parce que j’étais sur le point d’entendre quelque chose de croustillant. Non, pas du tout. Mais bien parce qu’à ce moment-là, je savais que cette personne allait enfin pouvoir être soulagée de toute cette culpabilité. Le secret que vous souhaitez dissimuler le plus demeure celui que vous avez besoin de révéler le plus, parce qu’il s’agit du secret qui vous guérira le plus. La confession et le fait de rendre des comptes à un ami digne de confiance nous libèrent de la culpabilité qui nous rongeait depuis des années. Service de téléassistance Clergy Care (en anglais seulement) Vous avez besoin de parler à quelqu’un ? Le Fellowship national met à votre disposition un service de téléassistance 1 800 661-9800 par le réseau Clergy Care. Un conseiller chrétien et qualifié prendra votre appel. D’autres moyens, y compris des retraites, sont offerts par un partenariat. N’attendez pas un jour de plus, composez le 1 888 5-CLERGY ou consultez leur site Internet pour vous renseigner davantage. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=374 Mon, 25 Oct 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/374/Lautorit-biblique-et-la-capitulation-devant-la-culture Il y a plusieurs années, je me suis entretenu avec un collègue pasteur. Selon lui, mon point de vue orthodoxe sur l’enfer était imparfait. Il a souligné que les Églises doivent commencer à s’affirmer, que l’avortement n’était pas mauvais en soi et que les croyants consacrés appartenant à d’autres religions seraient reçus au ciel. Dieu accueillerait universellement tout croyant dévoué. Vous n’aviez qu’à être le meilleur musulman qui soit. Lorsque j’ai voulu lui montrer les passages bibliques qui contredisaient son point de vue, il a rejeté l’autorité des Écritures. Un autre jour, quelqu’un m’a déclaré que sa foi ne s’appuyait pas sur l’authenticité du récit de Noé. Qu’il s’agit probablement d’un mythe, mais que ce dernier n’a pas écorché sa foi pour autant. Je n’ai pas eu le cœur de montrer que Jésus croyait véritablement que le récit de Noé constituait une réalité factuelle historique selon Matthieu 24.37 et Luke 17.26. Si Jésus se trompait sur les faits de cette référence de l’histoire, à quel autre endroit aurait-il pu se tromper ? L’autorité des Écritures Ce virage culturel d’aujourd’hui semble se produire à une vitesse folle. Le souffle coupé, nous le voyons et nous tentons de bien comprendre ce qui se passe. La vitesse à laquelle tant d’amis au sein de l’Église évangélique adoptent des points de vue autrefois jugés non orthodoxes est déconcertante. Je vous soumettrai humblement que sur la chaire se trouvent une inquiétude croissante et le refus de croire en l’autorité biblique. J’ai souligné à mon ami que ses points de vue n’étaient plus strictement orthodoxes. Il m’a alors mis au défi en affirmant que ses opinions ne pouvaient pas être classées comme hérétiques, parce qu’avec une conscience tranquille, il pouvait signer le credo des apôtres et le credo de Nicée. Bien que j’affirme que ces deux credos saisissent en grande partie ce qui est biblique et ce qu’est être chrétien, j’ai répondu par cette question : « Depuis quand le simple fait de signer un credo fait-il d’une personne, un disciple fidèle du Christ ? Ces credos étaient fondés sur l’autorité des Écritures. Si vous remettez en question l’autorité de la Bible, il est logique que vous deviez mettre au défi les déclarations de foi présumées déposées dans tout credo. J.I. Packer a défini ainsi l’autorité biblique : « Le principe chrétien de l’autorité biblique signifie que d’une part, que les desseins de Dieu dirigent la foi et le comportement de son peuple par la vérité révélée mise de l’avant par les Saintes Écritures. D’autre part, cela signifie que toutes nos idées sur Dieu doivent être mesurées, éprouvées et corrigées lorsque cela est nécessaire et mises de l’avant en référence à l’enseignement biblique. » [Traduction libre] Ce que la Bible enseigne à propos du rôle de l’autorité des Écritures Que dit la Bible sur sa propre autorité inhérente sur la foi et sa mise en pratique en tant que chrétiens ? Comment l’Écriture se qualifie-t-elle elle-même ? Comment l’Écriture décrit-elle les degrés de la doctrine ? La Bible mentionne-t-elle les domaines de liberté et de débat ? Voici un rappel de quatre domaines généraux qui ont trait à l’Écriture : 1. La saine doctrine 1 Timothée 1 ; 1 Timothée 6.2-5 ; 2 Timothée 4.1-5 ; 2 Timothée 2.14-19 ; Tite 1.9 ; Tite 2.1 Les chrétiens doivent dispenser « avec droiture la parole de la vérité » (2 Timothée 2.15) et enseigner « selon la saine doctrine » (Tite 1.9). La saine doctrine est la norme selon laquelle tout autre enseignement doit être mesuré. La validation de cette saine doctrine repose sur la priorité de l’Écriture et sa clarté. Elle repose sur la manière dont elle s’appuie sur le caractère de Dieu, sur la défense de l’Évangile et sur ses retombées sur l’Église. 2. Questions controversées Romains 14 ; 1 Corinthiens 8.11-16 Ce sont des inquiétudes théologiques où l’Écriture demeure silencieuse ou lorsque la question repose sur l’opinion ou la préférence personnelle. Des occasions où une question théologique est appuyée par une herméneutique biblique acceptable, qui en vient pourtant à une conclusion qui diffère de la nôtre. Nous ne devons pas juger « le plus faible » à propos d’une question controversée (Romains 14.13). Pour éviter de faire « chuter » ce frère plus faible. (1 Corinthiens 8.13) Nous devons toujours nous assurer d’avoir une bonne conscience lorsque nous prenons une position personnelle sur des questions controversées (Romains 14.5-8 ; 1 Corinthiens 8.12). 3. La doctrine malsaine 1 Timothée 1 ; 1 Timothée 4.1-5 ; 2 Timothée 4.2-4 ; Tite 1.9 Les chrétiens, croyants, peuvent adopter une doctrine malsaine. Cela se produit lorsqu’un disciple du Christ s’éloigne suffisamment d’une question de saine doctrine, ou une croyance ou un comportement qui doit être corrigé. Cependant, ils ne doivent pas être considérés comme faux docteurs, ni hérétiques ni apostats. Certains passages bibliques nomment clairement les doctrines malsaines comme 1 Timothée 1 qui déclare que le parjure, le mensonge et le commerce de l’esclavage constituent une croyance et un comportement malsain. La réprimande de Paul à l’endroit de Pierre se classe dans cette catégorie (Galates 2.14). 4. L’hérésie 1 Timothée 1 ; 1 Timothée 4 ; 2 Timothée 4 ; 2 Pierre 2.1-3 ; 2 Pierre 2.12 L’hérésie démolit le fondement même de l’Évangile. Synonyme du faux enseignement et du blasphème dans les Écritures, l’hérésie est décrite comme un « naufrage de la foi » et est « livrée à Satan afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer. » (1 Timothée 1). Ils ont « abandonné la foi », ils ont enseigné ce qu’ils ont appris des esprits séducteurs et]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=373 Mon, 18 Oct 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/373/Nous-vous-prsentons-le-plan-stratgique-du-Fellowship-national-de-cinq-ans-de-2021--2026 Les membres du Conseil national du Fellowship ont approuvé récemment notre Plan Stratégique du Fellowship National (PSFN). Ce plan stratégique quinquennal s’intitule : Catalyser : des disciples qui en font d’autres partout. Il s’étend de septembre 2021 à août 2026. Imaginons nos ministères du Fellowship qui agissent comme un catalyseur de la formation de disciples au Canada et parmi les nations par leur partenariat avec nos Églises locales et nos régions. Imaginons plus de soixante-dix missionnaires nouvellement nommés et envoyés pour faire des disciples. Imaginons cent quatre-vingts aumôniers à l’œuvre dans un éventail de ministères qui témoigneront de centaines de professions de foi, de baptêmes et de disciples en formation. Imaginons la collecte de plus 4,5 millions de dollars recueillis par le partenariat avec nos Églises et nos donateurs, versés aux projets de secours, de développement et de justice. Imaginons plus de mille parrains d’enfants qui s’occupent d’enfants des projets au Honduras, au Liban et au Sri Lanka. Imaginons de nouvelles Églises implantées au Canada francophone et ailleurs au Canada par les efforts visionnaires de nos régions et de nos Églises. Imaginons la Fondation du Fellowship, établie en 2015, passer à 16 millions de dollars, et ainsi contribuer au soutien d’initiatives pour l’Évangile du Fellowship à venir. Imaginons la création de dizaines de moyens et d’outillage mis à la disposition de nos Églises, de nos pasteurs, de nos missionnaires et de nos aumôniers. PSFN : de 2021 à 2026 Je vous encourage à jeter un coup d’œil à notre Plan Stratégique du Fellowship National de douze pages. Vous y apprendrez comment le Fellowship national espère réaliser les rêves et les initiatives missionnels de nos Églises. Par le soutien de l’envoi de nos missionnaires, celui de la nomination d’aumôniers, la mise sur pied de partenariats avec des implantations d’Églises francophones, le soulagement de la souffrance dans le monde. Par le régime de retraite et de soins de santé offerts à notre clergé et la facilitation de la générosité du peuple de Dieu par la préparation de son patrimoine et de sa succession. Priez avec les membres du Conseil National et notre personnel que Dieu poursuive ses bonnes œuvres au sein des baptistes du Fellowship au cours des cinq prochaines années. À Dieu soit la gloire ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=372 Mon, 11 Oct 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/372/Prions-pour-la-famille-de-notre-Fellowship Chaque année, le deuxième dimanche de novembre nous tenons le jour de prière du Fellowship national. Je vous invite à vous joindre à notre prochain jour de prière qui se tiendra le dimanche 14 novembre prochain. C’est un jour de prière pour notre Fellowship d’Églises, pour nos pasteurs, nos missionnaires, nos aumôniers, nos dirigeants pastoraux locaux, nos séminaires, le personnel national et régional et les membres du Conseil. Mais également pour les progrès de la mission au Canada, pour notre élan vers les nations pour l’Évangile, un temps d’intercession pour la liberté religieuse dans notre pays et pour nos dirigeants politiques. Priez pour le Fellowship Pendant votre culte d’adoration, priez pour notre Fellowship. Faites parvenir des requêtes de prière à vos petits groupes ou à tous les membres de votre Église. Considérez montrer la vidéo de quatre minutes, intitulée Nous sommes le Fellowship, comme moyen de présenter ou de nous rappeler que « nous sommes un mouvement d’Églises qui forment des disciples passionnés de Jésus-Christ. » Quoi que vous choisissiez, faites-le ! Ne laissez pas passer le 14 novembre 2021 sans prier pour notre famille croissante du Fellowship. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=371 Mon, 04 Oct 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/371/Soyez-satisfaits-le-jour-de-lAction-de-grce Le jour de l’Action de grâce approche ! Êtes-vous prêts ? Prêts à cuire la dinde, le jambon et la tarte à la citrouille ? Nous disposons de tant de choses dignes de notre reconnaissance. Dieu est si bon. J’aimerais vous offrir quelque chose de savoureux à l’approche de notre repas de l’Action de grâce. Une portion de la Parole de Dieu saine et utile, à conserver, tirée d’Ésaïe 55 aux versets 1 à 3 (version à la Colombe) : « O vous tous qui avez soif, Venez vers les eaux, même celui qui n’a pas d’argent ! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui n’est pas du pain ? (satisfaction) Pourquoi peinez-vous ? Pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi donc et mangez ce qui est bon, et vous vous délecterez de mets succulents. Tendez l’oreille et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra ; je conclurai avec vous une alliance éternelle, celle de la bienveillance fidèle envers David. » Lisez ces versets trois fois et demandez-vous ce que le Seigneur vous encourage à mettre en œuvre. Lisez-les encore trois fois et assurément, l’Esprit de Dieu vous parlera aujourd’hui. Dans la vie, tant de choses nous drainent. Nous sommes spirituellement, mentalement, physiquement et émotionnellement épuisés. Quelles sont les choses qui vous volent votre réservoir ces jours-ci ? Ces choses qui ne nous donnent aucune énergie ? De grandes promesses sont faites, mais les retombées tombent à plat. Elles ne produisent aucune satisfaction. La solution réside au verset 3 : « Tendez l’oreille et venez à moi ». Contemplez et voyez combien le Seigneur est bon. Au nom du personnel du Fellowship national tout entier et du Conseil national du Fellowship, je désire vous souhaiter un très heureux jour de l’Action de grâce ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=368 Mon, 27 Sep 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/368/Le-jour-o-Atticus-Finch-est-devenu-lennemi-public-numro-un Demandez à mes enfants quel est le livre préféré de leur papa. Sans hésiter, ils répondront en chœur : Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur de Harper Lee. J’ai lu et relu ce livre à de nombreuses reprises. J’ai écouté également la version audio sur l'application Audible. Je possède le film, y compris l’édition anniversaire. Pour la fête des Pères, mes enfants m’ont offert en cadeau des billets de la pièce de théâtre présenté au Festival de Stratford. Je possède également le t-shirt et la casquette qui arborent « To Kill a Mockingbird ». Ma chienne, morte en avril 2019, se nommait « Scout », le prénom de l’héroïne du livre. Ma famille a dû mettre ses limites familiales lorsque j’ai voulu prénommer notre deuxième chien « Jem », prénom du frère aîné de Scout.[NDT] [Sophie, tu peux être reconnaissante envers Jessica d'avoir choisi ton magnifique nom.] Quelque chose dans ce récit me saisit à la gorge et me bouleverse. Chaque fois que je regarde ce film, ces émotions profondes refont surface. L’une de mes scènes préférées entoure l'avocat Atticus Finch et père de Scout. Il quitte la salle du tribunal seul, après avoir plaidé pour la vie d’un homme innocent de race noire, faussement accusé du viol d’une femme blanche, dans le sud profond de l’Alabama dans les années 30. Toute la salle du tribunal est vide. Demeuré seul, Atticus range ses documents, se retourne et alourdi par le fardeau de cette journée, quitte stoïquement la salle. Il ne remarque pas la section « des gens de couleur » située au balcon de cette salle. Toute la communauté noire debout attend qu’il quitte cet endroit. Une dame noire, debout avec ses pairs, tient dans ses bras la fille d’Atticus, Scout. Elle lui glisse à l’oreille : « Debout, Scout. Ton père va passer. » Cela me touche immanquablement chaque fois que je revois cette scène. Lorsque je serai grand, je souhaite ressembler à Atticus Finch. Selon moi, il est l’un des plus grands héros de la fiction jamais créés. Harper Lee a choisi de ne jamais écrire un autre récit après Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur. Wow ! Il est facile de concevoir tous les autres récits qu’elle aurait pu nous livrer. Vous pouvez imaginer mon enthousiasme lorsque j’ai entendu dire qu’un autre ouvrage antérieur, le seul, avait été découvert. Il a été publié en 2015. Harper Lee avait en effet écrit Va et poste une sentinelle au milieu des années 50. Il s’agissait du même contexte et des mêmes personnages que Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur, pour lequel elle avait remporté le Pulitzer. L'histoire se situe vingt ans après celui de Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur, dans la même ville, qui doit s’ajuster aux périodes de turbulences qui ont transformé l’Amérique du milieu des années 50. Un éditeur avait examiné Va et poste une sentinelle dans les années 50. Il avait cru qu’un récit sur sa ville, et ses personnages vingt années auparavant pourrait être plus intéressant. C’est ainsi qu’elle avait écrit Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur et tout le monde avait cru son premier ouvrage perdu. J’ai lui cet ouvrage. À vrai dire, ma lecture a été difficile. Atticus n’était plus le même homme. La vie l’avait abattu. Atticus rencontre la théorie critique. Ce qui m’attriste, à notre époque éclairée, c’est que je peux qu'imaginer Va et poste une sentinelle de Harper Lee demeure probablement un roman beaucoup plus populaire aujourd’hui que Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur. En ces périodes de « fragilité blanche », « d’oppression intériorisée » et de « racisme daltonien », j’imagine qu’Atticus Finch pourrait être considéré comme un ennemi plutôt qu’un héros. La théorie critique contemporaine se fonde sur l’idée que la société peut se diviser en deux groupes : celui des dominants, des oppresseurs et celui des subordonnés, des opprimés. Aux abords desquels se trouvent la race, la classe, le genre, la sexualité ainsi que d’autres facteurs. L’ouvrage Is Everyone Really Equal? de Sensoy et DiAngelo, décrit ce postulat : tout groupe social comporte un groupe contraire opprimé. Le sexisme, le racisme, le classicisme et la discrimination contre les homosexuels sont ainsi considérés comme des formes particulières d’oppression. Groupe cible Oppression Groupe d’agent · personnes de couleur · racisme · personnes blanches · gens pauvres et de classe moyenne · classicisme · classe possédante · femmes, transgenres, queers · sexisme · hommes · LGBTQ+ · discrimination envers les homosexuels · hétérosexuels · religions non chrétiennes · oppression religieuse · chrétiens · handicapés · capacitisme · physiquement apte · immigrants · nationalisme · citoyens · autochtones · colonialisme · colons blancs   Atticus Finch, ennemi public numéro 1 Personne ne nie que tous ces mots, qui se terminent en « isme » de cette liste sont oppressifs, méchants et méritent notre mépris. Chacun d’entre nous pourrait se retrouver à la fois dans le groupe d’oppresseurs et dans celui des opprimés. L’intersectionnalité se définit comme l’idée que nos identités sont complexes et qu’elles ne peuvent être comprises uniquement selon un axe simple. Compris selon un axe idéologique extrême, la compréhension de l’oppression ne se définit plus seulement par des actes de cruauté, de violence, d’injustice et de coercition. Elle s’étend pour inclure le groupe dominant d]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=364 Mon, 20 Sep 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/364/Dvoilement-de-lappel--LAIDE-de-Nol-- Permettez-moi d'exprimer toute ma gratitude envers tant de membres de notre famille du Fellowship qui versent des dons avec régularité à cinq ou six appels à l’AIDE que nous lançons chaque année. La division d’AIDE, l’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship aspire à susciter la participation de nos Églises et de nos donateurs dans les projets de secours, de développement et de justice par tout un éventail de moyens, notamment : Deux appels annuels pour des projets de grande portée Mini appels en soutien au travail de secours de l’une de nos missions du Fellowship à l’étranger ou d'agences missionnaires partenaires. Appels d’urgence Le catalogue d’AIDE : consultez-le en ligne pour découvrir des dizaines de projets de secours particuliers. Programme de parrainage d’enfants : soutien d’un enfant à raison de 35 $ par mois : Au Honduras : à l’orphelinat Casa Hogar. Au Liban : au Cedar Home pour filles et au Clementia Life Centre pour les enfants syriens réfugiés Au Sri Lanka : au programme Love Trust pour enfants Le projet automnal d’AIDE pour Madagascar  Chaque année, nous espérons que votre Église et vous considérerez effectuer un don à cet appel automnal. Je laisserai le directeur d’AIDE, Dan Shurr vous expliquer en quoi consiste l’appel de cette année : Que feriez-vous si vous ou votre enfant aviez besoin d’une intervention chirurgicale ? Vous iriez à l’hôpital. Qu’arrive-t-il dans les pays où les centres hospitaliers et les services se font rares ? « Mina* » a eu besoin de soins médicaux urgents dernièrement et a été conduite au Good News Hospital à Madritsara à Madagascar. Comme tous les bambins curieux, elle porte facilement des objets dans sa bouche. Deux jours auparavant, c’est une pile qu’elle avait avalée, avant que ses parents puissent l’en empêcher ! Cette pile s’était ainsi logée dans sa gorge. Ses parents affolés l’ont conduite à l’hôpital. Compte tenu de l’urgence de cette situation et de la grande douleur de cette fillette, l’équipe médicale s’est aussitôt mise au travail pour extraire cette pile. En deux heures, ils y sont parvenus ! Le docteur Jeshiah Thiessen  et l’équipe chirurgicale ont réussi cette intervention avec toute la patience et la détermination nécessaires, malgré la pénurie d’instruments convenables. Mina* et ses parents reconnaissants ont pu retourner rapidement à la maison. À Madagascar, il n’y a que cent chirurgiens pour servir 26 millions d’habitants. Par un nouveau partenariat, les responsables d’AIDE sont enchantés de contribuer au démarrage de ce tout nouveau programme de résidence. Il formera des médecins résidents malgaches pour qu’ils deviennent des chirurgiens expérimentés et compatissants qui connaissent Jésus et qui aiment le faire connaître à leurs patients. Renseignez-vous davantage en consultant notre site Internet et en visionnant cette vidéo.  Merci de votre généreux don. Veuillez considérer faire une offrande à l’Action de grâce ou à Noël pour AIDE cette année. * Nom d’emprunt de cette fillette pour préserver son identité. Que votre semaine soit bénie,     ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=362 Mon, 13 Sep 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/362/Notre-mission-singulire-et-unifie Comment décririez-vous notre mission première et singulière en tant que mouvement d’Églises ? Pourquoi donc existons-nous ? Tout le monde connaît Stephen Hawking, homme de science réputé mondialement et auteur de l’ouvrage Une brève histoire du temps. Steven Hawking ne pouvait pas parler. Cependant, il en avait beaucoup à dire. Il y a environ dix ans, un institut de recherche scientifique de Kitchener en Ontario a emprunté son nom et sa renommée. Deux cent cinquante physiciens se sont réunis pour rêver d’une « théorie singulière » qui explique l’univers tout entier. Cette initiative multidisciplinaire a réuni toutes les familles scientifiques pour déterminer une compréhension singulière de l’univers. Le Fellowship se compose d’un grand nombre de corps autonomes dotés de leurs propres sphères d’influence, dont la force gravitationnelle de désir, d’aspiration et d’héritage favorise notre communion. Nous sommes les Églises locales, les associations, les régions, un ministère national et à l’étranger, tous autonomes et liés par une relation bien-aimée pour accomplir une mission singulière. Quelle est la théorie singulière distinctive qui explique notre existence ? Selon vous, quelle serait la « théorie unifiée » distinctive de notre mouvement sur la « mission unifiée » qui soit cohérente avec notre petit univers ? Si la science recherche la « théorie unifiée » de l’univers, selon vous, quelle serait la « mission unifiée » de notre Fellowship, en tant que mouvement missionnaire canadien et à l’étranger ? Pourriez-vous la décrire en seul mot, un seul énoncé, une seule phrase ? Nous sommes le Fellowship. Il y a plusieurs années, de 2012 à 2014, nous avons lancé quatre sondages d’importance à l’échelle du pays. Mais également des groupes de discussion, des retraites de dirigeants et des assemblées publiques locales pour répondre à cette question précise. J’ai compté tous les pasteurs du Fellowship, les dirigeants et les membres participants de cette entreprise de trois ans. Entre 700 et 800 personnes ont participé d’une manière ou d’une autre dans cette démarche. Le résultat, une « Déclaration de mission » pour notre Fellowship. Ce document d’orientation joint à notre Confession de foi (Ce que nous croyons) déclarait « ce que nous sommes » et « ce que nous accomplissons ». Notre mission singulière : Le Fellowship, c’est-à-dire les Églises, les régions, les ministères nationaux, est  « Un mouvement d’Églises qui font des disciples passionnés de Jésus-Christ ». Cette seule phrase incarne la « théorie singulière » du Fellowship et de notre mission en une seule phrase. Visionnez la vidéo de quatre minutes qui décrit merveilleusement notre mission, notre vision et notre identité en tant qu’Association d’Églises Baptistes. Utilisez-la dans vos cours de membres comme moyen pour présenter le Fellowship d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada à vos nouveaux membres. Nous sommes le Fellowship VIDEO Ou présentez cette vidéo lors du Jour de la prière du Fellowship le dimanche 14 novembre prochain. « Notre déclaration de mission » De 2012 à 2014, un document d’orientation du Fellowship, intitulé Nous sommes le Fellowship, a été rédigé et approuvé par les Conseils régionaux et nationaux. Ce document déclare la mission, la vision, les valeurs et la structure stratégique du mouvement du Fellowship tout entier. Ce document nous sert de « Déclaration de mission » qui accompagne notre « Confession de foi ». Il s’agit de deux documents d’identité, qui montrent ce que nous croyons, ce que nous sommes et ce que nous accomplissons. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=361 Mon, 06 Sep 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/361/Lart-de-cultiver-lindpendance La déclaration de foi de notre Fellowship affirme que l’Église locale est « un corps indépendant et souverain… » Sans aucun doute. En effet, notre autonomie fait partie de notre identité en tant que Fellowship d’Églises. Comment cette autonomie doit-elle fonctionner ? Il y a quelques années, j’ai pris mon repas de midi en compagnie d’un ancien de l’une de nos Églises du Fellowship. Mike m’a demandé si je connaissais la signification du mot « autindiginy ». J’ai dû admettre que ce nom m’était inconnu. Il m’a fait parvenir cette expression dans un courriel : AUTINDIGINY.AUTINDIGINOUS : Caractéristique de l’Église du premier siècle (qui devrait être celle de l’Église actuelle). Assemblée autonome de croyants dans laquelle la direction s’est réalisée au sein du corps de cette assemblée. Même si les entités locales conservaient leur indépendance, elles mettaient l’unité en pratique dans l’ensemble de leur association d’Églises en conformité avec l’Évangile. Ce qui était cultivé par leur interdépendance. Les dons de direction étaient renforcés de manière indigène, et concrétisaient Éphésiens 4 : tout croyant était motivé à parvenir à la maturité. Ces dons étaient reconnus lorsqu’ils commençaient à être exercés et que les apôtres les avaient nommés pour le service public. Hum… est-ce bien ce qui caractérise notre Fellowship d’Églises ? Avant de pointer quiconque, posez-vous cette question : « À quand remonte le moment où vous ou votre Église avez accompli quelque chose pour une autre Église locale ou d’autres dirigeants pastoraux ? Quelque chose qui ne présentait aucun avantage ni pour vous ni pour votre Église ?   L’interdépendance… Un sujet de réflexion. Les corps autonomes qui fonctionnent comme s’ils dépendaient entièrement du Seigneur, mais également des uns des autres pour faire en sorte que s’accomplisse la mission. Oui, matière à réflexion pendant que nous dégusterons nos céréales demain matin. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=354 Mon, 30 Aug 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/354/Limportance-de-votre-ultime-dclaration Au cours de l’année qui vient de se terminer, les membres de la famille du Fellowship ont versé plus de 2,5 millions de dollars en legs au Fellowship, pour les Églises, les régions, le ministère national, les séminaires, etc. par leurs dispositions successorales. Vous serez d’accord avec moi, je l’espère, que la planification successorale demeure importante. Nous pouvons vous aider dans cette démarche. Vous savez, votre testament constituera votre dernière et ultime déclaration. Par conséquent, il serait bon que ce dernier mot, bien pensé, transmette ce qui compte pour vous. Plus de 60 % des Canadiens n’ont pas de testament. Ceux qui en possèdent un devraient le réviser et éviter qu’en fait, des milliards de dollars disparaissent plutôt que de servir à l’œuvre de Dieu. Dieu est le propriétaire de tous nos biens. Nous n’en sommes que les intendants. La question devient alors : à quoi devrait ressembler le plan successoral d’un chrétien ? Pour y répondre et pour permettre à nos Églises, notre direction et nos donateurs d’entrer en relation avec des spécialistes financiers qualifiés, le Fellowship a conclu un partenariat avec ADVISORS with Purpose MD. Ces experts aideront les membres de notre famille du Fellowship à planifier un testament à l’image de leur foi, de leurs valeurs et de leurs désirs. ADVISORS with Purpose MD, un organisme de ministère chrétien non confessionnel se consacre au service des donateurs, des organismes de bienfaisance et des ministères pour favoriser l’accroissement de moyens financiers pour le Royaume de Dieu. Semblable à une entente de sous-traitance, ce partenariat comprend des spécialistes de planification de dons planifiés chrétiens qui travaillent pour vous accompagner dans votre démarche stratégique de planification successorale. Ce service ne vous coûtera rien, ni à nos Églises. Cette démarche demeure entièrement sans obligation de votre part ; les conseillers successoraux ne vous vendront jamais de produit. Nous savons que leur aide approfondira votre désir d’être reconnus comme de fidèles intendants de tous les biens que Dieu vous a confiés. Permettez-moi de vous poser cette question : votre testament témoignera-t-il de votre foi et de vos valeurs ? L’héritage que vous laisserez traduira-t-il votre vie sur terre ? Je vous incite à communiquer avec nos amis de Advisors with Purpose MD et à parler avec l’un de leurs spécialistes successoraux. Renseignez-vous davantage en consultant le site Internet du Fellowship ici. Joignez en français l’un des spécialistes d’ADVISORS with Purpose MD par courriel : bold@advisorswithpurpose.ca Nous avons tous besoin d’un testament. Sans ce dernier, quelqu’un d’autre que vous décidera de l’administration et de la distribution de votre patrimoine à vos héritiers, aux impôts ou aux organismes de bienfaisance. Sans testament, rien ne peut être versé aux organismes de bienfaisance. Un testament bien planifié comporte de nombreux avantages. Il assure à vos personnes à charge l’exécution de votre testament sans problème, avec un minimum d’impôts et que les organismes de bienfaisance seront avantagés par votre générosité après votre départ. La planification successorale demeure souvent un domaine négligé du don de bienfaisance. Elle peut cependant exercer d’importantes retombées sur la pérennité de nos Églises locales et du travail accompli par le Fellowship au sein des collectivités à l’échelle du Canada et dans le monde. Pour toutes questions, communiquez avec un responsable d’ADVISORS with Purpose MD ou avec Gord Baptist, directeur de l’Avancement du Fellowship :gbaptist@fellowship.ca Ou par téléphone 519 673-9837. Gord vous fournira de plus amples informations, répondra à vos questions ou vous accompagnera dans les premières étapes pour rédiger votre testament ou le mettre à jour. N'attendez pas ! Communiquez avec lui sans tarder. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=352 Mon, 23 Aug 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/352/Sages-paroles-tires-des-tranches Chacun de mes enfants a fréquenté le Capernwray Torchbearers Bible School en Autriche. Ils y ont vécu une formidable expérience. Avant leur départ respectif, je leur ai écrit à chacun une note remplie de paroles de sagesse pour leur édification. J’ai pensé vous en faire profiter à votre tour. Certaines d’entre elles sauraient-elles être de bons titres de sermon ? Notre foi Vous êtes les chefs-d’œuvre de Dieu. Éphésiens 2.10 La force de notre volonté a échoué ; c’est pourquoi nous avons la croix. La peur nous rend incrédules, dépourvus de foi. La foi nous rend intrépides. Tous les jours, vous pouvez choisir de considérer combien Dieu choisit de vous bénir. La prière est le secret pour obtenir la paix intérieure. Parlez à voix haute contre Satan. Lorsque vous agissez comme Jésus le ferait, vous devenez pleinement humain. Servez Dieu, sans quoi vous passerez complètement à côté de la véritable signification de la vie. Le royaume de Dieu se trouve partout où vous laissez le Seigneur régner et diriger votre vie. Notre relation Entourez-vous de personnes d’exception. Blâmer les autres constitue un moyen à courte vue d’accuser et d’excuser. Les personnes sont plus importantes que les projets. Agissez et les émotions suivront généralement. La vie sans les gens n’en est pas une. Distinguez manipulation et motivation. Les rêveurs et les démoralisateurs sont tous deux contagieux. Choisissez qui vous influencera. Si vous souhaitez vous envoler avec des aigles, ne courez pas avec des dindes. Sur la prise de décision Pêchez là où Dieu bénit déjà. Apprenez des échecs d’autrui. Évaluez ce qu’il en coûte avant de vous engager. Tout le monde peut prendre une décision rapidement, peu de gens prennent de sages décisions. Ce que vous décidez déterminera ce que vous ferez lorsque vous serez confronté à la tentation. Nous luttons parce que trop souvent, nous souhaitons paraître sages plutôt que d’être sages. L’orgueil nous empêche de demander des avis ; l’humilité nous aide à en solliciter. Il y a un prix rattaché à toute décision. Avant de faire une promesse, réfléchissez. Les décisions déterminent notre destin et nous définissent. Sur la vie Trouvez des mentors, passés ou actuels, conservez-les et apprenez d’eux. Soyez d’insatiables curieux sur tout et sur rien ; centrez-vous sur peu de choses. Saisir les grands moments avec force les fait se multiplier. Apprenez toujours de vos erreurs pour vous relever et allez de l’avant, plutôt que de reculer. Permettez aux choses qui brisent le cœur de Dieu de briser le vôtre également. Bien souvent, nous changeons lorsque nous sentons les choses s’envenimer plutôt que lorsque nous voyons clair. Ne gaspillez pas votre souffrance. Le perfectionnisme paralyse vos possibilités. Le parcours demeure tout aussi important que la destination. Dans la vie, une foule de choses ne sont pas nécessairement mauvaises, mais ne sont pas absolument nécessaires. Il y a une grâce à donner, mais également à recevoir. Gérez votre argent ou c’est lui qui vous dirigera. Il est plus facile d’entrer dans quelque chose, par exemple, les horaires, les dettes, etc. que d’en sortir. Si vous voulez aller vite, allez-y seul. Si vous voulez aller loin, allez-y accompagné. Dieu permet à ce qu’il déteste de survenir pour accomplir ce qu’il aime. J’ai emprunté beaucoup de ces maximes à d’autres personnes. Un grand nombre d’entre elles proviennent de mon ami et mentor, Roy Lawson. J’espère que vous en ferez bon usage. Soyez bénis. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=351 Mon, 16 Aug 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/351/Visite-des-mtaphores-du-salut--Rome- Il y a dix ans, Marilyn et moi avons visité Rome en Italie où nous avons effectué plusieurs longues promenades dans les formidables ruines et vestiges de cette ville antique. La plupart d’entre nous, si ce n’est pas la majorité, ne pourraient profiter de vacances en Europe cet été. Alors j’ai pensé vous encourager en vous servant de guide de substitution dans un parcours de cette ville européenne par excellence. Mais je vous en prie ! Nous avons donc visité le forum, au cœur de Rome, nous avons parcouru la voie Appienne qu’avait sillonnée l’apôtre Paul. Nous nous sommes rendus à quatre endroits du Forum qui ont une signification particulièrement métaphorique dans le Nouveau Testament. Si Jésus s’est servi de la métaphore du « royaume » dans les Évangiles, les auteurs du Nouveau Testament en ont utilisé quatre, plus particulièrement usuelles dans la culture romaine. La justification La loi romaine était symbolisée par un immense palais de justice. C’était un énorme édifice de marbre aux plafonds en nid d’abeille, aux planchers de marbre et aux fresques peintes sur les murs de plâtre où de nombreuses causes étaient entendues. Les Romains vivaient selon des règles bien définies et codifiées. Les auteurs du Nouveau Testament se sont servis d’une métaphore juridique pour enseigner la vérité sur la justification. Les chrétiens étaient justifiés par la foi. Ce terme juridique enseigne que le fidèle est rendu juste par le plaidoyer du Christ. La propitiation En parcourant le Forum, vous ne pouvez manquer d’apercevoir les nombreux temples qui s’y trouvent. Si vous n’y prenez garde, vous trébucherez sur l’un d’entre eux. Sur cette photo, à gauche, vous voyez le temple de Saturne et à droite, celui de Vespasien. Les auteurs du Nouveau Testament se servent de « la métaphore de propitiation » qui était si familière dans la vie romaine à l’époque de l’Antiquité. Les gens tentaient d’apaiser le panthéon des dieux. L’Esprit de Dieu a dirigé les auteurs du Nouveau Testament pour qu’ils enseignent que cette œuvre n’est pas la nôtre. Nous ne réussirons jamais à apaiser notre Père céleste. Ce que nous ne pouvons accomplir, Dieu l’a fait. Nous obtenons les faveurs de notre Père céleste par l’expiation du Christ, et non par nos œuvres. C’était une tournure nouvelle d’un concept familier et ancien. La rédemption Au Forum, nous avons sillonné plusieurs marchés publics. L’apôtre Paul vendait ses tentes et faisait de l’évangélisation dans ces « agoras ». Cette photo montre le marché public de Jules César, un endroit de commerce construit sur deux étages où plus tard, ses cendres ont été enterrées au temple de Vénus. Remarquez les colonnes. Les Romains se rendaient à ce marché pour y acheter de la nourriture, des marchandises et même des esclaves. Les auteurs du Nouveau Testament se sont servis de « la métaphore de la rédemption » pour nous enseigner que nous avons été rachetés (achetés) de nos liens et de notre esclavage au péché et Jésus en a payé le prix ! La réconciliation Aux abords du Forum, éparpillées parmi les ruines, se trouvent les somptueuses maisons des gens riches, mais également les immeubles des Romains ordinaires. Au temps de Paul, la famille romaine était en ruine. Sur cette photo se trouve une habitation typique où vivait une famille romaine moyenne. Les auteurs du Nouveau Testament se sont servis de la métaphore de la réconciliation pour susciter l’espoir. En effet, les gens vivaient de manière dysfonctionnelle et vivaient des relations conflictuelles tous les jours. Les disciples du Christ cependant avaient été adoptés dans la famille de Dieu grâce à l’œuvre du Fils sur la croix. Autrefois étrangers de notre Père céleste comme des orphelins spirituels, nous sommes « un en Christ ». Louons son nom ! Jésus s’est servi de la métaphore du « royaume ». Mais les auteurs du Nouveau Testament se sont servi des institutions romaines, comme les palais de justice (justification), les temples (propitiation), les marchés publics (rédemption) et leurs maisons (réconciliation) pour décrire la beauté de notre salut en Christ. Notre salut pourrait se décrire de manière métaphorique de tant d’autres manières au XXIe siècle. J’espère que vous êtes encouragés aujourd’hui parce que vous êtes un enfant de Dieu. Dieu est bon… Si bon ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=350 Mon, 09 Aug 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/350/Un-an-aprs-la-dflagration--Beyrouth--la-vie-au-Liban Le 4 août 2020, il y a maintenant un an, le quartier du port de Beyrouth au Liban a été le théâtre d’une gigantesque déflagration. Cette  explosion a fait au moins 207 morts, plus de 7 500 blessés, laissé 300 000 personnes sans abri et a causé plus de 15 milliards de dollars américains en dommages. En plus de tout cela, le Liban compose avec une crise de réfugiés syriens, une pandémie, la corruption du gouvernement et l’agitation populaire. C’est un pays en crise. Les appels d’AIDE au secours À la suite de l’explosion de Beyrouth survenue le 4 août 2020, notre division d’AIDE a élaboré un plan qu’il a transmis à nos Églises et à ses donateurs. En très peu de temps, notre famille d’Églises a donné 87 950 $ pour financer les besoins immédiats de soins aux blessés et aux personnes laissées sans abri dans cette ville. Plus tard au cours de l’automne 2020, l’appel à l’AIDE intitulé Affronter la tempête a été lancé à Noël. Il  a recueilli des sommes pour un certain nombre de projets entourant la COVID-19 où œuvrent nos missionnaires du Fellowship y compris au Liban. C’est ainsi que 139 468 $ supplémentaires ont été recueillis pour répondre aux besoins immédiats des personnes touchées par la pandémie. Les missionnaires du Fellowship à l’étranger au Liban J’ai demandé récemment à nos missionnaires du Fellowship à l’étranger à l’œuvre à Beyrouth de nous livrer un court exposé de ce qu’ils ont vu et ce qu’ils accomplissent en notre nom pour répondre aux besoins d’un grand nombre de familles. Karim et Rita Anayssi, dont l’Église d’envoi est la Willowdale Baptist à Toronto en Ontario Il y a trois jours, une mère libanaise qui vit à Nabaa au nord de Beyrouth m’a demandé de prendre leurs garçons, des jumeaux de 3 ans. Car elle n’avait pas de nourriture ni d’endroit où demeurer ! » Partout où vous marchez au Liban lorsque vous posez la question :  « Comment sont les choses ? », tout le monde vous répond : « au point mort ! » Tristement, la majorité des gens croient que même l’espoir infime d’un meilleur avenir au Liban est mort ! Pour répondre à la crise économique et à l’explosion de Beyrouth, le Cedar Home a lancé un ministère de distribution de fournitures de secours (nourriture et médicaments) visant 270 personnes. Ce nombre s’accroît quotidiennement.  Comment redonner l’espoir et remplacer la mort par la vie ? C’était simple : par l’amour sacrificiel, en donnant avec sacrifice. En ne disant jamais que nous sommes en manque. En choisissant de demeurer aux côtés des gens qui souffrent lorsque nous savons qu’ils ne peuvent pas partir.  Le Cedar Home est un orphelinat pour filles situé à Beyrouth dirigé par Karim et Rita Anayssi. Les Églises du Fellowship peuvent devenir partenaires avec ce ministère et envoyer des équipes à court terme pour y servir. Bechara et Roula Karkafi dont l’Église d’attache est la Greenbelt Baptist à Ottawa en Ontario. Tout en répondant à l’appel de Dieu à faire de toutes les nations des disciples, nous sommes témoins en tant que famille, d’un important miracle divin qui survient au Liban, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Le Liban a véritablement été frappé par la pandémie, par une crise qui compte 1,5 million de réfugiés, par une explosion foudroyante et par un effondrement économique. Cependant, par les ministères que le Seigneur nous a confiés pour que nous le servions et que nous dirigeons par sa grâce. Le Hope for Beyrouth, où nous servons 750 familles mensuellement. Le Clementia Life Center* qui sert 101 enfants réfugiés syriens et leurs familles élargies. Le Pain pour tous, qui atteint chaque semaine plus de 300 familles réfugiées syriennes et irakiennes dans le besoin. Ainsi que par les Mouvements d’implantations d’Églises et les groupes de MMD partenaires avec huit Églises. Nous sommes témoins de dizaines de personnes d’arrière-plans musulman et chrétien qui viennent au Christ !  Pour que nous fassions le suivi de ces disciples nouvellement convertis, nous avons démarré un projet « Plus forts ensemble ». Il se compose de 22 jeunes dirigeants (implanteurs) autrefois musulmans, maintenant convertis que nous avons outillés, entraînés et formés par ce programme pour servir et diriger ces nouveaux disciples convertis ! Nous louons le Seigneur avec vous pour tout ce qu’il accomplit par sa grâce et pour sa gloire seule ! * Le Clementia Life Center est un programme scolaire de niveau primaire pour les enfants syriens réfugiés. Les Églises du Fellowship peuvent devenir partenaires de ce ministère et y envoyer des équipes à court terme ou des enseignants-missionnaires à moyen terme pour y servir. Le programme de parrainage d’enfants du Fellowship : Tout le monde de la famille du Fellowship peut parrainer un enfant bénéficiaire de notre Cedar Home et du Clementia Life Center. Pour seulement 35 $ par mois, vous pouvez contribuer au mieux-être et aux soins d’ensemble d’un enfant. Faites comme 400 amis du Fellowship de ce groupe qui depuis septembre 2019 changent la vie de ces enfants ! Merci de votre contribution et de votre AIDE J’espère que les brefs comptes-rendus de notre personnel missionnaire sur les efforts de secours au Liban vous ont encouragé. Notre famille du Fellowship se démarque dans ce pays. Par notre générosité, des centaines de familles, d’enfants, d’orphelins et d’aînés reçoivent régulièrement de la nourriture et d’autres biens de première nécessité un an après l’explosion dans le port de Beyrouth. Merci d’être les mains et les pieds de Jésus envers ces gens dans le besoin. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=345 Mon, 02 Aug 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/345/Nous-avons-t-crs-par-Dieu-pour-naviguer-en-haute-mer J’espère que vous avez été encouragés ou mis au défi par vos méditations spirituelles ce matin. Chacun d’entre nous croit qu’une Église prédominante demeure le don de Dieu pour nous tous. La santé de nos Églises, au Canada comme ailleurs sur cette planète, constitue l’espoir du monde. Plutôt que sa croissance, nous devons donc rechercher la santé de l’Église ; ce n’est qu’alors que nous la verrons croître. La vision concernant la santé de l’Église doit être présentée sans cesse à nos Églises, parce que bien souvent, une telle vision fuit. Dans les Églises où j’ai été pasteur, je prenais l’habitude de temps en temps de montrer des « vignettes sur la vision ». Il s’agissait de courtes mises au défi, de récits ou de paraboles qui rendaient notre vision de l’Église plus concrète. Pourquoi donc existons-nous ? J’ai pensé vous faire part de l’une de ces vignettes qui saurait vous servir d’outil, si vous le souhaitez. J’espère qu’elle vous sera utile. Vignette sur la vision : le port Imaginons l’Église comme un port pittoresque et sécuritaire. Pourquoi visitons-nous ces magnifiques ports qui ornent le long de la côte de nos provinces de l’Atlantique et du Pacifique ? Pourquoi donc Peggy’s Cove accueille-t-elle un million de visiteurs chaque année ? J’imagine qu’elle répond à nos attentes. En effet, voici quelques motifs pour visiter ces magnifiques ports : Nous allons y rencontrer de sympathiques pêcheurs qui nous emmèneront pêcher sur leurs bateaux nolisés. Leurs contes fantastiques de la navigation en mer nous captivent. Nos enfants ont besoin d’apprendre ce qu’est notre passé et de connaître l’héritage des premiers jours de l’histoire canadienne. Nous souhaitons pouvoir contempler le magnifique ciel bleu et la mer et nous émerveiller quelque peu. Nous espérons également dépenser quelques dollars dans les boutiques de souvenirs et rapporter un petit quelque chose à la maison. Bien franchement, ces motifs ressemblent beaucoup à ceux que nous recherchons dans notre Église : Nous espérons y rencontrer des gens souriants et amicaux avec lesquels nous irons peut-être prendre le repas de midi. Nous souhaitons entendre de merveilleux récits bibliques et des principes bibliques racontés dans des passages des plus intéressants et pertinents pour vivre notre quotidien. Nous voulons favoriser l’apprentissage de notre foi chez nos enfants par des ministères conçus particulièrement pour eux. Nous espérons ressentir la présence de Dieu, tout aussi admiratifs qu’émerveillés… Au moins une fois de temps en temps. Et nous nous attendons à ce qu’on nous demande de déposer quelques dollars dans le panier d’offrandes à intervalles réguliers. L’Église et le port demeurent très semblables. Quel danger similaire guette donc ces deux entités ? Lorsque la tempête frappe ces ports si pittoresques, ces anses sont renversées et les vagues déferlantes bouleversent le littoral et tout ce qui se trouve dans le port. L’endroit le plus dangereux lors d’une telle tempête pour un bateau demeure d’être amarré au port. Il y a fort à parier que le bateau sera endommagé ou entièrement détruit. En effet, pendant une tempête, un bateau doit lever l’ancre pour aller naviguer en mer. Le port est le dernier endroit où il souhaite se trouver. Voici la merveilleuse et pittoresque analogie entre l’Église et le bateau amarré au port. C’est un endroit pour lever l’ancre, obtenir des fournitures, où l’embarcation est calfatée, les fissures de sa coque réparées, les voiles raccommodées, les réservoirs remplis, ses surfaces écaillées ou craquelées repeintes ou revernies. Un bateau immobilisé au port pendant la grande partie de sa vie utile demeure cependant un triste tableau. À vrai dire, le port vole la raison d’être du bateau, pour laquelle il a été conçu et construit. Un bateau n’a pas été conçu pour demeurer au port, mais bien pour naviguer en pleine mer. La prochaine tempête violente démontrera combien il est dangereux pour un bateau de demeurer au port. Il risque d’être détruit. Nous venons à l’Église parce qu’il s’agit d’un port sécuritaire. Nous y sommes réapprovisionnés, ressourcés, remis en état sur le plan émotionnel, relationnel et spirituel. Nous ne nous rendons pas au port cependant pour y demeurer immobiles. Nous visitons le port pour obtenir du ravitaillement et nous préparer à aller en mer. Notre mission s’accomplit là-bas et non ici ! En fait, si nous nous contentons de demeurer au port, ce dernier peut devenir notre perte ! Si notre expérience chrétienne ne consiste qu’à fréquenter l’église plutôt que de participer à la mission là-bas, alors la pourriture sèche s’installera et la prochaine véritable tempête entraînera assurément notre effondrement spirituel. Nous avons été conçus, créés et imaginés par Dieu pour naviguer en haute mer. Pour être participants à la mission qui consiste à répandre la bonne nouvelle. Nous n’avons pas été conçus pour être confortablement assis, pour bavarder sur la terrasse avec nos amis tout aussi confortablement assis sur le pont amarré au port. Les ports sécuritaires paraissent très jolis avec leurs beaux bateaux tous amarrés en rang, mais regardez au-delà des bateaux et des bâtiments en cale sèche et vous verrez beaucoup de moisissures. Regardez les hautes mers : c’est là-bas où vous attend la tâche pour laquelle vous êtes conçus. Que Dieu vous bénisse pendant que vous continuez à présenter la vision de la santé au sein de notre Fellowship ici au Canada et partout dans le monde. Puissions-nous tous susciter un sourire sur le visage de Jésus lorsque nous mettons les voiles et saisissons toute la puissance de l’Esprit. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=344 Mon, 26 Jul 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/344/Dieu-semblait-de-plus-en-plus-loign-et-mme-absent J’espère que vous considérerez toujours votre Église comme un endroit sécuritaire pour vivre avec d’autres frères et sœurs en Christ. Ce n’est malheureusement pas tout le monde qui croit une telle chose à propos de l’Église. Ils considèrent l’Église comme non sécuritaire. Elle n’est pas accueillante. Elle n’est pas aimante. Un lieu quelque peu institutionnel. Je trouve intéressant que parmi nos toutes nouvelles installations, certaines ressemblent davantage à des entrepôts qu’à des bâtiments d’Église. Alors que nos maisons toutes neuves ressemblent davantage à des chapelles. Telles des oasis éloignées des ravages du quotidien. Les architectes ont remplacé notre salle à manger par une grande salle dotée d’un plafond « cathédrale » très inspirant. Mon père a même installé un grand et magnifique vitrail dans sa maison. Nos maisons deviennent nos chapelles. Un endroit de paix et de rafraîchissement, loin de la vie pleine d’inquiétudes et de sécheresse. Les aumôniers figurent dans un groupe « d’agents de paix » au sein de notre Fellowship. Ils constituent un prolongement du ministère de notre Église locale, dans des endroits où nos Églises ne pénètrent pas souvent. Au Fellowship, nos aumôniers offrent un « ministère de présence » dans des lieux où les gens recherchent la paix. Ils offrent de la sécurité tout en manifestant l’amour du Christ dans les aéroports, les hôpitaux, les relais routiers, les voitures de police, les cellules des centres carcéraux et dans nos Forces armées. Nous comptons 128 aumôniers du Fellowship. Je continue d’entendre parler lors de mes déplacements, de dizaines d’autres, souvent des pasteurs reconnus comme aumôniers, dans les centres de soins de longue durée, les hôpitaux, les services de police et d’urgence. Des nouvelles de nos aumôniers du Fellowship Mike Garabedian : Mike est aumônier principal et bénévole à l’aéroport international Pearson à Toronto Je ne peux décrire mes émotions vécues ces quatre derniers mois à la barre du ministère Toronto Pearson’s Aviation Interfaith Ministry (AIM). Le mot palpitante ne serait qu’un euphémisme ! Nous avons dû évidemment relever quelques défis liés à la COVID-19, particuliers au contexte d’un aéroport international. Tant de bienfaits à la gloire du Seigneur abondent que ce sont ces faits saillants que je préfère évoquer avec vous.  Deux sujets de louange Des contacts : depuis le 16 décembre dernier, nous avons été bénis par plus de 90 nouveaux contacts et reçu 120 requêtes de prières. Nous avons dirigé plus de quarante séances de counseling, cinquante cultes d’adoration et apporté quatre-vingts méditations bibliques tant auprès d’employés que de voyageurs de cette collectivité aéroportuaire. Nous avons compté près de 200 livrets à caractère dévotionnel et 400 brochures thématiques remis à la chapelle pendant cette période ainsi que quelques bibles et d’autres publications semblables. Des bénévoles : ce sont des portes ouvertes par Dieu seul, que nous ne saurions ouvrir, de circonstances orchestrées par lui, bien au-delà de notre contrôle. En moins de quatre mois, nous avons été bénis de manière insurpassable. Nous avons recruté deux bénévoles solides et nous sommes en pourparlers avec un troisième candidat pour qu’il se joigne à nous pour œuvrer dans les deux terminaux. Deux sujets de prière : Le site Internet : continuez de prier pour l’élaboration du site Internet de ce ministère, qui favorisera nos échanges numériques avec les passagers et employés de cet aéroport. Nous voulons mieux atteindre les nombreuses personnes malgré les rassemblements restreints et tous les quarts de travail jour et nuit de cet établissement. Nos relations : priez également que le Seigneur continue de fortifier nos relations avec les décideurs de cet aéroport et avec nos collègues dans un contexte interconfessionnel. Rob Schweyer, aumônier dans les Forces armées, déployé en Europe de l’Est à l’heure actuelle. Les cas de COVID-19 se multiplient de manière exponentielle dans la population. La Russie renforce sa présence aux frontières de ce pays d’Europe orientale. Être déployé au sein des Forces armées canadiennes dans un tel contexte diffère de la lecture des manchettes relatant ce contexte. Mon objectif consiste à gagner la confiance de nos soldats par ma présence auprès d’eux, quelles que soient les circonstances. C’est animé d’un esprit d’humilité que je peux participer dans ce ministère de cette manière exceptionnelle.  Notre déploiement consiste avant tout à participer à une mission d’entraînement pour former les forces de sécurité de notre pays hôte. Nos soldats, bien outillés pour diriger cette formation, mettent en œuvre les meilleures pratiques pour contribuer à la préparation de ce pays hôte à assurer son indépendance.  En tant qu’aumônier, j’ai la liberté de me déplacer dans plusieurs centres de formation pour offrir mon soutien et de l’encouragement à nos membres éloignés de leur famille pendant cette mission. J’ai également de formidables occasions de rencontrer les aumôniers militaires de ce pays hôte, de nouer des relations et de découvrir des occasions de proximité communautaires. Le sombre aspect de la COVID-19 : Serge Caron, aumônier bénévole à Granby au Québec. L’inquiétude, la peur, les ténèbres, la culpabilité, la libération : voilà la gamme des émotions que nous avons ressenties ma femme et moi, atteints par la COVID-19. L’inquiétude : au début de novembre 2020, certaines douleurs musculaires et une fatigue inhabituelles m’ont poussé à subir un test de COVID-19. Quelle surprise ! Malgré mes efforts pour éviter les contacts, le résultat positif n’a pas entraîné d’autres conséquences. Plus tard, un membre de mon groupe de lecture biblique, puis Mona, ma femme et trois autres personnes avec qui elle a été en contact ont tous reçu également un résultat positif. Seul not]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=343 Mon, 19 Jul 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/343/La-rponse-de-lglise-au-projet-de-loi-C7 Le 17 mars 2021, l’adoption par le Parlement du projet de loi C-7 en a fait une loi. Cette dernière modifie la Loi canadienne sur l’aide médicale à mourir (AMM), adoptée en juin 2016. Elle élargit l’accès à l’euthanasie aux gens qui ne sont pas mourants dans un avenir « raisonnablement prévisible ». Elle supprime aussi certaines mesures de sauvegarde pour les personnes en fin de vie, comme les dix jours de réflexion avant leur décès par aide médicale. Ainsi, à compter de mars 2023, la loi sur l’AMM permettra le suicide assisté aux personnes souffrant uniquement de maladie mentale.    Ces modifications exigent également la création d’un comité parlementaire qui révisera la loi sur l’aide médicale à mourir. Ce dernier étudiera des problèmes comme la mort par aide médicale aux personnes mineures matures, les demandes anticipées d’aide médicale à mourir, la protection des Canadiens handicapés et l’état des soins palliatifs au Canada. Tous les groupes de personnes handicapées au Canada ont soulevé des objections au projet de loi C-7. La plupart des confessions de foi ont fait de même. À ce titre, le Fellowship a été signataire d’une lettre des confessions de foi à l’échelle canadienne, envoyée au gouvernement fédéral pour faire part de notre inquiétude. Même des experts des Nations Unies en droits de la personne ont témoigné de leur préoccupation. Ils ont déclaré qu’il « serait contraire aux obligations internationales du Canada quant au respect, à la protection et à la promotion du droit fondamental d’égalité et de non-discrimination des personnes atteintes de handicaps. » [traduction libre] Malgré le déluge d’opposition et de demandes pour reformuler les amendements proposés, le gouvernement fédéral, avec l’accord du Sénat, a non seulement approuvé le projet de loi C-7, il a ajouté d’autres dispositions pour élargir sa portée. Beaucoup soutiennent qu’il est plus aisé d’accéder à l’aide médicale à mourir au Canada que de recevoir des soins palliatifs de qualité. Et que de recevoir du soutien social, particulièrement pour les Canadiens atteints de handicap, de maladie chronique et de maladie mentale. Devrait-il être plus facile au Canada de mettre fin à la vie que d’obtenir le soutien nécessaire pour la préserver ? Au Parlement, l’adoption de ce projet de loi s’est faite avec très peu d’opposition. Les Canadiens vulnérables font face à de nouveaux risques ; les personnes atteintes de maladies mentales et celles qui sont handicapées peuvent choisir la mort plutôt que la vie. La vie est précieuse. La vie est sacrée. Les gens possèdent une dignité inhérente, quelles que soient leurs maladies ou leurs handicaps. Ils doivent savoir qu’ils sont aimés et qu’ils ne sont pas seuls. Quelle est la réponse de l’Église au projet de loi C-7 ? J’ai accordé récemment un entretien à une journaliste du Christianity Today sur l’adoption du projet de loi C-7. Je vous invite à lire son article (en anglais seulement) pour en savoir davantage. Voici mes propos relatifs aux récentes modifications de ce projet de loi : 1. Aime ton voisin Ceux parmi nous qui considèrent que la vie est sacrée doivent atteindre et soutenir délibérément leurs voisins, particulièrement les plus vulnérables dans nos collectivités. Nous devons témoigner de manière pratique et concrète l’espoir que Dieu suscite. Nous devons nous présenter à nos voisins handicapés ou atteints de maladie mentale et les assurer que saisir la vie vaut mieux que de succomber à notre culture de la mort sans cesse en expansion. Nous devons toucher des âmes avant que les gens croient qu’ils n’ont aucun autre choix que la mort hâtive. 2. Nouveaux ministères dans l’Église Nos Églises locales doivent déployer ses efforts de proximité envers les personnes vulnérables de notre collectivité. Elles doivent développer une mentalité de communauté qui atteigne les aînés, les personnes handicapées, celles qui souffrent émotionnellement dans nos collectivités, tout autant que celles à l’intérieur de l’Église. Nos Églises pourraient considérer un partenariat avec des ministères chrétiens qui accomplissent déjà cette œuvre. L’une des Églises du Fellowship compte une aumônière du Fellowship qui agit comme infirmière et administre des soins aux membres de cette Église, comme aux gens de sa collectivité. 3. La protection de la conscience Notre Fellowship d’Églises doit exercer des pressions sur les gouvernements provinciaux pour assurer la protection de la conscience de nos médecins, de nos infirmières, de nos pharmaciens et des autres professionnels de la santé. Ces derniers, pour des raisons religieuses ou de conscience, ne peuvent prendre part à l’aide médicale à mourir ni recommander des patients pour qu’ils l’obtiennent. 4. Politique des soins aux aînés Nos Églises du Fellowship doivent exercer des pressions auprès du gouvernement pour qu’il adopte une politique de soins aux aînés affermie. La pandémie a montré que notre politique de soins de longue durée aux aînés laisse à désirer. Beaucoup de formidables soignants ont tant donné d’eux-mêmes pour prendre soin de nos aînés canadiens. Ils ont besoin de moyens supplémentaires pour accomplir ce travail. Au cours des premiers mois de la COVID-19, 69 % des gens décédés de la COVID étaient des aînés canadiens. En revanche, les autres pays occidentaux développés en dénombraient environ 40 %. Une révision sérieuse s’impose. L’Église peut y contribuer. Le projet de loi C-7 favorisera véritablement beaucoup d’autres décès médicalement assistés. En Ontario, les décès médicalement assistés sont passés de 189 en 2016 à 5 631 en 2019. Pour tous ces Canadiens, la mort « raisonnablement prévisible » les attendait incessamment. L’adoption du projet de loi C-7 permet à beaucoup d’autres Canadiens, sans diagnostic de mort imminente, de choisir le suicide. Ces gens qui prennent la décision figurent parmi les plus vulnérables de notre société. Cette approche insol]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=338 Mon, 12 Jul 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/338/La-prairie-fera-main-basse-sur-votre-arrirecour-si-cette-dernire-ne-riposte-pas L’été bat son plein. Nous sommes occupés dans notre arrière-cour : tonte du gazon, désherbage du jardin, émondage des arbres et taille des buissons. Les tâches du jardinage demeurent infinies. Permettez-moi de vous demander : quelle est profession la plus ancienne profession ? Je sais ce que pense la moitié d’entre vous en ce moment ! Vous avez tort. Le plus ancien métier est celui de jardinier. C’est comme jardiniers qu’Adam et Ève ont commencé et le monde connaîtra sa fin dans une ville éternelle de jardins cultivés. Imaginons ensemble l’Église comme un jardin. L’Église a besoin d’être un jardin vert, doté d’espaces paisibles où les gens assoiffés peuvent trouver du repos dans leur vie. Ésaïe 58.11 (Colombe) demeure l’un de mes versets favoris : « L’Éternel te guidera constamment, il te rassasiera dans les lieux arides et redonnera de la vigueur à tes membres. Tu seras comme un jardin arrosé, comme un point d’eau dont les eaux ne déçoivent pas. » Les gens ont besoin d’espaces verts dans la vie pour tisser des liens avec Dieu. Un danger demeure cependant si l’on ne considère la mission de l’Église que comme un jardin verdoyant et luxuriant, un espace sécuritaire où se réunissent les gens pour croître spirituellement et être florissants. En réalité, nous ne vivons pas encore au paradis. Nous vivons entourés de pécheurs dans un monde déchu. Et à moins d’entretenir notre petit jardin régulièrement avec soin, les mauvaises herbes de ce monde envahiront notre jardin. Il y a quelques années, j’ai lu l’ouvrage de W.O.  Mitchell intitulé : Jake and the Kid. Il relate l’histoire d’un garçon de 12 ans qui a grandi dans les Prairies canadiennes dans les années 40. Une phrase de ce livre m’a marqué. Elle se lit ainsi : « Si nous ne ripostons pas, la Prairie s’emparera de notre arrière-cour. » Notre jardin n’est pas un terrain de jeu. Ce jardin doit être perpétuellement soigné et protégé. Cet espace vert demeure entouré par les ravages de la guerre. Cette bataille spirituelle nécessite une incessante riposte. Notre mission en tant qu’Églises locales, ne consiste pas à construire de beaux jardins luxuriants et paisibles pour nous protéger de la bataille. Mais elle nous incite à nous servir de nos jardins, les Églises, pour nous préparer à combattre sur les plages de notre ennemi commun. Il y a douze ans, mon fils Alec et moi avons visité en France plusieurs monuments commémoratifs de la guerre. J’ai vécu une formidable expérience avec mon fils de 18 ans à l’époque. Nous avons ainsi parcouru les plages de Normandie, plus particulièrement celle de Juno Beach, que nos courageux soldats canadiens ont prise d’assaut, il y a plus de 75 ans. Le jour J, les alliés avaient établi une tête de pont et repoussé l’ennemi vers les terres. Cette guerre et ce travail ne se sont pas terminés en un jour. Ils allaient connaître encore onze mois d’horreur avant d’accomplir leur mission. Cependant, le 6 juin 1944, cette tête de pont était devenue « un espace vert » pour rallier les troupes, rééquiper les soldats et diriger l’armée vers les terres pour poursuivre son combat. C’est ce que je visualise lorsque je convie l’Église à être « un jardin arrosé » selon Ésaïe 58.11. (Colombe) Ce n’est pas un endroit de confort pour répondre à mes besoins. Mais un espace vert. Une halte, pour être rafraîchi et préparé à retourner au-dehors pour mener la bataille et préparer les avancées de la tête de pont vers les terres au nom du Christ. Ce n’est pas un terrain de jeu. C’est une zone de guerre où la bataille spirituelle survient tous les jours. Je sais que vous le savez. C’est pourquoi je vous incite à diriger l’attaque. Des orphelins spirituels nous environnent et comptent sur nous pour mener l’attaque vers l’avant. Jésus, notre commandant en chef nous dit : « Allez ! » Matthieu 28.19 (Colombe) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=337 Mon, 05 Jul 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/337/Nos-peurs-peuvent-nous-piquer Lisez bien ce verset de Genèse 6.9 (Colombe) : « Noé était un homme juste et intègre parmi ses contemporains ; Noé marchait avec Dieu. » Aspirez-vous à marcher étroitement, tendrement, constamment et quotidiennement avec Dieu ? Lorsque nos trois enfants étaient plus jeunes, je revenais à la maison. L’un des plus grands enchantements de ma vie consistait à voir Katelyn, Alec et Jessie se précipitent vers moi pour que je les serre dans mes bras. Papa était de retour à la maison. C’était il y a vingt-cinq ans. Seul mon chien accourt vers moi lorsque j’ouvre la porte d’entrée. Nous faisons sourire Dieu lorsque nous accourons vers lui pour l’aimer et lui faire confiance. Noé faisait entièrement confiance à Dieu : fort de son incroyable foi, il a construit un bateau en s’appuyant sur sa conversation avec Dieu. Lisez Hébreux 11.7 (Colombe) : « C’est par la foi que Noé, divinement averti […] construisit une arche ; […] c’est par elle qu’il condamna le monde et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi. » Suis-je en train d’affirmer « construisez un bateau et vous vous rapprocherez de Dieu ? »  Pas du tout. Ce que je suggère ici, c’est que la confiance est liée à l’intimité. Mon fils Alec, tout-petit, avait du mal avec l’heure du bain. Il avait du mal à me faire entièrement confiance. Il détestait l’eau versée sur sa tête et le jet couler sur son visage. Je demandais à Alec de renverser sa tête vers l’arrière pour me permettre d’appliquer le shampoing, de le savonner et de déverser l’eau pour lui rincer les cheveux. Cependant, même s’il avait tenté à de nombreuses reprises de faire confiance à son papa, il remontait la tête et recevait l’eau savonneuse dans les yeux. Le shampoing lui piquait les yeux et rendait pénible l’heure du bain. Sa peur semblait toujours surmonter sa confiance. Nos peurs peuvent nous piquer. Elles peuvent nous aveugler momentanément et nous empêcher de saisir la vérité de Dieu à propos de sa constante fidélité dans notre vie. Faire confiance à Dieu, c’est croire que Dieu sait ce qui convient le mieux pour vous. La confiance ressemble à une porte ouverte à une relation aimante, tendre et intime avec Dieu. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=336 Mon, 28 Jun 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/336/Suivre-un-rgime-de-nos-activits L’été est souvent propice pour ralentir et méditer un peu sur la vie et le ministère de l’année qui vient de s’écouler. Si nous ne le faisons pas, nous risquons de passer à côté de ce que le Seigneur veut nous enseigner. Dans tous nos affairements, nous pouvons en effet cesser d’entendre Dieu, ressentir davantage le stress, devenir moins productifs et perdre notre joie. Job 9.25 (Colombe) nous dit : « Mes jours sont plus rapides qu’un coureur ; ils prennent la fuite sans avoir vu le bonheur. » Quelle mauvaise manière de vivre ! Occupé sans cesse et sans joie. Pourquoi ne pas suivre un régime de nos activités ? En été, nous sommes plus souvent actifs. Certains parmi nous aspirent à perdre les kilos pris pendant l’hiver. Un régime alimentaire limite notre apport en nourriture. « Le régime d’activités » consiste à délibérément limiter nos activités. À vivre un horaire « sain ». Pourquoi ne pas dresser la liste de « choses à ne pas faire » ? Nous avons pour la plupart « une liste de choses à faire ». Ou si vous préférez, « une liste de choses les plus importantes ». Soit dit en passant, les choses suivantes : « Dire à ma douce moitié que je l’aime », ou « prendre mes enfants dans mes bras aujourd’hui » se retrouvent-elles souvent sur cette liste ? Nous acceptons souvent des tâches qui importent moins et accordons peu de temps à celles qui comptent le plus. Si nous ne choisissons pas de ralentir le rythme, les circonstances surviendront et nous obligeront à ralentir ou même à arrêter. Comme un lit d’hôpital. À cet effet, le psalmiste écrit, au psaume 51.12 (Colombe) : « Ô, Dieu ! Créé en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé.  « Commencez » votre nouveau départ dès cette semaine. Si vous vous sentez dépassé… ralentissez. Notre culture continue de nous livrer son message : « vas-y, obtiens plus, sois meilleur. » Prenez la décision contre-culturelle de ralentir. Commencez à vous réjouir plutôt qu’à subir. Réintégrez la simplicité et la raison à votre horaire. Recherchez l’équilibre plutôt que le surmenage.  Je vous invite à prier avec moi : « Père, je sais que j’avais besoin d’entendre ceci aujourd’hui. Je suis fatigué de vivre avec le profond sentiment d’être débordé. Aujourd’hui, je veux franchir le premier pas. J’ai besoin d’un nouveau gestionnaire dans ma vie. Jésus, j’ai besoin de toi. Je m’engage à nouveau auprès de toi. Aide-moi à devenir plus équilibré. Aide-moi à te faire confiance davantage. Aide-moi à vivre au grand jour ton plan quotidien pour ma vie. »  Amen. Rappelez-vous que dans ces moments de rafraîchissement (Actes 3.19-20), survient le réveil. Encore une fois, mes amis… Je vous appelle à retourner à votre premier amour (Apocalypse 2.4). Sachez que vous êtes aimés. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=329 Mon, 21 Jun 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/329/Pensez--recourir--lassistance-tlphonique-du-CCN Aujourd’hui, c’est le début de l’été ! J’espère que vous prévoyez partir pour trouver repos et détente ! Il est si important de se ressourcer, sans quoi, vous ne pouvez rayonner. Le psalmiste nous rappelle au psaume 127.2 (Colombe) que Dieu désire que nous trouvions tout un chacun le repos adéquat : « En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, et mangez-vous le pain d’affliction ; Il en donne autant à son bien-aimé pendant qu’il dort. » Vous avez compris ? Dieu aime que vous passiez une bonne nuit de sommeil. Alors, accomplissez une action spirituelle aujourd’hui… Faites un somme cet après-midi. Dites au président de votre Conseil que c’est une recommandation du docteur Steve. Si je l’aborde en plaisantant un peu ici, ce principe est sain et biblique. Dieu demeure ferme en ce qui a trait à notre besoin de repos. C’est folie que d’ignorer son quatrième commandement. Lorsque nous fonctionnons en dehors de la manière dont Dieu nous a conçus, nous nous attirons des ennuis : vers l’épuisement spirituel, émotionnel et physique. Un repos sabbatique hebdomadaire nous est ordonné pour détendre notre corps, faire le plein émotionnel et recentrer notre esprit… Un vrai sermon en trois points, n’est-ce pas ? Le réseau Clergy Care Si vous vous sentez dépassé aujourd’hui, veuillez communiquer avec quelqu’un. Je sais qu’il existe des moyens pour vous soutenir dans chacune de nos régions. L’un de ces moyens est le réseau « Clergy Care Network » (CCN). Le Fellowship national paie cette assistance téléphonique à tout le personnel du Fellowship y compris aux pasteurs, aux missionnaires et aux aumôniers. Vous avez donc accès gratuitement à cette aide. Il suffit de composer le 1 888 5-CLERGY. (En anglais seulement.)  Le CCN est un service du ministère Focus on the Family et mis au point en collaboration avec l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC). Il a pour objectif d’offrir une oreille attentive aux personnes qui y ont recours. Pasteurs, missionnaires, aumôniers et leurs familles peuvent avoir accès à l’assistance du CCN par courriel ou par son numéro de téléphone sans frais. En composant ce numéro, vous pouvez conserver l’anonymat si vous le souhaitez. Le personnel de l’assistance téléphonique du Clergy Care : vous offrira du counselling de départ et de l’intervention lors d’une crise si vous le souhaitez, vous référera à un conseiller approuvé par le CCN de votre région. (Veuillez noter que dans ce cas, les frais supplémentaires de counselling devront être assumés par l’appelant qui demande cette aide. Ces frais peuvent ou non être couverts par votre régime collectif.) présentera à l’appelant le nom d’un établissement de retraite ou de centre de traitement de sa région donnera de la documentation et des conseils aux pasteurs liés au counselling lors de situations familiales particulières dans leur Église. priera avec l’appelant. Assurez-vous de recourir à cette aide si vous en avez besoin. Vous appel demeure entièrement confidentiel. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=328 Mon, 14 Jun 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/328/Ne-ressemblez-pas--Homer Dimanche prochain, c’est la fête des Pères. J’ai consulté la définition de la paternité dans le dictionnaire. J’ai trouvé le mot « père ». J’y ai trouvé plus d’informations qu’il ne m’en fallait. Beaucoup de modèles dans notre société prétendent qu’ils sont de véritables exemples de paternité. En voici quelques-uns : le séducteur, le masqué ou le mi-figue, mi-raisin. De tels hommes sont souvent des andouilles. Notre culture souffre d’une crise d’identité masculine. Disposons-nous d’autres choix pour aider les hommes en ce sens ? Nous n’avons qu’à chercher dans la Bible. Dans la Parole de Dieu, nous trouvons le modèle de la masculinité selon Dieu. L’importance d’un homme devrait se définir davantage selon la richesse de sa valeur que la valeur de sa richesse. L’apôtre Paul fait des éloges particuliers à deux hommes dont les valeurs correspondaient aux attentes de Dieu pour l’homme. Ces deux hommes se prénommaient Timothée et Épaphrodite. Les versets 19 et 20 du deuxième chapitre de l’épître aux Philippiens (Colombe) nous dit : « J’espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée […] ; car je n’ai personne qui partage mes sentiments […] » Paul chérissait cette belle prise. L’apôtre écrit à propos d’Épaphrodite, dans Philippiens 2.29 (Colombe) : « Recevez-le dans le Seigneur avec une joie entière, et honorez de tels hommes ; » Quelles sont les caractéristiques de ces deux hommes qui les rendaient si précieux à Paul ? Le pasteur Rick Warren nous livre des indices utiles tirés du deuxième chapitre de l’épître aux Philippiens sur les valeurs préconisées par Dieu sur la masculinité biblique. D’abord, la compassion devrait caractériser un homme selon Philippiens 2.20-21 (Colombe). Dieu recherche des hommes qui prioriseront les relations plutôt que les résultats, qui accorderont la priorité aux gens plutôt qu’aux profits. Pour un tel homme, s’assurer que le travail soit fait demeure moins important qu’épauler les autres, comme un père auprès de ses enfants et que ce travail soit accompli ensemble. La deuxième valeur des hommes recherchée par Dieu est la cohérence Philippiens 2.22 (Colombe). Des hommes qui prioriseront le caractère avant le conformisme. Des hommes qui n’ont pas peur de se tenir debout seuls à contre-courant de la culture. Dans Philippiens 2.22 (Colombe) nous lisons : « Vous savez qu’il [Timothée] a fait ses preuves […] ». Cette expression, « dokima », signifie que vous avez été accepté après avoir été mis à l’épreuve. Le caractère d’un homme est quotidiennement mis à l’épreuve. Plierez-vous sous la pression ? Nous récoltons tous ce que nous semons, particulièrement en ce qui a trait à la constance de notre caractère. L’engagement constitue une troisième valeur selon Philippiens 2.25-27, (Colombe). Paul qualifie Épaphrodite ainsi : « […] mon frère, mon compagnon d’œuvre et de combat, que vous m’avez envoyé […] » Philippiens 2.25, (Colombe.) Un homme engagé envers sa famille comme un fils, un ouvrier envers sa mission, un soldat envers son armée et un disciple de ce sa cause. Dieu recherche des hommes qui priorisent la cause de Christ et la font passer avant leur confort, même si cela entraîne la maladie et même la mort. Philippiens 2.27, (Colombe). Enfin, Dieu recherche des hommes courageux Philippiens 2.29-30, (Colombe). Des hommes qui placeront leur service avant leur sécurité. « C’est pour l’œuvre de Christ » qu’Épaphrodite a « exposé sa vie ». Philippiens 2.30, (Colombe). Paul recommande d’honorer de tels hommes. Dieu souhaite que les hommes prennent des risques et fassent un pas de foi dans leur service pour le Seigneur. Si les hommes ne s’offrent pas « leur corps comme un sacrifice vivant » Romains 12.1, (Colombe), ils n’ont pas compris la signification véritable de la vie. Timothée et Épaphrodite étaient deux hommes ordinaires qui vivaient intégralement pour le Christ. Leurs exemples montrent les valeurs consacrées. Paul témoigne pour chacun d’eux : « Car je n’ai personne qui partage mes sentiments […], que Timothée […] » et « […] honorez de tels hommes ; […] ». J’espère qu’on pourra en dire autant de chacun de nous. Il n’est pas trop tard pour commencer à devenir un homme que les gens, surtout nos enfants et nos petits-enfants puissent honorer. Bonne fête des Pères ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=327 Mon, 07 Jun 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/327/Comment-nos-rgions-et-nos-ministres-du-National-soutiennentils-nos-glises Quel est le soutien de nos ministères régional et national envers nos Églises locales dans leur état et dans l’accomplissement du mandat que Dieu leur a confié ? Il y a plusieurs années, des centaines de pasteurs et de dirigeants du Fellowship ont participé à la rédaction du document fondamental de la mission de notre association d’Églises. C’est ainsi qu’est né le document missionnaire Nous sommes le Fellowship. Il déclare brièvement notre mission, notre vision, nos valeurs et notre stratégie en tant que Fellowship de plus de 500 Églises à l’échelle du Canada. Vous pouvez le consulter ainsi qu’une vidéo de quatre minutes qui le décrit ici. Notre déclaration missionnaire déclare que nous sommes : « Un mouvement d’Églises qui forment des disciples passionnés de Jésus-Christ. » La déclaration de notre vision déclare que : « Nous servons ensemble afin de nous assurer que chacune des Églises suscite des retombées inoubliables pour le Royaume. » Comment soutenons-nous les Églises pour qu’elles expérimentent des retombées inoubliables pour le Royaume ? Que font nos régions et le Fellowship national pour soutenir nos Églises en mission ? Nos dirigeants ont abordé cette excellente question. La brochure intitulée Le soutien de l’Église locale communique la manière dont le National et les régions travaillent de concert pour soutenir les Églises locales. Comment le National soutient-il nos cinq régions pour servir nos Églises ? Voici quelques faits saillants : Implantation d’Églises : le national présente les récits d’implantations d’Églises dans la revue L’Essor, son site Internet et dans d’autres médias. Il contribue également à l’établissement de partenariats entre les Églises du Fellowship et les implantations d’Églises francophones. Santé des Églises : le national offre aux pasteurs, aux missionnaires et aux aumôniers du Fellowship l’accès à l’assistance téléphonique Clergy Care, 1 888 5-CLERGY ou https://clergycare.ca/ (en anglais seulement) pour les soins aux membres. Le national donne accès à un régime de retraite et de soins de santé. Des prêts aux Églises sont également offerts. Rayonnement de la direction pastorale : le national célèbre les récits de Dieu du rayonnement de la direction pastorale par sa documentation, son site Internet et les médias. Il travaille avec les régions pour favoriser le partage des moyens, de l’information et des meilleures pratiques. Comment nos cinq régions soutiennent-elles le Fellowship national pour servir nos Églises ? Parmi les faits saillants : Le Fellowship à l’étranger : les régions présentent des occasions au personnel de la division du Fellowship à l’étranger où ce dernier peut rencontrer les grappes régionales, les associations et les groupes de pasteurs lorsque cela est possible. Elles favorisent l’établissement de liens entre les missionnaires et les Églises. AIDE, l’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship : les régions contribuent à faire connaître les projets et les programmes d’AIDE. Elles offrent des occasions au directeur d’AIDE de rencontrer les participants des grappes régionales, les associations et les groupes de pasteurs. Elles font la promotion d’AIDE dans la documentation régionale et pendant les congrès, soulignent les besoins humanitaires répondus par AIDE. Le ministère du Fellowship auprès des francophones : les régions soutiennent le national en sensibilisant leur région sur les besoins d’implantations d’Églises francophones. Elles offrent des occasions au personnel du Fellowship national de rencontrer les partenaires de leur région. L’Aumônerie du Fellowship : les régions contribuent à faire connaître le besoin d’aumôniers et aident au recrutement de ces derniers. Elles contribuent également à la délivrance des certificats des aumôniers. Les Services du Fellowship: en plus de faire la promotion des régimes de santé et de retraite aux Églises, les régions mettent à la disposition ces renseignements lors de séances d’orientation aux nouveaux pasteurs ou aux nouvelles Églises qui se joignent au Fellowship. Dans notre partenariat et notre collaboration en mission où nous mettons nos croyances et nos valeurs en partage, puissions-nous porter beaucoup de fruits comme Jésus nous le rapporte dans Jean 15. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=320 Mon, 31 May 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/320/Suscitez-ltonnement-dune-personne-et-vous-ntes-qu-un-pas-de-ladoration J’avais 22 ans et je rendais visite à mon ami du Moody Bible Institute lors de la « Founder’s Week », une semaine remplie de formidables prédications et de défis. Je n’avais que trois ans de vie chrétienne et ne comptais que de vingt mois d’études au séminaire. À l’auditorium du Moody Bible Institute, nous avons entendu Alan Redpath prêcher sur le deuxième chapitre du livre des Actes, au verset 12 : « Tous étaient dans l’étonnement et ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : que veut dire ceci ? » (L.S. 1979) Qu’est-ce donc qui les rendait « dans l’étonnement » ? Ces disciples passionnés du Christ, sous le contrôle du Saint-Esprit, se trouvaient habilités par lui. M. Redpath a déclaré : « Suscitez l’étonnement d’une personne, et vous n’êtes qu’à un pas de l’adoration ! » Je me souviens de ce sermon prophétique d’il y a quarante ans comme si c’était hier. Où les disciples de Christ obtiennent-ils ce genre de puissance pour transformer ainsi leur collectivité ? M. Redpath affirmait que ce secret se trouvait précisément dans « ce lieu secret ». Celui où l’on passe du temps seul avec Dieu. Redpath, expatrié britannique, et un tenant de la tradition de Keswick et de celle de Stephen Olford, était pasteur de l’Église historique Moody Bible Church. Un certain A. W. Tozer, professeur au Moody, avait communiqué avec lui, pour l’inviter à le rencontrer quotidiennement dans un parc dès l’aube pour prier. Redpath racontait à propos de ce rendez-vous : « C’était un peu tôt pour moi, mais lorsque je m’y suis rendu, j’ai trouvé M. Tozer face contre terre en intense prière. » Tozer est décédé le 12 mai 1963 il y a près d’une soixantaine d’années. On publie toujours ses œuvres. Sans doute parce qu’il vivait ce secret dont beaucoup d’entre nous tentent de percer dans ses ouvrages. Pour bon nombre d’entre nous, la prière constitue un supplément plutôt que la composante fondamentale de notre vie et de notre ministère. Si nous désirons voir la mission s’accomplir, nous devons nous réengager à devenir des intercesseurs, assoiffés d’être en communion avec l’Esprit de Dieu. Sans lui, nous ne faisons que jouer au plus fin. Ésaïe 62.6 nous dit : « Vous qui faites appel au souvenir de l’Éternel, pas de répit pour vous ! » (Colombe.) Si nous désirons voir la puissance de Dieu pleuvoir sur nos Églises, dans nos intercessions, ne donnons aucun répit à Dieu. Dans son ouvrage La connaissance de l’Éternel, voici ce qu’a écrit M. Tozer dans son chapitre consacré à l’autosuffisance de Dieu : Dieu tout-puissant, parce qu’il est tout-puissant n’a pas besoin de soutien. L’image d’un Dieu nerveux, séduisant, flattant l’homme pour obtenir ses faveurs n’est pas agréable ; pourtant si nous examinons la conception répandue de Dieu, c’est exactement ce que nous voyons… Nous avons une si haute opinion de nous-mêmes qu’il nous est facile, pour ne pas dire agréable, de croire que nous sommes nécessaires à Dieu. Sans doute, la pensée la plus difficile à croire pour notre égoïsme naturel, que nous alimentons, consiste à penser que Dieu n’a pas besoin de notre aide. Nous nous le représentons souvent comme un Père occupé, enthousiaste, quelque peu frustré, se précipitant pour chercher de l’aide pour accomplir son plan bienveillant destiné à susciter la paix et le salut dans le monde.  Même si cela nous rend très humbles… nous devons nous rendre compte de cette brutale réalité que nous adorons un Dieu qui existe par lui-même, autosuffisant, indépendant qui : n’a pas besoin de moi. n’a pas besoin de mon Église. n’a pas besoin de vous. n’a pas besoin des baptistes du Fellowship. n’a pas besoin de nos plans, de nos programmes, ni de nos bâtiments. Tout ce que nous avons créé (et soutenons même que nous avons tout fait cela pour la gloire de Dieu) pourrait brûler et être transformé en poussière… et Dieu soutiendrait encore et toujours un grand, immense et glorieux nom pour Lui-même parmi les nations. Dieu ne nous inclut pas dans son immense plan d’ensemble pour gagner les nations parce qu’en fait, il a véritablement besoin de nous. Dieu nous inclut parce qu’il nous aime. Et jusqu’au moment où nous serons vraiment réconciliés avec ceci : qu’à moins que nous reconnaissions véritablement que ce n’est que dans le lieu secret de la prière que nous possédons toute puissance pour accomplir la mission, nous continuerons à être frustrés par nos tentatives d’accomplir les desseins de Dieu. Nous allons rater la cible. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=318 Mon, 24 May 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/318/Nouvelles-des-tranches Un groupe croissant d’ouvriers du ministère représentent notre Fellowship sur la place publique. Ils étaient 27 aumôniers du Fellowship en 2013, nous en comptons aujourd’hui 120 dont plus de la moitié, aumôniers « bénévoles » du Fellowship exercent un « ministère de présence » plusieurs heures chaque semaine. Souvent pasteurs, mais également hommes et femmes provenant de nos Églises, ces formidables aumôniers œuvrent dans les résidences pour aînés, les hôpitaux, les centres carcéraux, les haltes routières, les bases militaires, les aéroports, les banques alimentaires, les équipes sportives, les centres communautaires, les médias, auprès des premiers intervenants et dans d’autres milieux. J’ai eu l’occasion d’entendre certains de leurs récits lors de nos rencontres mensuelles de l’Aumônerie par visioconférences. Dans le présent carnet, permettez-moi de vous présenter quelques merveilleux aumôniers bénévoles. Nous vous présentons Al Litchfield « J’ai l’honneur de servir le Seigneur comme aumônier du Stirling Fire Department de Stirling en Alberta. Notre caserne compte entre vingt et vingt-cinq pompiers volontaires. Apporter mon aide dans la gestion du stress à la suite d’un incident critique (GSIC : gestion du stress à la suite d’un incident critique) figure parmi mes responsabilités d’aumônier. Ce ministère continu exige que je me tienne prêt à intervenir lors d’accidents pour assurer le débreffage et contribuer à la démarche de normalisation des réactions des gens. Pour établir un climat de confiance et de familiarité, je participe aux soirées de formation hebdomadaires. J’ai pris part aux séances et aux événements de formation. J’ai donné des cours liés au GSIC. Cette démarche comprend le fait de se mouiller et de se salir avec les autres. Si un événement important survient, je serai appelé à me rendre sur les lieux pour assurer un soutien. Au cours des deux dernières années, j’ai également participé à la formation de l’Alberta Association of Fire Chaplains. Beaucoup parmi nous ont éprouvé le besoin de mettre sur pied un système pour les aumôniers auprès des pompiers à l’échelle de notre province pour offrir du soutien mutuel et un moyen de normaliser les compétences, les descriptions de postes et les occasions de formation pour ce rôle. Nous participons également à la promotion de ce besoin pour les divisions qui envisagent de recruter des aumôniers pour favoriser le bien-être du personnel de leurs casernes. » — Al Litchfield est aumônier communautaire bénévole et aumônier auprès des premiers intervenants à Raymond en Alberta. Nous vous présentons Jazmine Lawrence « Je m’appelle Jazmine Lawrence. Je suis devenue aumônière du Fellowship en 2020. Mon rôle consiste à affirmer l’appel de Dieu à mon endroit et ce dont il m’a déjà outillée pour accomplir ses desseins : parler aux gens dont je me soucie sincèrement et prier avec eux ! Mes études à mi-temps au programme de maîtrise en divinité à l’Heritage Theological Seminary rassasient mon appétit pour aborder des questions sur la réalité. Autrefois, je pensais que ma réalité permanente était la déchéance et la douleur, physique comme émotionnelle. Jésus m’a guérie ! J’éprouve un ardent désir pour que les autres connaissent Jésus et aient un motif de lui faire confiance pour toujours ! Danielle Pressault, également aumônière du Fellowship, a déjà défriché le terrain pour faire de l’aumônerie, une part intégrale du ministère de notre Église, la Greenbelt Baptist Church à Ottawa. Elle a ouvert la voie pour une lancée rapide lorsque nous avons commencé un cours biblique d’anglais langue seconde par visioconférence avec de nouveaux arrivants devenus nos amis. J’effectue régulièrement des appels téléphoniques et des visites dans les foyers pour parler et prier avec les gens de notre Église et d’ailleurs. J’éprouve une joie véritable de voir les gens parvenir à connaître Jésus, de s’émerveiller de l’amour de Dieu se concrétiser dans les Écritures, de prendre la communion pour la première fois, d’être baptisés et d’expérimenter la guérison de Jésus, libérés de blessures profondes. » — Jazmine Lawrence est aumônière communautaire bénévole à Ottawa. Restreint, mais nullement contraint « Eh bien, ce fut toute une année ! Je suis sûr qu’elle fera l’objet de conversations dans les années qui viennent. Et pourtant, Dieu nous a accompagnés tout au long de cette année. J’ai fait du psaume 63, mon passage thématique annuel. « L’amour sans failles de Dieu vaut mieux que la vie elle-même. » Quelle promesse pour nous aider à aller de l’avant jour après jour ! Au cours de la pandémie, Elaine et moi avons eu l’honneur de livrer des sacs de provisions aux familles dans le besoin pendant plusieurs mois. Il s’agissait d’un projet particulier de Community CARES, une initiative de proximité auprès des jeunes à Sydney Mines en Nouvelle-Écosse. Le ministère au sein de la collectivité va de l’avant. Hope House s’est poursuivie pendant la pandémie pour favoriser le rétablissement des femmes vers une nouvelle manière de vivre. » — Lloyd Johnstone, des Island Business Ministries à North Sydney en Nouvelle-Écosse « Comme vous le savez, la pandémie a fermé les portes de la prison de notre ministère. J’ai cependant pu persévérer dans mon ministère de banque alimentaire tout en me conformant étroitement avec leurs règles internes. Il y a environ trois semaines, j’y ai rencontré Josée. Elle m’a raconté qu’elle faisait face à des manifestations démoniaques dans son foyer, ce qui l’a fait paniquer ! Je l’ai assurée de mon soutien dans la prière et qu’avec l’aide de Dieu, nous pourrions surmonter cette terrible situation. Une équipe de pasteurs s’est rendue dans ce foyer où ils ont prié pour la délivrance et l’exorcisme de ce lieu. Dieu soit loué ! Ces manifestations ont cessé et nous avons pu lui présenter l’Évangile ! &raq]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=317 Mon, 17 May 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/317/Une-tche--lchelle-de-Dieu J’aimerais vous convier à considérer dans la prière votre partenariat avec le Fellowship à l’étranger par l’appel particulier intitulé Une tâche à l’échelle de Dieu. Le Fellowship à l’étranger aspire à épauler notre personnel missionnaire pour contribuer au progrès de la mission de faire des disciples qui en font d’autres. Je laisserai Luc Tétreault, directeur associé du Fellowship à l’étranger vous donner des explications sur ce sujet : En 1900, environ le tiers de la population mondiale s’identifiait comme chrétienne. Aujourd’hui, malgré l’influence et les retombées des efforts missionnaires passés, ce pourcentage demeure inchangé, même si la population mondiale a quadruplé ! En fait, plus de 40 % des habitants de cette planète n’ont jamais entendu parler de la bonne nouvelle. Plus de deux milliards de personnes ne connaissent aucun témoin de Jésus. Les statistiques demeurent sombres et le travail redoutable ! Dieu continue pourtant de susciter une armée de missionnaires et d’ouvriers nationaux qui l’aiment passionnément et qui aspirent à le faire connaître. Dans le cas des ouvriers nationaux à l’œuvre aux côtés des missionnaires du Fellowship, ils sont bien situés et souvent plus aptes à toucher les gens non atteints qu’un missionnaire occidental. Ils demeurent plus près culturellement, linguistiquement et géographiquement de grands groupes de gens séparés spirituellement du Christ et peu ou pas exposés à l’Évangile. Les sommes recueillies serviront à offrir de la formation, au soutien et à l’accompagnement continu de ces formateurs de disciples nationaux convaincus. La formation des autres demeure une bonne chose. Mais lorsque ceux que nous formons en forment d’autres à leur tour, qui en formeront d’autres, voilà comment le travail s’accomplira. Nous vous remercions de prendre cette demande en considération. Consultez la page de cet appel pour effectuer un don à cet effet dès aujourd’hui. Ou songez à prévoir une offrande consacrée à cet appel dans votre Église, particulièrement si votre congrégation soutient quelqu’un de notre famille du Fellowship à l’étranger. Que votre don vous apporte les bénédictions du Seigneur. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=316 Mon, 10 May 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/316/Cette-semaine-marchez-pour-la-vie Cette semaine, le 13 mai, les défenseurs pro-vie se réunissent lors de la marche nationale pour la vie à Ottawa, en personne et également en ligne. Leur thème s’intitule « Vous n’êtes pas seuls ! » Consultez leur invitation sur vidéo leur site Internet.  Chaque jour au Canada, trois cents femmes subissent un avortement. Le même jour, notre nouvelle loi sur l’aide médicale à mourir permet aux médecins de tuer quinze Canadiens vulnérables. Une culture insidieuse de la mort cerne nos pays. Quarante ans sans protection Depuis 1988, le Canada ne dispose d’aucune loi pour protéger l’enfant à naître. Le docteur Henry Morgentaler, immigrant et survivant de l’Holocauste, devenu membre de l’Ordre du Canada en 2008, a réussi à faire valoir que les lois actuelles sur l’avortement étaient inconstitutionnelles. Cependant, le tribunal n’a pas reconnu véritablement un droit constitutionnel à l’avortement. Seul le juge Wilson a reconnu que l’avortement était un droit constitutionnel. Les lois sur l’avortement de cette époque ont été invalidées puisque la démarche pour obtenir un avortement avait été déclarée inconstitutionnelle. En fait, les droits de l’enfant à naître étaient reconnus par le tribunal. Le juge Beetz a écrit que l’objectif premier de la loi sur l’avortement était la « protection du fœtus. » La protection de la vie et de la santé de la mère demeurait accessoire, selon la décision du juge Beetz. Il a souligné que la protection de l’enfant à naître était un objectif valide selon le droit pénal canadien. Il a fait remarquer que l’intérêt de l’état pour la protection d’un enfant à naître deviendrait si irréfutable que la liberté des droits de la femme devrait céder sa place. Cependant, d’autres juges ainsi que lui-même ont souligné que cette décision était celle du parlement et non pas celle des tribunaux. Le parlement n’a jamais comblé le vide juridique laissé par les tribunaux en 1988. Je vous invite à consulter l’article pertinent de Joshua Tong en cliquant ici à cet effet. (en anglais) La Bible à propos de la vie La Bible est très éloquente sur la vie et condamne catégoriquement le fait de retirer la vie que ce soit dans les entrailles d’une mère ou dans un établissement de soins de longue durée. De la périnatalité à la « postnatalité » Lorsque Jérémie et Ésaïe ont médité sur l’appel de Dieu dans leur vie, tous deux ont fait référence à leur appel à servir Dieu survenu dans les « entrailles » de leur mère. « Avant que je ne te forme dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu ne sortes de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète pour les nations. » Jérémie 1.5 (Colombe) « […] L’Éternel m’a appelé dès le sein [maternel], il a fait mention de mon nom dès (ma sortie) des entrailles de ma mère. » Ésaïe 49.1 (Colombe) Ils ont entendu Dieu avant de naître. Aucune barrière ne les empêchait d’entendre la voix de Dieu entre la vie périnatale et celle après leur naissance. Dieu considère la vie dès le moment de la conception. Des entrailles à la tombe Le psalmiste nous rappelle que Dieu s’investit de manière élaborée dans notre vie dès la conception, dans le sein maternel jusqu’à notre départ, dans la tombe. Il déclare : « C’est toi qui as formé mes reins, qui m’as tenu caché dans le sein de ma mère. Je te célèbre ; car je suis une créature merveilleuse. » Psaume 139.13-14 Pregnancy Care Canada AIDE, notre division a entamé un partenariat avec Pregnancy Care Canada. Nous avons présenté la docteur Laura Lewis, directrice générale de PCC à notre famille du Fellowship réunie lors de notre Congrès national de 2019. Je vous encourage à consulter le site Internet (en anglais) de cet organisme pour obtenir de la documentation afin de sensibiliser votre Église, vos amis et les femmes qui vivent une grossesse inattendue. Assurons-nous tous que les mères et les aînés vulnérables sachent « qu’ils ne sont pas seuls ! » ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=314 Mon, 03 May 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/314/Cest-sur-les-genoux-dune-mre-que-se-forgent-les-nations Vous avez le bonjour de Steve… Ce dimanche, nous célébrons nos mères et nos grand-mères. Pour ceux parmi nous qui avons une mère… Hum… C’est-à-dire, nous tous, nous les chérissons. Il y a environ 3 500 ans, une princesse a trouvé un trésor qu’elle désirait avoir depuis longtemps. Elle avait découvert un bébé dans un panier qui flottait sur l’eau de la rivière, près de la rive. Un nouveau-né hébreu constituait ce trésor. Cette histoire bien connue se trouve aux versets 1 à 10 du deuxième chapitre du livre de l’Exode. Cet enfant se nommait Moïse. Son père, Amran, était un lévite, sa mère, se prénommait Jochebed, qui signifie « Yahvé est gloire ». Sa mère, esclave, travaillait pour le Pharaon égyptien. Esclave dans les champs ou dans les chantiers de briques, pendant son dernier trimestre de grossesse, elle craignait que le bébé qu’elle portait soit un garçon. Un édit récent avait déclaré la mort de tous les nouveau-nés hébreux. Les parents de Moïse, s’opposant bravement à l’édit de Pharaon, avaient déposé leur fils dans un panier, dans la rivière, croyant à la protection et à la providence de Dieu pour cet enfant. Ce formidable acte de foi serait déclaré par Dieu pour toute la postérité dans le passage des héros de la foi. Lisons Hébreux 11.23 : « C’est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents ; car ils virent que l’enfant était beau et ne craignirent pas l’édit du roi. » (Colombe) Cette femme ordinaire agissait de manière extraordinaire pour protéger son petit garçon. Devenue sa nourrice, elle l’a ensuite préparé et façonné pour qu’il se conforme à l’appel de Dieu pour sa vie. Quelqu’un a déclaré que les destins d’une nation sont façonnés sur les genoux d’une mère. Moïse, d’abord réticent, a répondu à l’appel de Dieu. (Exode 3.10) « Maintenant, va, Je t’envoie vers le Pharaon ; fais sortir d’Égypte mon peuple, les Israélites. » Un fils, un trésor laissé sur les rives de la rivière par une mère qui avait confiance en Dieu. Ce trésor allait devenir un sauveur pour son peuple. Quinze cents ans plus tard, un incident semblable allait survenir. Une jeune mère et son mari s’étaient échappés de l’Égypte avec leur nouveau-né, un garçon, parce qu’un autre roi menaçait de le tuer. Cette mère protège son fils et l’élève dans un foyer consacré pour le préparer à son ultime appel. S’il existe bien des similitudes entre ces deux trésors et ces deux mères, il est clair que Moïse soit venu pour délivrer le peuple hébreu et que Jésus est venu en rédempteur de tous les peuples. Jésus est venu pour être notre Sauveur. Tel est l’extraordinaire trésor que nous pouvons partager avec notre famille, nos amis, nos collègues et des étrangers cette semaine. On estime à quatre milliards de dollars le trésor perdu répandu à l’échelle des États-Unis aujourd’hui. Ce butin a été enterré par des voleurs qui ne l’ont jamais récupéré, un trésor caché dans les épaves ou dans des mines pleines d’or cachées par des prospecteurs avant de mourir. C’est ainsi que la bande de Jesse James a enterré un million de dollars en or dans les montagnes Wichita en Oklahoma. Ce trésor n’a jamais été découvert. 250 000 $ en or dans une diligence de la Wells Fargo ont été dérobés. Les voleurs ont caché leur butin dans les eaux troubles du lac Mud en Idaho. Seuls trois lingots d’or ont été retrouvés en 1902. Le reste n’a pas été retrouvé. Pendant la guerre civile américaine, cinq millions en or ont été dérobés de l’empereur Maximilien du Mexique et enterrés près de Castle Gap au Texas sans jamais avoir été retrouvés. Les gens sont partis à leur recherche à l’aide de vieux plans, d’indices secrets et de détecteurs de métaux. Vous planifiez sans doute vos prochaines vacances estivales maintenant ! Tant de personnes tentent de trouver ce trésor caché dans la vie et reviennent les mains vides. Soyons attentifs et saisissons toutes les occasions pour témoigner du trésor qui se trouve en Christ. Les gens, même s’ils l’ignorent, comptent sur nous pour les aider à découvrir le trésor qui se trouve dans la connaissance de Jésus. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=312 Mon, 26 Apr 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/312/Quand-les-bergers-ont-besoin-de-soutien Dès les premiers mois de cette pandémie, notre personnel du Fellowship national a téléphoné à près de 300 de nos pasteurs, pour connaître leur état et celui de nos Églises. Beaucoup d’entre eux nous ont témoigné leurs inquiétudes ; leur désarroi lié à la diffusion en ligne. D’autres ont cependant communiqué des récits encourageants sur les progrès de la mission. Nous avons prié avec eux et j’ai transmis vos récits dans huit de mes cybercarnets hebdomadaires. Six mois plus tard, mon équipe a effectué une nouvelle ronde d’appels. Le ton avait légèrement changé. Après avoir fait le bilan, échangé sur nos inquiétudes, nous avons prié. Un plus grand nombre de nos pasteurs nous ont parlé de leur fatigue et de la hausse du nombre de conflits. Notre personnel national a tenu des réunions par visioconférence bihebdomadaires pour nos missionnaires et mensuelles pour nos aumôniers pour tenter de nous soutenir mutuellement. Il semble que les effets du virus se poursuivront tout au long de 2021. J’entends des collègues parler « surmenage lié à la COVID ». Je me suis entretenu avec certains de nos bergers qui ont demandé des congés sabbatiques et de maladie. Ceci est bien réel. Beaucoup de nos bergers ont besoin de chercher de l’aide. Vous devriez connaître le ministère offert aux ouvriers du ministère associés à notre Fellowship. Notre Fellowship national paie des frais d’adhésion pour mettre du counselling à la disposition de toutes nos familles du clergé, qui comprennent les pasteurs, le personnel de l’Église, les missionnaires, les aumôniers, leurs conjoints et leurs enfants. Nous faisons partie d’un ensemble de dix groupes d’Églises canadiennes partenaires pour offrir ce service. Le Clergy Care Network fait partie des ministères de Focus on the Family Canada. Ainsi, le Fellowship, partenaire de ce ministère, offre au personnel du ministère un accès téléphonique sans frais au 1 888 5-CLERGY et à des conseillers chrétiens professionnels titulaires d’une maîtrise. Une telle communication téléphonique est gratuite au clergé du Fellowship et à leur famille. Votre appel sera traité de manière entièrement confidentielle. Aucune personne de votre Église ni des bureaux régionaux ou nationaux ne sauront que vous avez effectué cet appel. Vous pouvez même choisir de conserver l’anonymat auprès du conseiller. Entre autres choses, le conseiller chrétien vous accompagnera, priera avec vous, vous donnera des outils et des références de professionnels près de chez vous. Le site Internet du Clergy Care Network met à votre disposition de la documentation complémentaire et des archives. Il vous renseigne sur les retraites particulières offertes aux couples et aux familles des pasteurs et de missionnaires, y compris à leurs femmes et leurs enfants. Vous voudrez vous inscrire au bulletin en ligne mensuel de Focus on the Family intitulé « Focus on Pastors ». Consultez leur site Internet à cet effet. (Offert en anglais seulement) Je me suis entretenu avec l’adjointe d’un conseiller du Clergy Care Network. Elle m’a assuré en respectant une stricte confidentialité que les membres du clergé du Fellowship et leurs conjoints obtiennent du counselling par cet accès téléphonique. Ils reçoivent de la documentation en ligne, des ouvrages, des références à d’autres organismes ou à d’autres conseillers ; la sensibilisation psychologique sur des questions liées aux limites, à la dépendance et à la maltraitance. Ils acquièrent l’élaboration d’un plan de sécurité lorsque cela s’avère nécessaire, à d’autres solutions pour aborder des problèmes et des enjeux ainsi que la mise en pratique des Écritures et la prière. Pendant cette année de virus, de vaccins et notre besoin de nous protéger, j’espère que vous ralentirez votre rythme et veillerez à prendre soin de vous-même. Composez le 1 888 5-CLERGY pour franchir le premier pas de soutien si vous ressentez trop de stress ou de surmenage ces jours-ci. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=311 Mon, 19 Apr 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/311/Ma-vie-tel-un-jardin-bien-arros Vous avez le bonjour de Steve… L’un de mes passages bibliques préférés se trouve dans Ésaïe 58.11 (Colombe). « L’Éternel te guidera constamment, il te rassasiera dans les lieux arides et redonnera de la vigueur à tes membres. Tu seras comme un jardin arrosé, comme un point d’eau dont les eaux ne déçoivent pas. » Il y a un an, Marilyn et moi avons emménagé dans une unifamiliale. Elle est entourée de jardins, d’un bassin d’eau et d’arbres matures. J’aime le jardinage. Il y a tant à faire. L’été et l’automne derniers, nous avons consacré de nombreux moments à nous asseoir dans notre nouvel environnement. Nous y avons écouté le chant des oiseaux et admiré les roses épanouies. Demeurer dans la sérénité de mon jardin me rafraîchit. Le Seigneur nous promet de faire de notre vie « des jardins arrosés » luxuriants où règnent la beauté, les couleurs, les parfums, la tranquillité et la vie. La vie en abondance. Lors des moments sombres de sa vie, l’apôtre Pierre avait besoin d’un endroit paisible et sécuritaire où demeurer en présence du rédempteur de son âme. Il avait besoin d’un endroit sûr, d’un sanctuaire. Pierre venait de renier le Seigneur trois fois en public. Il était anéanti, vide et spirituellement transi. Il s’est ainsi mis à l’écart. Il avait fui la douleur et s’était précipité en Galilée pour s’adonner à une activité qui lui était particulièrement familière. Dans Jean 21.3, Pierre dit aux disciples : « Je vais pêcher. » Six d’entre eux l’ont suivi et se sont enfuis avec lui. Jésus cependant est venu à la rencontre de Pierre sur le rivage et l’a convié à le rejoindre. Le Christ s’apprêtait à faire de Pierre, cet homme brisé, un roc. Jésus accomplit certaines choses lorsque nous devons être spirituellement restaurés. Dans Jean 21, nous apprenons que : Jésus a fait du feu. Cet endroit paisible et sûr constituait un refuge loin du bruit. Jésus désire nous préparer un refuge paisible où nous pouvons aller périodiquement à sa rencontre. Jésus a préparé un repas. Ce mets était composé de poisson, pour redonner sa vigueur à Pierre et lui permettre de se recentrer et de prendre du recul. Jésus a prononcé des paroles réconfortantes. Jésus est l’ami particulier de Pierre. Ses paroles l’ont nourri et lui ont remonté le moral. Dans cet endroit sûr, les paroles du Christ ont aidé Pierre à composer d’une manière saine avec son inquiétude, sa douleur et sa honte. La vie spirituelle de Pierre a été ragaillardie et ravivée. Sa vie est redevenue un « jardin bien arrosé ». ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=306 Mon, 12 Apr 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/306/Le-12-avril-est-le-jour-du-sandwich-au-fromage-fondant-et-bien-plus Avril est reconnu comme le mois des événements particuliers. Le 1er avril, le jour « du Poisson d’avril » demeure proverbial. Viennent ensuite le 2 avril, journée nationale de l’Autisme et le 3 avril, la journée nationale pour trouver un Arc-en-ciel. La deuxième semaine d’avril est appelée « la semaine du Jardin » et la troisième s’intitule « semaine pour Organiser vos dossiers ». Je crois que nous reconnaîtrons tous la quatrième, « la semaine nationale du Karaoké ». Avril s’illustre également comme le mois national du Cerf-volant, de la Poésie, de l’Humour, de la Sensibilisation au stress ainsi que celui de la Pelouse et du jardin. Mois de la Transmission d’un héritage Aujourd’hui, j’aimerais que nous nous rappelions tous que les mois d’avril et de mai comme ceux de la « Transmission d’un héritage ». Les déclarations fiscales remplies, voilà donc un moment annuel approprié pour vérifier la mise à jour de nos testaments et de nos planifications successorales. Nous pouvons vous aider à entreprendre cette démarche. Vous savez, votre testament demeure votre dernière et ultime déclaration. Par conséquent, il serait souhaitable que ce dernier mot, bien pensé, transmette ce qui vous importe. Plus de 60 % des Canadiens ne disposent pas d’un testament. Ceux qui en possèdent un devraient le réviser et éviter que potentiellement, des milliards de dollars puissent disparaître plutôt que de servir à l’œuvre du Seigneur. Dieu est le propriétaire de tous nos biens. Nous n’en sommes que les intendants. La question devient alors : à quoi devrait ressembler le plan successoral d’un chrétien ? Le Fellowship a conclu un partenariat avec ADVISORS with Purpose Pour y répondre et permettre à nos Églises, notre direction et nos donateurs d’entrer en relation avec des spécialistes financiers qualifiés, le Fellowship a conclu un partenariat avec ADVISORS with Purpose. Ces experts aideront notre famille du Fellowship à planifier un testament à l’image de sa foi, de ses valeurs et de ses désirs. ADVISORS with Purpose, organisme de ministère chrétien non confessionnel au service des donateurs, des organismes de bienfaisance et des ministères favorise l’accroissement de ressources pour le Royaume de Dieu. Semblable à une entente de sous-traitance, ce partenariat inclut l’accès à des spécialistes chrétiens de planification de dons qui vous accompagnent dans votre stratégie de planification successorale. Sans frais et sans aucune obligation, ce service vous est offert ainsi qu’à nos Églises. Les conseillers successoraux ne vous vendront jamais de produit. Nous savons que leur aide affirmera votre désir d’être reconnus en fidèles intendants de tous les biens que Dieu vous a confiés. Permettez-moi de vous poser cette question : votre testament témoignera-t-il de votre foi et de vos valeurs ? L’héritage que vous laisserez reflétera-t-il votre vie sur terre ? Si vous éprouvez le moindre doute, je vous incite à communiquer avec nos amis de ADVISORS with Purpose et à parler à l’un de leurs spécialistes successoraux. Renseignez-vous davantage et consultez le Site Internet du Fellowship. Joignez l’un des spécialistes d’ADVISORS with Purpose par courriel : plan@advisorswithpurpose.ca. Nous avons tous besoin d’un testament. Sans ce dernier, quelqu’un d’autre que vous décidera de l’administration et de la distribution de votre patrimoine à vos héritiers, aux impôts et les organismes de bienfaisance ne peuvent rien recevoir. Un testament bien planifié comporte de nombreux avantages. Il assure à vos personnes à charge l’exécution de votre testament sans problème, avec un minimum d’impôts et assure les organismes de bienfaisance d’être avantagés par votre générosité après votre départ. La planification successorale demeure souvent un domaine négligé du don de bienfaisance. Elle peut cependant exercer d’importantes retombées sur la viabilité de nos Églises locales et du travail accompli par le Fellowship au sein des collectivités à l’échelle du Canada et dans le monde. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=305 Mon, 05 Apr 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/305/Missions-plantaires-envers-les-1--2--de-personnes-non-atteintes Vous avez le bonjour de Steve… Vous êtes-vous déjà demandé combien de gens dans le monde se sont engagés dans la mission du Christ pour évangéliser le monde entier ? Selon vous, combien de missionnaires ont-ils été envoyés ? De quels outils disposons-nous aujourd’hui pour l’évangélisation planétaire ?  J’ai lu cette information dans l’ouvrage World Christian Trends, ouvrage des chercheurs David Barrett et Todd Johnson publié par la William Carey Library. J’ai pensé que cette information saurait vous intéresser : Classement des chrétiens En 33 apr. J.-C. En 1000 apr. J.-C. En 2025 apr. J.-C. Chrétiens nominaux 0 40 millions 1,7 milliard Chrétiens actifs 10 000 5 millions 880 millions Ouvriers pastoraux 200 88 000 5 millions Missionnaires intérieurs 100 17 000 1,2 million Missionnaires interculturels 100 900 300 000 Missionnaires à l’œuvre dans le monde « chrétien » 0 1 100 300 000 Missionnaires à l’œuvre dans le monde « non chrétien » évangélisé 0 400 200 000 Missionnaires à l’œuvre dans le monde « non évangélisé » 0 300 50 000   Outils planétaires pour parfaire le Grand Mandat Les outils pour accomplir le Grand Mandat (évangéliser et former des disciples) ne pleuvent pas. Voici une liste provenant de données recueillies au début des années 2000 : 1,88 milliard de professants chrétiens 565 millions de professants chrétiens de moins de 15 ans 648 millions de chrétiens pratiquants 600 millions de chrétiens adorateurs hebdomadaires 3,45 millions de centres d’adoration (Églises locales) 33 800 confessions de foi distinctes 4 000 conseils de missions étrangères ou de sociétés 5 800 de conseils de sociétés ou de missions intérieures 23 000 organismes para ecclésiaux 400 agences missionnaires médicales 5 500 hôpitaux chrétiens 30 000 centres médicaux chrétiens 170 000 écoles primaires chrétiennes 50 000 écoles secondaires chrétiennes 1 500 universités chrétiennes 4 800 séminaires ou collèges théologiques (1,1 million d’étudiants au séminaire) 1,1 million de membres du clergé ordonnés (dont 8 % de femmes) 5,52 millions d’ouvriers chrétiens à temps plein 420 000 missionnaires étrangers professionnels à temps plein 1,1 million de missionnaires intérieurs 26 100 nouveaux titres d’ouvrages chrétiens publiés annuellement 12 000 bibliothèques religieuses (chrétiennes) d’importance 53,7 millions de bibles distribuées annuellement 120,7 millions de Nouveaux Testaments distribués annuellement 4,6 millions d’extraits des Écritures distribuées annuellement 3 milliards de livres chrétiens imprimés annuellement 5 milliards de traités chrétiens imprimés annuellement 4 000 stations de radio et chaînes de télé chrétiennes 120 000 membres du personnel à temps plein dans la diffusion chrétienne 3 000 campagnes d’évangélisation de masse annuellement 332 millions de chrétiens possèdent un ordinateur 5 000 réseaux informatisés du Grand Mandat 845 plans pour l’évangélisation planétaire en cours 210 plans d’évangélisation planétaire extraordinaire en cours 57 plans supérieurs d’évangélisation planétaire en cours Impressionnant, n’est-ce pas ? Creusons davantage. Très impressionnant, n’est-ce pas ? En fait, la vaste part de ces outils profitent en grande partie au « monde chrétien ». Même en ce qui a trait aux missions à l’étranger… 85 % du personnel et de l’argent sont consacrés aux pays « chrétiens » comme l’Amérique du Nord, le Brésil, le Kenya, etc. Les coûts annuels actuels des missions dans les pays chrétiens s’élèvent à 163 milliards de dollars comparativement à 250 millions de dollars envoyés à 10 200 missionnaires étrangers aux champs frontaliers. C’est-à-dire dans les pays où la population qui s’identifie comme chrétienne évangélique se situe entre 1 et 2 %. Nous devons assurément poursuivre notre soutien aux missions intérieures et à celles dans les « champs évangélisés ». Une fondation solide au pays demeure fondamentale pour poursuivre la réalisation du Grand Mandat. Avec vigilance et délibération, nous devons cependant continuer à accorder une juste part aux missions dans les champs plus difficiles non évangélisés. J’imagine que beaucoup de nos budgets de mission d’Églises pourraient ne pas présenter de cette réalité. Les missionnaires du Fellowship à l’étranger ont besoin de votre soutien : À l’heure actuelle, ces merveilleux couples recherchent des partenaires pour leur permettre de se rendre dans ces champs parmi les moins évangélisés, qui comptent moins de 1 à 2 % d’évangéliques. Adam Pietrantonio à long terme au Japon Ebi et Carolyn Meraji à long terme, missionnaires interculturels Dr Jeshiah et Julie Thiessen à long terme à Madagascar Wayne et Dre Shirley Van de Merwe, à long terme en Indon&ea]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=296 Mon, 29 Mar 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/296/Pques-et-lodeur-putride-de-la-mort Pâques nous rappelle la victoire sur le péché et sur la mort. La victoire sur l’aiguillon et la putréfaction de la mort. L’un des meilleurs amis de Jésus se prénommait Lazare. Lorsque ce dernier trouva la mort, Jésus s’est rendu au tombeau de son ami. Au lieu d’y déposer des fleurs, Jésus s’est écrié : « Lazare ! » et son ami est ressuscité. Sans aucun doute, sa dépouille dégageait une incroyable odeur de putréfaction, après sept jours sous un soleil de plomb. Jésus s’est servi de cet événement comme analogie pour définir la condition spirituelle de l’humanité. Cette dernière demeure entièrement morte spirituellement. Peu de gens parviennent à remarquer son odeur putride. Nous avons tous été exposés à l’odeur de la mort spirituelle si longtemps que nous nous sommes habitués à son odeur. Heureusement, ce ne fut pas le cas de Jésus. Jésus trouve l’odeur de la mort intolérable et il s’écrie : « Lazare ! », « Jean », « Joanie » « Lève-toi ! » Notre tâche ne consiste pas à nous lever, mais bien à admettre que nous sommes morts. Les seules personnes qui restent dans la tombe ou qui demeurent mortes spirituellement sont celles qui ne se rendent pas compte qu’elles sont mortes ou qui ne croient pas qu’elles le soient. Elles ne sentent jamais cette putréfaction pas plus qu’elles admettent leur besoin de la solution de Dieu : la mort d’un autre homme. Toute l’humanité éprouve le besoin désespéré de la grâce de Dieu. Cette grâce demeure quelque chose que je ne mérite pas, dont je ne suis pas digne. Nous sommes séparés de notre Père du ciel. Seule la mort de Jésus sur une croix terrible constitue un paiement suffisant pour réparer et guérir notre relation rompue avec Dieu. Nous ne méritons pas ce genre d’amour ; tel est pourtant la véritable nature de la grâce. Nous n’en sommes pas dignes, mais Dieu nous la donne généreusement. Sans l’amour bienveillant de Dieu, nous demeurons morts spirituellement. Nous empestons. La pourriture de la mort nous enrobe. En Europe, au XVIe siècle, les femmes portaient des corsages et les hommes des boutonnières pour masquer l’odeur qui se dégageait de leur corps. En effet, selon les croyances populaires de l’époque, prendre un bain était malsain et pouvait entraîner une grippe mortelle. C’est ainsi que les femmes prenaient rarement un bain et que des bouquets de fleurs garnissaient les pièces de leur manoir. Elles gardaient des mouchoirs parfumés dans leurs aumônières. Tous ces stratagèmes servaient à masquer l’odeur nauséabonde qui se dégageait de leur personne  De même, le parfum envoûtant de l’Évangile a le pouvoir de surpasser l’odeur putride et paralysante du péché et de la mort spirituelle. Pâques est notre rappel que la vie de Jésus, librement donnée sur la croix, est un témoignage de son amour sans bornes pour l’humanité tout entière. Et son corps réanimé et débordant de vitalité, la vie de la résurrection, constitue le testament de la puissance qu’il offre à chacun d’entre nous pour connaître la victoire contre le péché et la mort.  Répétons tous ensemble : « Il est ressuscité. Il est vraiment ressuscité ! » ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=294 Mon, 22 Mar 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/294/Pensez-comme-un-missionnaire--Pques-cette-anne Pâques constitue le mont Everest du calendrier chrétien. Mais le reste de notre monde y prête-t-il seulement attention ? J’ai entendu un récit à propos d’un pasteur confortablement assis en pleine lecture en savourant un café au magasin Chapters. Tout près se déroulait le débat enflammé de six étudiants universitaires autour du nom de l’interprète de Skipper de la série des années soixante, Les joyeux naufragés. Prêtant l’oreille, le pasteur s’est finalement lancé : « je connais son prénom. » Ils étaient pendus à ses oreilles. C’était l’occasion rêvée pour ce pasteur d’avoir de la valeur à leurs yeux et de justifier tout ce temps passé à regarder cette comédie insipide. Il s’est lancé : « Ce comédien s’appelait Alan Hale. Le nom du personnage du capitaine avait été d’abord divulgué dans le pilote, puis dans deux autres épisodes. Jonas Grumby était son nom. » Il a souri sachant qu’il les avait impressionnés. Puis les yeux écarquillés, nos six étudiants lui ont répondu en chœur : « vous devez être très âgé ». Le pasteur s’est ensuite assis avec eux pour mieux faire leur connaissance. À minuit, il avait découvert qu’aucun d’entre eux ne pouvait comprendre l’importance historique de Pâques. Deux d’entre eux connaissaient la véritable signification de Noël et les autres se sont demandé pourquoi quelqu’un aurait pu fêter la naissance et la mort d’un juif charpentier « mythique ». Ils ont poursuivi leur conversation jusqu’à deux heures du matin et ont échangé leurs courriels. Lorsqu’il a quitté ses nouveaux amis, il ne cessait de se demander « Qui va atteindre ces gens ? Quelle voix entendront-ils ? Leur réalité n’inclut même pas la possibilité que le Christ et son Église puissent être pertinents dans leur vie. Qui leur parlera ? » J’ai également entendu parler du pasteur Ted qui a exercé son ministère à Pandora, un petit village de champs de maïs de 900 âmes en Ohio. Vingt-cinq ans avant son arrivée, cette église mennonite comptait 50 personnes. Ce qui n’était pas mal pour un village de 900 âmes où près de 5 % des villageois fréquentaient l’église. Ce n’était pas assez toutefois pour payer un pasteur à temps plein. Le pasteur Ted avait été appelé à cette petite église lors de son retour au pays, après avoir consacré quatre années en mission aux Pays-Bas. En vingt ans, cette église est passée à 700 personnes. Chaque année, la commission scolaire communiquait avec le pasteur Ted pour vérifier avec lui le calendrier de l’Église pour éviter qu’il n’entre en conflit avec celui des activités scolaires. Voilà ce qu’on peut appeler, mes amis, exercer une influence. Quelqu’un a posé cette question au pasteur Ted : « Quel est votre secret pour exercer une telle influence sur votre collectivité ? » Il leur a raconté qu’au séminaire, il avait été formé pour être missionnaire. Tous ses cours avaient porté sur les missions. À son arrivée à Pandora, il ne savait pas comment être pasteur. Il savait cependant comment être missionnaire. Il avait ainsi aspiré à supprimer les barrières culturelles à l’Évangile. Il a souligné : « Les pasteurs doivent cesser de penser comme des pasteurs. Ils doivent plutôt adopter la mentalité et les actions des missionnaires. » Le Canada est un pays païen. La plupart de ses citoyens ignorent ce que les chrétiens célébreront le 4 avril prochain. Pensons et agissons comme des ambassadeurs interculturels. Prions ensemble pour qu’un grand nombre expérimentent la grâce salvatrice de Jésus à Pâques cette année. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=293 Mon, 15 Mar 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/293/-Un-renouveau-spirituel-qui-nest-pas-dirig-par-lglise La Pâques approche. Il s’agit selon moi de la période la plus importante de l’année pour témoigner du Christ. Devant l’indifférence marquée pour les questions de la foi dans notre société, il semble pourtant qu’un intérêt pour les choses spirituelles s’accroît. Pâques demeure l’un des meilleurs moments de l’année pour aborder ce sujet auprès de nombreuses personnes de notre entourage qui brûlent d’en entendre parler. Certaines personnes ont affirmé que l’Amérique du Nord expérimente un réveil spirituel qui, pour la première fois, n’est cependant pas dirigé par l’Église. Ce n’est pas par manque de soif ou de faim spirituelles. La nature des gens les pousse à rechercher au moins trois choses pour assouvir leurs fringales spirituelles. 1. La transcendance Nous recherchons tous la transcendance : cette merveilleuse quête de connaître Dieu, la mystique, la révérence, le divin. Nous désirons tous en effet résoudre ce dilemme, ce vide en forme de Dieu dans nos cœurs que seul Dieu peut combler. Le message fondamental de Jésus plaide pour les transcendants. Marc 1,15 déclare : […] le royaume de Dieu est proche […]. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. » Jésus nous assure que nous pouvons connaître Dieu. Il l’a certifié à la croix. Dans le film Forrest Gump, en compagnie de son commandant, Forrest regarde l’émission spéciale de Noël de Bob Hope. Cet officier, le lieutenant Dan, demande à Forrest : « Dis-moi, Gump, as-tu fini par trouver Jésus ? » Forrest, en homme simplet, lui répond : « Je ne savais pas que je devais le chercher, commandant. » Les gens cherchent, mais trouveront-ils cette bonne nouvelle en Jésus ? Dites-leur. Montrez-leur à Pâques cette année. 2. Une raison d’être Tout le monde a besoin d’une raison d’être pour vivre, une raison de se lever chaque matin. Jésus a abordé ce sujet dans Marc 1.17 : « […] Suivez-moi et je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. » À bord d’un avion, un pasteur était assis à côté du dirigeant d’une importante entreprise américaine au classement Fortune 500, figure emblématique du rêve américain. Le pasteur a parlé que son type de travail consistait à témoigner passionnément de l’amour du Christ aux gens, de les faire entrer en relation avec lui et de leur faire connaître leur formidable potentiel en lui. À son écoute, le dirigeant lui a répondu : « Je donnerais tout pour faire une chose d’une telle pertinence ! » 3. Un sens de la communauté Tout le monde a besoin de quelqu’un. Nous avons besoin d’entretenir des relations qui comptent. L’Église l’offre à un monde assoiffé d’authenticité. Même Jésus avait besoin d’un petit groupe de douze personnes. La trinité représente ces trois besoins : Le Père nous appelle à le connaître, ce qui répond à notre besoin de transcendance. Le mandat du Fils nous offre notre raison d’être. Le réconfort du Saint-Esprit nous incite à avoir un sens de la communauté. Nous pouvons offrir tout ceci. À Pâques cette année, les ardents désirs dans le cœur de ces personnes si chères dans nos villes, nos municipalités et nos voisinages peuvent être comblés. Demandons au Seigneur qu’il suscite une personne à laquelle nous pouvons témoigner de ces vérités la semaine prochaine. C’est une prière dangereuse que Dieu aime exaucer. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=292 Mon, 08 Mar 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/292/Le-rcit-de-Jack-sur-la-bont-de-Dieu-en-Inde Je me suis entretenu récemment avec Jack Chen, missionnaire du Fellowship à l’étranger en Inde. Pendant de nombreuses années, Jack et Lorraine (partie avec le Seigneur il y a quelques années) ont œuvré dans la région de Kolkata. Leur ministère s’est centré plus particulièrement sur le rayonnement de la direction pastorale par LeadersFormation ainsi que sur les secours humanitaires appuyés par notre division d’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship, AIDE. Jack m’a fait part de si bonnes nouvelles que j’ai pensé vous transmettre ce que Dieu accomplit là-bas. Voici les nouvelles communiquées par Jack : 161 millions de personnes vivent au Bangladesh et 91 millions de personnes au Bengale occidental. Une minuscule population de chrétiens, soit 0,6 % de ces 252 millions de personnes d’expression bengalie composent la population la moins atteinte de notre monde actuel. Le Bengale compte 41 000 villages sans aucun témoin chrétien. Ainsi, le besoin pour des dirigeants formés demeure immense. Le 4 janvier 2014, Steve Jones et moi avons célébré la collation des grades avec 110 dirigeants bengalis finissants. Il s’agissait de la toute première cohorte de pasteurs, de dirigeants laïques, d’évangélistes et d’implanteurs à avoir terminé le programme du Fellowship de LeadersFormation. Comment y sommes-nous parvenus ? À la première étape, nous avons recruté 55 pasteurs et dirigeants sélectionnés. Ces derniers devaient se rendre à Kolkata trois fois l’an pour terminer le cours de rayonnement pastoral « Premiers principes ». L’un de ces pasteurs a été assassiné pour sa foi, deux ont abandonné pour divers motifs et 52 d’entre eux ont terminé ce cours et reçu leur diplôme. À la deuxième étape, nous avons élargi la portée de ce cours à cinq régions de tout le Bengale-Occidental. Nous avons donné cette formation dans les régions où le besoin de dirigeants demeurait le plus pressant. 80 % de tous nos pasteurs et nos dirigeants ont une scolarité équivalente à la deuxième secondaire. Ces derniers ne peuvent donc pas être admis au collège biblique. Plus de 150 dirigeants se sont inscrits, 124 ont terminé ce cours et ont reçu leur diplôme en novembre et décembre 2019. La troisième étape a commencé le 4 janvier 2020 où 124 diplômés se sont engagés à former 536 nouveaux dirigeants et pasteurs. Ces cinq dernières années ont produit un fruit remarquable : 44 nouvelles Églises implantées et près de 500 nouveaux croyants baptisés. Les cinq emplacements sont devenus des pôles pour atteindre les villages environnants. Un appel macédonien à venir ici Lors de ma visite à l’un des villages, j’ai reçu l’appel téléphonique d’un jeune homme presque suppliant : « Venez ici pour nous aider ! » Ce jeune homme prénommé Pintu, en compagnie d’une équipe, supervise plus de cinquante Églises de maison. Presque sans formation, son équipe de dirigeants et lui font maintenant partie des 536 dirigeants formés de la troisième étape. J’ai été invité à prêcher lors de leur ralliement de Noël annuel. Un événement mémorable ! En effet, 8 000 personnes s’y sont rendues en autobus, en camion, en scooter, en pousse-pousse motorisé et même en char à bœufs pour célébrer la naissance du Christ ! Après ma prédication d’évangélisation proclamant le Christ de Noël, j’ai lancé une invitation à la foule pour recevoir le Christ. La moitié des gens ont levé leurs mains et ont répété la prière de repentance du pécheur pour recevoir le Christ. Pintu et ses collègues doivent donc effectuer un énorme travail de suivi ! En mission en Inde pendant la pandémie La pandémie a affecté tout le monde sur le plan économique. L’Église n’a pas été épargnée et l’Évangile est quand même prêché par les dirigeants de notre cohorte et par nos pasteurs. En novembre 2020, deux de nos dirigeants nous ont rapporté qu’ils ont baptisé 52 nouveaux croyants dans les bassins des villages ! Trente-cinq autres personnes ont suivi des cours sur le baptême pour être baptisées à Noël 2020. Tous ces nouveaux croyants proviennent d’une autre religion. La persécution provenant de leur famille et de leurs voisins affligera assurément ces nouveaux croyants. Travail humanitaire en collaboration avec AIDE et KHRIS La division d’AIDE du Fellowship a amorcé un partenariat avec notre projet KHRIS, Kolkata Hope Rising in the Slums. Les Églises du Fellowship ont soutenu ce projet auparavant. Voici la mise à jour de Jack : KHRIS suscite encore un grand espoir aux enfants des bidonvilles qui désirent ardemment améliorer leur sort en terminant leurs études et trouver ainsi le moyen de sortir des bidonvilles où ils habitent à l’heure actuelle. Deux de ces filles, Puja et Nisha Paswan ont terminé leur baccalauréat. Nisha s’est inscrite au programme de maîtrise. Deux autres poursuivent leurs études collégiales et une troisième termine ses cours en gestion hôtelière. L’acquisition par la location à long terme et l’achat en règle de deux appartements pouvant accueillir deux familles loin des bidonvilles pour la première fois de leur vie demeure une formidable avancée ! Rien ne parvient mieux à exprimer notre joie et notre reconnaissance au sein de ce formidable ministère de formation de dirigeants, où nous concrétisons l’amour et la compassion du Christ que le sourire des sœurs Paswan, la toute première famille à profiter du Fonds d’AIDE porteur d’espoir KHRIS. Pour vous renseigner davantage sur le ministère et le travail de Jack dans cette partie du monde difficile, obtenez sa lettre de nouvelles en effectuant une demande par courriel jackf_chen@hotmail.com(en anglais seulement). Quelle joie d’entendre les avancées de la bonne nouvelle de l’Évangile au sein d’un peuple où seul 0,6 % des gens s’identifient comme chrétiens ! J’ai rencontré les deux sœurs Puja et Nisha. C’&eacut]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=291 Mon, 01 Mar 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/291/Le-fruit-encourageant-des-cinq-dernires-annes J’ai pensé que vous seriez encouragés de connaître le fruit du partenariat de nos Églises locales avec notre Fellowship national. Rétrospective Notre ministère national vient de conclure son plan stratégique de cinq ans, de 2015 à 2020 intitulé « 20/20 d’ici 2020 ». Dieu accomplit du bien au sein de nos Églises par le ministère au pays et dans le monde. Voici certains faits saillants du rapport intégral de douze pages, Rapport final du plan stratégique du Fellowship national « 20/20 d’ici 2020 ». Vingt missionnaires de carrière, nommés à long terme Vingt-cinq missionnaires nommés à moyen terme et vingt-six à court terme Quatre-vingt-quatre aumôniers nommés Trente-six partenariats établis auprès d’implantations d’Églises francophones Mise sur pied de la division d’AIDE : 3,6 millions de dollars recueillis pour les questions entourant le secours, le développement et la justice. Établissement de la Fondation du Fellowship : 7,1 millions de dollars recueillis. Nos régions et nos Églises ont implanté 74 Églises au Canada. Pour leur part, nos missionnaires de concert avec les gens natifs de leurs champs respectifs ont implanté 31 nouvelles Églises à l’étranger. Et bien plus… consultez le Rapport final.  Perspectives Nous venons de terminer un plan stratégique de cinq années. Très bientôt, nous amorcerons notre prochain plan, intitulé : « Catalyser : des disciples qui en font d’autres partout ». Ce plan stratégique du Fellowship national (PSFN) de 2021 à 2026 guidera notre manière de servir nos Églises locales pendant les cinq prochaines années par nos ministères à l’étranger, humanitaires, auprès des francophones, de l’Aumônerie et de service. Toute la gloire soit rendue à Dieu. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=289 Mon, 22 Feb 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/289/rcentes-donnes-sur-les-gens-sans-appartenance-religieuse Devant la rapide croissance, ces dernières dizaines d’années, du nombre de personnes sans appartenance religieuse au Canada, il devient nécessaire de mieux comprendre ce groupe pour nous permettre d’apprendre véritablement comment nous pouvons mieux les atteindre pour Christ. En 2020, environ 16 % de la population mondiale s’est déclarée sans appartenance religieuse. Elle s’identifie ainsi aux athées, aux agnostiques, ou décrit sa religion « à rien de particulier ». Un sondage du « Pew Research Centre » de 2019 porte sur l’attitude et le comportement des gens « sans appartenance religieuse » dans 34 pays. Leur nombre varie considérablement d’un pays à l’autre : le Japon en compte 51 %, la Corée du Sud, 49 %, l’Australie, 45 %, la Turquie, 3 %, le Kenya, 2 % et l’Inde, moins de 1 %. Les États-Unis à 27 % et le Canada à 32 % voient le nombre de personnes sans appartenance religieuse augmenter. À l’heure actuelle, ce groupe connaît la croissance la plus rapide au Canada. Le point de vue social s’en trouve affecté Ces gens « sans appartenance religieuse » s’associent souvent à des points de vue social et politique particuliers. Ainsi, les adultes sans appartenance religieuse acceptent plus facilement le comportement homosexuel dans la société que les gens religieux. En Corée du Sud, 60 % des gens sans appartenance religieuse disent que l’homosexualité devrait être acceptée dans la société ; comparativement à 30 % des adultes appartenant à un groupe religieux, soit un écart important de 30 % entre ces deux groupes. C’est en Slovaquie qu’un tel écart, 34 %, demeure le plus élevé : 38 % des gens d’appartenance religieuse par rapport à 72 % de gens sans appartenance religieuse. Au Canada, cet écart demeure beaucoup plus faible, soit 15 %, où 95 % de personnes sans appartenance religieuse sont d’accord pour accepter l’homosexualité dans la société par rapport à 80 % des gens d’appartenance religieuse qui abondent dans ce sens. Les points de vue politiques s’en trouvent affectés Ce sondage regroupe l’idéologie des gens ainsi : conservatrice (à droite), modérée (au centre), ou libérale (à gauche). Fait intéressant, il faut remarquer que les gens sans appartenance religieuse se disent plus souvent de gauche.  Cette différence demeure plus marquée en Espagne où 47 % de la gauche idéologique se compare avec tout juste 19 % de gens qui s’identifient à une religion. Un écart de 28 %. Une telle différence entre ces deux groupes comporte deux chiffres dans bien des pays : notamment au Canada, aux États-Unis, en France, au Royaume-Uni, en Italie, en Australie, en Allemagne et en Suède. Au Canada, 39 % des personnes sans appartenance religieuse et 13 % des gens d’appartenance religieuse s’identifient à la gauche politique, soit un écart de 26 % ! L’appartenance religieuse touche également le maintien de la liberté de religion et génère l’inquiétude. Ceci est avéré particulièrement dans sept des trente-quatre pays sondés. Les gens sans appartenance religieuse demeurent moins préoccupés par la libre pratique de leurs concitoyens à la religion : en Argentine, en Australie, en Hongrie, au Mexique, en République tchèque, en Corée du Sud et en Slovaquie. L’avenir des gens sans appartenance religieuse dans le monde La proportion des gens sans appartenance religieuse varie grandement dans les 34 pays sondés en 2019 : Moins de 1 % de personnes en Inde, au Liban, en Indonésie, au Nigeria aux Philippines et en Tunisie. Trois personnes sur dix aux États-Unis, soit 27 %, en Allemagne, 30 %, en Espagne, 31 % et au Canada, 32 %. La moitié de la population en Corée du Sud, soit 49 %, au Japon, 51 % et en République Tchèque, 53 %. En 2015, dans le monde, environ 1,17 milliard de personnes se disaient sans appartenance religieuse. Selon les prévisions, ce pourcentage ne connaîtra qu’une légère croissance et passera à 1,2 milliard d’ici 2060. Il semble que l’appartenance religieuse croîtra plus rapidement. On s’attend à une décroissance du nombre des gens sans appartenance religieuse qui passera de 16 % à 13 % de la population mondiale d’ici 2060. Puissent nos Églises contribuer à demeurer en mission, mieux comprendre les gens marginalisés sur le plan religieux et les atteindre pour Christ. Prions pour que les gens « sans appartenance religieuse » cessent de croître au Canada, en partie grâce à notre zèle évangélique. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=288 Mon, 15 Feb 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/288/Jai-ador-Dieu--lAGO J’ai adoré Dieu lors d’une visite au Louvre à Paris, au Tate à Londres et à l’AGO à Toronto. Ainsi s’amorçait le texte de mon cybercarnet de la semaine dernière, Un mot de la part de Steve. J’y indiquais que Dieu, notre créateur aime voir ses enfants créer à leur tour. Chaque jour de création, Dieu a pris une pause et a constaté que cela était « bon ». L’art produit cet effet bienfaisant chez l’humanité. L’art nous fait prendre une pause, un moment pour identifier ce qui est « bon ». Cette pause peut nous permettre de nous retrouver dans un endroit propice à l’adoration. J’ai souvent réfléchi sur le sujet en tant qu’artiste. Pourquoi j’aime tant peindre ? Pourquoi je crée ? J’espère que mon art reflète, souvent imparfaitement, toute la beauté créée par Dieu. J’ai relaté la semaine dernière que « l’art peut susciter l’espoir ». Jetez un coup d’œil ici pour lire ma brève apologie de l’art de la semaine dernière. Aujourd’hui, j’aimerais approfondir ce sujet et suggérer que l’art peut mettre des idées au défi et exprimer des expériences personnelles peut guérir peut nous transformer  1. L'art peut mettre des idées au défi: Il peut remettre en question des idées prétendues vraies par la société, la norme ou la rectitude politique. L’art peut montrer des failles, générer des questions et apporter des éclaircissements sur les idées fausses répandues si chères à notre culture. Les images valent mille mots. Semblable à cette goutte d’eau qui coule perpétuellement, l’art érode les contours d’une idée ou révèle au grand jour la contrevérité cachée derrière. L’artiste-disciple de Christ désire façonner le monde tel que Dieu le voit. Il dit la vérité sur des idées qui traitent de la justice, de la douleur, de la compassion et tant d’autres sujets. L’art parle souvent de sujets difficiles à évoquer à voix haute. Il révèle la vérité des choses sans se servir de paroles. Souvent, les mots embrouillent toute tentative d’enquête ou la possibilité d’entrevoir une autre perspective. Les paroles des gens mènent souvent à un débat ou pire, à un conflit. L’art vous fait prendre une pause de vos propres pensées ou vous fait même vous interroger sur la société ou sur vos propres perceptions sur un sujet.  2. L’art exprime l’expérience personnelle L’art traduit l’expérience personnelle en un langage très puissant. En vérité, il peut susciter de très vives réactions ou faire ressurgir des souvenirs oubliés. Les mots peuvent rapidement se perdre. Essayez seulement de vous souvenir des paroles prononcées par le prédicateur. Ou celles de votre douce moitié, de votre patron, de vos parents, de votre sœur ou d’un ami ? Une œuvre d’art peut immortaliser un moment. Vous admirez une œuvre, prenez une pause, admiratif. Cette œuvre immortalise ce moment dans un langage qui vous permet de revenir vers cette œuvre encore et encore ; de lui permettre de vous parler d’une manière qui vous est familière. À l’occasion, l’œuvre vous transmet un message différent, en partie parce que le contexte où vous vous trouvez diffère de celui de votre visite antérieure. L’expérience que je vis à l’heure actuelle produit des effets sur mon expérience vécue devant une œuvre d’art. Ainsi, je peux admirer le tableau Le fils prodigue de Rembrandt encore et encore pendant des dizaines d’années et vivre chaque fois une expérience différente suscitée par mon expérience de vie actuelle. L’art est puissant. Je crois qu’une bonne œuvre d’art peut être comprise comme faisant partie de la « grâce commune » de Dieu que nous pouvons voir partout dans notre entourage. Cette grâce commune peut même être vue implicitement dans les œuvres d’artistes hostiles à la foi chrétienne. Je l’ai vue moi-même. Une telle démarche artistique à son insu montre un Dieu bon.  3. L'art peut guérir Il peut susciter des souvenirs et nous donner l’occasion de prendre une pause pour repenser la douleur. L’art thérapie demeure répandue pour favoriser la guérison.  4. L'art peut transformer La démarche de création se ressent souvent comme la métamorphose d’une chenille en un papillon. Elle est marquée généralement par beaucoup de faux départs. La corbeille près de mon chevalet atteste cette vérité. Puis votre pinceau prend son essor sur le papier : l’inspiration à l’état pur. J’aime de tels moments. C’est un peu comme si vous surgissez du cocon : cette transformation produit quelque chose de bon et de beau. L’artiste chrétien Makoto Fujima souligne : « L’art, geste inhérent à l’espoir, fait écho à l’inventivité de notre Créateur. » [Traduction libre] En définitive, je nourris l’espoir que nos Églises libéreront nos artistes : ceux des arts visuels, de la musique, de la danse, du multimédia, des poètes, des écrivains de théâtre, des artisans, des sculpteurs, et d’autres. Ils nous montreront comment adorer plus pleinement notre Dieu créateur. Joignez-vous à moi pour célébrer les arts et les nombreux et talentueux artistes au sein de nos familles d’Églises. Ils enseignent, dirigent des collectivités spirituelles, tondent la pelouse autour de l’église, effectuent la tenue de livres ou servent aux Conseils de direction pastorale. Imaginons : s’ils étaient valorisés et libérés pour leur permettre de se servir de leur appel artistique et bénir notre communauté de foi et ses nombreux voisins dans nos villes et nos arrondissements. Je crois que la vie serait plus douce, plus belle et plus joyeuse. Nous pourrions ainsi trouver que la mission progresse. Veuillez considérer la libération des artistes dans votre Église. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=283 Mon, 08 Feb 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/283/Jai-ador-Dieu-au-Louvre J’ai adoré Dieu lors d’une visite au Louvre à Paris, au Tate Museum à Londres et à l’AGO à Toronto. Permettez-moi de m’expliquer. Dieu est un créateur. Il aime créer. Après chacune des journées de création, Dieu a pris une pause, un recul et a affirmé que cela était « bon ». L’art produit cet effet en nous. Il peut mettre en évidence ce qui est « bon ». L’art nous permet de marquer un arrêt. J’ai consacré d’innombrables heures à m’arrêter, parcourant les musées d’art dans le monde. Je me suis souvent retrouvé en pleine adoration. Non pas celle d’une œuvre d’art qui représente physiquement une idole. L’art éveille chez moi l’émerveillement devant Dieu, le créateur. Il suscite mon émerveillement et mon admiration pour la création de Dieu. Il m’a permis de louer Dieu à la McMichael Gallery comme au Musée d’Orsay. Si vous vous laissiez tenter juste un peu, vous le feriez tout autant. Pourquoi je crée Certains parmi vous le savent, je suis un artiste. Un parfait débutant. Mais j’aime peindre. Pourquoi donc ? Le langage esthétique de l’art évoque des choses que les mots ne parviennent pas à exprimer. J’espère que mon art reflète, bien que maladroitement, toute la beauté créée par Dieu. La création et l’appréciation de l’art peuvent produire beaucoup de choses. En voici quelques-unes : L’art peut susciter l’espoir : Je deviens plein d’espoir lorsque je regarde quelque chose de beau. D’une certaine manière, la preuve ontologique de l’existence de Dieu soutient la perfection et la beauté qui conduisent à la perfection originelle. Dieu est cette perfection et tout autre élément de la création fait contraste à divers degrés de sa beauté. Toute beauté montre le point de vue de Dieu. Voilà en grande partie pourquoi j’ai choisi d’être un artiste du paysage. La nature est la toile de Dieu. Je ne parviens pas à saisir toute cette beauté, mais à l’occasion, je saisis un aperçu de ce que je recherche pour ma peinture. Lorsque cela survient, c’est très enlevant ! Au XVIIIe siècle, le critique d’art John Ruskin croyait que tout l’art devrait communiquer une compréhension et un éloge de la nature. Par-dessus tout, l’art devrait communiquer la vérité. Je suis d’accord avec lui. Si l’art suscite l’espoir, et notre magnifique monde ne demeure qu’un aperçu du paysage céleste, alors j’espère que mon art offre un modeste aperçu de l’espoir céleste. Il y a quelques années, j’ai rencontré un concepteur graphique qui aime le Seigneur. Son entreprise de graphisme nous aidait à la moderniser notre site Internet et notre revue, rebaptisée L’Essor. Je me suis entretenu avec cet homme d’affaires très artistique sur la facture de notre revue. Quelle identité notre publication allait-elle refléter ? J’ai fini par lui répondre : « Je désire que notre revue soit belle. » Il a souri. Notre discussion animée s’est arrêtée net. Il comprenait. Je ne crois pas qu’un client ne lui a jamais répondu ainsi auparavant. La beauté nous conduit vers ce que Dieu a qualifié de « bon ». D’autres réflexions sur l’art suivront dans mon prochain billet. La semaine prochaine, j’aimerais vous faire part de mes autres pensées personnelles sur l’importance de l’art pour nous aider à : Mettre au défi des idées courantes Exprimer des expériences personnelles Guérir Transformer En définitive, je nourris l’espoir que nos Églises libèrent des artistes visuels, musicaux, de la danse, du multimédia, des poètes, dramaturges, artisans, sculpteurs et d’autres qui sauront nous montrer comment adorer encore plus pleinement notre Dieu créateur. Lisons attentivement les propos de N. T. Wright : Selon mon expérience, le peintre, le poète, le sculpteur ou le danseur chrétien, demeure un sujet de curiosité qui doit être toléré, gentiment moqué, à qui l’on permet même d’être inclus dans un spectacle à l’occasion. L’idée qu’ils sont ou qu’ils pourraient être beaucoup plus que cela, que leur vocation consiste à réinventer ou exprimer différemment la beauté de Dieu, à élever nos pensées ou à modifier notre vision de la réalité, n’est même pas prise en considération. Dieu nous a donné un appel. Je crois que mon sens artistique constitue cet appel par lequel je vais glorifier Dieu. Mon espoir, c’est que nos Églises fassent une place aux croyants qui sont convaincus qu’être un artiste demeure l’appel de Dieu dans leur vie. Laissez mon peuple aller : libérer nos artistes ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=282 Mon, 01 Feb 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/282/Avezvous-vcu-un-moment-de-COVID Nous composons avec cette pandémie du coronavirus depuis maintenant onze mois. Qu’avons-nous appris ? Steve Brown, de l’organisme Arrow Leadership pose de bonnes questions pour nous aider à voir les restrictions et les limites de nos restrictions actuelles sous une perspective ou une approche nouvelle du ministère. J’ai pensé qu’il vous serait opportun de poser ces questions à votre famille, à votre équipe ou à vos dirigeants : Y a-t-il une question préexistante que Dieu désire que vous abordiez ? Il arrive parfois que Dieu se serve de restrictions pour nous permettre d’aborder des questions prioritaires avant que nous ne soyons prêts ou capables d’en recevoir davantage. Comment revoir votre manière de concevoir votre restriction ? Que se passerait-il si votre pensée passait de « nous ne pouvons pas parce que… » à « et si » ? En pensant à votre restriction, repérez la question qui correspond à votre objectif. Cette restriction renferme-t-elle une occasion ? Quelle est la personne avec laquelle vous pouvez vous lier ou apprendre pour vous aider à sortir des sentiers battus par rapport à votre restriction et votre situation actuelle ? Qui fait face au même problème que vous ? Quelle pourrait être votre collaboration avec ces personnes ? Comment votre restriction ou votre faiblesse pourrait-elle permettre à Dieu de démontrer sa suffisance et vous permettre de dépendre davantage de lui (2 Corinthiens 12.9) ? Comment la prière s’agence-t-elle à votre restriction ? La prière contribue à rompre notre autonomie et nous conduit, avec nos limites à Jehovah-Jireh, le Seigneur qui pourvoie. Saisir l’occasion L’un de nos missionnaires du Fellowship à l’étranger, Mark Buhler, a souligné combien l’isolement social bouleverse les gens des environs de Vancouver qu’il tentait d’atteindre. Mark aspire à former les gens dans les Églises du Fellowship du Pacifique pour atteindre de nouveaux Canadiens dans cette ville d’une grande diversité. Selon lui, les gens d’autres cultures réagissent difficilement à l’isolement social. Mark rapporte qu’il a entretenu une conversation pertinente avec un homme d’arrière-plan irakien. Son nouvel ami lui a raconté qu’un jour, il a eu une vision du Christ. Il désirait le rencontrer à nouveau. Il était découragé, puisque rien n’était survenu depuis. Mark lui a souligné que c’était merveilleux, parce que la plupart des gens ne vivent pas une telle expérience. Il lui a affirmé : « Dieu a évidemment des projets pour toi. » Je laisse Mark poursuivre la suite de ce récit : Nous avons convenu de nous rencontrer à nouveau et il m’a téléphoné la semaine suivante pour prendre un café. Lors de cette formidable rencontre, il m’a raconté son enfance pendant la tourmente de la guerre dans trois pays du Moyen-Orient. Il m’a soutenu qu’il voulait vraiment en apprendre davantage sur le Jésus de la Bible. Nous avons donc convenu d’une autre rencontre. Juste avant notre départ en vacances, ma femme Catherine et moi, nous nous sommes revus en compagnie d’un frère chrétien égyptien, plus habile que moi à converser en arabe. J’ai pu le mettre en relation avec un pasteur local d’une Église d’expression arabe. Lorsque j’ai téléphoné à mon nouvel ami hier soir, il m’a raconté qu’il venait de revenir de l’Église et qu’il avait beaucoup aimé participer à une étude biblique quelques jours auparavant. Il était si heureux et m’a dit : « J’ai tout compris ! » S’agit-il d’une succession de coïncidences ? Je ne pense pas ! C’était un moment de C.O.V.I.D. : Christ Orchestre de Véritables Interactions Divines ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=274 Mon, 25 Jan 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/274/Un-aumnier-rencontre-des-gens-de-paix La COVID-19 a entraîné des restrictions qui se poursuivent avec très peu de lumière au bout du tunnel. Pour combien de temps ? Vous souvenez-vous de ce chant des années 70 « The King is Coming » de Bill and Gloria Gaither? Aujourd’hui, les paroles de ce chant semblent prophétiques : « Le marché est vide Plus de circulation dans les rues Les outils du bâtisseur sont silencieux Plus de temps pour récolter le blé Les ménagères ont cessé leur travail Au tribunal, plus d’argumentation Le travail sur cette terre a été mis en suspend Pendant que tout le monde examine le sort de la COVID... » (D’accord, ici, j’ai adapté les paroles) Les aumôniers du Fellowship sont affairés Au Fellowship, nos aumôniers sont demeurés affairés pour trouver des moyens créatifs pour poursuivre l’exercice de leur ministère dans la vie des gens au travail comme ceux dans la collectivité.  Nos aumôniers servent beaucoup de gens qui sont considérés comme travailleurs essentiels dans notre société. C’est ainsi que leur ministère de présence se poursuit. Voici quelques-uns de leurs nouveaux récits : Len Reimer : à Woodstock en Ontario « Mise à part trois semaines, soit du 25 mars au 14 avril, le Woodstock Ministry Centre a été ouvert pendant cette pandémie. Le Seigneur s’est montré fidèle dans ce ministère. Il y a eu un peu moins de circulation. Ainsi, nous entretenons des liens là où se trouvent les conducteurs : dans le stationnement, à la station d’essence, à la salle de lessive ou dans l’ère commerciale. Nous maintenons nos liens par téléphone, messages textes, par Internet, etc.» « Nous nous sommes demandé : « Comment atteindre nos routiers pendant ces moments difficiles ? Comment pouvons-nous répondre de manière concrète à leurs besoins et leur démontrer que des gens se soucient d’eux et sont reconnaissants de ce qu’ils font ? ». Quelqu’un a suggéré l’idée de préparer des sachets de collation que nous remettrions à nos routiers. En avril, un routier s'est arrêté à la chapelle. 36 rencontres avec des routiers se sont déroulées dans le stationnement et dans l’ère commerciale. « Comme c’est bon de vous voir ici ! » furent les premières paroles du routier venu à la chapelle. En mai 21 visiteurs se sont rendus à la chapelle. Nous avons eu 85 rencontres avec les routiers dans le stationnement ou dans l’ère commerciale. J’ai emporté des sachets de collation et je me suis rendu dans le stationnement. Le premier routier à qui j’en ai offert m’a dit : « Vous n’avez pas idée combien votre geste me fait chaud au coeur. » J’ai eu beaucoup d’occasions de rencontrer des routiers pour les encourager. « En juin, nous avons recensé deux visiteurs à la chapelle, 210 rencontres inscrites avec des routiers dans le stationnement ou dans l’ère commerciale. Nous avons remis beaucoup de sachets de collation que tous ont bien acceptés. Certains routiers se sont même exclamés : que Dieu vous bénisse ! J’ai remis un sachet de collation à un routier assis dans son camion. Il était au téléphone. Il a fait une pause et m’a demandé : « Êtes-vous ceux qui remettez des bas de Noël ? » Quand je lui ai répondu dans l'affirmative, il m’a dit : « Il y a quelqu’un qui veut vous parler » en me remettant son téléphone. C’était sa femme qui m’a exprimé sa reconnaissance pour le bas de Noël. Quelle rencontre encourageante ! Gloire à Dieu ! « Nous avons remis plus de 250 sachets de collation en tout. » Ils ont tous été accueillis avec reconnaissance. » Russ Buckerfield: aumônier à l’hôpital et à l’hospice, à Huntsville en Ontario « Chaque fois que je me rends à l’hôpital rural des environs où j’ai le privilège de servir comme aumônier bénévole, je suis récompensé. J’ai pris du recul et réévalué si je devais poursuivre mes visites là-bas lorsque cette pandémie a frappé. Les membres du conseil d’administration de cet hôpital considèrent l’aumônerie comme un service essentiel. Notre petit-fils de six ans, qui éprouve des problèmes respiratoires, vivait chez nous pendant la semaine, étant donné la pénurie de services de garde et de camps de jour. De plus, ma femme Cheryl avait été atteinte d’un cancer de la thyroïde il y a quelques années. Son opération à cet effet avait paralysé ses cordes vocales et entraîné des difficultés respiratoires. Je ne voulais pas mettre leur santé en péril. « Après avoir hésité en mars et en avril, le fait que notre ministère en soit un de présence et que je n’étais pas présent, m’a mis au défi. Nous avons prié et en tant que famille, nous avons abordé le sujet. J’ai donc rencontré l’aumônier principal de l’hôpital. Nous avons convenu qu’avec les mesures de protection appropriées (ÉPI) en place, le risque encouru pour ma famille demeurait faible. J’ai eu une rencontre d’orientation à l’hôpital pour me familiariser avec les protocoles de sécurité liés à la COVID-19 et j’ai repris mon ministère la semaine suivante. « Maintenant, j’emporte un sac à dos qui contient des vêtements et une paire de souliers que je porterai aussitôt arrivé à l’hôpital. .Je change de vêtements et porte ceux du sac à dos et avant de partir, je me remets mes autres vêtements. Après mon service, je me rends directement à la maison et je me change à nouveau dans le garage, puis je prends immédiatement une douche. Je fais aussitôt la lessive de tous mes vêtements. Puis je désinfecte tout ce que j’ai touché : ma montre, mon téléphone et les articles de mon véhicule. « Deux choses se sont concrétisées par mon retour au ministère. La première : le fait qu’il n’y a eu que très peu ou pas de cas de COVID-19 m’a permis de renouer davantage avec les infirmières, les médecins, les physiothérapeutes, etc. et de mieux connaître leurs situations respectives. Plusieurs d’entre eux m’ont fait part de récits très personnels : nous avons pu en parler. La deuxième : les patients de cet hôpital ont été très seuls, sans visiteurs. Ils apprécient chacune des visites qu’ils re]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=273 Mon, 18 Jan 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/273/Notre-appel--lAIDE--gare-aux-lphants-sur-la-route En 2018, notre Fellowship a ouvert un nouveau champ au Sri Lanka, avec Ronald Jeyaseelan, notre partenaire du Love Trust et missionnaire du Fellowship à l’étranger. C’est également une joie de servir l’une de nos Églises du Fellowship située en Ontario, la Seeker Christian Fellowship, qui soutient stratégiquement deux importants projets de secours et de développement. Le premier est situé dans une région à prédominance bouddhiste, le projet Tissa, et l’autre dans une région à prédominance hindoue, le projet Batti. Ces deux projets exercent des ministères de secours et d’éducation aux enfants, de la formation professionnelle aux parents, de petites cliniques et des initiatives d’implantation d’Églises. Il y a quelques années, j’ai pu me rendre sur les lieux de ces projets respectivement situés dans les régions du sud et du centre est du Sri Lanka. Le degré d’organisation et des effets exercés par l’Évangile sur cette collectivité dans ces régions non atteintes du Sri Lanka m’ont impressionné. J’ai été enchanté d’apprendre que notre division d’AIDE, a fait du Love Trust l’objet de son appel à l’AIDE hivernal. Je vous recommande ce ministère et vous encourage, votre Église et vous, à lui faire un don généreux. Pourquoi ne pas en faire l’objet de l’offrande particulière de votre Église de Pâques ? Dan Shurr, directeur d’AIDE vous fournira tous les renseignements de notre appel à l’AIDE en cours : Le cœur du village L’appel particulier intitulé Le cœur du village concrétise le partenariat du ministère d’AIDE avec Ronald Jeyaseelan et son équipe sur le terrain au Sri Lanka. Son objectif consiste à recueillir 85 000 $ pour élargir la portée de soins d’ensemble du Love Trust, ministère du Programme de parrainage d’enfants du Fellowship en incluant également les mères de ces enfants. Les sommes recueillies par l’appel Le cœur du village serviront à trois domaines interreliés de cette expansion, conçue pour améliorer l’immeuble et l’optimiser les retombées tant chez la mère que chez l’enfant : Le premier volet comprend la rénovation planifiée de l’immeuble existant, notamment l’agrandissement et l’aménagement d’une vaste pièce qui servira à l’Église et à des fins récréatives. Une autre pièce accueillera des soins périnataux et de la formation professionnelle. Ces travaux permettront également l’amélioration des locaux de la prématernelle. Le deuxième volet comprend l’acquisition de matériel et de main-d’œuvre nécessaires au démarrage des cours périnataux et du programme de soutien alimentaire pour les femmes enceintes. Il inclut aussi la formation professionnelle pour l’autonomisation des femmes de Lindula pour qu’elles subviennent à leurs besoins et ceux de leur famille. Le troisième volet du Cœur du village comprend l’apport de soutien du Love Trust par le Programme de parrainage d’enfants du Fellowship aux trois endroits du Love Trust dans sa transition de financement par des parrains. Les responsables d’AIDE croient que le soutien et l’autonomisation des femmes enceintes de Lindula, particulièrement les exclues, constituent un investissement dans deux vies. Grâce à l’appel Le cœur du village, nous vous invitons à devenir le village global qui contribuera à l’éducation des femmes marginalisées et à celle de leurs enfants. Nous vous encourageons à prendre en considération votre engagement au soutien à plus long terme du Love Trust en parrainant un enfant à raison de 35 $ par mois. Considérerez-vous dans la prière comment le Seigneur vous appelle à participer à cet appel ? Encore un mot de la part de Steve En route vers le projet Batti, notre véhicule a franchi un parc national où se trouvait une famille d’éléphants sauvages. Un souvenir mémorable. Ces mammifères se tenaient au bord de la route, nous fixant du regard pendant que nous avancions prudemment et lentement près d’eux. Arrivés à destination, tant d’enfants et de parents nous ont accueillis. La Grace Academy and Preschool, qui fait partie du projet Batti, au centre est de la côte se trouve à une heure de route de Batticaloa, une région hindoue tamoule. Ce projet touche entre 400 et 500 familles des environs. La guerre civile a déplacé ces personnes de l’intérieur du pays et elles font toutes partie de la plus basse caste hindoue, c’est-à-dire des journaliers. Le projet du ministère Love Trust suscite de grandes retombées. Les enfants sont scolarisés, les parents reçoivent une formation professionnelle en confection et en informatique. Les installations accueillent une clinique rudimentaire. Un implanteur d’Église poursuit ses efforts pour fonder une Église locale au sein de cette collectivité de concert avec Ronald, notre frère ainsi qu’avec Maralee et David qui dirigent avec un cœur de serviteur le projet dans son ensemble. Veuillez considérer dans la prière un don envers ce ministère. Soyez bénis. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=271 Mon, 11 Jan 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/271/Lunit-prcde-le-fait-dtre-en-mission La semaine dernière, je vous ai présenté notre verset thématique pour 2021 : 1 Corinthiens 1.10 (Colombe) Notre année de collaboration et d’unité « Je vous exhorte donc, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ : tenez tous le même langage, qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais soyez en plein accord dans la même pensée et dans la même opinion. »  Versets thématiques par année : 2012 : Romains 15. 13 : notre année d’espérance 2013 : 2 Corinthiens 5.7 : notre année de foi 2014 : Jean 13.35 : notre année d’amour 2015 : Luc 19.10 : notre année de proximité 2016 : Tite : 2,12 : notre année de ferveur 2017 : Colossiens 2.7 : notre année de formation de disciples 2018 : Romains 12.12 : notre année de prière 2019 : Jean 4.34 : notre année de résilience 2020 : Osée 12.7 : notre année de retour 2021 : 1 Corinthiens 1.10 : Notre année de collaboration et d’unité La semaine dernière, je vous ai communiqué mon profond désir de voir nos Églises demeurer unies dans la poursuite du délicat travail qui consiste à composer avec les restrictions imposées par la COVID-19. Le diable, ce diviseur et ce conquérant, cherche à se servir de ces circonstances pour nous rendre inefficaces. Notre unité demeure fondamentale si nous voulons expérimenter les progrès de la mission dans nos collectivités, dans notre pays et dans le monde par nos missionnaires. J’aimerais insister sur l’importance de deux qualités fondamentales à l’efficacité de la mission au sein de nos Églises. L’importance de la paix et de l’unité Nous appartenons à la même famille : celle de Dieu. Voilà qui change tout. Le monde ne connaît pas cette extraordinaire appartenance, cette fraternité et cet amour. Nous avons cette capacité de nous aimer les uns les autres et de cheminer ensemble, qui suscite une telle retombée et un tel témoignage pour le monde qui nous observe. En tant que frères et sœurs, notre unité demeure l’un de nos puissants outils d’évangélisation pour voir les âmes spirituellement perdues venir au Christ. Jésus nous appelle au Grand Mandat dans Matthieu 28.18-20 : aller et à faire de toutes les nations des disciples. Pour accomplir sa mission, nous devons d’abord rechercher deux choses : La première, c’est la paix Dans la version française de la Bible, le mot hébreu « shalom » est traduit par « paix » à 236 reprises. La signification élémentaire du mot « shalom » renvoie à la notion d’entièreté, à quelque chose de « complet ». Dans 1 Rois 9.25 (Colombe), ce mot est traduit par « achevé », « rendu entier » et fait référence à l’achèvement du temple. Dans Genèse 15.16 (Colombe), ce mot fait référence au péché des Amoréens qui n’avait pas encore atteint son comble. Dans la Bible, vingt passages sont traduits par  « parfait ». Dans 1 Chroniques 29.19 (Colombe), David prie Jéhovah : « Donne à mon fils Salomon un cœur sans partage (shalom) pour qu’il garde tes commandements […] » Dans 1 Rois 8.61 (Colombe), Salomon prie que le peuple de Dieu ait un cœur « shalom » ou « entier », tout entier consacré à Dieu. Ainsi, le mot « shalom » évoque l’idée fondamentale d’entièreté ou d’intégralité dans notre relation avec Dieu. Shalom signifie d’entretenir une juste relation avec Dieu, en substance, d’être en paix avec Dieu. Ainsi, vivre en « shalom » avec Dieu consiste à mener une vie de contentement et en abondance, libre de culpabilité, en parfaite unisson pour ne faire qu’un avec Dieu. Elle ne se trouve qu’en Christ. Pour chacun d’entre nous, dirigeants chrétiens, notre travail ressemble à celui d’un courtier de la paix avec Dieu et avec nous-mêmes. Cette paix mène à l’unité et garantit notre entièreté, notre complétude, notre plénitude en Christ et notre lien inséparable les uns envers les autres. Cette entièreté se manifeste par notre plénitude en Christ, notre unité. La deuxième est l’unité « Servir, unir, grandir », telle est la devise du Fellowship national. Nous ne pourrons grandir à moins d’être unis. En tant que président, l’une de mes tâches fondamentales consiste à protéger et à préserver l’unité de notre mouvement. À quoi devrait ressembler l’unité? Étudions les paroles de Jésus sur l’unité dans Jean 17.20-23 (Colombe). Dans Jean 17, Jésus s’attend à ce que ses enfants exercent une dépendance envers Dieu ainsi qu’une interdépendance les uns envers les autres. Dans sa « prière de grand prêtre », il l’a ainsi déclaré : 20 « Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, Mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un ; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu’eux aussi soient [un] en nous, qu’eux aussi soient [un] en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. 23 ‒ moi en eux, et toi en moi ‒, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés, comme tu m’as aimé. » (Colombe) Les versets 20 à 23 comportent deux phrases qui parlent d’unité. Remarquons que l’unité résulte de notre dépendance envers Dieu et notre interdépendance les uns envers les autres. Ces deux phrases se terminent de manière presque identique : « afin que le monde croie que tu m’as envoyé. » Ainsi, l’unité  a une raison d’être et son objectif consiste à gagner les gens spirituellement perdus. L’unité communique aux gens spirituellement perdus de la communauté. Voyez la spectaculaire construction parallèle de ces deux phrases de la Bible. Le verset 21 souligne : « [&helli]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=270 Mon, 04 Jan 2021 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/270/Notre-anne-de-collaboration-et-dunit Vous avez le bonjour de Steve. Je demande au Seigneur, tous les ans, de me guider vers un verset thématique dans les Écritures pour notre mouvement d’Églises pour l’année qui s’amorce. Le choix de ce verset demeure souvent une démarche surprenante. Pour 2021, notre verset biblique thématique se trouve dans 1 Corinthiens 1.10 (Colombe) pendant notre année de collaboration et d’unité : « Je vous exhorte donc, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ : tenez tous le même langage, qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais soyez en plein accord dans la même pensée et dans la même opinion. » Versets thématiques 2012 : Romains 15.13 : notre année d’espérance 2013 : 2 Corinthiens 5.7 : notre année de foi 2014 : Jean 13.35 : notre année d’amour 2015 : Luc 19.10 : notre année de proximité 2016 : Tite : 2,12 : notre année de ferveur 2017 : Colossiens 2.7 : notre année de formation de disciples 2018 : Romains 12.12 : notre année de prière 2019 : Jean 4.34 : notre année de mission 2020 : Osée 12,7 : notre année de renouveau 2021 : 1 Corinthiens 1.10 : Notre année de collaboration et d’unité Pourquoi donc ce choix d’un verset et du thème de collaboration et d’unité en 2021 ? Pour au moins trois raisons : « Soyez en plein accord » verset 10 Priez avec moi que nous expérimentions un esprit « d’agrément » dans la poursuite de nos conversations sur la collaboration avec deux autres groupes de baptistes : la General Baptist Conference (BGC) et la Canadian National Baptist Convention (CNBC). Comment pourrions-nous mieux collaborer et devenir partenaires pour accomplir plus efficacement l’atteinte des Canadiens pour le Christ dans les années qui viennent ? « pas de divisions » verset 10 Priez avec moi pour que la démarche actuelle de l’élaboration du plan stratégique du Fellowship national des cinq prochaines années : (PSFN : 2021-2026) se déroule sans « division ». J’espère terminer ce plan stratégique du Fellowship national d’ici l’été de 2021. L’édition de l’hiver 2021 de L’Essor, notre revue, comportera le rapport final qui résume les points principaux et les retombées de notre PSFN : 2015-2020. Je crois que vous serez encouragés de lire ce que nos Églises ont accompli pour la gloire de Dieu ! PSFN : septembre 2015 à août 2020 « 20/20 d’ici 2020 » PSFN : septembre 2021 à août 2026 « Catalyser : des disciples qui en font d’autres partout » « En plein accord » verset 10 Priez avec moi pour nos Églises locales qui continuent de composer avec les difficiles réalités du ministère pendant les circonstances et les restrictions liées à la COVID. Le diable recherche les circonstances et les restrictions. Si le diable cherche à nous diviser, cependant « Dieu est pour nous. » (Romains 8.31). Certains dirigeants pastoraux m’ont fait part des opinions arrêtées exprimées par les membres de leurs congrégations sur la manière de traiter tous les détails de la vie d’Église et du ministère pendant la pandémie. Après dix mois de prises de décisions constantes, de créativité et d’adaptation, beaucoup de dirigeants sont fatigués. La division demeure possible, surtout lorsque nous éprouvons de la fatigue. La semaine prochaine, j’aimerais aborder plus avant l’importance de l’unité, si nous allons demeurer efficacement en mission. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=264 Mon, 21 Dec 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/264/Rions-un-peu-avant-Nol J’ai pensé vous envoyer quelques blagues pour vous faire sourire. Sentez-vous à l’aise de les raconter pendant le congé de Noël. Dans l’affairement et le stress de cette période, j’espère que vous prendrez un moment pour rire de bon cœur ! Je sais que beaucoup parmi vous ont bien hâte de déguster toutes les douceurs culinaires dont nous raffolons tous. Dinde, jambon, confiseries, etc. Un homme meurt et lorsqu’il fait le tour du paradis, il rencontre un homme qui a quelque chose sous son bras. Il demande à son guide ce que porte cet homme sous son bras. « Eh bien, c’est un catholique avec son missel », répond son guide. Notre premier homme rencontre un deuxième homme avec également quelque chose sous son bras. Le guide lui précise : « Cet homme est anglican muni de son recueil de prières habituel. » Notre homme en rencontre un troisième qui porte également quelque chose sous son bras. Le guide commente : « Eh bien, il s’agit d’un baptiste avec sa casserole sous le bras. » Par ailleurs, pour les gens qui prétendent que les hommes ne se souviennent pas de ce que leurs chères épouses désirent pour Noël, voici une histoire qui déconstruit ce mythe : Un couple faisait son magasinage de Noël. Le centre commercial était bondé. La femme marchait, quand surprise, elle s’est aperçue que son mari avait disparu. Fâchée et inquiète tout à la fois devant toutes les choses qui leur restait à faire, elle lui téléphona sur son portable pour lui demander où il se trouvait. D’une voix suave, il lui répondit : « Tu te souviens de la bijouterie que nous avons visitée il y a cinq ans. Tu étais si admirative du collier de diamants que nous ne pouvions nous permettre. Je t’avais répondu qu’un jour, je te l’offrirais. » La tendre épouse s’est étouffée, a versé des larmes et a ajouté : « Oui, je me rappelle cette bijouterie. » Il lui a répondu : « Eh bien, je suis à la quincaillerie juste à côté de cette bijouterie. » J’espère que ces histoires vous ont fait rire ou au moins sourire. Puissiez-vous, et votre famille vivre le Noël le plus inoubliable et béni qui soit. Ne transformons jamais cette fête en une habitude, au point d’écarter le mystère de cette période merveilleuse de l’année. Que Jésus dans le berceau puisse vous faire sourire ! Vous n’aurez pas de mes nouvelles pendant les semaines qui viennent pendant le congé de Noël et du Nouvel An. Demeurez en sécurité.  Le personnel de votre Fellowship national vous souhaite ainsi qu’aux membres de votre famille et à ceux de votre famille d’Église, un très joyeux Noël et une très heureuse année. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=263 Mon, 14 Dec 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/263/La-Pax-Romana-et-la-bonne-nouvelle-de-lvangile Êtes-vous prêts pour Noël ? Vous avez terminé vos achats de Noël ? J’ai entendu le récit de deux femmes devant la vitrine d’un magasin à rayons où figurait une vaste présentation de la crèche. Tous les personnages s’y trouvaient, y compris l’Enfant Jésus. L’une des dames a regardé son amie en disant : « Regarde-moi ça, l’Église tente maintenant de s’immiscer dans la fête de Noël ! » Toute l’agitation, les préparatifs et la très grande commercialisation qui entourent cette période, certaines personnes oublient que c’est par Jésus que tout a commencé. Je me pose la question sur ce que Jésus pense de notre manière de célébrer cette période de Noël. Toute cette nourriture copieuse, ce chocolat et cette course effrénée dans les centres commerciaux avec nos couvre-visages festifs. Cela diffère grandement du tout premier Noël. Notre Sauveur est né dans une étable, dans une mangeoire, dans de très modestes circonstances. A-t-il encore une pertinence aujourd’hui ? Eh bien, réfléchissons sur cette question. Il est né d’une mère célibataire, sous un régime violent, une situation très semblable à ce que vit la moitié de la population dans le monde aujourd’hui. Il est né en Asie, tout comme la moitié de la population dans le monde actuel. Enfant, il est devenu réfugié en Afrique. Tout comme la moitié des réfugiés de notre planète en ce moment. Il a beaucoup en commun avec l’ensemble de l’humanité d’aujourd’hui.  Il est né sous l’empereur César Auguste pendant une période de paix qui contrastait avec l’histoire violente de Rome. Cette paix était le fruit d’Auguste, un dirigeant habile et parfois impitoyable. C’est à lui que l’on doit le mot grec pour décrire cette Pax Romana. Il s’agit du mot « Évangile » ou « bonne nouvelle ». Auguste croyait qu’il inaugurerait ainsi un nouvel ordre mondial, une période caractérisée par la lumière de la justice et par le mode de vie romain. Il croyait que son empire ainsi éclairé durerait à perpétuité. Pendant ce temps, dans un lieu peu connu de son empire, un petit enfant est né sans trop se faire remarquer. Les historiens ont entièrement ignoré sa naissance, exception faite de quelques sages astronomes venus d’Orient, aujourd’hui le Moyen-Orient que nous connaissons. D’autres politiciens et d’autres dignitaires ont ignoré l’annonce de cette naissance. Nous connaissons ce bébé grâce à quatre livres écrits sur lui des années après sa mort. Ces quatre biographies doivent également l’emprunt du mot grec « Évangile » pour décrire l’histoire d’un bébé. Comme Auguste, ils ont fait usage de ce mot pour décrire le nouvel ordre mondial inauguré par la naissance de cet enfant. Plutôt qu’un royaume de ce monde, il s’agit d’un royaume spirituel qui régnera dans le cœur même de l’humanité. Tout a commencé par les très humbles débuts d’un bébé, dans une mangeoire, dans la modeste ville de Bethléem. Tout le monde aime une bonne histoire et la bonne nouvelle demeure vraiment de bonnes nouvelles. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=262 Mon, 07 Dec 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/262/Un-cadeau-de-Nol-qui-se-perptue Il y a quelques années, j’ai eu le privilège de rendre visite à Mélodie Francis, Rick et Ena Ward, nos missionnaires du Fellowship à l’étranger au Honduras, plus précisément à l’orphelinat de la Casa Hogar. Quelle joie de voir notre personnel missionnaire interagir avec tant d’enfants ainsi qu’avec leurs aides familiaux honduriens ! Ces récentes années, j’ai également visité nos missionnaires à l’œuvre auprès d’enfants au Liban : au Cedar Home, Karim et Rita Anayssi et au Clementia Life Centre, où Bechara et Roula Karkafi s’occupent d’enfants syriens réfugiés à Beyrouth. Je me suis aussi rendu au Sri Lanka pour visiter Ronald Jeyaseelan dans deux projets de croissance pour les enfants et leur famille. Il y a un an, notre Fellowship a mis sur pied un « programme de parrainage d’enfants » pour contribuer aux soins des jeunes. Ma femme et moi avons commencé à parrainer le petit Gabriel. Ce garçon avait choisi d’être mon assistant artistique lorsque nous avons peint une grande murale ensemble à l’extérieur de l’une des chambres des garçons de la Casa Hogar. Quelle joie pour nous de mieux connaître Gabriel ! Ce garçon est également un joueur de soccer particulièrement doué. Un cadeau de Noël qui se perpétue À Noël cette année, considéreriez-vous donner à un être cher le cadeau du parrainage de l’un de ces enfants au Honduras, au Liban ou au Sri Lanka ? Nous cherchons à susciter 665 parrainages à 35 $ par mois chacun. Cela constituerait un cadeau marquant à un membre de votre famille ou à un ami qui pourrait changer la vie de l’un de ces enfants dont nos missionnaires ont le privilège de prendre soin. Prochaines étapes pour devenir un partenaire Permettez-moi de vous présenter Denise Wicks, coordonnatrice des projets et de leur promotion de notre division d’AIDE. Elle vous renseignera davantage et vous indiquera les prochaines étapes pour vous permettre de joindre le programme de parrainage d’enfants du Fellowship. Elle précise à ce propos : « Lorsque vous soutenez un enfant par le programme de parrainage d’enfants du Fellowship, vous faites bien davantage que d’envoyer 35 $ tous les mois. Vous exercez des retombées bien plus grandes encore sur l’enfant parrainé et sur l’endroit où il habite. Pour ces enfants, cela représente de la nourriture, son hébergement (pour nos programmes d’internat), du soutien émotionnel, une éducation, l’amitié, un sentiment de proximité. Chose plus importante encore, l’occasion d’entretenir une relation avec notre Dieu vivant qui les aime. Et ce n’est pas tout. Le parrainage d’un enfant exerce des effets sur sa collectivité. Il aide les amis de ces enfants. Il soutient ses parents ou favorise le pouvoir d’achat des entreprises locales. Chacun de ces ministères présente de nouvelles voies pour bénir les démunis et témoigner de l’Évangile. Ainsi, si vous recherchez un cadeau de Noël qui se perpétue, consultez sans tarder la page Web du programme de parrainage d’enfants du Fellowship ici : fr.fellowship.ca/parrainagedenfants ou renseignez-vous sur les endroits où s’exercent ces ministères ici fr.fellowship.ca/emplacements. » Pourquoi ne pas éviter la cohue du magasinage de Noël et parrainer un enfant qui aurait besoin de votre aide cette année ? Merci ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=258 Mon, 30 Nov 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/258/Limplantation-dglises-et-le-rcit-de-conversions-au-sein-de-notre-Fellowship Nous vivons des jours extraordinaires ! Si aujourd’hui était une journée moyenne, 30 000 personnes viendraient à la foi en Christ, 20 000 en Afrique et 10 000 en Amérique du Sud. Si nous prenions ce fruit abondant de conversions quotidiennes recensées dans le monde et que nous divisions ce nombre par 24, nous pourrions découvrir qu’environ 3 000 personnes viennent au Christ toutes les HEURES dans le monde. Le sommet de la croissance au temps de l’Église primitive, soit 3 000 personnes venues à la foi en Christ le jour de la Pentecôte est atteint chaque heure plutôt que quotidiennement. Nous vivons des jours fructueux. L’implantation d’Églises du Fellowship au Canada Plusieurs fois l’an, je rencontre nos directeurs d’implantation d’Églises régionaux du Fellowship. Nous prions et élaborons des stratégies pour mieux soutenir nos Églises locales et nos régions pour implanter des Églises à l’échelle de notre pays. Cette équipe vient de terminer l’analyse de l’implantation d’Églises au Fellowship au cours des dix dernières années. Les nouvelles sont encourageantes : entre 2010 et 2020, notre Fellowship a implanté 102 nouvelles Églises. La grande majorité d’entre elles ont survécu. En voici les résultats : Année Région du Pacifique Région des Prairies Région de FEB Central Région de l’AÉBÉQ Région de l’Atlantique Total 2010 1 – – – 1 2 2011 2 – 3 1 – 6 2012 2 – 4 1 – 7 2013 2 – 5 1 – 8 2014 – 1 2 2 – 5 2015 2 – 11 – 2 15 2016 2 – 6 1 – 9 2017 – 1 7 1 – 9 2018 3 – 5 4 – 12 2019 – 1 11 3 – 15 2020 2 0 9 3 0 14 Total  16 3 63 17 3 102   Voilà de bonnes nouvelles. De merveilleuses nouvelles. Beaucoup d’autres Églises du Fellowship envisagent de se reproduire stratégiquement par l’implantation d’Églises, des congrégations satellitaires ou par la multiplication des études À la découverte de la Bible. Cependant, avant de céder à un enthousiasme débordant, le sondage de l’EFC de 2020 sur la croissance évangélique au Canada nous a livré de tristes nouvelles. L’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) effectue des sondages au pays environ tous les cinq ans. L’EFC a découvert récemment que la population évangélique de notre pays est passée de 7,7 % à 6,4 % au cours des cinq dernières années. La plus grande baisse enregistrée depuis la Seconde Guerre mondiale. Ce ne sont pas de bonnes nouvelles. Nous ne nous reproduisons pas. Il y a quelques années, avec un ami attiré plus que moi par les statistiques, nous avons voulu connaître le nombre de baptistes du Fellowship qu’il fallait pour susciter un nouveau croyant. Voici nos estimations non scientifiques. Combien de personnes parviennent à la foi en Christ chaque jour au Canada ? Le Fellowship est un mouvement de 507 Églises d’un océan à l’autre. Selon nos dernières données, fondées sur 429 Églises, quel que soit le dimanche, environ 80 700 personnes se présentent à une Église du Fellowship. Cependant, seul un certain pourcentage de nos croyants sont présents, quel que soit le dimanche, les autres ne le sont pas à cause d’une maladie, des vacances ou par relâchement. Ainsi, le nombre véritable de gens qui fréquentent une Église baptiste du Fellowship est plus près de 135 000 personnes. Nos statistiques montrent qu’environ 2 141 personnes sont parvenues à la foi en Christ dans nos Églises en une année. Vous pouvez établir une moyenne ainsi : La somme de nos Églises, 507 divisée par le nombre total de conversions, 2 141 est égale à 4,2 conversions par année dans chacune de nos Églises. La somme des croyants du Fellowship, 135 000 divisée par la somme des conversions, 2 141 est égale à 63. Il faut 63 croyants baptistes du Fellowship pour susciter un nouveau croyant. Hem… Si le Fellowship ressemble aux autres confessions de foi ou mouvements évangéliques canadiens, entre 100 et 120 personnes parviennent à la foi en Christ quotidiennement au Canada. Je prie de vous joindre à moi pour demander au Seigneur de la moisson qu’il en suscite beaucoup, beaucoup d’autres. Pourrions-nous prier pour qu’il en attire 1 000 par jour ? Imaginons 1 000 Canadiens faire profession de foi chaque jour. C’est 365 000 en un an, 1,1 million en trois ans, 10,1 millions en dix ans. Dans un pays de 35 millions d’habitants… Voilà qui révolutionnerait littéralement notre pays ! Noël prochain, des milliers de Canadiens entendront l’Évangile… Le véritable sujet de la période des Fêtes. Prions que beaucoup de gens répondront &agr]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=257 Mon, 23 Nov 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/257/Les-projets-de-loi-C6-et-C7-vous-proccupentils Les députés du nouveau parlement fédéral étudient deux projets de loi qui devraient vous préoccuper, ainsi que les gens de nos Églises. Nouveau dépôt du projet de loi sur la thérapie de conversion Le 1er octobre 2020, le gouvernement fédéral a déposé à nouveau l’ancien projet de loi C-8, mort au feuilleton après la prorogation du parlement. Maintenant devenu C-6, ce projet de loi sur la thérapie de conversion propose une définition très large de ce genre de thérapie, conçue pour les Canadiens qui désirent abandonner les pratiques homosexuelles. Cette définition pourrait criminaliser les enseignements de la Bible ou l’éducation religieuse sur la sexualité humaine. En voici la définition au sens large : « une mise en pratique, un traitement ou un service conçus pour modifier l’orientation sexuelle d’une personne pour la rendre hétérosexuelle ou faire passer l’identité de genre au cisgenre ou à réprimer ou à réduire l’attirance ou le comportement non hétérosexuels. » Le nouveau projet de loi C-6 créerait ainsi cinq nouvelles infractions au Code criminel, notamment contre les personnes qui pourraient « réprimer ou réduire » le comportement homosexuel d’une personne. Le ministère de la Justice a indiqué que cette démarche ne criminaliserait pas les membres des familles, les médecins, les conseillers scolaires, les dirigeants religieux et les conseillers pastoraux pour leur soutien (sans préciser lequel) aux personnes qui luttent avec leur orientation sexuelle, leurs émotions sexuelles ou leur identité de genre. » Interrogé auparavant s’il était légal pour des dirigeants religieux de parler de l’homosexualité, le ministre de la Justice, Lametti a indiqué qu’il s’agissait d’une conversation ouverte et exploratoire. Il a ajouté : « Ce qui est couvert dans ce projet de loi, ce sont les activités concrètes qui tentent de changer l’orientation d’une personne dans un but prédéfini. » Le ministre de la Justice se sert de caractéristiques ténébreuses et floues pourtant absentes de ce projet de loi. Un sermon ou une étude biblique pourraient-ils être considérés comme une « pratique » conçue pour dicter les choix sexuels d’une personne fondée sur la conscience religieuse ? Le projet de loi C-6 fait l’objet des préoccupations exprimées par l’EFC ainsi que d’autres groupes confessionnels. Pour exprimer nos préoccupations sur le projet de loi C-6 à cet effet, l’EFC a fait parvenir une lettre au ministre de la Justice. Consultez-la ICI (En anglais). Pour consulter le site Internet de l’EFC pour vous familiariser avec la documentation sur le sujet, cliquez ICI (En anglais). Vous pouvez vous aussi ainsi que les membres de votre Église, faire part de vos préoccupations liées à ce nouveau projet de loi. Après avoir prié, communiquez dès aujourd’hui avec votre député et notre premier ministre et faites-leur part de vos préoccupations. Nouvelles modifications sur le projet de loi C-7 sur l’aide médicale à mourir Le 5 octobre 2020, le projet de loi C-7 a été présenté au nouveau parlement. On s’attend à ce que ce projet de loi soit débattu rapidement au parlement. Le ministre de la Justice espère son adoption le 18 décembre 2020. La principale modification à l’actuelle loi sur l’aide médicale à mourir, adoptée en 2016, permet aux Canadiens d’avoir recours à l’aide médicale à mourir même s’ils ne sont pas mourants, ou que leur mort ne soit pas imminente. Ce nouveau projet de loi éliminerait le besoin d’une mort « raisonnablement prévisible » comme exigence pour permettre le suicide assisté et l’euthanasie. Ce projet éliminera la période de « dix jours de réflexion » entre la demande pour obtenir l’aide médicale à mourir et la date du décès. Ce projet redéfinit également l’obligation d’une personne d’être apte à « consentir » à l’heure de sa mort. Il ajoute ensuite des conditions supplémentaires au suicide assisté pour les personnes qui ne sont pas mourantes. Les statistiques récentes révèlent que malheureusement une majorité de Canadiens sont favorables à l’ouverture de la loi sur l’aide médicale à mourir pour inclure ces mesures progressives. Au Canada, la voix du caractère sacré de la vie subit ainsi un autre coup dur et la culture de la mort continue à s’immiscer dans notre environnement. Cliquez ICI pour vous familiariser sur ce projet de loi. Vous verrez comment en tant que président, au nom de notre Fellowship, j’ai signé une lettre pour signifier mon opposition au projet de loi C-7 que j’ai fait parvenir à notre premier ministre, au ministre de la Justice et au parlement. (en anglais) Le site Internet de l’EFC, l’Evangelical Fellowship of Canada comporte de plus amples renseignements sur le projet C-7. Après avoir prié, considérez communiquer avec votre député et notre premier ministre très bientôt à ce sujet. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=256 Mon, 16 Nov 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/256/Y-atil-un-mdecin--bord Y a-t-il un médecin à bord ? Depuis des décennies, la division du Fellowship à l’étranger est partenaire avec World Venture dans la gestion du Shikarpur Christian Hospital, un établissement de soins pour les mères et les bébés. À l’heure actuelle, cet établissement connaît un besoin pressant d’un médecin pour y travailler. Connaissez-vous quelqu’un qui pourrait saisir cette occasion ? Veuillez transmettre cet urgent besoin aux gens de votre Église, à vos collègues et amis et aux membres de votre famille. Il s’agit d’un besoin fondamental et nous voudrions avoir de vos nouvelles à cet effet très bientôt ! Par ailleurs, Luc et Denise Tétreault ont servi le Seigneur à cet hôpital pendant quelques années. Luc est maintenant directeur associé du Fellowship à l’étranger. J’ai demandé à Luc de nous préciser les informations entourant cette occasion ainsi que les particularités de ce poste et la marche à suivre. « Dans cette région rurale, les soins médicaux de qualité se font rares. Les responsables du Shikarpur Christian Hospital sont à la recherche d’un obstétricien et gynécologue ainsi que d’un pédiatre pour se joindre à l’équipe médicale. D’autres médecins d’expérience dans ces domaines ou animés d’un désir d’apprendre peuvent également postuler. Vous aurez de nombreuses occasions de témoigner de votre foi aux patients et à leur famille. La réalité culturelle particulière de cette région pakistanaise accorde une préférence aux femmes ou à un homme plus âgé pour ce poste.  Pour les récents diplômés, nous pourrions vous offrir de l’aide pour payer les frais de votre prêt d’étudiant. » À ses débuts, le Shikarpur Christian Hospital (SCH) a d’abord été une clinique fondée par la docteure Mable Bruce, au début des années 50. Le premier bâtiment a été érigé en 1969, une deuxième aile a été construite dans les années 70 puis une troisième en 1989. Cet établissement comprend deux vastes salles qui accueillent douze patientes chacune ainsi qu’une aile qui compte douze chambres individuelles pour les patientes. Chaque jour, la division des soins externes de cet hôpital accueille cinquante patientes. Une salle de travail, une salle de naissance et deux salles d’opération où des césariennes ainsi que d’autres opérations y sont pratiquées. Cet établissement a longtemps compté deux professionnelles de la santé de la World Venture. La Dre Priscilla Carpenter y a pratiqué pendant plusieurs décennies ainsi Joanna Beeler, directrice de soins infirmiers, qui dirige une équipe de sages-femmes et d’infirmières pakistanaises. D’autres membres de l’équipe missionnaire ont participé à la formation de disciples auprès des patientes ainsi qu’aux projets de secours et de développements au sein de la collectivité. Il faut souligner l’ampleur de l’œuvre et le ministère du SCH. Veuillez songer à quelqu’un à qui vous pourriez transmettre ce courriel. Cet hôpital a besoin d’un médecin le plus tôt possible. Merci. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=255 Mon, 09 Nov 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/255/Leve-quotidienne-du-drapeau-blanc Le renoncement est-il empreint de véritable sérénité ? Le dictionnaire Robert définit la sérénité ainsi : « caractère d’une personne sereine [égalité d’âme] ». Cependant, lorsque nous songeons au renoncement, c’est l’idée de soldats défaits lors d’une bataille ou celle des équipes sportives qui ont perdu tout espoir qui nous vient à l’esprit. Notre culture a enjolivé la victoire par rapport à la défaite assurée. Cela se produit rarement. Il nous est enseigné de détester la défaite. Le Robert définit le renoncement ainsi : « Le fait de se détacher des biens ou d’attachements auxquels on tenait jusqu’alors. » La langue française a fait une bien mauvaise réputation au mot « renoncement ». Renoncer n’évoque pas le calme ou l’indéfectibilité dans notre culture. N’est-ce pas habituel pour Jésus d’être ainsi à contre-courant de sa culture lorsqu’il parle de renoncer ? Lorsqu’il définit ce mot, Jésus vient à l’encontre de la sagesse conventionnelle. Il voit une énorme victoire dans le renoncement. Ses paroles sur le sujet se trouvent dans Marc 8.35 (Colombe) : « Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et l’Évangile la sauvera. »   En d’autres mots, c’est dans la perte que nous faisons un gain. La sérénité ne se trouve que dans le renoncement. La vie calme, imperturbable empreinte de contentement que nous recherchons ne se trouve que lorsque nous en abandonnons le contrôle. Levons le drapeau blanc. Décidons de suivre son plan, plutôt que le nôtre. Il est parfois très important de se le rappeler, lorsque je désire abandonner : mon travail, mon mariage, mon Église, mon champ missionnaire, ma foi. Lorsque j’accepte le plan de Dieu plutôt que le mien, cela peut vouloir dire le fait d’accepter des choses que je ne peux changer ni contrôler. Il y a tant de choses dans ma vie que je ne peux ni changer ni contrôler. Je dois apprendre à accepter ces choses comme faisant partie du « bon » plan de Dieu. C’est ce que signifie de mener une vie d’abandon. C’est difficile. Comment ne pas devenir frustré ou désirer tout abandonner parce que quelque chose ou quelqu’un semble indéfectible ? Ni l’inquiétude ni le ressentiment ne fonctionnent. Le fait de se sentir coupable n’a jamais changé le passé. Céder à la colère demeure entièrement vain. Rien de cela ne peut nous procurer un gramme de sérénité. La seule chose qui fonctionne, c’est d’abandonner, d’apprendre à être content du plan de Dieu. Lisons Philippiens 4.11-13 et voyons que Paul « a appris » à être content. Cela ne vient pas naturellement aux pêcheurs en série. Le fait d’abandonner m’épargnera des années d’amertume qui feront grincer mes os. Si nous voulons faire l’expérience de la sérénité tant dans notre vie que dans le ministère, nous devons pouvoir dire en toute honnêteté « Le Royaume vient, il s’accomplira ! » Mener une guerre contre Dieu nous éloignera d’une vie sereine. Alors, levons le drapeau blanc. Abandonnons. Abandonnons-nous à la volonté de Dieu, quelles que soient les circonstances. Dans l’abandon, nous trouverons la sérénité et le contentement. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=253 Mon, 02 Nov 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/253/le-CNF-de-2020-et-le-jour-de-prire-du-Fellowship-national--venir Vous joindrez-vous à nous le mercredi 4 novembre 2020 de 14 h à 16 h pour le CNF de 2020 ? Notre Congrès passe au mode virtuel cette année. Vous devez toutefois vous y inscrire pour y prendre part. Cette inscription est gratuite. Cliquez ici pour vous inscrire. Les participants à cet événement entendront des rapports encourageants par vidéo, soulignant à quel point Dieu est à l’œuvre au sein de notre Fellowship. Don Carson, notre conférencier principal, vous mettra au défi par les Écritures. Comme il se doit, cet événement comportera également une réunion d’affaires. J’espère que vous planifiez y prendre part. Permettez-moi également de vous convier à Halifax, en Nouvelle-Écosse où se tiendra notre CNF de 2021 du 8 au 10 novembre. Ed Stetzer en sera le conférencier principal. Réservez cette date à votre calendrier dès maintenant. Jour de prière mondiale (JdPMEP) pour l’Église persécutée J’espère que certains d’entre vous ont pu commémorer ce jour particulier hier. Ce rappel annuel nous incite à prier et à agir au nom des milliers de frères et sœurs chrétiens persécutés sans autre raison que le nom du Christ. Ce jour particulier de prière se centrait sur le Bangladesh, le Nigeria et le Yémen, il n’y a que quelques dizaines de pays qui persécutent leurs compatriotes à cause de leur foi. Le 14 octobre 2014, le Conseil national du Fellowship a chargé son président de signer une déclaration pour inviter la Chine à cesser sa persécution de peuple ouïghour, une minorité musulmane de Chine. Des millions de personnes ont subi des persécutions des déplacements, des privations, de la « rééducation », de la torture et certains croyants ont même été exécutés. Certaines personnes qualifient cela de génocide. Veuillez prier pour les persécutés, surtout pour nos propres « frères en la foi » selon Galates 6.10 (Colombe) Jour de prière du Fellowship national Voici également un petit rappel : notre jour de prière du Fellowship se tiendra le dimanche 8 novembre prochain. Vous trouverez de la documentation utile à cet effet ici pour offrir à votre congrégation les requêtes fondamentales de nos ministères national, régional et à l’étranger à l’échelle du Canada. Merci de vous joindre à nous pour cet accent particulier de prière. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=248 Mon, 26 Oct 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/248/Au-milieu-des-vagues-appelez-les-services-de-tlassistance Les tempêtes de la vie sont inévitables. Elles « secouent votre bateau » et sèment le doute, la déception et même la dépression. Matthieu 8.24 (Colombe) nous décrit les disciples qui se trouvent au milieu de ces tempêtes inévitables qui secouent leur bateau : « Alors il s’éleva sur la mer une si forte tempête que la barque était couverte par les vagues. Et lui, [Jésus] il dormait. » Tout commence par une « tempête » inattendue. Puis, des « vagues » violentes inondent le « bateau ». Puis nous cherchons de l’aide et nous voyons que Jésus dort. La tempête Les disciples se sont retrouvés dans une barque au milieu de la mer de Galilée. Ce cours d’eau s’étend sur 23 kilomètres et fait 3 kilomètres de largeur. Entourée de montagnes, c’est un parfait tunnel éolien pour susciter des tempêtes avoisinant la mer Méditerranée. De telles tempêtes pouvaient surprendre et déstabiliser même un pêcheur professionnel aguerri. Les disciples se trouvaient au milieu d’une telle tempête imprévue. La seule certitude dans la vie à laquelle nous pouvons nous accrocher, c’est l’incertitude. La vie nous conduit dans des tempêtes de problèmes inattendus, de crises et de déceptions. Que faisons-nous pour nous y préparer ? Les vagues Ce sont de grosses vagues. Cette scène devait effrayer les disciples. Lorsqu’elles ont commencé à inonder la barque, la crainte s’est emparée des disciples. Des circonstances bouleversantes surviendront pendant notre vie. Elles nous feront sentir que nous sombrons. Lorsque ce genre de circonstances s’accumulent, nous ne pouvons y faire face, nous sommes bouleversés et cédons à la panique. Des études récentes montrent que les gens du ministère se trouvent souvent dans cet état. Un important sondage tenu en Amérique du Nord par Richard J. Krejcir auprès de pasteurs révèle que : 89 % des pasteurs songeaient à quitter le ministère 75 % ne se sentaient pas qualifiés pour diriger une Église Entre 35 et 45 % quittent le ministère après cinq ans 33 % admettent que le ministère est dangereux pour leur famille 70 % des dirigeants pastoraux ont admis ne pas avoir d’amis intimes Un autre sondage conduit par Focus on the Family a permis de découvrir que chaque mois, 150 pasteurs au Canada quittent le ministère. De temps en temps, je vous rappelle l’existence du service de téléassistance Clergy Care, payé par le Fellowship, pour permettre aux couples pastoraux, aux missionnaires et aux aumôniers d’avoir un recours vers lequel se retourner pour obtenir du soutien. À cet effet, on m’a remis un nouveau rapport. Je ne connais jamais qui téléphone ; je reçois cependant des rapports sur les problèmes pour lesquels les serviteurs téléphonent. Ce rapport soulève les problèmes plus importants : crise matrimoniale, enfants rebelles, dépendance à la pornographie et conflits d’Église. Le régime de soins de santé du Fellowship indique que nos membres consomment des médicaments pour les problèmes suivants, par ordre d’importance : 1. La pression artérielle 3. La dépression 6. Les problèmes gastro-intestinaux et les ulcères 19. Les problèmes de stress et d’insomnie. Ces deux sondages montrent également que 70 % des pasteurs en Amérique du Nord luttent contre le surmenage, la fatigue ou la dépression. La barque Les disciples ont tenté de lutter contre la tempête et les vagues, mais leur barque n’était pas adéquate. Cette violente tempête était trop importante pour leur petite embarcation. S’ils avaient disposé d’un paquebot de croisière, ils l’auraient surmonté sans peine. Nos propres moyens peuvent sembler insuffisants lorsque nous sommes en détresse. Mon réservoir émotionnel est inadéquat, mon compte bancaire est insuffisant. Nous sommes inquiets et devenons bouleversés. Dans notre récit, au chapitre 8 de l’Évangile de Matthieu, Jésus vient d’exercer un ministère auprès de milliers de personnes. Il profite d’un repos bien mérité. Il en a besoin, parce que des milliers attendent son arrivée de l’autre côté de la mer. Les disciples cependant le voient dormir et se sentent très seuls. Ils cèdent à la panique et se disent : « Qui donc réveillera Jésus ? » Puis, nous nous tournons ensuite vers Jésus. Nous nous demandons s’il dort pendant nos difficultés. Nous sommes au milieu d’une tempête et le Seigneur fait une sieste. « Jésus, ne vois-tu pas ce qui m’arrive ? » « Pourquoi n’interviens-tu pas ? » « Ma santé, la perte de mon emploi, ma douleur, mon mariage, mes enfants rebelles, ne vois-tu rien de tout cela ? » La vie parfois est bouleversante et SI nous ne prenons pas délibérément soin de notre âme, de notre vie intérieure, ces émotions peuvent provoquer une crise spirituelle, émotionnelle ou psychologique dans notre vie. J’étais assis dans le bureau d’un pasteur en attendant le culte d’adoration. Comme je le fais toujours, j’ai regardé à la dérobée les livres de la bibliothèque pastorale. Tel une mouche dangereusement attirée par la lumière, un livre a attiré mon attention. Déçus par Dieu de Philip Yancey. J’ai vécu cela et vous l’avez vécu vous aussi. Une ann]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=247 Mon, 19 Oct 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/247/Mourriezvous-au-nom-de-votre-vision Par milliers, des gens marchent dans les rues de notre ville malgré les restrictions imposées par le coronavirus. Certaines personnes trouvent même palpitant de faire frissonner les autres et de semer la crainte autour d’eux. Une nouvelle génération de guerriers « de l’éveil » scande la promotion d’une société nouvelle. Un grand nombre de ces gens sont sincères. D’autres voient ainsi une occasion de promouvoir le programme d’action de leur idéologie violente. À deux pas du scrutin américain et de l’éventualité d’une élection canadienne fédérale à l’horizon, il n’y a personne parmi nous qui peut échapper aux multiples visions d’un avenir recommandé qui se dressent devant nous. Une vision demeure puissante. Tout mouvement s’amorce par un simple énoncé qui attire et alimente l’attention des gens. Tout commence par une vision. Un tel mouvement s’approvisionne du rappel perpétuel de la vision et de l’engagement des gens pour celle-ci. Il en va de même pour nos Églises. Cependant, en vérité, la vision connaît des « fuites ». Dans nos Églises, c’est la première chose qui fuit. Les gens mènent des existences très affairées et oublient facilement la raison d’être de nos Églises. Beaucoup de gens s’égarent dans le mensonge que l’Église existe pour « moi ». Toute vision qui surgit rapidement ou dans l’unanimité par un comité en sera une qui, bien qu’elle soit approuvée, ne constituera pas pour autant celle dont les gens vont s’approprier. Si les gens ne se l’attribuent pas, elle ne se concrétisera pas. La vision ressemble à un tableau. Je suis aquarelliste. La vision consiste à peindre une scène qui génère la passion ou une émotion chez les gens. Elle dépeint l’avenir que nous préférons, celle qui inspire, suscite l’espérance et avec l’aide de Dieu, prend vie. L’apôtre Jean sur le fait d’être propriétaire Dans Jean 10, nous écoutons Jésus raconter le récit des mercenaires embauchés pour s’occuper des brebis. Lorsque survient une meute de loups à l’affût d’une côte d’agneau, devinez qui prennent leurs jambes à leur cou vers les collines ? Les mercenaires ! Le propriétaire connaît ses brebis par leur nom, il risquerait sa vie pour elles. Les propriétaires feront tout le nécessaire pour alimenter la mission pour qu’elle aille de l’avant. Ces propriétaires sont prêts à mourir pour la mission qu’ils se sont appropriée. Ce qui suscite cette question : est-ce que j’accorde mon assentiment et mes applaudissements à la vision de Jésus, ou est-ce que je la fais mienne ? Un jour sur le dimanche sanglant En Louisiane, en mars 1965, six cents personnes ont traversé un pont pour se rendre à Montgomery en Alabama pour indiquer au gouverneur que les noirs devraient pouvoir voter. De l’autre côté de ce pont se tenaient des policiers racistes en grand nombre dotés de chiens d’attaque, de bâtons et de gaz lacrymogène. Ces gens se sont arrêtés devant les policiers, les crocs des chiens, les bâtons et ont tous effectué une autoévaluation. Me suis-je véritablement approprié cette vision ? Parce qu’il y a de fortes possibilités que, grâce à elle, je subisse des coups et blessures. Cet événement est aujourd’hui surnommé le dimanche sanglant. Un pays s’est rendu compte que le changement surviendrait parce que certaines personnes étaient prêtes à mourir pour la vision d’un avenir meilleur. Le mouvement des droits civils a suivi ce bain de sang. La vision qui fuit par une direction faible La vision fuit. C’est un fait avéré. Il est inévitable tant dans l’Église que dans toute organisation. La plupart des gens reçoivent l’aspiration de cette vision par leur dirigeant. Ils sont prêts à recevoir un projectile, pourvu que leur dirigeant reçoive la première balle. La plupart s’accommoderont de la vision de second ordre du mercenaire qui ne coûte pas grand-chose. Ce genre de vision est engendrée par des dirigeants qui demandent au peuple de s’approprier ce qu’eux-mêmes ne sont pas prêts à payer. La plupart désirent posséder quelque chose qui coûte très cher. Jésus en est un exemple. Le salut lui a coûté la gloire. Imaginez un être divin qui est devenu un bébé incapable de se nourrir par lui-même ni de contenir sa vessie. Cela lui a coûté son sang au Calvaire. Notre peuple attend un dirigeant doté d’une vision qui coûte très cher. Êtes-vous un mercenaire ou un propriétaire ? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=246 Mon, 12 Oct 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/246/Quelle-est-la-dette-dun-pch-vieux-dun-an Tous les ans, le deuxième lundi d’octobre, on demande à tous les Canadiens d’être reconnaissants. Les Écritures, cependant, nous instruisent sur ce propos en affirmant que tous les chrétiens devraient être reconnaissants en tout temps. Un cœur reconnaissant témoigne d’un cœur contrôlé par l’Esprit. En décembre 1914, Thomas Edison, célèbre inventeur, se tenait devant ses grands laboratoires de West Orange dans le New Jersey. Ces bâtiments étaient la proie des flammes. En un soir, il avait perdu 2 M$ d’équipements et toutes les archives des travaux effectués pendant toute sa vie. Charles, le fils de M. Edison, courait en tous les sens pour tenter de retrouver son père. Il le trouva enfin, debout devant le brasier. Le vent produit par les flammes soufflait sur sa blanche chevelure. Charles a relaté plus tard le chagrin qu’il avait nourri pour son père ce soir-là. Ce dernier n’était plus très jeune ; tout avait été détruit. Comment pourrait-il remplacer le travail de toute une vie ? Son père avait fini par le repérer et lui avait aussitôt ordonné d’aller chercher sa mère qui ne verrait jamais un tel incendie aussi spectaculaire au cours de sa vie. Le matin après cette catastrophe, marchant dans les décombres, M. Edison, qui avait 67 ans a affirmé : « Il y a une grande valeur dans les catastrophes. Toutes nos erreurs sont détruites. Dieu merci ! Nous pouvons tout recommencer ! » Quelle étonnante perspective sur la vie ! Par ailleurs, M. Edison a mené une vie tranquille, empreinte de reconnaissance malgré les circonstances. En tant qu’enfants de Dieu, nous avons tant de raisons pour exprimer notre reconnaissance. Je suis reconnaissant pour la grâce de Dieu. Éphésiens 2,8 (Colombe) nous affirme : « C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » Dieu merci : Il choisit de me donner ce dont j’ai besoin, et non ce que je mérite. Ma dette a été entièrement payée par quelqu’un d’autre. Dieu est si bon. Ma banque me permet d’assumer la dette de ma carte de crédit le mois suivant. Avec des intérêts, bien sûr. Dieu merci, Il n’agit pas ainsi envers moi ! Que croyez-vous que la dette d’un péché vieux d’un an coûterait effectivement ? Dieu me permettra-t-il de payer toute la dette de mon péché d’aujourd’hui le mois prochain ou peut-être l’an prochain ? Imaginez que vous vous rendiez à la banque pour payer le solde de votre carte de crédit. La caissière vous raconte qu’un dénommé Steven Jones a tout payé et qu’il a donné instruction à la banque qu’il continuera de payer ce solde tous les mois… Pour toujours. Cela serait merveilleux, n’est-ce pas ? Je connais très bien Steven Jones. Cela n’arrivera jamais. Cependant, la grâce de Dieu accomplit cela envers tous ceux qui sont devenus ses enfants. N’est-ce pas là l’objet de notre reconnaissance ? Le psaume 103 commence par une « liste d’épicerie » de choses que Dieu accomplit pour nous à cause de Sa grâce. N’exprimez-vous pas votre reconnaissance envers Dieu qui ne vous donne pas ce dont vous méritez ? Il vous donne au contraire ce dont vous avez besoin… Sa grâce ! Merci, Jésus. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=245 Mon, 05 Oct 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/245/Berger-invalid-brebis-disperses Octobre est le mois de notre reconnaissance envers nos pasteurs. Comment les membres de votre Église la démontrent-ils envers leur pasteur et le personnel de l’Église ? Il n’est pas trop tard. Depuis sept mois, nos bergers tentent de nous paître de manière leur troupeau qu’aucun d’entre-nous n’aurions pu imaginer. J’entends la fatigue gagner la voix de beaucoup de pasteurs. Un collègue m’a indiqué qu’il souffrait de « fatigue décisionnelle ». Chacun des ministères doit être exercé ou terminé d’une manière nouvelle. Ce qui entraîne la prise de multiples décisions. Voici le temps d’une direction pastorale courageuse. Personne n’a prétendu que ce sera facile. Dans Cœur vaillant, version française du film Brave Heart, William Wallace désirait entraîner ses compatriotes contre la Couronne britannique et ainsi tenter d’affirmer l’indépendance de l’Écosse. Mel Gibson incarne William Wallace William Wallace parle ainsi aux aristocrates et dirigeants de l’Écosse : « Vous croyez que la population de l’Écosse existe pour faire de vous des hommes puissants et riches. Je crois que ce pouvoir, lui, existe pour faire de la population des hommes libres […] Pas un titre ne soulèvera une foule, le courage le fera […] Et si seulement vous osiez leur proposer de faire d’eux des hommes libres, ils vous suivraient sans hésiter […] et c’est ce que je ferais. » Voilà l’une des meilleures descriptions de la direction pastorale que j’ai jamais entendue. Ceux qui existent, non pour eux-mêmes, mais pour ceux qu’ils servent. Ceux qui cherchent la liberté spirituelle actuelle, la liberté en Christ et le font avec COURAGE ! Je crois que, tels des chirurgiens en chef, les pasteurs prodiguent des soins et conjuguent l’aptitude guérissante du chirurgien à l’esprit du général au cœur courageux. Soin et courage ; le berger et le gardien, les devoirs sacerdotaux et prophétiques doivent être attentivement assurés par l’intendance de nos pasteurs. Il devient cependant de plus en plus difficile pour nos pasteurs d’accomplir leur rôle prophétique et courageux tout en demeurant en selle. Pour avoir démontré une direction courageuse, ils sont désarçonnés. Beaucoup demeurent chancelants, certains quittent même le ministère, plusieurs autres sont congédiés par les membres de leur Église et bon nombre se déplacent avec des blessures ouvertes. Nous abordons rarement ce sujet. Dans Zacharie 13,7 (Colombe) nous lisons : « Frappe le berger, et que les brebis se disséminent ! Et je [le Seigneur] retournerai ma main vers les petits. » Si les gens dans nos Églises poursuivent leur offensive contre leur berger, le Seigneur se tournera contre les brebis et le jugement retombera sur de telles Églises. De nombreuses raisons expliquent ce phénomène. Dirigeants pastoraux et Églises locales doivent tous deux prendre le blâme. Les pasteurs doivent craindre Dieu davantage, plus que les gens qu’ils dirigent. Les Églises doivent véritablement libérer les courageux pasteurs pour qu’ils les dirigent. Même le général militaire dirigeant ses troupes trouve cette tâche difficile lorsque son armée a perdu sa mission et sa raison d’être. En temps de paix, une armée lutte avec l’ennui, l’insubordination, la compétition mesquine, l’inertie et l’égoïsme. En temps de guerre, une armée se caractérise par le courage, la discipline, la chaîne de commandement, la mobilisation et les actions héroïques désintéressées. Les Églises qui agissent comme en temps de paix dans un monde pourtant hostile vont généralement riposter si leur dirigeant pastoral propose une autre façon d’exercer le ministère. Il en résulte au fil du temps, des pasteurs blessés qui dirigent des ministères inefficaces. Quelle est donc la solution ? Je crois que nous pouvons commencer par prier quotidiennement pour les pasteurs et les dirigeants de notre famille du Fellowship. Renouveau, raison d’être et courage doivent commencer par nos dirigeants. Prions, vous et moi, pour nos dirigeants spirituels pendant ce « mois de reconnaissance envers notre pasteur ». Prions pour que l’épouse se tienne telle une armée au nom de Jésus. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=244 Mon, 28 Sep 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/244/QFH--que-ferait-Henriette J’organise une TVQ virtuelle (Tournée de la vision au Québec) qui se tiendra le mercredi 21 octobre 2020 de 13 h à 14 h 30 (HNE). J’aimerais vous inviter à une réunion sur Zoom en compagnie d’autres dirigeants pastoraux pour vous familiariser avec le partenariat auprès d’une implantation d’Église au Québec. En 90 minutes : vous rencontrerez plusieurs dirigeants et implanteurs de la région du Québec vous assisterez à la présentation de plusieurs projets d’implantations d’Églises qui espèrent devenir partenaires avec votre Église vous apprendrez comment votre Église et vous pouvez démarrer un partenariat 7x7=1 Si cet événement vous intéresse, répondez ici et vos hôtes, Sergei Li et moi-même, communiqueront avec vous sous peu. Le besoin spirituel au Québec demeure toujours considérable Le grand besoin du Québec en fait l’une des plus grandes régions spirituellement démunies tant au Canada que partout en Amérique. En effet, seul 0,8 % des Canadiens français s’identifient comme chrétiens évangéliques. Dans cette province, vous ne rencontrerez aucune Église évangélique lors d’une randonnée en voiture de deux ou trois heures, quelle que soit la direction que vous prenez. Imaginez conduire de Vancouver à Hope en Colombie-Britannique ou de Calgary à Edmonton en Alberta ou de Winnipeg à Brandon au Manitoba ou de Toronto à Waterloo en Ontario ou de Halifax à Lunenburg en Nouvelle-Écosse sans rencontrer d’Églises évangéliques. Tel est le Québec où le besoin spirituel demeure stupéfiant. Des premières années difficiles Il y a quelques années, j’ai visité un cimetière au Québec. Ce lieu racontait le récit des progrès de l’Évangile au Québec à partir du milieu du XIXe siècle. C’est un récit fascinant, dont voici un résumé accompagné de quelques photos que j’ai prises sur place. Je pense qu’il saura vous intéresser.  Après le réveil de 1816-1817 survenu à Genève en Suisse, certains adhérents ont quitté l’Église protestante de l’état. Ces dissidents ont été persécutés par une loi 1824 qui aurait pu les forcer à l’exil. Henriette Feller a également quitté l’Église officielle de l’état en 1827 et s’est jointe à la Société des missions évangéliques à Lausanne en Suisse après la mort de son mari. Cette société avait commencé à envoyer des missionnaires au Bas-Canada. En août 1834, Henriette est donc partie au Canada, accompagnée du pasteur Louis Roussy. En septembre 1836, elle s’est établie à Grande-Ligne, au Québec, à seize kilomètres de la ville de Saint-Jean, après avoir été persécutée et chassée de plusieurs autres endroits. Des années antérieures difficiles D’autres missionnaires de cette société n’ont séjourné qu’une année, puis sont repartis en Suisse. Pendant la Rébellion de 1837 au Québec, Henriette et d’autres convertis ont fui aux États-Unis, accusés d’avoir fraternisé avec les Britanniques. Cependant, la rébellion de 1837 a libéré la société de l’emprise des prêtres catholiques romains et a favorisé les progrès du protestantisme francophone. Henriette soulignait : « Le temps est venu, le Canada est ouvert. » Des lieux de prédication ainsi que des écoles ont ouvert leurs portes. La Société missionnaire canadienne-française s’est établie à Montréal en février 1839. Henriette a soutenu cette mission, sans toutefois s’y joindre. Elle était animée en effet d’un profond désir d’indépendance, dépourvu d’influence extérieure. Elle a effectué huit voyages de collecte de fonds aux États-Unis. Elle a insisté pour que Louis Roussy lui fasse un rapport périodique sur l’Église de Grande-Ligne et sur son école, où Les étudiants l’appelaient familièrement « mère ». De 1855 jusqu’à son décès en 1868, sa santé est demeurée fragile. Ce qui ne l’a pourtant pas empêché de diriger la mission, même depuis sa chambre. Au cours de ses trente-deux années de service missionnaire au Canada français, Henriette Feller a établi la toute première communauté protestante francophone au Québec. Elle a ainsi veillé sur l’éducation des jeunes et a favorisé l’éducation supérieure de francophones doués. Elle a également fondé neuf Églises protestantes francophones dirigées par sept pasteurs. Environ neuf cents membres fréquentaient ces églises. Michael Haykin, de notre Fellowship et l’un des plus historiens marquants de l’histoire de l’Église au Canada m’a dit un jour : « Steve, à la fin du XIXe siècle, le Québec comptait environ 50 000 chrétiens évangéliques francophones. » Je m’interroge sur ce qu’il est advenu de ces retombées. La persécution au Québec a forcé l’immigration des évangéliques aux États-Unis. Moins de missionnaires ont été envoyés au Bas-Canada. Une direction défaillante et une évangélisation amorphe au sein des Églises. En quelques générations, l’héritage de Grande-Ligne a été dilapidé. Rappelez-vous que l’Église chrétienne est toujours à une génération de s’éteindre. Les premières années du Fellowship au Québec Dans les années 40 et 50, certains étudiants de collèges b]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=235 Mon, 21 Sep 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/235/Affronter-la-tempte- Il a été rapporté que la pandémie du coronavirus conduira un autre demi-milliard de personnes vers une pauvreté dévastatrice.  Si la situation s’avère difficile au Canada, elle l’est encore davantage dans bien des pays en voie de développement. C’est pour cette raison que la division d’AIDE du Fellowship lance : Affronter la tempête de septembre à décembre 2020, un appel décrit ainsi par Dan Shurr, directeur d’AIDE : « AIDE œuvre de concert avec bon nombre de missionnaires du Fellowship à l’étranger pour répondre aux besoins de leurs collectivités pendant la période critique de cette pandémie. Par l’appel Affronter la tempête, AIDE a pour objectif de recueillir 80 000 $ pour soutenir leur travail. Les sommes recueillies serviront à l’achat de paniers de provisions et d’articles essentiels de cuisine. Dans les cas jugés appropriés, un soutien au revenu ou au loyer ainsi que de l’aide aux familles leur seront acheminés pour les aider à s’en sortir. « Voici, à l’heure actuelle, les missionnaires et leurs champs correspondants qui figurent sur la liste d’AIDE : Diego et Claudia Cardona en Colombie, Karim et Rita Anayssi et Bechara et Roula Karkafi au Liban, Edwin et Helmi Karwur en Indonésie, Ronald Jeyaseelan au Sri Lanka, les Wall en France, les étudiants étrangers coincés au Canada, ainsi que la région du Shikarpur Christian Hospital au Pakistan. « Les responsables d’AIDE vous invitent à participer à l’intervention Affronter la tempête  par vos dons fidèles. Par la prière et le partage judicieux de vos avoirs, vous pouvez aider les gens les plus vulnérables pendant ces jours d’épreuves. « Les dons sécurisés faits à Affronter la tempête peuvent être effectués en ligne : fr.fellowship.ca/Affronterlatempete » Programme de parrainage d’enfants du Fellowship Il y a un an, en septembre démarrait le programme de parrainage d’enfants du Fellowship. Au cours des douze derniers mois, nous avons inscrit 79 nouveaux parrains qui se sont engagés envers 116 parrainages. Ce qui signifie que nous aurons besoin de 365 parrainages supplémentaires pour atteindre notre objectif de 665 et ainsi assurer le maintien des ministères par les parrains. Ces derniers versent un don mensuel ou annuel pour soutenir les ministères d’ensemble d’un ou de plusieurs endroits de nos quatre programmes : la Casa Hogar au Honduras ; le Clementia Life Centre et le Cedar Home tous deux au Liban et le Love Trust au Sri Lanka. Renseignez-vous davantage sur le programme de parrainage d’enfant du Fellowship ou parrainez un enfant en consultant fr.fellowship.ca/parrainagedenfants Veuillez considérer dans la prière votre don envers ces occasions de soulager la souffrance dans le monde. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=234 Mon, 14 Sep 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/234/Lemploi-le-plus-difficile-au-Canada La fin de notre congé estival tire à sa fin. J’espère que vous avez pu vous reposer cet été. Dans nos Églises locales, une saison bien affairée va bientôt commencer. Le recrutement figure au premier rang de nos emplois du temps à l’orée de la reprise des ministères. À vous tous qui participez à cette entreprise, j’aimerais vous offrir cet encouragement: n’oubliez pas de prier. Intercédez pour votre pasteur en particulier. Peter Drucker, ce célèbre maître à penser en matière de direction a déclaré : « Sans tenir compte du travail de président des États-Unis, parmi les emplois les plus difficiles aujourd’hui figurent : Recteur universitaire Administrateur d’un hôpital urbain Et pasteur d’une Église locale. » [Traduction libre] Je dois reconnaître que j’ai été surpris à la lecture de cette citation. J’imagine que ce spécialiste en matière de direction qui prodigue des conseils aux entrepreneurs d’Amérique du Nord connaît bien son domaine. C’est ce qui donne du poids à M. Drucker qui connaît bien son milieu. Pour sa part, Bill Hybels a affirmé : « La plupart des laïques ne peuvent imaginer à quel point diriger une Église s’avère difficile. » [Traduction libre]. L’Église est sans doute l’une des entreprises les plus intenses dans le domaine de la direction de notre société d’aujourd’hui. Le travail de l’Église consiste à ériger et à restaurer des vies, une intangible démarche. Vous ne saurez jamais quand vous aurez vraiment terminé d’accomplir ce travail. Tous les ouvriers sont bénévoles et peuvent simplement partir lorsqu’ils font l’objet de discipline ou s’ils sont incités à s’engager. Même lorsque le dirigeant pastoral a recruté des ouvriers, il ne peut leur offrir de prime au rendement ni d’avantages. Au mieux, un berger peut leur promettre qu’ils travailleront sans salaire, qu’ils consacreront du temps en dehors de leur famille et si tout se passe selon les Écritures, ils auront la souffrance pour récompense. Tout un programme d’avantages et de récompenses en perspective ! Parfois, les pasteurs se sentent seuls au milieu d’une bataille spirituelle. Ils ont besoin de nos prières. Moïse a eu besoin de prière Moïse figurait parmi les plus grands dirigeants spirituels de tous les temps. Il a parlé à Dieu face à face. (Exode 33,11). Pourtant, IL N’A PU AGIR SEUL ! Il avait lui aussi besoin d’appui et d’encouragement devant les immenses responsabilités qui lui incombaient. Aaron et Hur ont reconnu son besoin et l’ont aidé. Beaucoup parmi les membres de nos Églises doivent épauler leur pasteur et prier pour lui avec ferveur. Le ministère ne s’accomplit pas en solo, mais bien en équipe. Beaucoup de nos Églises doivent commencer un partenariat avec leur pasteur, particulièrement dans la prière. Pour la santé émotionnelle et spirituelle de votre pasteur et pour le bien-être de votre Église. Priez. Dans son ouvrage intitulé Prayer Shield, Peter Wagner souligne : « Je suis persuadé que la déclaration suivante est véridique : “Aujourd’hui, la source de la puissance spirituelle la moins utilisée dans nos Églises demeure l’intercession pour nos dirigeants chrétiens.” [Traduction libre] Les prédicateurs ont besoin de prière Wilbur Chapman a souvent raconté son expérience lorsqu’il s’est rendu à Philadelphie pour devenir pasteur d’une Église de Wanamaker. Après sa première prédication, un homme âgé est venu à sa rencontre devant la tribune et lui a dit : “Vous êtes bien jeune pour être pasteur de cette grande Église. Nous avons toujours eu des pasteurs plus âgés. J’ai bien peur que vous n’y parveniez pas. Cependant, vous prêchez l’Évangile et je vais faire de mon mieux pour vous aider.” “J’ai regardé cet homme” raconte, M. Chapman, “et je me suis dit : quel plaisantin !” “Le vieil homme a poursuivi : ‘Je vais prier pour vous, pour que la puissance du Saint-Esprit descende sur vous. Deux autres personnes ont convenu de prier ainsi avec moi.’ » Puis, M. Chapman raconte les conséquences de cette action. ‘Mon malaise s’est dissipé lorsque j’ai appris qu’il prierait pour moi. Ce trio est passé à dix prieurs. Ces dix fervents sont devenus vingt. La vingtaine est passée à la cinquantaine qui est devenue deux cents personnes qui se réunissaient avant tous les cultes pour prier pour que le Saint-Esprit descende sur moi. Dans une autre pièce, les dix-huit anciens se sont mis à genou si proches de moi pour prier pour moi, que je pouvais lever la main et les toucher de tous côtés. Je me suis toujours rendu vers la tribune animé du sentiment que j’aurais l’onction de la réponse à la prière de 219 hommes. Il m’était facile de prêcher, c’était une joie bien concrète. N’importe qui aurait pu prêcher dans de telles conditions. Et quel en a été le résultat ? En trois ans, 1 100 personnes se sont converties à notre Église, dont 600 d’entre eux étaient des hommes. C’était le fruit du Saint-Esprit qui a répondu aux prières de ces hommes. Je ne comprends pas comment un pasteur moyen dans des circonstances ordinaires peut parvenir à prêcher. Les membres d’Églises ont beaucoup plus à faire que d’aller simplement à l’Église, en spectateurs curieux et engourdis pour être amusés et divertis. Ils doivent prier avec ferveur que le Saint-Esprit enveloppe le prédicateur de sa puissance et rendent ses paroles semblables à de la dynamite.’ Quelles retombées peuvent être exercées par une Église lorsque ses membres prient ! Avez-vous déjà songé au potentiel de votre Église si vous vous engagez à prier fréquemment pour votre pasteur et votre Église ? Imaginez ce qui pourrait ainsi s’accomplir. Combien d’âmes perdues seraient ainsi sauvées et les gens sauvés seraient transformés ? Combien de pasteurs demeureraient ainsi dans le ministère sans s’enflammer, s’enflammer ou s’épuiser ? Pensez-y ! Mieux encore, priez à ce propos. Les pasteurs ont besoin de prière : le mois d’octobre est le ‘mois de l’appréciation des]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=233 Mon, 07 Sep 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/233/Comment-obtenir-un-lan-dans-votre-travail La fête du Travail qui a eu lieu hier a été conçue pour célébrer le « travail » au Canada. Je sais que la plupart de nos Églises s’affairent à préparer leur ministère pour une nouvelle saison. Cette période de l’année est marquée par la recherche de dirigeants et de coordonnateurs d’ouvriers et ouvrières désireux de servir le Seigneur dans nos Églises locales. J’imagine que cette année, cette période de recrutement intense sera sans pareil ! Beaucoup de nos Églises poursuivent leur ministère en ligne et leurs membres spécialisés en technologie devront s’y investir. Nous vivons cette pandémie tous ensemble. Nous devons nous épauler les uns les autres si nous désirons demeurer dynamiques dans notre mission. En fait, c’est ensemble que nous sommes meilleurs. C’est ensemble que nous allons plus loin, que nous assurons notre longévité et accomplissons davantage de réalisations. Dans les semaines qui viennent, notre regard s’élèvera pour admirer les bernaches qui s’envolent vers le sud pour l’hiver. Leur vol en V nous est familier. Elles volent ainsi pour leur permettre d’aller plus loin, plus longtemps, et accomplir davantage de réalisations. Les scientifiques ont découvert que lorsque chacune d’elles déploie ses ailes, cela crée un élan à l’oiseau placé juste derrière. Le rayon d’action de ce vol en V, en harmonie de ces volatiles, est 71 % plus performant que si chacun de ces oiseaux volait en solo.  Les gens qui partagent leur charge de travail peuvent l’accomplir plus rapidement et facilement ainsi. Ils voyagent en s’appuyant sur leur confiance mutuelle. Lorsqu’une bernache s’écarte du groupe, elle ressent le frein et la résistance du vol en solo. La bernache futée revient vers le groupe pour profiter de la puissance du vol de celle qui la précède. La morale de cette histoire ? Si nous étions tous comme une bernache, nous nous épaulerions mutuellement. J’espère que votre cœur sera encouragé pendant cette saison de recrutement pour le ministère dans votre Église au cours des prochaines semaines. Puissiez-vous expérimenter un tel élan au sein de votre famille d’Église « virtuelle ». ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=225 Mon, 31 Aug 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/225/Benissez-votre-collectivit-par-un-dimanche-de-collecte-de-sousvtements Le « dimanche des sous-vêtements »  est l’une des initiatives de proximité parmi les plus créatives dont j’ai entendu parler ces dernières années.   Je me suis entretenu avec Terry Ciona, pasteur de la Pleasant Valley Church à Brantford en Ontario. J’ai appris qu’ils tenaient un « dimanche des sous-vêtements », soit une collecte de sous-vêtements destinés à procurer des produits essentiels aux démunis de leur collectivité. Cette collecte figurait parmi les vingt initiatives qu’ils ont organisées au cours de cette année pour souligner le vingtième anniversaire de cette Église. Voici le récit de Terry à cet effet : « La Pleasant Valley Church a célébré dernièrement son vingtième anniversaire avec de la petite monnaie. Lors d’un anniversaire, les fêtés reçoivent généralement des cadeaux. La Pleasant Valley a fait l’inverse. Elle a mis sur pied vingt initiatives supplémentaires, empreintes d’amour et de service au sein de la collectivité tant locale que mondiale pour souligner son vingtième anniversaire. Vingt actions dans sa vingtième année. 20 sur 20. « Tous les ans, l’Église organise bon nombre d’initiatives bienveillantes envers les gens de sa collectivité, notamment une collecte de sous-vêtements : UndieSunday.ca ainsi qu’une collecte de souliers : BarefootSunday.ca. « L’Église a participé de manière créative, généreuse et bouleversante au défi 20 sur 20. Par un souper de grillades lors du retour à l’école, un repas-partage pour contribuer à une soirée de cinéma dans le parc du voisinage, la supervision de jardins communautaires en passant par un vide-grenier gratuit, l’Église a béni ses voisins. À la fin de l’année, elle a dépassé son objectif de vingt initiatives ! L’amour de notre Église transforme le voisinage et transforme l’Église ! 2020 n’a pas besoin d’être une autre année de plus. Elle peut devenir un défi de transformation de l’Église. » Pour plus de renseignements sur des suggestions pour aimer votre voisinage, communiquez avec le pasteur Terry Ciona ici. J’aime ces idées qui touchent nos collectivités de manière créative, bienveillante et pratique. Depuis que j’ai entendu parler de la collecte du dimanche de sous-vêtements de la Pleasant Valley, j’ai entendu dire qu’une autre Église du Fellowship avait elle aussi organisé un tel événement. Y en a-t-il d’autres parmi nous ? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=231 Mon, 24 Aug 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/231/Le-Grincheux-atil-vol-Pques-Rcits--propos-de-la-COVID-septime-partie Certaines personnes cherchent à fêter « Noël en juillet. » Pourquoi ne pas célébrer « Pâques en août » ? J’ai pensé que le poème suivant vous ferait sourire en cette fin d’été. Profitez de ce moment de détente.  Comment le virus a volé Noël, poème de Kristi Bothur en clin d’œil au Dr. Seuss. C’était à la fin de 2019, le début de la pandémie Semait désordre et panique chez les habitants de tous pays. Tous étaient malades, les hôpitaux bondés, Les médecins dépassés, les écoles désertées. L’hiver a cédé sa place aux promesses du printemps. Le virus battait son plein, infectant les paysans comme les grands. Les gens dans leur maison se cachaient de cet invisible ennemi. Désinfectés et physiquement éloignés, sur YouTube et sur Zoom, se sont divertis. Avril s’est amorcé et les Églises ont fermé. C’est ainsi que le monde a conclu « que Pâques serait annulé ». « Ni chasse aux œufs de Pâques ni culte d’adoration. Ni de nouvel atour à montrer, quelle désolation. » La semaine sainte a commencé, empreinte de morosité. De tests et de couvre-visages, le monde s’est trouvé accaparé. Et proclamait : « point de Pâques cette année » En ligne et chez soi, ce serait différent cette année.  Jeudi saint, Vendredi saint, les jours se sont écoulés. Les progrès du virus n’ont pas cessé. Le monde, dimanche, s’est éveillé : rien n’est changé. La menace du virus persistait, les gens demeuraient éloignés. « Les saints, pouah ! » ainsi le monde grommelait. Ne célébreraient point de Pâques comme ils désiraient. Et c’est maintenant qu’ils se réveillent ! Nous savons exactement ce qu’ils feront ! La bouche béante une minute ou deux, puis les saints tous se « lamenteront ». Ce bruit, dit le monde, sera quelque chose à écouter. Le monde prêta donc l’oreille, puisqu’en pause forcée Pouvant ainsi entendre ce son retentir des cieux. Qui avait commencé tout bas pour s’élever dans ce haut lieu. Ce son n’était pas étouffé, au contraire il triomphait ! Cela ne pouvait être, progressivement, il s’amplifiait ! Figé, le monde a écarquillé les yeux. Secoué, surpris, ce qu’il a vu l’a plongé dans le merveilleux ! Tous les saints dans tous les pays, les petits et les grands, Célébraient Jésus malgré tout, en l’adorant. Rien n’a pu empêcher la célébration de Pâques qui est survenue !                                                                            D’une manière ou d’une autre, cette fête a été célébrée par les élus ! Et le monde en quarantaine demeurait dérouté. Comment une telle chose peut-elle arriver ? Elle est survenue sans lapin, ni chocolat, ni chasse aux œufs, Sans cantate ni argent, c’est bien fâcheux. Puis le monde a réfléchi comme jamais auparavant. Peut-être que Pâques, songeait-il, ne provient pas des marchands Peut-être que Pâques signifie quelque chose de beaucoup plus important. Que se passa-t-il ensuite ? Eh bien… L’histoire n’est pas terminée. Vous, que ferez-VOUS ? À une, ou deux personnes, vous témoignerez ? À tous ceux qui ont besoin d’espoir dans toute cette obscurité ? Témoignerez-vous de la lumière qui éclaire votre vie dans cette lutte, de celui qui est votre bouclier ? Tout comme le tombeau, les Églises se sont vidées. La mort ainsi que le vent de pessimisme environnant, Jésus les a endigués. Cette année à Pâques, telle devrait être notre prière, Même si autour de nous et partout, ce virus qui continue à semer la misère Que le monde voie l’espoir quand il regarde le peuple de Dieu ! Que le monde ne considère pas l’Église comme seulement un bâtiment, un lieu. Que le monde trouve la foi en la mort de Jésus et en sa résurrection. Que le monde trouve la joie en cette période de désolation. Année de survie, que 2020 ne soit pas reconnue comme une année de veille. Mais bien comme celle d’un naissant réveil.   Voici le verset thématique du Fellowship en 2020 : Osée 12,6 (L. S. 1979) Chaque année, je choisis un verset thématique pour notre famille du Fellowship. Pour 2020, j’ai senti l’Esprit de Dieu me diriger vers Osée 12,6 pendant notre « année de réveil ». Je continue de prier pour qu’un puissant mouvement de Dieu s’étende dans nos Églises, nos dirigeants, et nos membres. Joignez-vous à moi. « Et toi, tu reviendras à ton Dieu, garde la loyauté et le droit. Espère toujours en ton Dieu. »         — Osée 12,6 (Louis-Second 1979) Qui pouvait savoir que Dieu dans sa providence, permette au coronavirus de nous ralentir et de nous permettre de sagement trouver le temps de nous attendre au Seigneur. Dans notre attente, puissions-nous effectuer un « retour ». Un retour à notre premier amour (Apocalypse 2,4) ; que nous reconnaissions que toutes nos réussites déséquilibrées déguisaient une spiritualité authentique. Que l’année 2020 pour bon nombre d’entre nous soit celle de l’attente et du retour au Seigneur animé d’une vie renouvelée. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=224 Mon, 17 Aug 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/224/Lvangile-peut-atteindre-nimporte-quel-groupe-mme-au-Canada Mon cybercarnet hebdomadaire publié en septembre 2019, intitulé  « La diaspora sur le pas de notre porte », a suscité des rétroactions encourageantes. Elles relataient des récits du ministère exercé auprès de nombreux immigrants visiteurs de nos Églises locales. Au cours des derniers mois, le dimanche matin, j’ai visité trois de nos Églises. Je me suis entretenu avec plusieurs Canadiens d’origine iranienne venus à la foi en Christ ces dernières années. Leur arrivée dans leur nouveau pays pour en faire leur chez-soi a été marquée par leur curiosité entourant la foi chrétienne. C’est ce qui les a conduits à Jésus. Parmi l’un de ces nouveaux croyants, une Iranienne dynamique m’a raconté : « Je n’aurais pu entendre parler de Jésus en Iran. » Que cette affirmation soit vraie ou non, telle était son expérience. Permettez-moi de vous faire part de l’expérience de l’un de nos pasteurs ainsi celle du directeur de FEB Central à propos du ministère envers la communauté perse au sein de nos Églises locales :   «  Salut, Steve ! Je crois que les portes sont grandes ouvertes pour l’exercice du ministère envers de nouveaux arrivants dans notre pays. Nous en voyons beaucoup chaque semaine à la WBC ! Dans votre cybercarnet, vous avez parlé de l’exercice du ministère auprès des pays où les missionnaires n’auraient jamais obtenu la permission de se rendre. L’Iran figure parmi l’un d’entre eux. Ici à Toronto, une population dynamique d’origine iranienne va croissant. Chaque semaine, nous accueillons de nouvelles personnes d’origine iranienne qui viennent à notre église. Le 30 juin 2019, nous avons tenu un service de baptême comptant dix personnes, dont cinq Iraniens nouvellement arrivés au Canada ou désirant obtenir une résidence permanente. Nous avons prévu un autre service de baptême en novembre. Trois Iraniens de plus ont désiré entrer dans les eaux du baptême. Certains de leurs récits demeurent incroyables. Un homme est venu à la foi en Christ à la suite d’un rêve où Jésus lui est apparu. Lorsqu’il a raconté à sa famille qu’il est devenu un nouveau disciple de Jésus, cette dernière l’a déshérité, y compris sa femme qui l’a divorcé. Il nous a raconté combien cela valait la peine de suivre Jésus ! Voilà les gens qui grandiront dans le Seigneur et amèneront leurs compatriotes à Jésus dans les prochaines années ! Veuillez continuer à renseigner les gens de nos Églises, particulièrement celles à majorité mono culturelle. Dites-leur qu’il y a une grande bénédiction dans la richesse et la variété qui attendent nos Églises lorsque nous visons à atteindre les gens différents de nous ! » — Bruce Jones, pasteur de la Willowdale Baptist Church à Toronto en Ontario.   « Merci, Steve, pour ce cybercarnet encourageant sur la diaspora qui parvient sur le pas de nos portes au Canada. Dieu est indéniablement à l’œuvre, particulièrement au sein de la communauté perse ! Je le constate personnellement lorsque je visite nos églises. Ainsi, depuis 2017, le pasteur Brent Dunbar de la Snowdon Baptist Church à Montréal au Québec a baptisé seize Iraniens. D’autres Églises, comme la First Baptist Church à Waterloo en Ontario, exercent un ministère actif de proximité auprès des Perses. Je viens de faire une présentation dimanche dernier au Persian Bible Club à London en Ontario qui compte 45 participants. Ces ministères me touchent beaucoup. » — Le directeur de FEB Central, Bob Flemming Merci, Bruce et Bob pour l’encouragement suscité dans la vie des personnes transformées par la Bonne Nouvelle. J’aimerais bien vous entendre et connaître d’autres récits des progrès de l’Évangile au sein des nations sur le pas de nos portes. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=223 Mon, 10 Aug 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/223/Recits-a-propos-de-la-COVID-sixime-partie Comment exercez-vous un ministère envers les gens tout en respectant l’éloignement physique ainsi que les autres restrictions ? Le coordonnateur des soins aux membres de l’Aumônerie a posé une question récemment à nos 109 aumôniers du Fellowship à l’échelle du Canada. « Y a-t-il eu une histoire particulière où Dieu vous a utilisé pendant ces jours d’isolement ? » Voici plusieurs réponses qui sauront vous encourager et confirmer que les soins et la compassion peuvent se décliner par de nombreux moyens créatifs. Le virage de l’entreprise Bradfort Sign à la fabrication d’écrans protecteurs : À Bradford en Ontario, l’un des membres de l’une de nos Églises du Fellowship est propriétaire de l’entreprise eSIGNS Canada. Cette dernière a fait les manchettes du journal de cette ville le 12 mai dernier. Cet article expliquait le virage de cette entreprise, qui est passée de la fabrication de panneaux d’affichage à celle d’écrans protecteurs destinés aux entreprises de détail et à d’autres fins. Je veux saluer les efforts de Gary Brickell pour servir les gens de sa collectivité dans ces moments où les besoins sont nombreux. Son entreprise fonctionne à une capacité de 150 % pour répondre à la demande. Gary souligne à cet effet : « Nous avons mis au point un système de barrière élégante et unique pour répondre aux besoins d’un grand nombre d’entreprises qui ont fait appel à nous. Ce système peut être installé sur tous les comptoirs, ceux du dentiste comme ceux des ateliers d’entretien d’automobiles. » ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=222 Mon, 03 Aug 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/222/Je-nai-pour-compagnie-que-les-tnbres--parlez--quelquun Depuis cinq mois, vous exercez un ministère envers les gens pendant ces jours d’incertitude sans précédent. Ce qui peut avoir entraîné des ravages dans votre vie tant sur le plan émotionnel que spirituel. Si vous avez besoin de parler à quelqu’un en privé, le service d’assistance téléphonique Clergy Care est votre disposition. Composez le 1 888 5-CLERGY dès aujourd’hui. (offert en anglais) Il y a des moments où la vie paraît sombre. « Je n’ai pour compagnie que les ténèbres. » Cette phrase énigmatique se trouve dans notre bible. Je suis reconnaissant pour le caractère si vrai et si franc de la Parole de Dieu. Au psaume 88, le psalmiste écrit : 19 (B) : « Je n’ai pour compagnie que les ténèbres. » (Parole vivante.) À sa lecture, j’avais oublié combien le psaume 88 était déprimant. Le nom de son auteur, Héman, signifie « fidèle » en hébreu. Lorsque je pense à un « HÉ-man », c’est un homme naturellement coriace, stoïque, qui a vraiment du cran qui me vient à l’esprit. Ce qui ne correspond pas du tout à l’auteur du psaume 88 qui souligne la réalité du « parcours sombre de l’âme ». Celui-ci est atteint d’un mal décrit par Martyn Lloyd-Jones comme une dépression spirituelle. Dieu ne nous donne pas toujours les réponses liées à notre souffrance. Elle ne connaît pas toujours une fin heureuse. Le premier verset demeure le seul aspect positif de ce psaume. Le psalmiste rappelle que lorsque nous souffrons, la prière nous relie au Seigneur. Psaume 88 : 2-3 (Colombe) souligne : « Je crie le jour et pendant la nuit devant toi. Que ma prière parvienne en ta présence ! Tends l’oreille à mon cri ! » L’idée ici est de ne pas permettre aux ténèbres de faire taire notre conversation avec le Seigneur. Derrière ces sables mouvants, se cache l’ancrage qui nous relie à Dieu : la prière. Lisons ces paroles du cantique de William Cowper, « Mystérieuses sont les voies de Dieu » : « Derrière cette providence froncée se cache le sourire de Dieu. » (Traduction libre.) Dans Genèse 50.20 (Colombe), Joseph témoigne de cette assurance : « Vous aviez formé le projet de me faire du mal, Dieu l’a transformé en bien […] ». Joni Eareckson-Tada souligne que peu après son accident de plongeon, la déclaration suivante d’une personne, parmi ses amis l’a remplie d’espérance pendant plus de 50 ans, malgré sa paralysie et son incessante douleur chronique : « Dieu permet à ce qu’il déteste de se produire pour accomplir ce qu’il aime. » L’une de mes chères amies, Andrea Mahaffey a souffert et a connu des jours sombres. Elle et John, son mari ont servi le Seigneur dans deux Églises du Fellowship pendant plus de 35 ans. Ils ont expérimenté les hauts et les bas du ministère pastoral. Prenez le temps de visionner la vidéo du témoignage d’Andrea en cliquant ICI (en anglais seulement) et découvrez si vous pouvez vous associer à sa douleur d’autrefois. Trop de gens parmi nous ont fondé le scénario de leur vie sur les douleurs passées, la souffrance et les déceptions. Ce n’est pas le scénario de Jésus envers nous. Il n’en a jamais été ainsi. Jésus a un meilleur avenir pour chacun de nous, fait d’espoir, empreint de signification et d’intention. Un intéressant récit qui se trouve dans Jean 9.1-2 (Colombe) nous le révèle : « Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » « De quoi parlent-ils ? » nous interrogeons-nous, avec les sensibilités du XXIe siècle qui nous animent. Leur culture demeure cependant très sensée. Selon la croyance populaire de cette époque, une personne handicapée recevait la punition de son propre péché. Ainsi, lorsque la vie de Job a basculé, la réaction de ses amis a été de lui dire : « Qu’as-tu fait de mal ? »  Quand les disciples ont appris que cet homme était aveugle depuis sa naissance, ils se sont demandé comment cet homme pouvait avoir péché dans le sein de sa mère. Ce handicap avait donc dû se produire à cause du péché de ses parents ! C’est ainsi qu’un tel péché avait fait de cet homme aveugle un exclu. Il y a 2000 ans, dans ce monde rempli de honte, cet homme aveugle a dû mendier comme tous ceux de sa condition. Marquée par le rejet, sa vie se définissait par la honte sociale et la douleur. Le message du récit de Jésus, cependant, avait très peu à voir avec la cécité de cet homme. La puissance de Dieu a permis au malentendant d’entendre, au boiteux de marcher, au mort de revenir à la vie, aux vagues de se calmer et à 5 000 personnes d’être nourries. La leçon de Jésus est soulignée au verset 3 b : « Jésus répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. » Et cette même puissance est offerte à chacun d’entre nous aujourd’hui ! Si vous souffrez ou si vous vous sentez dépassé aujourd’hui, permettez-moi de vous encourager à parler à quelqu’un. Notre Fellowship est partenaire avec Focus on the Family Canada pour offrir un service d’assistance téléphonique à tous nos pasteurs, nos missionnaires, nos aumôniers, leurs épouses et leurs enfants. Si vous ressentez de la détresse, faites appel à ce service et composez le 1 888 5 CLERGY et parlez de manière confidentielle à un conseiller professionnel chrétien accrédité. Pour obtenir plus de renseignements, consultez le site Internet : clergycare.ca (en anglais) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=221 Mon, 27 Jul 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/221/Rcits--propos-de-la-COVID19-cinquime-partie L’Aumônerie se décrit souvent comme un « ministère de présence ». Comment se traduit cette présence lorsque les contraintes imposées par la COVID-19 vous empêchent de rencontrer les gens ? Au Fellowship, nos aumôniers sont demeurés affairés pendant ces derniers mois. Ils ont fait preuve d’inventivité pour leur permettre de poursuivre leur « ministère de présence » auprès des gens qu’ils paissent et dont ils s’occupent. Voici quelques témoignages qui sauront vous encourager : récemment, le coordonnateur des soins aux membres de l’Aumônerie du Fellowship a demandé à nos aumôniers : « Compte tenu de la situation actuelle, de quelles manières avez-vous pu entrer en contact avec les personnes que vous servez par votre travail d’aumônerie ? » Cliquez le lien ci-dessous pour lire leurs réponses : [Cliquez ici] Priez avec moi pour nos aumôniers du Fellowship dont un bon nombre demeure aux premières lignes dans leur ministère auprès des gens pendant notre expérience commune de la COVID-19. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=216 Mon, 20 Jul 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/216/Lavortement-au-Canada--appuyez-le-projet-de-loi-C233 Avez-vous remarqué que l’avortement fait à nouveau les manchettes ? Une élection fédérale s’annonce à l’horizon. Les droits à l’avortement ont fait l’objet des débats en anglais des candidats à la chefferie du Parti conservateur à la mi-juin. Au cours de la dernière année, Angus-Reid a sondé les Canadiens pour connaître leurs points de vue sur l’avortement. Si les droits des personnes LGBTQ et l’aide médicale à mourir connaissent une faveur montante dans l’esprit des Canadiens, l’avortement demeure un sujet de division au pays. À cet effet, lisez mon article sur cette tendance à la hausse au Canada dans la récente publication du Fellowship Veille sur les libertés religieuses.   Le projet de loi C-233 contre l’avortement selon la sélection du sexe En juin dernier, la députée Cathay Wagantall a promu un projet de loi privé. Celui-ci décourage la discrimination fondée sur le sexe et empêche les professionnels de la santé d’effectuer un avortement fondé exclusivement sur le sexe génétique de l’enfant. Depuis 1988, aucune loi ne régit l’avortement au Canada. Ce projet de loi traite de toute action qui vise délibérément à éliminer un sexe particulier avant la naissance. Ce sont bien souvent les filles qui sont éliminées. Un rapport de recherche publié en 2016 a présenté une preuve convaincante que des avortements provoqués surviennent au Canada. Un article soutient qu’environ 4 500 fœtus de sexe féminin n’ont pu naître au cours des 22 dernières années (CMAJ Open 2016, 4 [2] E 116-123). Cette pratique contredit l’engagement du Canada à protéger l’égalité des droits de tous les sexes et à mettre fin à la discrimination fondée sur le sexe génétique. La seule idée d’avorter un fœtus de sexe féminin parce qu’il est une fille est odieuse. Veuillez prendre en considération dans la prière votre appui au projet de loi privé C-233. À cet effet, l’EFC, l’Evangelical Fellowship of Canada, a publié de plus amples renseignements sur son site Internet (en anglais). Vous pouvez vous servir de sa lettre modèle pour l’envoyer à votre député et à notre premier ministre.   Pourquoi ne pas appuyer le PCC ?   Par ailleurs, notre division AIDE a entamé un partenariat avec le PCC, Pregnancy Care Canada, au nom de nos Églises. Cet organisme fonctionnait anciennement sous la bannière CAPSS, soit la Canadian Association of Pregnancy Support Services. Notre objectif vise à sensibiliser et à outiller davantage nos Églises du Fellowship pour leur permettre de mieux atteindre, soutenir et documenter les femmes aux prises avec une grossesse imprévue. Ce partenariat permet à votre Église et vous d’avoir accès à des outils à cet effet. Le dépliant The Healing Conversations (en anglais) saura aider les croyants à parler de manière pertinente au cœur des femmes qui ont subi un avortement. Les Églises peuvent également choisir de présenter le séminaire Life’s Conversations (en anglais) avec l’aide du PCC. Ces séminaires aident les participants à agir avec compassion et espérance à l’aide de renseignements exacts. J’encourage votre Église et vous à soutenir financièrement le PCC dans la poursuite de ses bonnes œuvres. Le Canada demeure l’un des rares pays développés sans loi sur l’avortement : une telle chose continue de me paraître incroyable. C’est ainsi qu’il n’y a aucune protection des Canadiens in utero. Que Dieu accorde sa miséricorde envers nous tous. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=213 Mon, 13 Jul 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/213/Recits-a-propos-de-la-COVID19-quatrieme-partie Nos Églises continuent de nous transmettre leurs récits traitant de leur vécu pendant notre expérience commune de la COVID-19. En voici quelques-unes qui sauront vous encourager : Depuis 2007, El Redentor, notre Église du Fellowship de culture hispanique à Vancouver en Colombie-Britannique, diffuse ses cultes d’adoration en ligne. Cette congrégation était toute disposée à accueillir un auditoire plus vaste avec l’arrivée de la COVID-19. Le pasteur David Rodriguez nous a révélé que 122 000 personnes étaient abonnées à leur chaîne sur YouTube. Leurs cultes d’adoration en ligne ont connu près de 24 M de visionnements au cours des treize dernières années. Notons qu’un sermon a suscité à lui seul 2,1 M de visionnements chez les hispanophones il y a quelques années. J’encourage nos Églises à poursuivre leur présence en ligne : c’est un moyen efficace pour atteindre les gens avec l’Évangile. Par ailleurs, la Northlife Fellowship Church de Fort McMurray en Alberta a été frappée par le coronavirus, une crise pétrolière, une inondation majeure qui a détruit le cœur de cette ville. L’inondation de l’Église a subi des conséquences destructrices. Le pasteur Mark Usher a souligné que le sous-sol du bâtiment de l’Église a été inondé, produisant des effets ravageurs sur leur soupe populaire située à cet endroit. L’aide de ses membres, celle d’autres Églises des environs ainsi que le financement de l’appel à l’AIDE d’urgence, permettent la poursuite des activités de cette soupe populaire. Grâce à une caravane prêtée par quelqu’un, elle est désormais située dans le stationnement de l’Église, et a également reçu plusieurs congélateurs d’une autre Église des environs. Ajoutons également le soutien de plus de 10 000 $ recueillis au sein de notre famille du Fellowship. Il est encore temps d’effectuer un don en ligne [cliquez ici].  D’autre part, le pasteur Patrice Major, de notre Église de Valleyfield au Québec, a indiqué qu’en février 2020 la grande partie de leur famille d’Église a été subdivisée en treize petits groupes. Patrice a encouragé ses membres à s’y joindre. Pour favoriser leur participation, il les a mis au défi par la question suivante : « Que se passerait-il s’il survenait une épidémie ? » La pandémie de la COVID-19 est devenue une réalité un mois plus tard. Ces petits groupes nouvellement formés sont devenus des moyens essentiels de communication entre les membres. Y aurait-il un prophète parmi nous ? Par ailleurs, deux Églises de notre région du Pacifique ont désiré bénir leur collectivité par la distribution de nourriture. En effet, le « Gleaner’s Ministry », de Vernon en Colombie-Britannique, a dû fermer pendant la pandémie. Ses responsables ont remis tous leurs légumes à notre Église Emmanuel à Vernon. Une remorque a été installée dans le stationnement de l’Église pour favoriser la distribution de nourriture aux familles dans le besoin. D’autre part, notre Église de Sooke en Colombie-Britannique dispose d’une banque alimentaire ainsi que d’un terrain où un projet de jardin communautaire florissant a vu le jour. En effet, l’an dernier, ses membres ont cultivé et distribué 2 495 kilos de légumes par l’entremise de leur banque alimentaire. Ils ont ainsi procuré des aliments sains aux gens démunis pendant ces jours d’incertitude. Pour leur part, deux Églises du Fellowship de Granby au Québec ont fusionné leurs rencontres pendant quelques mois. Lorsque l’Église « Le Flambeau » a été ravagée par un incendie l’an dernier, cette congrégation avait besoin d’un lieu de rencontre. Elle tient ses réunions avec une autre Église du Fellowship de cette ville. Pendant la COVID-19, les deux pasteurs principaux se partagent la prédication et songent à rendre cette entente permanente. D’autre part, le pasteur Serge Caron est également aumônier du Fellowship dans les établissements correctionnels des environs. Il a été difficile de maintenir des liens auprès des détenus. Cependant, cet aumônier ainsi que l’aumônier du Fellowship Adrien St-Jean ont effectué une visite dans une maison de transition pour anciens détenus. Les autorités s’attendaient à ce que seuls quelques prisonniers viennent à leur rencontre dans le stationnement en respectant les consignes d’éloignement physique en vigueur. Tous les résidents s’y sont rendus pour voir Serge et Adrien, enthousiastes de voir leurs aumôniers. Par ailleurs, Carla Bellamy, coordonnatrice des groupes de vie de la Springvale Baptist Church à Stouffville en Ontario, nous a fait part des efforts de proximité de l’un de ses petits groupes. Elle souligne : « Un groupe de familles a mis ses économies en commun et a fait l’achat de chrysanthèmes en pots de quelqu’un qui en avait commandé pour son magasin fermé à la suite de la COVID-19. Ces quatorze ou quinze familles ont joint des notes à ces fleurs et ont déposé ces pots sur le seuil des maisons du voisinage. Ces chrétiens désiraient ainsi souligner à leurs voisins qu’ils étaient aimés et que l’on priait pour eux pendant cette période de crainte. C’était aux premiers jours du confinement. L’incertitude gagnait les gens sur ce qui pourrait survenir tant dans les environs que dans le monde. Ces familles se sont interrogées : que se produirait-il si les chrétiens de partout au pays croyaient que Dieu leur accordait la puissance du Saint-Esprit pour témoigner aux gens dans leur milieu de vie ? Imaginez comment Dieu pourrait transformer nos collectivités, si ensemble, nous entreprenions de faire connaître Jésus dans nos voisinages par nos prières, nos atteintes, nos invitations, nos témoignages et nos investissements. Au fur et à mesure que l’Église participe elle-même à la cause des missions planétaires, n’oublions pas que l’accomplissement du Grand Mandat ne signifie pas seulement parcourir le monde, mais également traverser la rue. Les réactions ont été formidables ! » Merci à toutes nos Églises qui ont aspiré à atteindre leurs collectivités pendant ces jours de COVID-19. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=212 Mon, 06 Jul 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/212/Recits-de-conversions-pendant-la-COVID19 Voici d’autres récits provenant de nos Églises, reflets de notre expérience commune de la COVID-19.   Petit renouveau à la Westlock Baptist en Alberta Le pasteur Carson Cole est affairé. En Alberta, les réunions de moins de quinze personnes sont maintenant autorisées aux Églises pendant la semaine. Carson a pu accompagner des gens qui ont regardé le culte d’adoration en ligne de son Église. Cette congrégation a également célébré son 70e anniversaire devant son bâtiment tout en respectant l’éloignement physique des participants. Pendant cette fête, un couple marié a renouvelé ses vœux devant les caméras de la chaîne de télévision Global locale. Ce qui a généré des professions de foi et des témoignages de nouveaux croyants pendant les cultes en ligne de cette Église. Le pasteur Carson est à l’œuvre et se réjouit : six nouveaux croyants attendent d’être baptisés.   Une jeune maman perd sa fille atteinte de la COVID-19 à Strathroy en Ontario Le pasteur Alan Self nous a fait part d’un récit incroyablement émotionnel. L’un des membres de la Bethel Baptist exerce un ministère de prière : on téléphone aux gens et on prie pour eux. Parmi ses contacts figurait une jeune maman dont la fille atteinte de la COVID-19 en est morte. Avant son décès, cette mère est venue à la connaissance du Christ et a pu conduire sa fille au Seigneur. Par la suite, la mère et le père de cette fille ont communiqué avec la personne combattante dans la prière. Ils ont entendu un sermon ensemble et à la suite de cet enseignement, le père est venu au Christ. Ce couple, en plein désespoir, a ainsi été racheté. En tant que famille du Fellowship, prions pour eux. Imaginons le deuil auquel ils font face. Dieu passe encore à l’action à Chibougamau au Québec Dans cette ville du Québec nordique, cette Église de notre Fellowship a été fondée il y a quarante ans par notre très cher et dévoué frère, Gabriel Cotnoir, l’un de nos précieux pionniers. Cette congrégation a connu son lot de défis. Il y a un an, dans mon cybercarnet Un mot de la part de Steve, j’avais souligné le mouvement de Dieu dans cette ville. Le fils de Christian et Sylvie, l’un des couples et membres fondateurs de cette Église, s’est converti pour la grande joie de ses parents. Ce propriétaire d’un bar local véritablement transformé s’est ensuite présenté devant le conseil de bande des Premières Nations du coin. Il a demandé pardon à ses membres pour tous les torts et toutes les souffrances que lui et son établissement leur avaient causés au fil des ans. Maintenant diacre, il suit une formation de disciple auprès de John Francis, l’un de nos pasteurs à la retraite et autrefois missionnaire du Fellowship à l’étranger en Espagne et au Honduras. Dieu passe encore à l’action à Chibougamau. Pendant la crise de la COVID-19 qui nous est commune, une femme a reçu Christ et suit régulièrement nos cultes d’adoration et nos réunions de prière par Zoom. Sa sœur croyante est ravie de se joindre à elle aux cultes en ligne. Dieu touche les âmes de partout, y compris à Chibougameau  !   Des membres d’une famille viennent au Christ Le pasteur Don Schuiling de Richmond Baptist en Colombie-Britannique nous a témoigné la joie de l’un des membres de son Église qui a conduit deux de ses sœurs à Christ en cette pandémie de COVID-19. Pendant des années, ces dernières s’étaient montrées indifférentes à l’Évangile. Dieu rassemble les familles en Christ. Dieu est bon.   Le neveu d’un pasteur vient au Christ à Baie-Comeau au Québec Voici un récit encourageant, rempli d’espoir pour tous ceux d’entre nous qui prient pour le salut des membres de leur famille, souvent depuis des années : Depuis quarante ans, le pasteur Jean-Pascal Besrest prie pour le salut de son neveu ! Ce dernier est venu au salut en Christ au cours de cette pandémie. Jean-Pascal a eu la joie de former ce nouveau disciple et enfant de Dieu. Continuez de prier, mes amis : pour vos enfants, petits-enfants, vos parents, et votre famille élargie. Il n’est jamais trop tard. Nous nous réjouissons : le Seigneur nous bénit de beaucoup de fruit selon en ces jours de COVID-19, selon Jean 15, 5,8. Sentez-vous à l’aise de me faire parvenir vos récits. J’aimerais entendre comment d’autres sont venus au Christ pendant notre expérience commune de cette pandémie. Recevez tous nos remerciements. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=211 Mon, 29 Jun 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/211/Qui-fermera-les-lumires-dici-2050--chute-de-lappartenance-vanglique-au-Canada Deux importants sondages récents révèlent les troublantes tendances actuelles au Canada. L’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) a publié les premiers résultats de son analyse sur les tendances nouvelles sur l’Église intitulée Church and Faith Trends analysis of Canada. Angus Reid a publié les résultats de son enquête sur l’opinion des Canadiens à propos de questions sociales comme l’aide médicale à mourir, l’égalité des genres et l’avortement. Permettez-moi de vous transmettre certains de ces résultats ainsi que mes commentaires liés à leurs retombées possibles sur le ministère de l’Église locale au Canada. Église et foi : les tendances au Canada selon l’EFC Environ tous les cinq ans, l’EFC effectue un sondage sur les tendances de la foi dans notre pays. En août 2019, une enquête a été menée auprès de plus 5 000 Canadiens de plus de 18 ans. Elle traitait entre autres de l’appartenance religieuse et de la fréquentation d’une Église. Les uns après les autres, ces sondages démontrent les effets positifs ressentis sur la santé spirituelle et émotionnelle des gens qui fréquentent une Église et augmentent leurs dons et leur bénévolat. Quelles sont les découvertes de l’EFC? L’appartenance au christianisme : la moitié (50 %) des Canadiens se disent agnostiques, athées ou spirituels sans être religieux. Voilà une forte hausse au cours des trente dernières années. À l’heure actuelle, il s’agit du plus important regroupement « religieux » au Canada. 43 % des Canadiens seulement ont indiqué entretenir une certaine forme d’appartenance religieuse chrétienne. Il y a quelques dizaines d’années, ce pourcentage se situait aux alentours de 75 %. Fréquentation à l’Église : aujourd’hui, 11 % des Canadiens fréquentent un service religieux hebdomadaire, toutes traditions religieuses confondues, pas seulement chez les évangéliques. Une forte baisse par rapport à 67 % en 1946 et à 30 % en 1996. La génération plus jeune ne se donne-t-elle donc plus la peine d’aller à l’Église ? Cela ne semble pas être le cas. Parmi la « génération silencieuse » de 1925 à 1945, 62 % des gens ont indiqué qu’avant d’avoir atteint leur douzième année, ils fréquentaient une église chaque semaine. Ce nombre est passé à 19 % aujourd’hui. Quelles sont les tendances des autres Canadiens ?   Canadiens Fréquentation hebdomadaire à 12 ans Fréquentation hebdomadaire aujourd’hui Génération silencieuse de 1925 à 1945 62 % 19 % Génération de l’après-guerre de 1946-1964 53 % 11 % Génération X de 1965 à 1981 33 % 10 % Génération Y de 1982 à 1996 26 % 11 % Génération Z de 1997 à 2012 22 % 9 % Source : http://www.faithtoday.ca/Magazines/2020-Jan-Feb/Not-Christian-anymore  (en anglais seulement) Aucune fréquentation à un service religieux pendant douze mois, constitue la nouvelle norme au Canada. En réalité, au moins huit fois plus de Canadiens ne fréquentent aucun service religieux pendant une année donnée que ceux qui fréquentent de tels cultes une fois, deux ou trois fois par mois. Parmi les Canadiens qui avaient fréquenté un service religieux mensuellement lorsqu’ils étaient âgés de 12 ans, plus des trois quarts d’entre eux les fréquentaient moins souvent aujourd’hui. En 2015, j’ai entendu Reg Bibby, un sociologue canadien de confiance, aborder certaines tendances de foi et d’Églises actuelles au Canada. Il a indiqué que l’affiliation évangélique au Canada entre 1871 et 2011 s’établissait ainsi : 1871 : 8 % 1900 : 8 % 1951 : 8 % 2011 : 8 % L’EFC a souligné dans son étude de 2015 que les évangéliques composaient 7,7 % de la population canadienne. Le sondage récent de 2019 a montré que ce nombre est passé à 6 %. Pourquoi cette chute si importante particulièrement après avoir compté 8 % de la population canadienne depuis la confédération en 1867 ? L’EFC effectue plus d’analyses de ces données en ce moment. Nous devrons donc attendre la suite des choses. Se pourrait-il que ces tendances de l’affiliation soient liées aux mises en pratique différentes des gens  pour « aller à l’Église » aujourd’hui ? La technologie peut avoir déformé notre compréhension des véritables données sur les évangéliques au Canada, puisque bon nombre d’entre eux ne viennent pas à l’Église le dimanche matin. Ces nouvelles ne sont-elles empreintes que de pessimisme ? Pas du tout. Le sociologue Rodney Stark a beaucoup écrit sur l’appartenance religieuse. Il a conclu que la religion ne se meurt pas. Ce besoin demeure. Ce qui change cependant, c’est la liste des « fournisseurs de religion ». L’histoire nous montre que les évangéliques ont été des innovateurs, des acteurs du changement, ont formé la subdivision de l’innovation de l’Églis]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=210 Mon, 22 Jun 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/210/Rcits-de-conversions-pendant-la-COVID19 Vous avez le bonjour de Steve… Le livre des Actes, 28,30-31, nous apprend que l’apôtre Paul est demeuré en auto-isolement en garde à vue dans une maison louée pendant deux ans. Les Écritures sont claires : il a trouvé des moyens de poursuivre sa mission pour répandre l’Évangile. Il a parlé aux dirigeants juifs : Actes 28,17 ; 20, 22-24 et « Les uns furent persuadés par ce qu’il disait, et les autres demeurèrent incrédules. » (Colombe) La plupart d’entre nous ont été témoins ou ont entendu parler de l’importante augmentation de l’auditoire de nos cultes en ligne. Dans l’ouest, Bonnyville en Alberta a compté 2 000 personnes lors de son culte pascal et à l’est, Saint-Georges au Québec a recensé 1 500 participants à ses cultes en ligne. Nous espérons qu’un grand nombre entendront la Bonne Nouvelle pendant cette pandémie. Combien d’entre eux y répondent ? J’ai entendu quelques récits à ce propos et je veux vous encourager en vous les transmettant. Communauté virtuelle d’un ministère de petit groupe Le passage en mode virtuel du ministère de petit groupe de l’une de nos Églises de l’ouest leur a permis d’encourager ses participants à inviter d’autres membres de leur famille et de leurs amis en ligne. Quelques semaines de rencontres sur Zoom ont permis l’ajout de six nouveaux membres qui ont fait profession de foi. Une employée d’Air Canada vient au Christ Voici le témoignage récent de Peter King, aumônier chevronné du Fellowship à l’aéroport Pearson de Toronto : Notre ministère a joint au téléphone une employée d’Air Canada en congédiement provisoire à cause de la pandémie du coronavirus. K. avait égaré l’exemplaire de la prière dactylographiée que je lui avais remise il y a des années et qui l’avait beaucoup réconfortée. J’ai donc effectué un suivi auprès de cette dame, animé d’une grande joie. Je lui ai expliqué l’Évangile et l’ai conduite à la prière de la foi pour lui permettre de recevoir le Christ comme son Sauveur ! Une voisine vient enfin « à » l’Église  Une femme qui fréquente une Église du Fellowship à Whitehorse au Yukon a témoigné à sa voisine et l’a conviée à son Église pendant cinq ans sans résultat. Cette voisine a cependant commencé à visionner les cultes en ligne pendant la crise de la COVID-19. Le pasteur Jeremy Norton était enchanté d’annoncer qu’elle avait donné sa vie à Jésus tout comme une préadolescente. Merveilleuse nouvelle ! Un détective de la police enquête sur Christ Voici le récit du pasteur Karl Fortin de notre Église de Plessisville au Québec, lors d’un rapport en visioconférence. Il était emballé de témoigner que dernièrement, un détective de la police est venu à la connaissance du Christ en regardant le culte d’adoration en ligne de cette Église. Ce policier a écrit : « Ma semaine a été formidable. Je ressens une joie indescriptible, si différente, que je n’ai jamais éprouvée auparavant. J’ai reçu le Seigneur dans ma vie, je lui ai demandé de me pardonner mes péchés et mon mode de vie. J’avais l’habitude de croire que j’étais le roi de ma vie, mais je confesse maintenant que le Seigneur est mon roi. » Le pasteur Karl demande que l’on prie pour ce nouveau croyant pendant qu’il forme ce disciple en ligne. Karl demande également de prier pour trois autres personnes non croyantes qui regardent leur culte en ligne régulièrement. Nos implantations connaissent des dizaines de personnes venues au Christ Tom Haines, directeur de l’implantation d’Églises de FEB Central, nous a fait part de merveilleuses nouvelles lors d’une conversation récente. Voici son récit : « J’ai demandé à nos implanteurs de m’informer au sujet du nombre de conversions dont ils avaient été témoins depuis le début de cette pandémie. Cinq implanteurs m’ont fait part de leur expérience au moment de rédiger cette brève mise à jour. Leul Declarado, l’un de nos implanteurs m’a rapporté : “Lorsque vous vous sentez attaqué, la meilleure défense, c’est de passer à une plus grande offensive. Nous avons ainsi redoublé nos efforts d’évangélisation. Nous effectuons davantage d’appels vidéo et téléphoniques, de messages textes et de distribution de dépliants. De plus, nous offrons de l’aide à nos voisins par l’achat de provisions et de biens dont ils ont besoin et chose plus importante, nous leur offrons des prières et de la relation d’aide. Cet effort d’évangélisation a produit des résultats dans notre milieu. Deux familles entières ont fait confiance au Christ ainsi que quatre autres personnes. En ligne cette fois, quatre autres familles provenant en dehors de notre collectivité, ont fait confiance au Christ : deux provenant du sud des Philippines, une d’Italie, et l’une de Détroit au Michigan.” « Parmi les quatre autres implantations qui ont répondu à notre demande, ces efforts d’évangélisation ont permis à plusieurs autres personnes ainsi qu’à des familles de faire confiance au Christ. C’est ainsi que ces cinq implantations comptent maintenant quarante et un nouveaux disciples du Christ dont nous assurons le suivi. Des gens d’ici et d’ailleurs, des jeunes et des aînés, des gens mariés et célibataires. Dieu est à l’œuvre ! » Qu’avons-nous appris pendant la crise de la COVID-19 ? Quelles leçons aurons-nous apprises lors de la nouvelle normalité post-COVID-19 ? Aurons-nous retenu quelque chose sur le rehaussement et l’optimisation de nos approches pour diffuser davantage la Bonne Nouvelle ? Ma première lecture des courriels de Tom a généré beaucoup d’émotions chez moi ! Je me réjouis de ce que le Seigneur accomplit. Déstabilisés pendant ces moments d’incertitude, les gens demeurent un peu plus ouverts aux conversations spirituelles. La plupart des gens ne viendront pas à nos cultes d’adoration dominicaux, à nos événements de proximité pour les femmes, à nos groupes de jeunes ou à nos soupers Alpha. Ce qui ne diminue en rien leur importance ni leur efficacité. Beaucoup de filets doivent être jetés pour attirer les gens prêts et inté]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=204 Mon, 15 Jun 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/204/Mre-Teresa-aurait-pu-se-servir-dun-numro-de-tlassistance--18885CLERGY Lisez la détresse de cette personne tourmentée : « Il est dit que les gens en enfer connaissent une douleur éternelle causée par leur perte de Dieu. Dans mon âme, je ressens ce profond sentiment de perte, que Dieu ne veut pas de moi, que Dieu n’est pas Dieu, que Dieu n’existe pas vraiment (Jésus, pardonne-moi ces blasphèmes ; on m’a demandé de tout écrire…) Pourquoi tous mes labeurs ? S’il n’y a pas de Dieu, il ne peut y avoir d’âme. S’il n’y a pas d’âme, alors Jésus… Toi aussi tu n’es pas vrai… Ciel, quel vide, aucune idée du ciel ne pénètre mon esprit, parce qu’il n’y a pas d’espoir. »  Pendant la majeure partie de sa vie, Mère Teresa a été spirituellement tourmentée. Ce fait a été caché au public et n’a été révélé qu’à la publication de ses journaux intimes en 2007, soit dix ans après son décès. Mise à part une pause de cinq semaines en 1958, ce qu’elle a nommé « la nuit sombre de son âme » a duré près de cinquante ans, soit de 1948 jusqu’à son décès en 1997. Le manque de paix de cette âme en a intrigué plusieurs. Voici l’interprétation officielle catholique romaine adoptée par Teresa par la suite : elle avait été choisie par Dieu pour qu’elle s’identifie particulièrement aux souffrances de Jésus. C’est ce que les mystiques catholiques romains appellent la nuit obscure de l’âme. Pour ma part, j’éprouve de la difficulté à concilier cette réalité avec les assurances bibliques de la paix qui survient lors du salut : Romains 5,1 : « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu […] » Mère Teresa écrivait cependant : « On me dit que Dieu m’aime et pourtant la réalité des ténèbres et de la froideur et du vide sont si immenses que rien ne touche mon âme. » Certaines personnes concluraient simplement que Teresa avait certes une religion, mais elle n’entretenait pas de relation authentique. Elle n’avait ni l’assurance ni la confiance en l’amour du Père, parce qu’elle n’était pas rachetée. Cela est possible. Cependant, contrairement à l’opinion populaire, la théologie catholique romaine permet véritablement une mesure de confiance provenant de la connaissance et de l’expérience de l’amour de Dieu. Mère Teresa connaissait l’amour de Dieu dans sa tête, de manière intellectuelle, mais son expérience semblait en grande partie dépourvue de cet amour. Elle a écrit en 1961 : « La place de Dieu dans mon âme est vide… Une torture et une douleur que je ne peux m’expliquer. » Malcolm Muggeridge dans son hommage à Teresa souligne : « Nous avons des motifs de nous interroger sur “la nuit obscure de son âme” et si elle provenait véritablement de Dieu ou plutôt du récit tragique de sa dépression, d’une attaque de Satan ou des deux. » Ce qui n’explique en rien le fait que malgré ses ténèbres intérieures, cette femme a apporté tant de lumière. J’ai lu sur les géants de la foi qui ont connu des souffrances émotionnelles et spirituelles. David Martyn Lloyd-Jones a écrit un livre intitulé La Dépression spirituelle. J’ai rencontré des croyants qui éprouvent une immense douleur émotionnelle. J’ai rencontré des membres du clergé qui luttent pour voir quelque chose de bon survenir dans leur vie. Cette lutte est bien réelle. J’aimerais vous présenter Allan Gallant, aumônier du Fellowship. Allan et Bonnie ne nous sont pas étrangers : ils ont été bergers de plusieurs de nos Églises du Fellowship. Il y a quelques années, Allan a souffert d’un accident vasculaire cérébral paralysant, ce qui a bouleversé leur vie à tous les deux. Allan a souffert d’une dépression coriace. Veuillez visionner cette vidéo (en anglais seulement) qui présente son témoignage et écouter ce que Dieu a montré à Allan et à Bonnie pendant cette période de ténèbres. https://vimeo.com/427759651 Je vous encourage à consulter leur site Internet https://www.agoranetworkministries.com/ (en anglais seulement) pour en savoir davantage sur leur ministère, Agora Network. Ce dernier aspire à aider l’Église locale à mieux exercer un ministère auprès des personnes atteintes de maladies mentales, émotionnelles, et spirituelles. Si vous vous sentez dépassé, déprimé ou entretenez des pensées suicidaires, s’il vous plaît, parlez-en à quelqu’un aujourd’hui. Notre Fellowship a entrepris un partenariat avec « Focus on the Family Canada » qui offre un service de téléassistance, le CLERGY-CARE, à tous nos pasteurs, nos missionnaires, nos aumôniers, et à leurs femmes et leurs enfants. Si vous ressentez de la détresse, composez ce numéro : 1 888 5 CLERGY et parlez de manière confidentielle à un conseiller professionnel chrétien accrédité. Pour obtenir davantage de renseignements, cliquez ici https://clergycare.ca/. (En anglais seulement) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=203 Mon, 08 Jun 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/203/Tmoignages-de-nos-dirigeants-sur-la-COVID19--troisime-partie Ces jours-ci, nos cultes d’adoration en ligne connaissent de nouveaux adeptes. Comment pourrions-nous saisir cette occasion pour convier ces invités virtuels à nos Églises lorsque nous reprendrons nos cultes en personne ? Gord Baptist, directeur de notre Fondation, a communiqué récemment avec un membre d’une Église du Fellowship, qui mettait à jour son testament, pour laisser un héritage à son Église ainsi qu’au Fellowship. Gord lui a demandé des nouvelles des gens de sa congrégation. Il a répondu que sa sœur, qui ne connaît pas le Seigneur, a commencé à regarder les cultes d’adoration en ligne de son Église. Le dimanche suivant elle a clavardé en direct combien il était bon d’être reliée à nouveau à une Église. Son frère est enchanté. Voici d’autres récits, les vôtres, des réalisations de Dieu. Bonne lecture ! Il y a deux ans, lors de l’incendie ravageur à Fort McMurray en Alberta, plus de mille résidents avaient dû déménager temporairement à Bonnyville. Les décideurs de cette ville avaient demandé au pasteur Dave et à son équipe de les aider à la logistique de prise en charge de tous ces gens. À l’époque, j’ai visité la Bonnyville Baptist. Plaque tournante de cette collectivité, les personnes dans le besoin s’y rendaient où un entrepôt de nourriture et de vêtements était à leur disposition et où on leur assignait des maisons. L’excellente réputation des dirigeants pastoraux de la Bonnyville a conduit les décideurs municipaux à leur demander à nouveau de coordonner la distribution de nourriture aux chômeurs des environs. L’Alberta a été touchée par la COVID-19, mais également par l’effondrement du marché pétrolier. Beaucoup de pasteurs ont souligné l’augmentation des activités pendant le coronavirus. L’un d’entre eux a commencé des rencontres sur Zoom avec les membres du Conseil deux fois la semaine pour mieux s’occuper des problèmes dans leur congrégation. Les membres du Conseil d’une autre Église ont accordé une semaine de congé à son pasteur épuisé. Bon nombre de pasteurs ont demandé des prières pour les médecins et les infirmières de leurs congrégations qui œuvrent au front pendant cette crise. Une Église qui compte trois cents personnes assure des liens avec les dix-neuf médecins et infirmières de sa congrégation. Le pasteur Mark, de la NorthLife à Fort McMurray en Alberta, a découvert que ses brebis prennent sérieusement le maintien de leur marche étroite avec le Seigneur et évitent le péché pendant cette crise. Beaucoup de pasteurs créent de brèves méditations hebdomadaires ou quotidiennes sur vidéo pour leur famille d’Église… Nous en visionnons, ma femme et moi. Nous en sommes bénis. Avant cette pandémie, je n’avais jamais entendu enseigner certains pasteurs que je connais depuis des années. Quels formidables bergers nous avons ! Le pasteur Steve, de la Forward Church à Cambridge en Ontario, m’a indiqué qu’ils avaient démarré un service en ligne intitulé « Tout chez nous ». Il permet aux gens de se connecter soit pour offrir un service, soit en demander un. Atteindre les gens de la collectivité Deux de nos missionnaires en Espagne, Cathy Yinger et Ingrid Castro s’affairent à la confection de masques pour les hôpitaux de leur localité. Marilyn, ma femme, en a fabriqué un bon nombre pour le personnel du Guelph General Hospital, pour celui d’une clinique vétérinaire voisine, ainsi que pour les membres de notre famille et nos amis. Le pasteur Don, de la Westney Heights à Ajax en Ontario, a souligné que ses membres préparaient des colis de produits de soins composés de baume pour les lèvres, des tablettes énergétiques, de la crème à main, etc. Ces colis sont envoyés au personnel hospitalier et aux premiers intervenants. Le pasteur Aaron, de la Emmanuel Baptist à Vernon en Colombie-Britannique a indiqué qu’un cadeau spécial en argent leur a permis de procurer quarante paniers de provisions bien garnis à des familles démunies. Le pasteur Mark, de la Stoney Creek Baptist à London en Ontario, a souligné que sa congrégation a recueilli une offrande de 9 100 $. Elle permettra l’envoi de fournitures médicales au Togo en Afrique à un ministère qu’elle soutient pour aider les Togolais frappés par la pandémie. Le pasteur Jack, de la Faith Baptist à Vancouver en Colombie-Britannique, a appris la fermeture du temple sikh et de la mosquée de sa localité pendant la pandémie de COVID-19. En témoignage de leur amour chrétien, les membres de l’Église cuisinent des mets hallal pour leurs voisins musulmans. Ils établissent ainsi des relations et témoignent de l’Évangile. Le pasteur Bob, de la Grandview à Kitchener, et le pasteur Steve, de la Forward à Cambridge, ont raconté que leurs membres confectionnent des masques qu’ils livrent aux établissements médicaux de leurs villes respectives. Le pasteur Will, de la Northstar de Quesnel en Colombie-Britannique, a raconté qu’une dame de leur Église fille à Williams Lake avait été hospitalisée. Pendant son séjour, elle a rencontré une dame de Quesnel, inquiétée par la maladie et pour l’avenir. La dame chrétienne l’a mise en lien avec son pasteur et celui de Quesnel. Ces deux bergers exercent maintenant un ministère auprès d’elle et prient qu’un jour, elle place sa confiance en Dieu. Le mot de la fin Dieu accomplit une bonne œuvre par nos Églises et nos missionnaires dans le monde. Beaucoup de nos dirigeants-serviteurs nous ont souligné qu’ils étaient plus occupés que jamais. Veuillez prendre le temps de vous reposer et de refaire le plein. Prendre soin de soi est fondamental si nous voulons tous passer à travers ensemble ces jours intéressants. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=202 Mon, 01 Jun 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/202/Construire-un-btiment-dglise-en-une-semaine Un événement survenu l’été dernier montre bien ce qui peut se produire lorsque nos Églises du Fellowship travaillent de concert. Nous sommes beaucoup plus forts ensemble !  Construction rapide au Fellowship Les images qui suivent vous montrent un bâtiment nouvellement érigé pour l’Église Open Arms à Parrsboro en Nouvelle-Écosse. Des amis baptistes du Fellowship de toute la région Atlantique et d’autres régions du Canada ont contribué à la construction de cet établissement en une semaine. Voyez les photos et les vidéos de ce bâtiment à l’aide du lien suivant : https://www.openarmsparrsboro.ca/church-build.html A couple of pictures are saved in April 20th folder J’ai demandé aux pasteurs Steve Adams et Doug Lake de vous raconter leur récit. Pasteur principal de la Faith Baptist à Great Village en Nouvelle-Écosse, Steve a enfanté cette Église fille. Doug en est l’implanteur et a démarré cette nouvelle œuvre avec une petite équipe. L’importance du partenariat Steve Adams : En 2014, lorsque nous avons commencé à aller de l’avant, poussés par le Seigneur, pour implanter une Église à Parrsboro, nous avons tout de suite reconnu notre besoin de partenaires. Nous savions que le Seigneur nous y appelait, que nous serions incapables d’y parvenir par nous-mêmes et que nous ne devrions pas nous y lancer seuls. Cinq années plus tard, plus de quarante nouvelles personnes ont fait profession de foi en Christ, et font partie de la famille de l’Open Arms Church à Parrsboro. Érigé sur un terrain de choix, le bâtiment demeure très fonctionnel et est au stade de cloisons sèches en ce moment. Jusqu’à présent, aucun emprunt n’a été nécessaire. Dotée de sa documentation, l’Open Arms compte ses propres membres ainsi qu’une équipe de direction élargie en place. Ils ont mis sur pied leurs ministères, leur propre vision, leurs stratégies et leur culture. Cette Église possède son statut d’organisme de bienfaisance et gère ses transactions bancaires. Congrégation établie, elle demeure bien en vue dans sa collectivité pour le ministère à venir et pour sa croissance. Naissance d’une Église Doug Lake : « En septembre 2019, plus de soixante-dix frères et sœurs en Christ et certains membres de la collectivité représentant dix Églises se sont joints à nous. Ensemble, nous avons jeté les bases et érigé les murs d’un bâtiment de 631 mètres carrés en six jours ! Puis en octobre, avec l’aide de nos frères de Redbank de la Caroline du Sud, nous avons étanchéifié le bâtiment. La Faith Baptist de Great Village, notre Église mère, continue de nous envoyer régulièrement des gens pour nous prêter main-forte.  Nous avons terminé le châssis intérieur. Le passage des canalisations électriques et celui de la plomberie effectué ont été inspectés et approuvés. L’isolation intérieure pour les murs extérieurs est presque achevée. Le coupe-vapeur est maintenant installé sur tous les plafonds plats et nous pouvons procéder au soufflage de l’isolant. Notre petite équipe actuelle va de l’avant ! Rien de tout ceci n’aurait été possible sans les membres du corps élargi de croyants qui désirent voir la proclamation du Royaume de Dieu jusqu’aux extrémités de la terre. Beaucoup de gens ont contribué financièrement. C’est particulièrement apprécié, puisque notre congrégation se compose de nouveaux croyants. Nous payons les factures de nos ministères et de notre bâtiment sur le champ, contribuant à leur maintien et à leur fonctionnement sans le fardeau d’une hypothèque élevée. Beaucoup de gens nous ont offert leur aide. Le temps est précieux. Merci pour votre dévouement et votre appui pour les progrès du Royaume de Dieu. Vos offrandes et votre aide ont allégé le fardeau d’une petite congrégation.  Il y a le soutien par la prière ! Si ce n’est pas du Seigneur dont nous dépendons, nous ne faisons qu’errer d’étape en étape. Merci de vos prières qui rendent toute la gloire à Dieu. Nous avons le privilège de le servir en faisant progresser l’Évangile de Jésus-Christ. Et nous savons que nous ne sommes pas seuls dans notre mission. Nous avons hâte de voir les allures que prendra ce bâtiment lors de notre date butoir du 30 juin 2020. Cet espace achevé nous aidera à devenir une Église durable au sein de notre collectivité. Il nous permettra d’atteindre davantage de personnes par ce ministère, d’accueillir les familles, où les gens se sentiront chez eux ! Téléphonez-moi, venez nous rendre visite et permettez-moi de vous montrer le site de notre famille d’Église. Gardez-nous en mémoire et continuez à prier pour nous. Nous sommes reconnaissants pour vous, pour votre amour et votre soutien. À Dieu soit la gloire ! Prenez quelques instants pour regarder les photos ici : https://www.openarmsparrsboro.ca/church-build.html Une image vaut mille mots ! » Nous sommes plus forts ensemble Il y a quelques années, j’ai fait part des nouvelles d’une construction rapide à Madoc en Ontario. C’était un merveilleux récit de la foi en action où les membres de l’Église travaillaient ensemble. La famille du Fellowship est partenaire à nouveau devenue pour soutenir cette nouvelle Église à Parrsboro en Nouvelle-Écosse d’une formidable manière. Ainsi, notre Fellowship a contribué à recueillir 617 480 $ pour cette nouvelle implantation d’Église. Cette somme provenait de l’Église mère, la Faith Baptist à Great Village, de la région de l’Atlantique du Fellowship, du Fellowship national et de la famille d’Église de l’Open Arms. Qu’un grand concert collectif composé de nos « Amen » loue notre grand Dieu et Sauveur ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=198 Mon, 25 May 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/198/Tmoignages-de-nos-dirigeants-sur-la-COVID19-deuxime-partie Le pasteur Godfrey, de la Thousand Islands Baptist à Brockville en Ontario m’a fait parvenir un poème, œuvre de l’une des membres de son Église, directrice d’une école chrétienne. Elle l’a composé pour ses étudiants. Je l’ai aimé et j’ai pensé vous en faire part : Cher Seigneur, Protège-nous, garde-nous en sécurité. Lorsque surviennent nos inquiétudes, trouve le moyen De nous envelopper de ta paix et de ton calme Et garde nos êtres chers du mal. Dieu, protège nos grands-mamans et nos grands-papas Ceux dont la santé est fragile. Et freine Le virus pour éviter qu’il ne se répande Et guéris rapidement ceux qui souffrent. Couvre les gens à l’œuvre en première ligne Médecins, caissières, restaurateurs Qui tous les jours sont fidèles au poste Qui renoncent à leur sécurité pour que nous puissions vivre. Nous te demandons, Seigneur, de donner la sagesse À ceux qui œuvrent pour trouver un remède Un traitement, des vaccins et autres Garde-les vigoureux et combatifs. Nous savons, cher Seigneur, que tu diriges tout Que tu te charges de nos fardeaux, petits et grands Qu’avec toi, nous n’avons rien à craindre Et empreints de cette vérité, nous terminons cette prière. Voici donc des récits, des anecdotes et des témoignages de ce qui survient dans nos Églises, pendant que nous expérimentons ensemble notre manière de vivre en Église pendant cette crise de la COVID-19. Prendre soin de notre famille d’Église Le pasteur Barton de la Central Baptist à Victoria en Colombie-Britannique a souligné que la ville considère leur ministère de distribution alimentaire comme un service essentiel pour les gens à faible revenu de son centre-ville. Les responsables de ce ministère ont modifié leur manière de préparer la nourriture, mais poursuivent cette initiative dans leur voisinage. Les gens les accueillent avec une « profonde gratitude. » Je me suis entretenu avec deux pasteurs, l’un en Ontario, l’autre en Alberta, tous deux sur le point de vendre ou de construire leur bâtiment d’Église respectif. L’un d’entre eux m’a souligné qu’ils mettaient cette démarche sur pause pour le moment. L’autre a indiqué qu’ils poursuivaient leur projet. Tous deux ont demandé des prières pour que survienne une transition en douceur pendant cet important virage. Certains ont parlé des difficultés de vivre leur deuil à la suite du décès d’un membre de leur famille et de ne pas pouvoir se réunir adéquatement à cette fin. L’un de nos missionnaires à l’étranger, en Europe, a perdu son père. L’un de nos aumôniers à Montréal au Québec a perdu sa mère. Deux décès liés au virus. Un pasteur au Québec a souligné le bouleversement de perdre des parents, autrement que par la COVID-19, en dehors de cette province. Sa famille trouve ce temps de confinement particulièrement difficile. Le pasteur Solomon de l’Oakridge Baptist de Colombie-Britannique a indiqué qu’il était ravi de voir des membres de sa congrégation prendre l’initiative d’acheter des provisions et des biens essentiels à d’autres membres dans le besoin de leur Église. Le pasteur Greg de la Calvary Baptist à Edmonton en Alberta a souligné que la ville d’Edmonton a ouvert l’Expo Centre aux itinérants de cette ville. Des membres de son Église prêtent main-forte à ce centre. Greg a indiqué que les groupes chrétiens qui n’ont jamais travaillé ensemble servent maintenant le Seigneur les uns avec les autres pour la première fois. Atteindre les gens de la collectivité Le pasteur Jordan de la Reveltstoke Fellowship Baptist en Colombie-Britannique mentionne que beaucoup de gens de sa collectivité prennent part à leur culte dominical en ligne. Ce qui a donné plus de courage aux membres de cette congrégation qui sont maintenant identifiés comme des disciples du Christ. Pour sa part, le pasteur Ed, de la Springvale à Stouffville en Ontario, a indiqué qu’une membre du personnel de cette Église organise des fêtes sur Facebook qui réunissent entre 40 et 50 personnes qui ne sont pas disciples du Christ. Ils se rencontrent virtuellement pour écouter leur culte diffusé en direct en ligne. Cette dame écrit : « Tous les dimanches, plus de 50 personnes regardent le culte… Elles ne vont pas à l’Église en temps normal. Oui, Dieu est à l’œuvre ! J’ai hâte de voir à quoi ressemblera le ministère lorsque tout ceci sera terminé. Dieu accomplira de grandes choses. J’ai si hâte d’y prendre part. » Le pasteur Randy, de la Courtney Fellowship en Colombie-Britannique, a pour sa part souligné que son ministère auprès de quarante enfants et leurs familles a connu une interruption lors de la fermeture de l’école en face de l’Église. Le directeur de cet établissement a demandé aux responsables de l’Église s’ils pouvaient venir en aide à dix familles en difficulté pendant cette crise. Ce pasteur prie pour que leurs actions d’amour soient considérées comme provenant du Seigneur. Par ailleurs, le pasteur Josh de la Calvary Baptist Church à Guelph en Ontario a démarré une initiative intitulée « Lettre aux gens de la collectivité ». Ainsi, les membres de cette Église ont écrit et livré des messages à des centaines de foyers de leur entourage pour indiquer à leurs voisins que l’Église était à leur disposition pour répondre à leurs besoins. Certains d’entre eux ont communiqué avec les gens de cette congrégation pour obtenir de l’aide. D’autres membres de l’Église ont remis des cartes-cadeaux pour l’achat de nourriture et de collations aux médecins et aux infirmières d’une clinique locale. Ils ont aussi béni les travai]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=197 Tue, 19 May 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/197/Un-mot-dimportance-mon-dernier-avant-mon-dpart Vous savez, votre testament constituera votre ultime déclaration. Par conséquent, vous désirez que ce dernier mot soit bien pensé et caractérise l’importance souhaitée. Plus de 60 % des Canadiens n’ont pas de testament. Ceux qui en possèdent un devraient le réviser et éviter qu’en fait, des milliards de dollars disparaissent plutôt que de servir à l’œuvre de notre Seigneur. Dieu est le propriétaire de tous nos biens. Nous n’en sommes que les intendants. Une question survient alors : à quoi devrait ressembler le plan successoral d’un chrétien ? Pour y répondre et permettre à nos Églises, nos dirigeants et nos donateurs d’entrer en relation avec des spécialistes financiers qualifiés, le Fellowship a conclu récemment un partenariat avec ADVISORS with PurposeMD. Ces experts aideront les membres de notre famille du Fellowship à planifier leur testament à l’image de leur foi, de leurs valeurs et de leurs désirs. ADVISORS with PurposeMD, organisme chrétien non confessionnel, exerce un ministère consacré au service des donateurs, des organismes de bienfaisance et des ministères pour l’acheminement accru de moyens au Royaume de Dieu. Ce partenariat s’apparente à une entente de sous-traitance, où des spécialistes chrétiens de planification de dons planifiés vous accompagneront dans votre démarche stratégique successorale. Ce service vous est offert ainsi qu’à nos Églises sans frais. Cette démarche demeure entièrement confidentielle ; les conseillers successoraux ne vous vendront jamais de produit. Nous savons que leur aide approfondira votre désir d’être trouvés en intendants fidèles de tous les biens que Dieu vous a confiés. Permettez-moi de vous poser cette question : votre testament témoignera-t-il de votre foi et de vos valeurs ? L’héritage que vous laisserez reflétera-t-il votre vie ? Si vous en avez le moindre doute, je vous invite à communiquer avec l’un des spécialistes successoraux d’Advisors with PurposeMD. Renseignez-vous davantage en consultant le site Internet du Fellowship ici. Communiquez avec l’un des spécialistes d’ADVISORS with PurposeMD par courriel : plan@advisorswithpurpose.ca. Nous avons tous besoin d’un testament. Sans quoi, quelqu’un d’autre que nous décidera de l’administration et de la distribution de notre patrimoine à nos héritiers, aux impôts ou aux organismes de bienfaisance. Sans testament, rien ne peut être versé aux organismes de bienfaisance. Un testament bien planifié comporte de nombreux avantages. Il assure à nos personnes à charge l’exécution de notre testament sans problème, avec un minimum d’impôts et que les organismes de bienfaisance seront avantagés par votre générosité après votre départ. La planification successorale demeure souvent un domaine négligé du don de bienfaisance. Celle-ci peut cependant exercer d’importantes retombées sur la viabilité de nos Églises locales et du travail accompli par le Fellowship au sein des collectivités à l’échelle du Canada et dans le monde. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=194 Tue, 12 May 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/194/Tmoignages-de-nos-dirigeants-sur-la-COVID19-premire-partie Un ministère aux États-Unis se penche sur les allures que pourrait avoir le ministère pendant et après la COVID-19. Ses responsables ont souligné les trois phases que pourrait connaître l’interruption des ministères : Désorientation (mars à mai) Réorientation (juin à août) Orientation nouvelle (septembre à décembre) La question consiste à savoir si nous souhaitons retourner à la situation normale d’avant la COVID-19 ou saisir l’occasion et permettre à Dieu de créer une nouvelle normalité. Les membres de l’équipe du ministère national du Fellowship et moi-même avons interrogé nos pasteurs, nos missionnaires et nos aumôniers sur cette nouvelle normalité. Nous avons voulu connaître les nouvelles manières créatives par lesquelles nous abordons cette crise. Voici donc les récits de nos dirigeants du Fellowship sur la manière dont nous prenons soin de nos familles d’Églises et de nos collectivités : Prendre soin de notre famille d’Église Presque toutes les Églises que nous avons jointes sont passées au culte d’adoration en ligne. Le pasteur Paul de la South Delta Baptist en Colombie-Britannique a indiqué qu’ils enregistrent également leur culte sur disques audio et en font la distribution aux gens qui n’ont pas accès aux réseaux sociaux. Le pasteur Jordan de Revelstoke en Colombie-Britannique a souligné qu’ils enregistrent leur culte hebdomadaire en plein air dans un lieu différent chaque semaine. Jordan remet un livre au premier membre qui parvient à deviner ce lieu. Il y a quelques années, j’ai visité cette Église dans cette région, un véritable coin de paradis. Plusieurs pasteurs ont rapporté qu’ils effectuent leurs visites à partir du trottoir et respectent l’éloignement physique. D’autres pasteurs les ont surnommés ainsi : visites de terrain, témoignages sur le seuil et pas de la porte spirituels. Mon propre pasteur et sa femme se sont rendus chez nous et ont déposé quelques délices de Starbucks sur le pas de notre porte. Merci pasteur Bob et Eleanor ! Chacun des pasteurs, missionnaires et aumôniers avec lesquels nous avons communiqué s’entretient tous les jours avec des gens par téléphone ou en ligne. Le personnel, les dirigeants et les membres se sont divisé la liste de leur famille d’Église pour téléphoner à leurs membres toutes les deux ou quatre semaines. Dans une Église, les aînés téléphonent aux aînés. Les pasteurs d’une autre congrégation téléphonent à six personnes chaque jour. Puis ils demandent à ces personnes de téléphoner à d’autres personnes à leur tour. La plupart d’entre eux soulignent le bon déroulement de cette démarche. Le pasteur Jonathan de Maple Ridge Baptist en Colombie-Britannique a raconté un récit qui a fait la manchette des nouvelles nationales et a fait le tour des médias sociaux. La COVID-19 a gâché les projets de mariage d’un couple. La liste de leurs invités s’est trouvée réduite à 50, puis n’a compté que leurs parents respectifs dans un salon. La congrégation a appris leur déception. À l’insu du couple, tous se sont rendus à leur domicile et se sont alignés de chaque côté de la rue où habitent les parents de la future mariée où elle allait prononcer ses vœux. Joyeux, ils ont klaxonné lorsque la limousine nuptiale a quitté le domicile des parents de la mariée. Ce couple, tellement enchanté par cette démonstration d’amour, a fait stopper la limousine, en est sorti et a entrepris sa première danse dans la rue. Le pasteur Jonathan, enthousiaste devant un tel appui, a souligné : « voici l’Église simplement telle qu’elle est. » Le pasteur Tim de la Memorial Baptist à Stratford en Ontario a indiqué qu’il avait souhaité que les femmes atteintes par son service de counseling et celui auprès des jeunes mères poursuivent leurs échanges. Son service de counseling se poursuit en ligne en effet pendant la crise actuelle. Atteindre les gens de la collectivité Le pasteur Paul, de la South Delta Baptist en Colombie-Britannique a indiqué qu’il y avait deux pages communautaires dans ce quartier : le Tsawassen Loop et le Ladner Landing. On lui a demandé de diffuser son culte de Pâques dans les pages communautaires. Ils souhaitent élargir davantage de conversations spirituelles avec les gens. Paul trouve que d’une manière générale, les gens sont plus ouverts à parler de sujets spirituels pendant cette crise actuelle. Pour sa part, 2 000 visionnements du culte pascal en ligne de la Bonnyville Baptist en Alberta ont surpassé la joie de Dave, son pasteur. Son assistance compte 300 personnes en temps normal. Le pasteur Patrick de la Bramalea Baptist à Brampton en Ontario et le pasteur Sylvio de Saint-Georges au Québec ont connu une augmentation semblable de leurs visionnements en ligne. Le pasteur Donald de la Temple Baptist à Sarnia en Ontario a indiqué que le virus rassemble les Églises dans sa ville. Les pasteurs deviennent des amis plus proches. Les intervenants du ministère évangélique se rencontrent sur Zoom chaque semaine pour prier et s’encourager. Les Églises ont tenu une rencontre de prière à l’échelle de la ville sur Zoom et ont compté plus de 200 participants. D’autres rencontres à l’échelle de cette ville sont prévues. Les responsables de la mosquée de cette ville ont téléphoné à Donald à deux reprises. Ils voulaient mieux connaître ce que la Temple accomplit pour aider la collectivité, pour pouvoir eux aussi mieux soutenir les gens de cette localité. Qui sait où ce lien peut conduire à l’avenir ? Les responsables d’une Église ont indiqué que leur ministère de petits groupes invite les gens en quête spirituelle à écouter leurs rencontres hebdomadaires en groupes. À ce jour, six personnes ont mentionné avoir fait une profession de foi. Ma propre Église, la GrandView Baptist à Kitchener en Ontario, a démarré un groupe Alpha en ligne le dimanche soir. Lors d’une conversation récente avec le directeur de l’implantation d’Églises de FEB Central, Tom Haines, il s’est réjoui que leurs implanteurs eussent rapporté dix-huit professions de foi depuis le début de l’isolement social de la COVID-19. Dieu accomplit une bonne chose ! Le pasteur Andrew de la Shenstone à Brantford en Ontario a indiqué que les gens de son Église ont préparé des paniers de soins et les ont livr]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=188 Mon, 04 May 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/188/Voici-les-mouvements-de-formation-de-disciples-MFD Il y a quelques années, notre division du Fellowship à l’étranger a effectué un virage de son paradigme sur la manière de mettre au défi et de former nos missionnaires dans le monde pour accomplir leur ministère. Je crois qu’au Canada, nous pouvons beaucoup apprendre des principes du mouvement de formation de disciples (MFD), adoptés par nos missionnaires pour leur ministère. Voici les principes, les valeurs et les comportements de ces MFD : Survol des dix principes directeurs des MFD : Ce qui vous permet de les gagner, leur permettra d’en gagner d’autres. L’expérience personnelle de la conviction de l’Esprit Saint au fil de l’engagement envers la Parole de Dieu se trouve au cœur des petits groupes de chercheurs et d’apprentis spirituels. La Parole de Dieu en est la fondation. La confiance en la Parole est établie et a pris de la maturité, et l’Écriture demeure la passerelle pour fonder le sacerdoce des croyants. La dépendance de Dieu. La prédominance de la prière : des équipes de prière déterminantes sont mises sur pied par le missionnaire. « […], car sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Jean 15,5 (Colombe) Recherche de personnes de paix. Accomplir la tâche d’une Église sans en avoir la forme: mise en place de groupes percutants. Empreints de : gratitude qui mène à l’adoration : soutien qui mène à l’intercession La connaissance sous-tend la mise en pratique. L’étude biblique fondée sur l’obéissance s’accomplit par « À la découverte de la Bible » Un modèle simple et facile à reproduire est suivi chaque semaine On écrit le passage On réécrit le passage dans nos mots Des questions simples de renforcement biblique : Qui est Dieu ? Qu’accomplit-il ? Au fond de moi ? Qui d’autre ? À la fin de chaque étude, on pose trois déclarations « Je vais » qui démontrent la mise en pratique et l’obéissance. Le sacerdoce du croyant. Dieu se sert de sa Parole pour nous parler, nous n’avons pas besoin d’un enseignant pour préparer ce que nous devons apprendre chaque semaine. Évangélisation naissante. Planifiez votre témoignage : qui parmi mes connaissances profiterait des connaissances que j’ai acquises ? Formation de disciples vers la conversion (plutôt que de convertir puis former des disciples). Rendre des comptes. La semaine suivante, l’animateur du groupe « À la découverte de la Bible » posera les questions suivantes : Racontez aux autres membres du groupe vos « Je vais » de la leçon précédente. Cela a-t-il fonctionné ? Pourquoi avez-vous avez réussi ou pourquoi n’y êtes-vous pas parvenu ? (Obstacles). Avez-vous tenté de témoigner aux autres ce que vous avez appris ? Comment cela s’est-il passé ? Puis, le modèle précédent est suivi. La formation de nouveaux groupes est favorisée plutôt que l’ajout de personnes aux groupes préexistants. Notez bien : il est fortement recommandé que les croyants et les chercheurs spirituels ne soient pas regroupés ensemble puisque les croyants ne peuvent résister à enseigner aux chercheurs. Il est recommandé que l’initiateur rencontre toute personne qui a des questions supplémentaires dans un lieu différent et à un autre moment. Tels sont des éléments de matière à réflexion sur la manière d’atteindre le Canada avec l’Évangile. De nouvelles approches demeurent nécessaires si nous allons atteindre des milliers de personnes pour Christ, plutôt que des dizaines. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=186 Mon, 27 Apr 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/186/Qui-est-aux-commandes-dans-votre-timonerie Les statistiques sont terrifiantes… En date du 27 avril dernier, le gouvernement du Canada rapportait ici plus de 47 000 cas au pays. Les médias sociaux sont alimentés par les idées et la marche à suivre de professionnels en santé mentale pour prendre soin de la vôtre. Pourquoi donc ? L’isolement nous affecte. Le taux de suicide augmente. Le numéro de téléphone de la ligne de crise en santé mentale : 1 866 996-0991 est affiché partout. Le récit d’une infirmière Permettez-moi de vous raconter deux réactions dramatiques provenant d’Italie, pays particulièrement éprouvé ces dernières semaines. À la fin de mars, l’infirmière Daniella Trezzi, et le prêtre Giuseppe Berardelli sont tous deux décédés. Madame Trezzi, infirmière enregistrée de 34 ans, est morte après avoir appris qu’elle était atteinte du virus. Elle travaillait à l’unité des soins intensifs dans un hôpital de Milan, et soignait des malades gravement atteints par la COVID-19. La pensée qu’elle aurait pu contaminer les autres patients avant d’apprendre qu’elle en était atteinte la bouleversait. Tragiquement, elle s’est suicidée. Partout en Europe, des dizaines de milliers de travailleurs de la santé ont contracté cette maladie. À l’heure actuelle en Espagne, un cas de COVID-19 sur huit touche un professionnel de la santé. N’oubliez pas de prier pour nos travailleurs de la santé, envahis par un stress insoutenable, qui regardent avec impuissance des patients de la COVID-19 mourir seuls. J’habite Fergus en Ontario, une ville fondée par des immigrants écossais au XIXe siècle. Depuis les sept dernières semaines, un cornemuseur du coin interprète quotidiennement des chants dans le square de notre ville en l’honneur de nos professionnels de la santé et pour la santé mentale de nous tous. Je sais, amis lecteurs, que certains d’entre vous pensent que la cornemuse provoque des problèmes de santé mentale. Vous vous trompez ! Par ailleurs, notre cornemuseur recueille des demandes en ligne. Imaginez des succès des Beattles ou du groupe Queen interprétés à la cornemuse, de concert avec d’autres mélodies écossaises classiques. Et si nos musiciens interprétaient des chants régulièrement pour leurs voisins dans leur arrière-cour ? Et à quel point cela pourrait-il calmer l’anxiété de beaucoup de gens ? Un récit de Gerry Kraft Gerry reçoit Un mot de la part de Steve, mon cybercarnet hebdomadaire. De temps en temps, il me fait signe par courriel et garde contact avec moi. Gerry, un ancien pasteur du Fellowship, et autrefois directeur de l’organisme Outreach Canada pendant des années. Il est connu de beaucoup d’entre nous. Il m’a fait part récemment d’un récit porteur d’un antidote à l’anxiété et à la peur que connaissent les gens, produits par l’incertitude. J’espère que vous l’aimerez autant que moi. Lorsque j’étais pasteur à Campbell River, j’avais un bon ami, avec qui mon fils aîné a fait de la pêche commerciale pendant plusieurs années. Nous avions des amis à la maison et j’ai demandé à cet ami de nous emmener tous sur son bateau de pêche. Cette embarcation comportait un grand filet qu’on promenait tout autour pour pêcher le saumon. C’était une magnifique journée. Mon ami avait choisi de nous emmener au nord de Campbell River, dans un endroit appelé « the narrows » jusqu’à Port Neville. C’était très plaisant. Nous avons aperçu des baleines et des aigles. Nous aimions nous trouver à bord de ce bateau de 18 mètres de long. Cette embarcation comportait une grande cavité de pêche dans la cale, une timonerie c’est-à-dire un poste de barre sur le pont principal, ainsi qu’une passerelle supérieure où l’on pouvait gouverner d’en haut en profitant d’une vue panoramique. Notre capitaine expérimenté pilotait tout en haut. Nos invités et nous demeurions dans la cabine et au poste de barre inférieur à l’abri du vent. Nous voguions à vive allure au gré du vent et de la marée. Le retour n’a pas été si facile. Beaucoup de bateaux avaient échoué dans cette région au fil des ans. En partie à cause d’un chapelet de roches au milieu du canal qui provoquait un flot instable. Pour naviguer en sécurité sur le canal, il fallait bien connaître les courants sous la surface de l’eau. Notre capitaine était expérimenté et avait navigué toute sa vie. Nous n’aurions pu être en meilleure sécurité qu’entre ses mains. À bord d’un bateau à coque profonde, à fort tirant d’eau, vous devez pénétrer dans le contre-courant puis dans le bon angle, surmonter le courant et le vent pour assurer notre sécurité. Il importe de n’avoir qu’un seul capitaine pour vous guider dans ces eaux troubles. Nous ignorions que la barre de gouvernail qui se trouvait dans la timonerie exerçait le contrôle sur le bateau au moindre toucher. Nous avancions sur le canal quand soudain, j’ai compris que des problèmes nous attendaient. J’ai appelé mon ami, qui tentait de reprendre le contrôle de notre embarcation. Il ignorait qu’une personne parmi ses invités n’avait pas confiance en lui et avait gagné la timonerie pour tenter de gouverner le bateau dans la direction qu’elle croyait la bonne. Or, au milieu du canal se trouvait un roc qu’elle ne pouvait pas voir. Lorsque notre capitaine a compris qu’il ne pouvait contrôler notre embarcation, son vocabulaire était plutôt musclé. Nous nous en sommes sortis. Les plaisanciers qui s’y aventurent n’y parviennent pas toujours. Quelle est la leçon de ce récit ? Notre monde fait face à une grave tempête. C’est à la vie, à la mort pour leur santé pour bien des gens. La perte de leur emploi, de leur entreprise, de leur fonds de retraite et de leur vie d’avant constituent le défi de beaucoup d’autres personnes. Nous sommes au milieu d’une tempête qui changera les choses pour longtemps. Au milieu d’une tempête, qui désirez-vous pour guide pour vous aider à la surmonter ? Pour ma part, je désire que ce soit mon Père ou une personne qui en a vu d’autres. Une personne expérimenté]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=184 Mon, 20 Apr 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/184/Don-prt-subvention--aborder-les-rpercussions-financires-sur-les-glises-cet-t L’autre jour, j’ai participé à une téléconférence sur Zoom qui réunissait quarante dirigeants de confessions de foi évangélique pour traiter de la COVID-19 et des réactions des Églises au Canada. Parmi d’autres sujets, nous avons abordé les répercussions financières de la crise actuelle sur l’Église locale à court et à long terme. Quelques dirigeants ont indiqué que certaines de leurs Églises avaient déjà mis à pied leur pasteur. Cette semaine-là, j’ai communiqué avec nos cinq directeurs régionaux du Fellowship pour discuter de ce sujet. Il y a plusieurs semaines, j’ai parlé d’un sondage tenu auprès de 1 573 pasteurs, la plupart évangéliques, publié le 27 mars dernier. Ce questionnaire abordait un éventail de sujets entourant la crise de la COVID-19. [Cliquez ici pour consulter ce rapport intégral, en anglais seulement.] Interrogés sur leur degré de confiance à propos de leurs perspectives financières, tous ont reconnu les défis à venir. La plupart d’entre eux ont également admis ceci : nous n’avons pas expérimenté toutes les répercussions de la COVID-19 sur les offrandes dans l’Église. À la question : « Quel est le degré de préparation financière de votre Église pour affronter cette crise ? », voici leurs réponses : 52 % ont admis que leur budget serait serré, mais qu’ils tiendraient le coup en réduisant leurs dépenses sans trop de problèmes. 20 % ont répondu que leurs finances ne leur inspiraient pas de grandes inquiétudes. 7 % ont déclaré qu’ils devraient probablement annuler ou reporter d’importants projets à venir. 14 % ont reconnu qu’il surviendrait vraisemblablement d’importantes compressions, y compris des baisses salariales et des mises à pied. 6 % ont reconnu que si la crise persistait plus que quelques mois, ils éprouveraient des difficultés financières. Ces pourcentages augmenteront vraisemblablement, puisque les dons ont tendance à diminuer pendant la période estivale, généralement moins achalandée. Les petites Églises semblaient exprimer une plus vive inquiétude. À vrai dire, parmi ceux qui ont répondu que leur Église pourrait fermer ses portes, 53 % de ces répondants étaient des pasteurs d’Églises de moins de cinquante membres. Devant ces premières informations, j’ai pensé vous informer sur les subventions et les prêts que le Gouvernement fédéral a mis à la disposition des organismes à but non lucratif, y compris des Églises. Vous connaissez sans doute ces programmes au 16 avril au moment de la rédaction du présent texte. Voici à cet effet, les renseignements diffusés par nos régions : Subvention salariale temporaire Ce programme s’applique aux petites entreprises y compris les organismes de bienfaisance enregistrés et sans but lucratif, ce qui signifie que nos Églises peuvent véritablement en bénéficier. Essentiellement, cette subvention a trait aux retenues à la source ; la personne responsable de la comptabilité de l’Église devra calculer la paie comme auparavant. Cependant, lorsqu’elle soumettra les retenues dues au gouvernement, elle pourra réduire le montant de cette retenue jusqu’à concurrence de 1 375 $ par employé jusqu’à concurrence de 25 000 $ par Église pour la période du 18 mars au 20 juin. Vous trouverez davantage de renseignements ICI. Compte d’urgence pour les entreprises canadiennes Pour permettre aux petites entreprises d’avoir accès à l’argent dont elles ont besoin pour affronter les défis actuels, le gouvernement du Canada annonce l’instauration du nouveau compte d’affaires d’urgence. Ce dernier sera mis sur pied par les institutions financières admissibles en collaboration avec Exportation et développement Canada (EDC). Ce programme de 25 milliards de dollars accordera des prêts sans intérêt jusqu’à concurrence de 40 000 $ aux petites entreprises et organismes sans but lucratif. Cela les aidera à couvrir leurs coûts de fonctionnement pendant la période où leur revenu a été temporairement réduit par les conséquences économiques de la COVID-19. Ce qui leur permettra rapidement d’offrir à nouveau leurs services à leurs collectivités et de créer de l’emploi. Les petites entreprises et les organismes sans but lucratif devraient communiquer avec leur institution financière pour effectuer une demande pour obtenir ces prêts. Pour être admissibles, ces organismes devront prouver qu’ils ont versé au total en 2019 entre 20 000 $ et un million et demi de dollars en salaires. Si le prêt est remboursé le 31 décembre 2022 ou plus tôt, il en résultera une radiation de prêt de 25 %, jusqu’à concurrence de 10 000 $. Subvention salariale d’urgence du Canada Le gouvernement du Canada a mis sur pied la Subvention salariale d’urgence du Canada. Lorsque ce projet de loi sera promulgué, il accordera aux employeurs admissibles une subvention salariale correspondant à 75 % du salaire, rétroactive à partir du 15 mars 2020, jusqu’à concurrence de douze semaines. Cette subvention touche les entreprises, y compris les organismes à but non lucratif qui ont connu une réduction de leur revenu de plus de 15 % en mars 2020, et de 30 % pendant les mois suivants. Ces entreprises peuvent recevoir jusqu’à 75 % du montant de la rémunération payée jusqu’à une prestation maximum de 847 $ par semaine par employé. Pour plus de renseignements à cet effet ou pour vérifier si votre Église est admissible à cette subvention, CLIQUEZ ICI. Des Églises qui soutiennent d’autres Églises De temps en temps, j’entends un récit encourageant de la part d’une Église du Fellowship qui épaule et aide financièrement une Église fille. Depuis les cinq dernières années, j’ai eu la joie d’établir des partenariats avec plus de 75 congrégations anglophones provenant de quatre de nos régions du Fellowship et des implantations]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=181 Mon, 13 Apr 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/181/Que-ferait-Luther-pendant-la-pandmie Vous souvenez-vous de vous être servis des expressions suivantes : éloignement social, auto-isolement, ou aplatir la courbe, avant le mois de février 2020 ? Elles demeurent pourtant très courantes aujourd’hui. La COVID-19 aura marqué durablement notre vie et notre culture, sans doute, pour les années qui viennent. Les épidémies et les pandémies ne sont pourtant pas chose nouvelle dans notre monde. Ni les interventions de l’Église pour y faire face non plus. Vivian Nutton, spécialiste de l’histoire de la médecine, souligne que du XIVe au XVIIIe siècle, « Une ville était frappée en moyenne d’une épidémie de peste tous les dix ans et chaque génération connaissait une destruction importante. » (Librement traduit) Les récits historiques relatent les éclosions de maladies contagieuses qui faisaient partie de la vie des gens. Le taux des décès de l’éclosion déclenchée par la peste bubonique s’élevait entre 60 à 90 % de la population. La peste noire qui a sévi en octobre 1347 en Sicile s’est étendue au fil des ans, annihilant près du tiers de la population européenne, soit plus de 20M de personnes. Le taux de mortalité de la COVID-19 se situe entre 1 à 3 %. Certains chrétiens réagirent devant ces fléaux par des « théologies de la fuite », et réfléchirent sur ce que pourrait être la responsabilité du chrétien : soigner les malades ou fuir une ville dévastée. Dans une lettre, Martin Luther, le grand réformateur, a témoigné ses pensées au pasteur Johann Hess. Ce dernier lui avait en effet posé une question : « […] est-il convenable pour un chrétien de fuir la peste             mortelle ? » M. Hess avait dû lui écrire à deux reprises à Martin Luther, la maladie l’ayant empêché de répondre à la première missive. La maladie avait emporté des amis de Luther, ainsi que des membres de sa famille, dont certains de ses propres enfants.  Que ferait Luther dans une telle situation ? La peste avait frappé Wittenberg en 1527. Luther y habitait et enseignait à l’université de cette ville. On avait pris la sage décision de déplacer les cours de cet établissement dans une autre ville, épargnée par cette épidémie. Luther avait refusé de quitter sa ville. Il avait plutôt choisi de soigner les malades. À cet effet, sa femme et lui avaient transformé leur maison en hôpital. Ses conseils étaient modulés par la peur et par l’éventualité qu’il soit emporté par la maladie. Pour Luther, réagir à cette épidémie constituait une occasion d’exercer sa foi. Et de se détourner du péché, l’égoïsme en particulier, l’un des plus importants, qui permet de se tourner d’abord vers soi puis vers la santé et la sécurité des autres. Luther considérait cette épidémie comme un moment de tentation qui mettrait à l’épreuve et vérifierait notre foi et notre amour. Il écrit à cet effet : « […] par notre foi, puissions-nous discerner qu’elle devrait être notre manière d’agir envers Dieu comme il convient et en faire l’expérience ; que par notre amour, nous puissions discerner notre manière d’agir envers notre voisin. » Chrétiens, en 2020, Luther nous appelle à résister à la tentation de prendre la fuite. Il nous incite au contraire, à contribuer aux soins physiques et spirituels des gens de notre entourage les plus vulnérables, des malades en isolement ou mourants. Au moment où nous sommes privés de soins de santé institutionnalisés, Luther appelle les chrétiens à l’obligation divine de combler les manques. La réaction du chrétien Nous disposons aujourd’hui de mesures extraordinaires pour prodiguer des soins de santé aux malades. La majorité d’entre nous n’ont pas de formation particulière qui nous permet de participer aux efforts médicaux sur le terrain. À vrai dire, nous ne devrions pas jouer les héros inutilement, ce qui nous conduirait à être atteints par la maladie nous aussi et faire ainsi partie du problème. Alors, quelle devrait être la réaction d’un chrétien, d’une chrétienne face à la COVID-19 ? Réagir à l’information adéquate Ne croyez pas à l’exaltation propagée sur les réseaux sociaux et usez de prudence devant la désinformation de masse provenant des journalistes. La vérité pour les chrétiens revêt une importance capitale. La responsabilité de trouver des sources fiables d’information et de s’y fier incombe à chacun d’entre nous. Évitez d’adhérer aux sources d’information sensationnalistes, exaltées ou manipulatrices. Écoutez les experts en santé publique. Leurs recommandations ne seront certes pas parfaites : les nouvelles qui décrivent ce virus évoluent sans cesse. Elles nous offriront les meilleurs conseils à suivre concernant notre sécurité à long terme. Mettez la distanciation sociale et l’autoconfinement en pratique lorsque cela est nécessaire. Nous devons tous participer à aplatir la courbe de la propagation de ce virus. Aucun système de santé dans le monde ne pourra composer avec le nombre massif de malades. Beaucoup d’hôpitaux canadiens fonctionnent à près de 100 % de leur capacité et leurs lits sont presque tous occupés. Il n’y a pas assez de respirateurs et les médecins du monde entier doivent faire des choix déchirants dans l’attribution du peu d’appareils et de matériel dont ils disposent. Des gens perdront la vie parce que nous avons choisi d’effectuer une emplette ou une course non indispensable et répandre ainsi ce virus. Quelqu’un de l’Association des infirmières et infirmiers de l’Ontario (l’AIIO) a communiqué récemment avec ma femme, une infirmière autorisée à la retraite. On lui a demandé qu’elle refasse une demande pour restaurer son statut d’infirmière autorisée, dans l’éventualité ses services soient requis pendant cette pandémie croissante. Pouvez-vous nommer une autre occasion où un tel phénomène s’est produit dans l’histoire canadienne ? Sans doute pas depuis la Seconde Guerre mondiale. Réagissez avec compassion et intercession Enfin, nous sommes appelés à faire preuve de compassion envers les malades et les personnes dans le besoin. Nous sommes conviés]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=179 Mon, 06 Apr 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/179/Un-tableau-qui-vaut-mille-mots-en-son-500e-anniversaire C’est au cours de la Renaissance que les plus grands chefs-d’œuvre connus de l’humanité ont été produits. J’ai admiré les yeux de La Joconde, le portrait de Mona Lisa au Louvre, j’ai contemplé Le David de Michel-Ange à Florence et je me suis émerveillé devant La Mise au tombeau de Caravage au Vatican, mon peintre de la Renaissance préféré, en passant. Pour les amateurs d’œuvres d’art, il s’agit d’une expérience semblable à l’ascension du mont Everest. L’art éveille des émotions immensément profondes. Par ailleurs, de nombreux amateurs d’art considèrent La Transfiguration de Raphaël comme le plus grand tableau de la Renaissance. Le mois d’avril cette année marquera le 500e anniversaire de l’achèvement de ce chef-d’œuvre. Je voulais vous la présenter. En 1516, le cardinal de Médicis, qui allait devenir plus tard le pape Clément VII, a commandé ce retable au peintre Raphaël. Il s’agissait de la dernière œuvre et la plus grande du maître. Elle constituait son ultime tentative d’offrir la lumière de l’Évangile au monde, au milieu des ténèbres du péché et de la mort. La transfiguration expliquée Ce tableau décrit la magnifique scène de Jésus se baignant au clair de lune, flottant au-dessus d’une montagne (le mont Tabor selon la tradition) où les ténèbres, le mal et le désespoir apparaissent au bas du tableau. La partie supérieure du tableau dépeint la transfiguration selon Marc 9, 12-13. La partie inférieure dépeint la tentative ratée des apôtres pour exorciser le démon qui s’était emparé d’un garçon selon Marc 9,14-29. Raphaël dépeint brillamment deux passages bibliques consécutifs, bien que distincts, qui font contraste avec le pouvoir rédempteur du Christ sur l’état de péché inhérent à l’humanité. Pourquoi un bain au clair de lune ? Prenons quelques instants pour mettre en relief ce que dépeint ce tableau : Jésus, le Christ, le messie oint, vêtu d’une robe blanche, symbole de pureté, qui resplendit sous les rayons de la lune. Au temps de Raphaël, des épreuves comme le fait d’être possédé d’un démon ou être atteint d’épilepsie s’apparentaient à la lune et étaient considérées comme des maladies périodiques selon les cycles lunaires. Moïse figure à la droite du Christ et Élie à sa gauche. À la gauche d’Élie, se tiennent deux personnages Juste et Pasteur, qui sont célébrés le même jour : soit le 6 août et partagent la même fête religieuse, la fête de la Transfiguration. Sur le sommet de la montagne, nous apercevons trois personnages prostrés : Jacques, Pierre et Jean, tous trois portant des robes aux couleurs symboliques de la foi, de l’espérance et de l’amour. Le registre inférieur du tableau montre un paysage passablement assombri. Au milieu et à l’extrême gauche, se tient Judas l’Iscariote ainsi que quatre apôtres : Philippe, André, Simon et Thadée. Ces derniers montrent et fixent un jeune garçon à droite. Au coin inférieur gauche du tableau se tient Matthieu vêtu d’une robe bleue. L’apôtre a également écrit le récit de la transfiguration dans Matthieu 17,1-9. Matthieu se situe à la hauteur des yeux du visiteur et sert d’interprète de cette scène. Son travail consiste à raconter ce qui s’y passe. Matthieu, le raconteur Les peintres de la Renaissance se sont souvent servis de ce moyen créatif pour aider les admirateurs de tableaux à en comprendre les indices. Ainsi, une main invitante montre le point saillant du tableau, une expression faciale ou un regard désapprobateur exprime un danger ou un mécontentement. Matthieu agit en raconteur, en interprète pour l’auditoire. Il montre ce garçon, qui n’est plus prosterné ni agonisant en détresse, mais bien droit, la bouche ouverte et désignant le Christ, illustrant la fuite de l’esprit de démon. À la gauche du garçon se tient une femme agenouillée et baignée de lumière divine. Raphaël l’a dépeinte ainsi : cette dernière prend la pose serpentine : ses épaules et ses hanches bougeant en sens opposé. Léonard de Vinci s’était servi de ce procédé dans son célèbre tableau intitulé Léda et le cygne en 1504. Le symbolisme apparenté au serpent, ainsi que les ténèbres environnantes, les autres personnages qui se contorsionnent autour d’elle, évoque une allure démoniaque. Matthieu, le raconteur, montre cette femme qui s’agenouille humblement devant la guérison glorieuse de ce garçon possédé par un démon. Le pouvoir démoniaque ne fait pas le poids devant la puissance glorieuse du Christ transfiguré. Le garçon, libéré du démon, se tient droit et montre le Christ. Au milieu des ténèbres surgit la lumière. Au milieu de la déchéance surgit le salut. Au milieu de la destruction surgit la guérison. En hébreu, le nom de Raphaël signifie « Dieu m’a guéri ». Beaucoup de spécialistes en arts visuels s’entendent pour affirmer que Raphaël a réuni ces deux scènes (Marc 9,2-13 et Marc 9,14-29) dans cet ultime tableau, comme son testament, témoin de la puissance guérissante du Christ. Jehovah-Rapha, le Dieu qui guérit ! Puissions-nous témoigner de l’émerveillement de Raphaël pendant que nous réfléchissons à nouveau sur l’œuvre, familière, mais combien glorieuse de notre Sauveur ressuscité. Dieu est bon. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=174 Mon, 30 Mar 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/174/Ce-qui-procure-de-lespoir-pendant-cette-pandmie J’ai entendu parler dernièrement de l’un de nos missionnaires du Fellowship au Pakistan. Voici ce dont il a fait part dans un courriel à ses collègues missionnaires également à l’œuvre là-bas : Nous comprenons qu’au milieu de tout ceci, Dieu ne nous a pas quittés ni laissés à nous-mêmes. Nous demeurons des gens portés par l’espoir suprême et Dieu ne compte pas nous abandonner. Que Dieu se serve de cette situation pour nous pousser, nous et beaucoup d’autres gens, à nous attendre à lui.  Se tourner vers lui pendant cette période de bouleversements et d’incertitude demeure la meilleure chose qui soit. Notre seul espoir repose qu’en Lui seul. Il y a deux ans, j’avais pris part au jour de prière du personnel. Je me trouvais dans une période de disette spirituelle causée par les fardeaux de la vie. Dieu m’y a rencontré d’une formidable manière grâce à un psaume que nous avions lu un peu plus tôt au cours de notre culte d’adoration matinal. Il se lit ainsi :  « Pourquoi t’abats-tu, mon âme, Et gémis-tu sur moi ? Attends-toi à Dieu, car je le célébrerai encore pour mon salut. » Psaume 42,6 (Colombe) Je me suis rendu compte que j’avais mis subtilement mon espérance en d’autres choses. Mon espoir demeure en Jésus, en Jésus seul. Ce verset continue de me fortifier lorsque mon cœur commence inévitablement à s’égarer. En ces temps incertains, nous pouvons devenir craintifs. Dieu nous comprend. La Bible renferme de nombreux rappels où il recommande à ses enfants de ne pas avoir peur. « Ne t’ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t’effraie pas et ne t’épouvante pas, car l’Éternel, ton Dieu, est avec toi partout où tu iras. » Josué 1,9 (Colombe) « Je vous laisse la paix, je vous donne la paix. Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble pas et ne s’alarme pas. » Jean 14,27 (Colombe) Au contraire, Dieu nous appelle à faire preuve de courage. Il nous appelle à réagir avec foi et à être son témoin ; à établir des liens avec quelqu’un par des mots de réconfort et d’encouragement. Notre espérance ne se trouve pas dans ce monde. Augustin nous rappelle ainsi dans ses écrits que l’espérance se trouve en Christ et dans le monde à venir : « Nous sommes sauvés par l’espérance, et nous sommes heureux par l’espérance. Ici, ni notre salut ni notre béatitude ne sont présents. Mais c’est dans l’avenir que nous l’attendons avec patience précisément parce que nous sommes entourés du mal par lequel la patience doit faire son œuvre. Jusqu’à ce nous parvenions au moment où toutes choses seront la source d’un bonheur inexprimable et où rien ne fera plus l’objet de notre endurance. » (Fragments librement traduits) Si notre sécurité, notre espérance et notre bonheur ne se trouvent pas dans ce monde, c’est notre espérance qui nous pousse à faire face à ce monde, à cette pandémie, animés d’espoir plutôt que de crainte. Notre attitude envers la COVID-19 devrait témoigner d’espérance et de paix et non pas d’hystérie et de panique. « Ne vous inquiétez pas pour votre vie […] Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme […] » Matthieu 6,25 ; 10,28 (Colombe.) Notre réconfort ne doit pas reposer sur de faux renseignements, propagateurs d’égoïsme. Ni par la panique qui nous pousse à l’accumulation de masques, dont les professionnels de la santé ont désespérément besoin, de soupe en conserve et de papier hygiénique. Nous sommes appelés à être la lumière au sein de notre société ; une lumière sur la colline, visible à tous. Notre travail consiste à aider nos voisins lorsqu’ils sont malades ; à appuyer les gens d’affaires pour contribuer au maintien de notre économie ; à soutenir les professionnels de la santé et les responsables gouvernementaux plutôt que de les critiquer, eux qui cherchent des moyens pour affronter cette crise avec sagesse et compassion. Leurs recommandations peuvent sans doute paraître imparfaites ; nous devrions cependant prier pour eux. Un pasteur du Fellowship a écrit qu’il demandait aux personnes de sa congrégation lorsqu’ils évoqueraient la pandémie de 2020 de la considérer comme un moment phare de leur Église. Où elle s’est mobilisée, où les gens ont appris à mieux se connaître autrement qu’en ligne et où tous se sont enquis de leur mission au sein de leur collectivité. La plupart d’entre nous entrevoient que cette pandémie dure une ou deux semaines. Regardons-la avec la perspective d’une ou deux années. Comment voulons-nous nous souvenir de notre comportement pendant cette pandémie de la COVID-19 de 2020 ? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=171 Mon, 23 Mar 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/171/Questce-que-Dieu-voudrait-que-nous-FASSIONS-pendant-cette-pandmie- Il y a un peu plus d’une semaine, ma femme m’a informé qu’en Italie, plus de 350 personnes étaient décédées de la COVID-19 en une seule journée, soit le 15 mars dernier. Au fond de moi, je saisissais de plus en plus la gravité de cette période inédite confirmée par ces statistiques accablantes. Il s’agissait des données d’un seul jour, dans un seul pays. Dans un pays développé ! Ces disparus, la mère, le grand-père, l’enfant, l’ami, le bébé de quelqu’un figuraient dans ces statistiques. À jamais disparus. Oh ! Seigneur, que devons-nous faire ? Cette semaine, j’ai entendu parler de l’un de nos propres missionnaires du Fellowship à l’étranger, en poste en Europe. Il m’a raconté qu’ils étaient maintenant confinés dans leur maison. Zoom demeurait leur lien avec l’extérieur. Il souligne : « Cette situation exceptionnelle ouvre des portes à des discussions intéressantes sur des sujets spirituels. Depuis ce lundi, j’ai eu des occasions de témoigner de l’espérance qui m’habite à trois personnes incroyantes. Les gens de notre entourage sont angoissés et ébranlés. Je crois que Dieu, dans sa miséricorde, désire nous ÉCARTER de la frénésie de notre mode de vie pour nous parler. Nous devons nous recentrer sur l’essentiel. “Cherchez son royaume, et cela vous sera donné par-dessus.” Matthieu 6,33 (Colombe) » Ma femme et moi étions sortis l’autre jour et elle m’a indiqué un panneau où on pouvait lire : « Demeurez calme. » Marilyn trouvait qu’il s’agissait là d’un sage conseil pour nous tous dans ces jours d’incertitude et de bouleversement. « Arrêtez, et reconnaissez que je suis Dieu […] » (Psaume 46,11.) Dans notre immobilité, nous devrions trouver la paix et l’expérimenter. Une paix qui surpasse toute la compréhension commune des gens de notre entourage. L’immobilité ne signifie pas pour autant l’inaction. La plupart d’entre nous s’entendent sur le fait que cette actuelle pandémie donne l’occasion à l’Église de briller. L’un de mes amis, un dirigeant d’une autre confession de foi au Canada, a écrit récemment que sa femme et lui font parvenir un mot par écrit à leurs vingt voisins immédiats. J’ai trouvé cette idée géniale. J’espère que certains d’entre nous feront de même. Voici ce qu’ils ont rédigé : « Bonjour ! Nous sommes vos voisins (indiquez vos noms), et nous habitons au (indiquez votre adresse). Sachant que certains parmi nous pourraient tomber malades pendant cette pandémie de la COVID-19 et que nous pourrions être confinés à la maison, nous voulons vous transmettre notre numéro de téléphone. Veuillez nous téléphoner ou nous texter sans hésiter si vous avez besoin d’aide. Si des denrées venaient à vous manquer ou si vous avez besoin que nous ramassions ou déposions des provisions sur le pas de votre porte, nous serions heureux de vous aider à cet effet, si cela nous est possible. Nous sommes tous ensemble dans la même situation ! Vous n’êtes pas seuls ! Voici nos numéros de téléphone (indiquez vos numéros de téléphone portable). » L’une des amies de ma femme a indiqué sur Facebook qu’elle était disposée à s’occuper de deux enfants d’âge scolaire, sans frais, pendant les deux semaines de relâche de mars en vigueur en Ontario. Précisément au moment où les parents qui doivent se rendre au travail recherchent désespérément du gardiennage. Faisons preuve de créativité. Soyons les mains et les pieds de Jésus en prenant soin de nos voisins et des uns envers les autres. Demeurez en sécurité où que vous soyez.   ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=164 Mon, 16 Mar 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/164/Ce-que-je-dois-apprendre-en-tant-que-grandparent Je suis devenu grand-père pour la première fois dernièrement. Je ne croyais pas qu’il m’était possible d’aimer quelqu’un autant. Issy sourit et fait fondre mon cœur. J’ai entendu parler dernièrement d’un ministère destiné aux grands-parents pour les aider à mieux prendre soin de leurs petits-enfants et à exercer un ministère auprès de leurs parents. Bob et Denise Dobson fréquentent une Église du Fellowship en Colombie-Britannique. Bob est connu au sein de notre Fellowship. Son frère David et lui y ont servi comme dirigeants pastoraux pendant des dizaines d’années. Les Dobson dirigent un ministère « de grands-parents spirituels et délibérés » au service de l’Église locale. Ils forment des croyants sur la manière d’exercer une influence, stimuler et susciter des retombées spirituelles chez leurs petits-enfants. J’ai demandé à Bob de décrire son ministère : « Les grands-parents passent à l’action… » « Papi, peux-tu m’aider à devenir un meilleur chrétien ? » m’a demandé mon petit-fils de 11 ans, pendant que je le conduisais à sa partie de hockey. Dans notre monde numérique ultra branché, nos petits-enfants doivent surmonter des pressions quotidiennes. Leurs pairs vont souvent à l’encontre de la vérité biblique. Beaucoup d’entre eux mènent une vie encore plus difficile et doivent composer avec la solitude et avec des doutes quant à leur estime d’eux-mêmes ainsi qu’avec des ruptures dans un monde trop souvent hostile. Contrairement à nous, le monde dans lequel ils sont nés comporte des messages culturels puissants qui menacent de déformer et de détruire la foi en Christ. « Dieu a suscité un nouveau ministère pour Denise, ma femme et moi-même : comment devenir des grands-parents spirituels ? Par des séminaires régionaux et des séances à l’Église locale, nous abordons la manière d’influencer, de bénir et de stimuler nos petits-enfants pour susciter des retombées durables et ainsi laisser un héritage aux générations à venir.  Dans toutes les familles, quelles qu’elles soient, les grands-parents jouent un rôle important. Ils présentent l’histoire, la sagesse et le lien avec le passé. Ils peuvent transmettre les leçons apprises aux générations actuelles et celles à venir. Leur rôle est unique ; leur mandat biblique consiste à exercer une influence spirituelle auprès de leurs petits-enfants. Si ce n’est pas nous qui enseignons à nos petits-enfants, pour en faire des disciples, quelqu’un d’autre s’en chargera. « Dans nos séminaires, nous examinons la manière de nous assurer que notre foi en Jésus-Christ se perpétuera tant chez nos petits-enfants que de génération en génération. Nous nous familiarisons avec la participation intentionnelle des grands-parents au développement spirituel de leurs petits-enfants en harmonie avec les Écritures. Nous sommes animés d’une motivation et d’une passion pour permettre à nos petits-enfants de suivre Jésus-Christ. « Ce séminaire aborde… – ce que la Bible enseigne sur le rôle des grands-parents – la manière de toucher le cœur de chacun de vos petits-enfants – la manière de surmonter les barrières (géographiques, relationnelles et spirituelles) – la manière de devenir des grands-parents délibérés. – la manière d’offrir une bénédiction spirituelle à vos petits-enfants « Les participants soulignent qu’ils quittent ce séminaire avec une inspiration renouvelée, un sentiment d’urgence, la conscience de toutes leurs possibilités pour transmettre l’expérience de leur vie ainsi qu’un nouveau mandat qui consiste à ‘apposer la signature de Dieu dans l’âme de leurs petits-enfants’. « En passant, voici la réponse à la question posée par mon petit-fils : Bien sûr ! » Nous prévoyons inviter Bob et Denise lors de notre prochain congrès national du Fellowship du 2 au 4 novembre 2020 à Toronto, pour qu’ils y présentent un atelier sur la manière dont ce ministère peut servir nos Églises locales. Nul besoin d’attendre en novembre pour en savoir davantage. Communiquez avec Bob robert@familylifecanada.com ou au 604 970-0362 et songez à inviter Bob et Denise pour animer un séminaire sur le rôle des grands-parents à votre Église. C’est précisément ce qu’a fait une Église du Fellowship. Voici l’expérience commentée de Rob Heppell de la Sardis Baptist Church : ˝En tant que membres du personnel pastoral, nous avions prévu des séries de sermons sur les relations entourant le mariage, le célibat, et autres sujets sur ce thème. Nous avons décidé d’inclure également le rôle des grands-parents. C’était la première fois que abordions ce volet, trop souvent négligé. Nous en reconnaissions l’importance et nous avons décidé de l’aborder. J’avais entendu parler d’un séminaire sur les grands-parents spirituels et délibérés donné par Bob et Denise Dobson. Je les ai donc invités à le présenter à notre famille d’Église. C’était hors pair ! ˝Le contenu de ce séminaire, où des sujets délicats sont abordés par Bob et Denise d’une manière non menaçante, permet à cette présentation de se démarquer. Fondé sur les principes bibliques de Deutéronome 4 et du Psaume 78, Bob inspire les grands-parents et les convie à envisager la manière de laisser un héritage spirituel aux quatre ou cinq prochaines générations ! Les réactions ont été formidables ! Les grands-parents participants ont souligné qu’ils ne s’étaient jamais rendu compte de l’importance de leur rôle pour transmettre leur foi à leurs petits-enfants. D’autres n’avaient jamais songé à la manière dont ils pouvaient répandre une bénédiction spirituelle sur leurs enfants et leurs petits-enfants. D’autres ont appris comment ils peuvent combler le faussé relationnel entre eux et leurs petits-enfants. Ce séminaire renferme une foule de moyens pratiques pour devenir des grands-parents spirituels et délibérés. Il aborde un riche]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=163 Mon, 09 Mar 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/163/Les-aumniers-tissent-des-liens-entre-les-glises-et-leurs-collectivits Il y a quelques mois, un passage du relais s’est produit au sein de l’Aumônerie du Fellowship. Ce ministère croissant, dont j’assure la direction, est passé de 27 à 106 aumôniers au cours des cinq dernières années. Un conseil consultatif ainsi que d’autres membres du personnel national accomplissent le gros du travail de soutien auprès de nos formidables aumôniers.   J’aimerais remercier publiquement Thomas Hopkins, mon adjoint depuis 2012, qui a quitté ce poste en janvier 2020. Avant son départ, nous lui avons demandé de commenter quelques récits à retenir, qui l’ont marqué pendant son travail auprès de nos aumôniers du Fellowship. Je les ai trouvés très pertinents et j’ai pensé vous les transmettre : Voici quelques récits clés à retenir qui ont émergé pendant mon mandat à l’Aumônerie du Fellowship : La passion qui anime nos aumôniers : en passant du temps avec vous, nos aumôniers, il est facile de constater votre passion qui vous conduit à susciter la présence du Christ auprès des âmes perdues, particulièrement aux personnes difficiles d’accès ou vivant dans des contextes communautaires fermés. La créativité de nos aumôniers, tant dans les domaines du ministère que dans leur service quotidien. J’ai été témoin de la grande créativité dont vous avez fait preuve lors de mes échanges avec vous. Je vous encourage à poursuivre cette créativité dans l’exercice de votre ministère auprès des gens que vous avez été appelés à servir. Le besoin de ce ministère dans notre pays : étant donné la baisse de la fréquentation des Canadiens à l’Église et qui ont été élevés dans des foyers chrétiens, le besoin d’atteindre ces gens dans de tels contextes difficiles s’accroît de jour en jour. Nous avons besoin davantage d’aumôniers qui permettent à nos Églises d’établir des liens avec les gens dans leurs collectivités et leurs lieux de travail environnants pour contribuer à atteindre les gens de notre pays. À nos aumôniers : je vous incite à maintenir le cap dans votre service, même pendant des moments d’adversité, de solitude et de lutte spirituelle. Votre tâche est essentielle et vous suscitez des retombées dans notre pays. Merci d’être une inspiration pour moi ! Merci beaucoup, Thomas, pour ton service auprès des aumôniers de notre Fellowship. Voici Larry Freeman, nouveau coordonnateur de l’Aumônerie du Fellowship   Larry a commencé son ministère en janvier cette année. Beaucoup de gens de la famille du Fellowship, plus particulièrement au sein de la région de FEB Central, le connaissent puisque Larry y a été pasteur du Fellowship et aumônier pendant de nombreuses années. Nous avons demandé à Larry de se présenter brièvement à toute la famille du Fellowship. Je m’appelle Larry Freeman. Je suis le nouveau coordonnateur à temps partiel de l’Aumônerie. Je prends ainsi le relais de Thomas Hopkins pour lui permettre de se consacrer à son « véritable » emploi. Mes liens avec l’Aumônerie du Fellowship remontent à plus de vingt ans. En effet, j’ai été membre de l’ancien conseil de l’Aumônerie et je suis également aumônier.  De tels liens ont pris forme lorsque nouvellement arrivé en tant que pasteur à Parry Sound en Ontario, j’étais à la recherche de moyens pour interagir auprès des gens de ma collectivité. Ce qui m’a conduit à m’investir à l’hôpital de cet endroit, auprès de la Police provinciale de l’Ontario, auprès des pompiers volontaires, des services ambulanciers, dans les salons funéraires, la filiale locale de la Légion, la prison des environs et dans tant d’autres endroits. Comme vous le constatez, je me démarque d’un aumônier « normal » et j’ai navigué dans bien des domaines où vous êtes à l’œuvre. Après avoir consacré concurremment onze ans au travail pastoral et à celui d’aumônier, le moment est venu où j’ai dû faire le choix du domaine de mon ministère. L’occasion pour moi de devenir aumônier à temps plein s’est présentée à l’hôpital des environs ainsi qu’à l’établissement de soins de longue durée adjacent. Bien que travaillant à temps plein, j’étais davantage considéré comme aumônier communautaire. J’étais appelé en effet pour aider les gens dans un éventail d’occasions de biens des manières.  Après avoir servi le Seigneur comme aumônier à l’hôpital et dans l’établissement de soins de longue durée pendant près de quinze ans, j’ai senti que le temps était venu pour moi d’amorcer un nouveau défi. Je me suis donc retiré de cet emploi et le Seigneur m’a ouvert la porte vers ce nouveau rôle au sein du Fellowship.  Sur une note plus personnelle, je suis marié à Judy, ma femme depuis plus de 37 ans, j’ai quatre filles mariées et nous sommes bénis par six petits-enfants à ce jour : quatre petites filles et deux petits-fils.  — Larry Freeman est coordonnateur à temps partiel de l’Aumônerie du Fellowship. Pour toute question à propos de l’Aumônerie du Fellowship ou sur la marche à suivre pour devenir aumônier, veuillez communiquer avec Larry ICI ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=162 Mon, 02 Mar 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/162/Intercessions--la-hauteur-de-Dieu Au fil des années, j’ai beaucoup appris de la part de mon partenaire de prière auprès duquel je rends des comptes. J’aime ces moments où mon ami consacre du temps à intercéder pour moi. Lors de ces prières, il emploie beaucoup de temps à répéter les Écritures. Voilà une manière de prier très puissante. Dans un petit ouvrage intitulé 22 Life Lessons on Prayer, à la page 35, il pose cette question : « Est-ce que mes prières expriment ma foi avec assiduité à l’aide des Écritures ? » Merci beaucoup, Tim, d’être mon compagnon d’intercession. Lors d’une conversation récente avec David Marttunen, directeur du Fellowship à l’étranger, ce dernier m’a fait part d’un livre qu’il avait lu récemment. Cet ouvrage traite de la prière et demande au lecteur de supplier notre Dieu lors de prières particulières à sa hauteur. Cet ouvrage s’intitule : What Are You Trusting God For? De Gregg Hinzelman. Voici un compte-rendu de Dave : « J’ai lu dernièrement l’un de ces livres qui m’a fait une réprimande, et offert également une multitude d’encouragements. L’auteur nous propose un livre de lecture facile, orné de nombreuses et judicieuses observations tirées de sa vie. Le titre de cet ouvrage What Are you Trusting God For ? est tout aussi évocateur que les récits biographiques de son auteur. En effet, Greg Hinzelman vit ce qu’il écrit et vous avez affaire à un guerrier de la prière. « Sans me référer à l’exhortation de Jacques […] “vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.” l’auteur incite le lecteur à commencer à faire des prières ciblées à la hauteur de Dieu. « L’accent est mis sur la question principale : pourquoi ne prions-nous pas ? Nous sommes mis devant une évidence : nous ne désirons pas que Dieu contrôle notre vie. Pourtant, nous savons que, à moins de nous abandonner à lui, aussi souvent que nécessaire jusqu’à ce qu’il soit à la place qu’il mérite et où il désire être, pour notre bien et pour sa gloire, nous luttons avec des moyens moindres. Cela est vrai, n’est-ce pas ? Notre expérience tant personnelle que collective crie cette vérité ! Nous devons céder à Dieu notre pseudo désir de contrôle. Nous savons que Dieu est toujours au contrôle. Nous approuvons cette vérité du bout des lèvres. Dans ce cas cependant, le fait de s’abandonner à Dieu signifie beaucoup plus que la reconnaissance de son autorité. S’abandonner signifie que nous choisissons délibérément, de plein gré, et dans une soumission sincère que Dieu dirige tout. Je m’abandonne à son autorité et à ses valeurs. « Tout ce qui précède provient du troisième chapitre de l’ouvrage de Gregg. Nous avons besoin d’un tel rappel de temps en temps. La prière demeure le moyen par lequel tout ce dont Dieu désire être accompli et désire que nous accomplissions. Hinzelman nous rappelle que ‘plus nous laissons Dieu diriger notre vie, plus nous devenons utilisables […]’ « L’un des commentaires les plus tristes sur la manière dont un piètre abandon conduit à une immense déception, à l’insatisfaction et à la frustration est relaté par la vie de Samson. Cet homme était un super héros doté d’une formidable force. Le récit biblique présente tous ses exploits de même que son peu d’autodiscipline. Le fait qu’en un mot, il a davantage accompli par sa mort que par sa vie devrait nous troubler. Samson bénéficiait de la présence de Dieu et de sa puissance, mais sans qu’il se laisse diriger par Dieu. Je crois qu’il s’agit d’une guerre à laquelle se livrent un grand nombre, sinon la majorité d’entre nous, fréquemment ou du moins de temps en temps. Se livrer demeure une entreprise difficile à moins que nous valorisions Sa puissance à l’œuvre en nous, plus que notre propre puissance à l’œuvre pour lui. Nous croyons en l’Évangile que nous mettons en pratique : sans moi, vous ne pouvez rien faire. Laissez les paroles de M. Hinzelman vous guider dans l’accomplissement de gestes pratiques. La tenue d’un journal de prière : servez-vous d’une liste numérotée et priez pour ces sujets à tour de rôle. Ainsi le chiffre 1 correspond à tel jour, le chiffre 2 au jour suivant et ainsi de suite. Certains sujets, portent la mention T pour tous les jours. Cela favorise la gestion de cette liste et l’auteur recommande d’indiquer ‘Merci’ que lorsqu’une prière est exaucée et d’ajouter une autre requête à la liste suivante. Faites des prières précises. Trouvez-vous un partenaire de prière : vous intercéderez l’un pour l’autre et ensemble de temps en temps. Soyez pertinents : priez pour votre voisinage en marchant dans ce dernier ; intercédez pour les personnes d’un groupe de prière, demandez à Dieu ce dont ils ont besoin et selon leurs requêtes. Engagez-vous dans la prière en groupe : joignez-vous aux autres pour prier. Demandez à Dieu de vous donner une grande vision pour laquelle vous lui faites confiance. Devenez un agent mobilisateur de prières. Je souhaite vous avoir mis en appétit et que vous choisirez un livre sur la prière et que vous le lirez. Si vous n’en lisez qu’un seul cette année, choisissez celui-ci. Selon moi, c’est un excellent ouvrage. Au fil de ma lecture, je me suis senti accompagné en considérant et en faisant des progrès dans ma vie de prière en franchissant des étapes pour l’améliorer. » ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=161 Mon, 24 Feb 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/161/Le-temps-estil-venu-de-se-dbarrasser-du-mot-qui-commence-par- Le mot « évangélique » peut vouloir dire beaucoup de choses selon plusieurs personnes. Les évangéliques devraient-ils s’interroger sur la pertinence de ce mot, en ce début du XXIe siècle ? J’ai bavardé dernièrement avec l’un de mes bons amis pasteurs. Je lui ai indiqué que nos Églises baptistes avaient vécu une division majeure en 1927 pendant le mouvement moderniste et que l’évangélisme était ainsi « né de nouveau ». J’ai bien peur qu’un autre schisme puisse bien s’annoncer à horizon. Peut-être en 2027 ? Demandez à une personne ordinaire ce que signifie : « évangélique », selon elle, et il est fort probable que sa réponse sera défavorable. Le portrait de ce mot dans la plupart des médias comporte des connotations négatives. Certaines personnes présentent un portrait simpliste des évangéliques, réduisant ces derniers à la droite républicaine de la politique américaine ; un secteur chrétien, un groupe qui dénigre tout sujet auquel il s’oppose… Contre les gais, contre les trans, contre l’avortement, contre les changements climatiques, etc. Posez la question à un évangélique typique dans une Église du monde occidental et vous serez surpris de sa définition personnelle d’un évangélique. Une étude britannique de 2016 sur les millénariaux révèle que 32 % des jeunes adultes qui se considèrent eux-mêmes comme évangéliques ne se serviraient jamais de ce mot pour se décrire. Un autre 37 % de millénariaux se disant évangéliques affirment qu’ils ne se serviraient qu’à l’occasion de ce mot pour se décrire. À cet effet, un répondant a commenté : « Ce mot effraie ceux qui ne sont pas chrétiens… Ceux qui pensent que ce mot a quelque chose à voir avec les télé-évangélistes qui demandent de l’argent. » Un autre a ajouté tout simplement : « Ce mot me fait grimacer quelque peu, je crois qu’il est démodé. » J’ai bien peur qu’aujourd’hui, nous éprouvions le besoin de devoir définir les mots. Je suis maintenant convaincu que nous ne parlons pas tous de la même chose lorsque nous mentionnons les mêmes mots, les mêmes croyances et les mêmes valeurs entourant l’expression « évangélique ». Nous devons nous passionner uniquement pour le « euangelion » : la bonne nouvelle annonçant que Jésus sauve, et Jésus seul, et pour le message qui nous annonce beaucoup plus que cela, en abondance. Les réveils survenus au XVIIIe et au XIXe siècle ont vu s’ébranler l’orthodoxie moribonde des Églises protestantes. Wesley, Whitefield et Finney, réformateurs spirituels, ont été étiquetés avec mépris comme étant des « enthousiastes ». La société civile et son église ont été ébranlées par l’extravagance exprimée par les évangéliques. Au XIXe siècle et au début du XXe siècle, un effet de bascule théologique résolument vers la gauche, a engendré la société civile et l’adoption par l’Église de l’Évangile social, désigné ainsi par un bon nombre de personnes. Machen, Henry, Ockenga et bien d’autres y ont adhéré et en ont défini les principes évangéliques. Des praticiens comme Stott, Lloyd-Jones, Graham, Bright et d’autres ont rendu populaires les énoncés de vérité de l’évangélisme. Ce qui a engendré un mouvement planétaire composé de plusieurs dizaines de millions d’adhérents à la fin du XIXe siècle. Ce nombre est passé à environ 630 millions d’évangéliques au début du XXIe siècle. Ainsi, en 1900, le continent africain comptait environ 10 millions de chrétiens évangéliques, soit 10 % de la population totale. En 2000, ce nombre a explosé pour atteindre 360 millions, soit 50 % de la population de ce continent. Il s’agit vraisemblablement, à lui seul, du basculement le plus important sur les plans culturel comme spirituel chez les êtres humains dans l’histoire. Le succès  connaît cependant son lot de problèmes. La marque. Notre identité. Que signifie le fait de vous considérer comme évangélique en 2020 ? Un adhérent se sert du mot « Expiation », mais sa définition correspond-elle celle que vous croyez qu’il signifie ? Une autre se décrit comme évangélique progressiste. Parlons-nous des mêmes choses lorsque nous nous servons des « mots évangéliques » si honorés au fil du temps ? Beaucoup de gens parmi nous ont entendu la description des quatre critères qui définissent l’évangélisme selon David Bebbington  : Le biblicisme : une considération particulière pour la Bible, Le crucicentrisme : l’œuvre expiatoire du Christ sur la croix, comme point de mire La conversion : la croyance que les êtres humains doivent se convertir, Le militantisme : le fait de croire que l’Évangile doit s’exprimer par l’action. Ne sommes-nous pas tous sur la même longueur d’onde en tant qu’évangéliques de nos jours ? Devrions-nous nous débarrasser du mot « évangélique » ? Ce mot ne parvient-il plus à définir  facilement et manifestement ce que nous sommes ? Ce mot est-il entièrement dépourvu de sens en 2020 ? Pour ma part, j’aime ce mot. La bonne nouvelle. L’Évangile. La bonne nouvelle canalisée en un seul mot : « évangélique ». Je préférerais récupérer ce mot plutôt que de nous en débarrasser. Combler ce mot d’une orthodoxie et d’une orthopraxie, qui reflètent des gens de la bonne nouvelle, dont la vie exprime la transformation par l’abondance et la joie. Tant et si bien que c’est qui vient aussitôt à l’esprit des gens ordinaires lorsqu’ils entendent le mot « chrétien évangélique ». La manifestation dans notre vie devrait se traduire par notre ardent désir de témoigner de cette bonne nouvelle. Ne jamais oublier que l’Évangile demeure vraiment une bonne nouvelle. Tout le monde veut entendre de bonnes nouvelles. Ensemble, déclarons aujourd’hui que nous sommes « enthousiastes ». Êtes-vous prêt à v]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=160 Mon, 17 Feb 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/160/Comment-se-faire-INVITER-au-sein-de-votre-collectivit La plupart de nos Églises recherchent des moyens pour atteindre leur collectivité par l’Évangile. Quant à nos aumôniers du Fellowship, ils sont accueillis et invités par la collectivité pour y contribuer. Telle est la nouvelle réalité qui semble se manifester en ce XXIe siècle. Un implanteur qui œuvrait depuis plus de trente ans est récemment devenu aumônier du Fellowship. Il a indiqué qu’il avait été surpris par la manière dont les portes s’ouvrent à lui dans la collectivité, puisqu’il est maintenant aumônier plutôt que pasteur. Le parcours de Rob Schweyer figure dans le présent courriel. Rob a servi le Seigneur dans les Églises ainsi qu’au sein du Fellowship du Pacifique. Il a toutefois concédé que les occasions de présenter l’Évangile se sont fortement accrues depuis son entrée comme aumônier dans les Forces armées. C’est pourquoi je continue de mettre les pasteurs du Fellowship au défi pour qu’ils deviennent officiellement des aumôniers bénévoles du Fellowship afin de favoriser leur présence au sein de leur collectivité. Voici des récits et des comptes-rendus de trois de nos aumôniers du Fellowship. Philippe Coulidiati est aumônier dans un centre d’hébergement à Montréal au Québec. Philippe est à la fois pasteur à temps plein et aumônier bénévole. Dans ce centre d’hébergement, en compagnie d’une membre de son Église, il rend visite à Francis toutes les deux semaines. Il y a quelques années, Francis a subi une attaque qui l’a laissé presque entièrement paralysé. Il communique à l’aide d’un ordinateur. Philippe m’a raconté qu’il rend visite à Francis parce qu’il ne veut pas que ce dernier dise que Dieu l’a oublié ! Ce cœur qui bat pour les gens est vraiment inspirant ! Pour sa part, Robert Schweyer œuvre à l’heure actuelle en tant qu’aumônier militaire auprès des troupes basées à Petawawa en Ontario. Voici son courriel :  robert.schweyer@forces.gc.ca « Après vingt ans de ministère dans une Église locale de la région du Pacifique du Fellowship, je n’aurais jamais pensé attirer l’attention un jour que j’étais au garde à vous à l’extérieur de ma caserne. Je suivais une formation de base lorsqu’un trentenaire m’a réprimandé pour ne pas avoir correctement plié la couverture de mon lit. “Qu’est-ce que je fais donc ici dans cette formation élémentaire dans les Forces armées canadiennes (FAC) ?” Je me rappelle du jour où j’ai regardé les nouvelles à la télévision il y a quelques années, mon cœur s’était ému pour l’Aumônerie dans les Forces. J’ai entendu parler de plusieurs problèmes de santé mentale éprouvés par ces hommes et femmes si braves. Et j’ai ensuite demandé à Dieu d’être auprès d’eux pour leur apporter la guérison, l’espoir et la paix par le Christ. J’étais loin de me douter alors que Dieu allait m’appeler pour être l’un de ses instruments qui allaient livrer son message en tant qu’aumônier au sein des FAC. « Mon travail d’aumônier dans les Forces m’a permis de découvrir un ministère essentiel. Je rencontre des soldats et des soldates, éprouvant de l’anxiété, des problèmes relationnels, des deuils, des blessures, des dépendances, des questions à propos de leur raison d’être et d’autres problèmes fondamentaux. L’un des volets les plus importants de mon travail consiste à offrir un ministère de présence auprès des soldats. Plus j’établis des rapports étroits avec eux dans leur milieu, plus mon ministère devient fructueux. Je prends part à leurs exercices de formation, je dors dans de petites tentes militaires (ou sans tente), en voiture militaire ou à pied, je parcours parfois jusqu’à 20 km en portant mon sac à dos de 45 kg. Je leur sers des repas, leur offre des services sur le terrain ou marche avec l’unité et m’entretiens avec les soldats. Le soldat en détresse se tourne bien souvent vers la première personne disposée à lui parler : l’aumônier, qui a ainsi l’occasion de le soutenir et de faire partie de la démarche pour appuyer ce soldat pour qu’il trouve une aide professionnelle continue. « Je n’arrive pas à croire que c’est moi qui fais ce travail. Quel honneur pour moi de contribuer à améliorer les choses dans la vie de ces soldats dont le sacrifice pour les autres est immense ! Les Forces armées canadiennes sont en pénurie d’aumôniers à l’heure actuelle. Cette pénurie pourrait très bien s’accroître dans les années qui viennent, puisqu’un grand nombre d’aumôniers prendront leur retraite. Le besoin est vaste, les occasions sont formidables et le ministère est efficace. Je serais ravi de prendre un café ou d’avoir une conversation téléphonique avec mes frères et sœurs qui ont un intérêt pour œuvrer dans ce ministère. Shannon Pharoah est aumônière bénévole au Guelph General Hospital en Ontario : “Je suis aumônière du Fellowship depuis deux ans. À l’heure actuelle, je travaille en tant qu’infirmière de la communauté de foi à la Calvary Baptist Church à Guelph. Ce travail me permet de nouer des liens avec les gens et les familles tant à l’intérieur de notre congrégation qu’au sein de la collectivité. Avant d’être reçue comme aumônière, j’ai commencé mon parcours de bénévole au Guelph General Hospital, où j’ai prodigué des soins spirituels dans ce milieu hospitalier. C’est ainsi que j’ai pu témoigner de l’amour de Christ aux familles aux prises avec un éventail de problèmes de santé. Le plus souvent, j’ai été invitée à prier et à soutenir les familles qui devaient composer avec l’étape de fin de vie de l’un de leurs proches. Plus tôt cette année, j’ai présidé les funérailles d’un homme âgé. Sa famille a été très encouragée par ma compassion et ma sensibilité devant ce deuil. Sa petite-fille m’a exprimé sa reconnaissance pour le temps que j’ai passé avec eux tout juste avant le service, lorsque j’ai prié pour cette famille. Elle a souligné : ‘Pour moi, ce fut le moment le plus mémorable des funérailles de mon grand-père.’ Troi]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=155 Mon, 10 Feb 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/155/Rapport-sur-leffet-de-halo--et-si-les-baptistes-du-Fellowship-nexistaient-plus Que se passerait-il si nos Églises baptistes du Fellowship cessaient d’exister ? Combien en coûterait-il à la société canadienne pour remplacer les programmes et les services offerts par nos Églises à la collectivité élargie ? Nous avons voulu mesurer cette réalité au cours de l’année dernière. En effet, une entreprise de recherche, de confession chrétienne, a mené une étude de notre mouvement d’Églises pour connaître l’effet de halo que nous produisions dans nos collectivités à l’échelle du Canada. Qu’est-ce que l’effet de halo ? La quantification de la valeur économique mesurable suscitée par une congrégation locale dans son entourage immédiat mène à la découverte de l’étendue de l’effet de halo d’une congrégation. Cette type d’étude quantifie la valeur pécuniaire des biens et services que les congrégations offrent dont le marché n’évalue pas la valeur financière. Cette étude visait à reconnaître qu’il y a en effet un avantage socio-économique que les groupes confessionnels procurent aux collectivités. Elle livrait les données concrètes engendrées par les actifs intangibles pour contribuer à prouver la valeur des Églises, tant aux mairies qu’à notre collectivité. Bien que la valeur ne soit jamais exclusivement rattachée à l’argent, notre étude sur l’effet de halo nous permet de souligner notre valeur inhérente par cette seule étude. Les effets de halo du Fellowship Une étude générale a été effectuée auprès de 442 de nos 507 Églises baptistes du Fellowship en juin 2018. Puis entre septembre 2018 et mai 2019, une autre analyse plus rigoureuse a été effectuée auprès de 26 Églises du Fellowship. Ces Églises provenaient des régions du Fellowship suivantes : Le Fellowship du Pacifique : sept Églises Le Fellowship des Prairies : deux Églises La région de FEB Central : onze Églises L’AÉBÉQ : cinq Églises Le Fellowship de l’Atlantique : une Église  Voici certaines retombées découvertes par notre étude d’impact sur l’effet de halo : L’effet de halo annuel exercé par une Église moyenne du Fellowship s’élève à 785 922 $. À elle seule, la contribution d’une Église de la région FEB Central a été évaluée à 11 000 000 $ en avantages socio-économiques envers sa collectivité en une année. Au total, nos Églises génèrent 415 000 000 $ d’avantages socio-économiques aux collectivités locales chaque année. Un adorateur du Fellowship moyen contribue à un effet de halo de 5 739 $ chaque année. Pour chaque dollar dépensé par une Église du Fellowship, des retombées de 2,68 $ sont générées au sein de sa collectivité. Les dépenses de vingt-six Églises étudiées s’élevaient à 29 153 592 $ et engendrent ainsi un effet de halo de 78 060 796 $ au sein de leurs collectivités. Les Églises du Fellowship suscitent 5,9 fois plus de retombées socio-économiques que si elles perdaient leur statut d’organismes de bienfaisance et commençaient ainsi à payer l’impôt foncier. Les « dépenses directes » au sein des collectivités des vingt-six Églises étudiées composaient 28,14 % de l’effet de halo total. Des 442 Églises étudiées, 347 Églises urbaines ont suscité un effet de halo total de 374 M$ et 95 Églises rurales comportaient un effet de halo évalué à 40 M$. Le Canada compte 30 000 organismes religieux, soit vingt millions de membres qui génèrent 6,8 milliards de dollars annuellement. Les Canadiens qui fréquentaient un culte dominical religieux hebdomadaire consacraient 215 heures de bénévolat par année, soit 579 millions d’heures évaluées à 15,6 milliards de dollars en services (gratuits) accomplis envers leurs collectivités. (Ces données s’appuient sur le taux horaire de 27 $ l’heure établi selon les statistiques de la Chambre de commerce du Canada.) Nous pouvons ainsi conclure que le Fellowship suscite un important dynamisme à des milliers de Canadiens, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de nos Églises. L’étude sur l’effet de halo a révélé que nos Églises ont suscité 415 millions de dollars de services gratuits à nos collectivités au cours de l’an dernier. Ce fait constitue un immense avantage socio-économique pour la société canadienne, ce qui est trop souvent caché et rarement apprécié par les médias ou les mairies. Nous devons faire mieux en passant le mot dans un climat où les gens de foi sont de plus en plus marginalisés et mis sous silence sur la place publique. Pour obtenir davantage de renseignements, cliquez ici pour consulter le rapport sur l’effet de halo de quatre pages, qui résume les résultats de cette étude. N’hésitez pas à le photocopier et à le transmettre aux gens de votre congrégation. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=154 Mon, 03 Feb 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/154/Faisons-lexprience-dinoubliables-retombes-en-2020 « Mon peuple périt, parce qu’il lui manque la connaissance. » Osée 4,6 a (Colombe). La vision fondée sur la Parole de Dieu est impérative. Dans son ouvrage intitulé Experiencing Leadershift, Don Cousin déclare : « Presque tous les énoncés de vision d’Église stipulent que ces congrégations désirent atteindre les âmes perdues pour Christ. Seuls 10 % de ces dernières comportent une stratégie viable pour la concrétiser. » Bien sûr, si la vision est impérative, mais ce n’est pas suffisant. Le 25 mai 1961, JFK a déclaré : « Je crois que ce pays devrait s’engager à atteindre l’objectif, avant la fin de la présente décennie, d’envoyer l’homme sur la lune et l’en faire revenir en sécurité sur la terre. » Wow ! Quelle vision ! Quelle image claire d’un avenir choisi qui rallie tous les gens ; une vision qui précise la direction vers laquelle un pays a besoin de se diriger au fil d’une décennie. Je n’étais qu’un enfant lorsque mon père et moi avons regardé Neil Armstrong marcher sur la lune en juillet 1969. Beaucoup de choses sont toutefois survenues entre l’énoncé de cette vision en 1961 et son accomplissement en 1969. En tant qu’Association d’Églises, nous déclarons notre mission et notre vision dans un document d’orientation intitulé « Nous sommes le Fellowship. »  Je vous encourage à cliquer ici pour lire ce document qui déclare la mission première du Fellowship, sa vision, ses valeurs et ses énoncés stratégiques. Cliquez ici pour visionner une brève vidéo explicative de la mission et de la vision du Fellowship. Ce document nous sert d’énoncé de la mission pour nous aider à identifier « ce que nous sommes » et « ce que nous accomplissons » en accompagnement de notre Déclaration de foi. Ce document établit la vision de notre mouvement tout entier : « Nous servons ensemble afin de nous assurer que chacune des Églises suscite des retombées inoubliables pour le Royaume. » Tout comme une Église dotée d’une déclaration de vision sans planification pour la mettre en place, de quelle manière notre Fellowship d’Églises prévoit-il de faire l’expérience « de retombées inoubliables pour le Royaume » ? Un mot : PARTENARIAT. Chacune de nos régions est dotée de documents de partenariat qui officialisent nos efforts collaboratifs mutuels en tant qu’Églises. Chacune des divisions de notre Fellowship national est dotée de documents d’orientation qui soulignent la manière dont nos Églises locales peuvent entamer un partenariat avec nos ministères à l’étranger, de secours et de justice, de l’Aumônerie et auprès des francophones. À vrai dire, le PARTENARIAT produit ces « retombées inoubliables » pour le Royaume tel qu’énoncé dans la vision du Fellowship. Voici les énoncés de vision de chacune des divisions : Le Fellowship à l’étranger « Le personnel du Fellowship à l’étranger œuvre stratégiquement parmi les peuples, peu ou non atteints, pour catalyser des mouvements formateurs de disciples (MFD) et pour promouvoir le rayonnement de la direction pastorale, par son partenariat avec les ouvriers vivant dans de tels pays par des initiatives d’évangélisation, de justice sociale, d’affaires et de secours pour l’avancement du royaume de Christ. » AIDE : « Établir des partenariats pour soulager la souffrance et faciliter le développement social : AIDE aspire à devenir le moyen phare par lequel les Églises du Fellowship procurent de l’aide humanitaire au nom de Christ. » Le ministère du Fellowship auprès des francophones : Les Églises Baptistes du Fellowship et les donateurs particuliers continueront d’établir des relations collaboratives avec les implantations d’Églises francophones jusqu’à ce que les Canadiens français s’identifient eux-mêmes dans une proportion de 2 % et 3 % comme chrétiens évangéliques. (Pourcentage actuel : 0,8 %.) L’Aumônerie du Fellowship : « L’Aumônerie du Fellowship aspire à être le prolongement énergique de l’Église locale qui suscite des vies transformées… En partenariat avec nos Églises. » Que la VISION exprimée dans ces énoncés de vision vous inspire, votre Église et vous, à désirer d’établir un partenariat ; pour qu’ensemble, nous collaborions et accomplissons davantage que nous ne le ferions à titre individuel, ce qui demeure mon espoir et ma prière. Nous sommes plus forts ensemble ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=152 Mon, 27 Jan 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/152/Leuthanasie--des-changements-pourraientils-survenir-bientt-au-Canada- Les travaux parlementaires ont repris depuis plusieurs semaines. Bon nombre de personnes croient que les débats portant sur l’euthanasie et le suicide assisté seront de retour à l’ordre du jour. À la suite d’une décision de la Cour supérieure du Québec en septembre 2019, les députés de la Chambre des communes devront se prononcer sur l’adoption d’éventuels changements à la loi sur l’aide médicale à mourir adoptée en 2016. Je vous encourage à consulter le survol de l’EFC présenté sur son site Internet à propos de cette loi (en anglais seulement). Que s’est-il produit ? La Cour supérieure du Québec a touché une sauvegarde fondamentale dans la décision Truchon le 11 septembre 2019. Le juge Baudoin a supprimé l’exigence de la loi fédérale selon laquelle la mort naturelle d’une personne peut être « raisonnablement prévisible » pour l’autoriser à avoir accès au suicide assisté par un médecin. La Cour supérieure a suspendu sa décision jusqu’en mars 2020, pour accorder le temps nécessaire au gouvernement canadien de réécrire la loi pour refléter la décision du juge québécois. Après mars 2020, la Loi sur l’aide médicale à mourir sera ainsi interprétée différemment au Québec. Les points de vue de la loi sur l’aide médicale à mourir des cinq partis politiques fédéraux À l’heure actuelle, le gouvernement libéral est minoritaire. Il cherchera donc l’appui de députés d’un autre parti fédéral pour lui permettre d’adopter cette loi. Avant l’élection fédérale survenue en octobre 2019, le premier ministre Justin Trudeau a déclaré qu’il avait l’intention d’assouplir cette loi pour l’agencer à la décision de la Cour du Québec. Par ailleurs, Jagmeet Singh du NDP a dénigré la loi actuelle et souhaite en éliminer les restrictions. Le porte-parole du Parti vert a confirmé que son parti autoriserait des directives préalables et modifierait la loi pour l’harmoniser avec le jugement de la Cour du Québec. Yves-François Blanchet du Bloc québécois a déclaré que le jugement de la Cour du Québec était clair et que des démarches seraient entreprises en ce sens. Avant de démissionner en tant que chef du parti conservateur, Andrew Scheer a déclaré qu’il en appellerait de la décision de la Cour du Québec devant la Cour suprême du Canada pour préciser les limites à l’intérieur desquelles le Parlement pourrait légiférer. Cependant, le délai de prescription pour interjeter appel est échu, rendant cette solution caduque. Que pouvez-vous faire ? Devant l’acceptation quasi-générale de cette modification de la loi par tous les partis sauf celle des conservateurs, qui consiste à étendre l’accès à l’euthanasie et éliminer d’autres sauvegardes supplémentaires, il est fort possible que la Chambre des communes entame les débats sur ce sujet. Ce qui est préoccupant pour tous ceux qui considèrent la vie comme sacrée et précieuse. La nouvelle loi proposée pourrait apporter des modifications supplémentaires pour étendre le suicide assisté aux personnes atteintes d’un handicap, celles aux prises avec des maladies mentales, aux mineurs matures ou à d’autres personnes qui n’ont pas la compétence pour prendre une décision, mais qui en ont fait la demande anticipée. Ces mesures « progressives » peuvent être adoptées sans inclure la protection des dispositions de la conscience des médecins, des infirmières, des premiers intervenants ou des ambulanciers. Communiquez avec votre député et avec votre premier ministre pour leur demander de rédiger une loi qui protège et sauvegarde la vie des gens vulnérables. Sans quoi, il se pourrait qu’il s’agisse de la prochaine étape du développement d’une société qui perd le sens du caractère précieux de la vie et qui met une pression accrue sur les Canadiens qui vivent avec des handicaps pour mettre fin à leurs jours plutôt que de les aider à vivre. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=146 Mon, 20 Jan 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/146/Contribuez--mettre-fin--lexploitation-sexuelle-des-enfants-aux-Philippines À l’hiver 2017, beaucoup de nos Églises et de nos donateurs ont généreusement contribué à l’appel à l’AIDE intitulé Le rétablissement de l’innocence aux Philippines. Cet appel visait à recueillir des fonds nécessaires à la mise sur pied par l’IJM, International Justice Mission, un organisme partenaire d’AIDE, d’un programme postcure des jeunes enfants secourus de l’exploitation sexuelle en ligne aux Philippines. Grâce au formidable apport que nous avons reçu par cet appel, le Fellowship a pu recueillir plus de 230 000 $ pour répondre à ce besoin. Dan Shurr, directeur d’AIDE ainsi que Karen, sa femme, ont été invités à se rendre aux Philippines en témoins du travail de l’IJM pour secourir les enfants de l’exploitation sexuelle en ligne. Tous deux ont été très touchés par ce voyage. L’appel à l’AIDE en cours intitulé Venez à mon secours aux Philippines demeure une occasion d’exercer plus avant des retombées dans la vie des enfants ainsi exploités. Permettez-moi de laisser Dan vous en raconter davantage et vous indiquer comment votre Église et vous pouvez y prendre part : « Dans ma vie, à quelques reprises, j’ai eu le privilège d’être témoin de la manière grandiose où Dieu a œuvré, par les Églises et les donateurs du Fellowship qui ont répondu à l’appel Le rétablissement de l’innocence aux Philippines, ce qui a constitué l’un de ces moments phares. Il s’agissait d’un rappel puissant du cœur de Dieu envers les âmes perdues, celles qui sont brisées et opprimées, plus particulièrement en ce qui a trait à l’innocence des enfants. J’ai eu l’occasion de me rendre aux Philippines, grâce au partenariat d’AIDE avec l’IJM, International Justice Mission. Pendant mon séjour, j’ai pu entrevoir une parcelle du travail accompli pour secourir et rétablir les enfants touchés par la traite sexuelle en ligne. La prise de conscience de toute l’étendue du mal que ces jeunes survivants ont dû surmonter fut une expérience particulièrement difficile pour moi. Ni le mal ni les bourreaux ne l’emporteront, comme mon séjour aux Philippines me l’a démontré. C’est à Dieu qu’appartient le dernier mot. Il est à l’œuvre par l’IJM et le système judiciaire philippin dans leur recherche de victimes pour les secourir. Il favorise la guérison des survivants par le programme postcure que les Églises du Fellowship et les donateurs ont contribué à mettre sur pied. Il suscite l’espoir chez les désespérés et la lumière dans les lieux les plus sombres. Le système postcure est mis en place et l’IJM est prêt à porter secours à encore plus d’enfants. Cet hiver, je vous invite à prendre en considération votre appui envers l’appel Venez à mon secours et à contribuer ainsi à mettre fin à l’exploitation sexuelle des enfants aux Philippines. L’objectif de cet appel consiste à recueillir 135 000 $ pour financer quatorze opérations de sauvetage. Un lieu ciblé comporte bien souvent plus d’un jeune exploité. Ce qui signifie que chacune des opérations peut potentiellement apporter la liberté à plusieurs enfants et simultanément dénoncer leurs agresseurs et les traduire en justice. Si un aspect affreux entoure le présent appel, c’est avec fierté que nous prenons part au travail pour nous attaquer à ce problème. Ensemble, prions pour que le Seigneur touche des cœurs généreux envers le présent appel pour supprimer la traite cyber sexuelle au cours de la présente génération, pour qu’à l’avenir aucun enfant en soit victime. » —Le directeur d’AIDE, Dan Shurr Cliquez ici pour en savoir davantage sur l’appel Venez à mon secours aux Philippines. Pour visionner la vidéo de l’appel Venez à mon secours, cliquez ici. Nous vous demandons de considérer l’envoi d’un don généreux envers cet important besoin. Ce qui survient aux enfants dans notre monde est tragique. S’il vous plaît, faites parvenir votre modeste contribution pour répondre à ce grand besoin. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=145 Mon, 13 Jan 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/145/Que-voyezvous-lorsque-vous-regardez-votre-ville Chaque année, je choisis un verset thématique pour notre famille du Fellowship. En 2020, j’ai choisi Osée 12,7 : « Et toi, reviens à ton Dieu, garde la piété et la justice, et espère toujours en ton Dieu. » (Louis Segond, Genève 1979)  La semaine dernière, je vous ai présenté ce verset, qui nous rappelle les valeurs du Royaume : la justice, la miséricorde et l’humilité qui gouvernent en effet notre vie quotidienne. Qu’est-ce qu’elles ont de si particulier ? Pour quelle raison Dieu tout-puissant réduit-il les valeurs de son Royaume à ces trois valeurs ? Elles ne forment pas vraiment une liste, mais bien un système selon lequel nous devons mener notre vie. Quelles sont donc ces valeurs ? La justice (Mishpat en hébreu). C’est l’idée de rectitude ou de vertu qui est évoquée ici, celle entourant la moralité de quelqu’un. La rectitude décrit la manière de vivre avec droiture d’une personne, son juste discernement et ses choix éclairés. Il décrit une personne qui démontre une intégrité constante. Lorsque beaucoup de gens choisissent de mener leur vie de manière vertueuse avec intégrité, cet effet collectif conduit naturellement à la justice. La miséricorde (Chesed en hébreu). Voilà un mot étoffé, riche de signification et qui est rendu le plus souvent dans l’Ancien Testament comme aimante bienveillance (dans les traductions bibliques plus récentes) ou par grâce, selon les traductions bibliques plus anciennes. Ce mot évoque également un « dévouement inébranlable » ou la « miséricorde » ou « l’amour selon l’Alliance ». Chesed décrit l’esprit par lequel nous devons exercer la justice. L’humilité. Cette troisième valeur du Royaume est décrite dans Michée 6,8. 1 Pierre 5,5 nous dit de « nous revêtir d’humilité », un acte issu de notre volonté ! Osée 12,7 souligne « espère » alors que Matthieu 23,23 évoque la « fidélité ». Tant « l’espérance » et la « fidélité » sont des vertus étroitement liées à « l’humilité » et qui ont toutes trait à notre perception de nous-mêmes en soumission à Dieu. Ces trois mots comportent une vertu prédominante commune : l’humilité. Un coup d’œil au chapitre 9 de Matthieu nous aide à voir ces trois valeurs du Royaume en action. À quoi ressemble vraiment l’Évangile mis en action ? Quelles sont les aspirations d’une Église en mission pour mettre en lumière et accorder la priorité à l’attribution de son temps, son talent et son trésor ? Si une Église prend au sérieux les progrès de l’Évangile dans sa collectivité, sa région et ailleurs, de quoi aura-t-elle l’air ? Quelles seront ses réalisations ? Les versets 35 et 36 du neuvième chapitre de Matthieu nous montrent que Jésus a visité une ville où il enseignait et prêchait. « Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchait la bonne nouvelle du royaume et guérissant toute maladie et toutes infirmité. Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue comme des brebis qui n’ont point de berger. » « Voyant la foule » et « il fut ému de compassion », décrivent les premières choses que nous apprend Matthieu. Que voyons-nous lorsque nous regardons notre ville ? Jésus a observé des gens sans « berger ». La foule éprouvait des difficultés, ce qui est traduit par « languissante et abattue ». Ceci est rendu en grec hellénistique (Koinè) par « être écorchés » un mot d’une rare violence. Jésus décrit les gens de cette foule comme ayant besoin d’aide, ou « nécessiteux », ce qui signifie littéralement « être jeté par terre », encore une description violente sur la manière dont il voyait ces gens ! Devant cette violente description, Jésus réagit par « la pitié » ou comme l’indique le passage « il fut ému de compassion ». Encore une fois, la définition littérale de ce mot ressemble au mot cran dans notre langue, qui se traduit par viscère. Ce que Jésus a vu l’a bouleversé et a provoqué une réaction viscérale chez lui. Il a éprouvé de la compassion envers ces gens et a ressenti leur douleur. Brisé par leur malheur, Jésus agit et prie pour les ouvriers de l’Évangile, pour qu’ils démontrent eux aussi de la pitié et de la compassion. Il a également prié qu’ils passent à l’action en ce sens : « Priez donc le Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. » Matthieu 9,38  (Louis Segond, Genève 1979) Christ a été touché, ce qui a engendré tout un mouvement ! « Et toi,  reviens à ton Dieu, garde la piété et la justice, et espère toujours en ton Dieu. » Osée 12,7. (Louis Segond, Genève 1979) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=137 Mon, 06 Jan 2020 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/137/Seek-Love-and-Justice-in-2020 Bonne et heureuse année ! J’espère que vous avez passé de merveilleux moments en compagnie des membres de votre famille et avec vos amis pendant la période de Noël. Chaque année, je choisis un verset thématique pour notre famille du Fellowship. En 2020, réfléchissons à Osée 12,7 : « Et toi, reviens à ton Dieu, garde la piété et la justice, et espère toujours en ton Dieu. »  (Louis Segond, Genève 1979) En tant qu’êtres humains, nous avons souvent recours à un répertoire de valeurs ou de vertus pour décrire la meilleure façon de vivre… La meilleure vie chrétienne. Pas une liste ne se ressemble. Certaines d’entre elles sont très longues, car nous voulons ne rien oublier. De telles listes figurent sur des affiches, des sites Internet, des écrans de veille, sur Instagram ainsi que sur des déclarations de mission d’entreprises. Si elles ne sont pas concises, nous les oublions. Notre seuil semble tourner autour de trois ou quatre mots, comme les trois valeurs du Fellowship : « Servir. Unir. Grandir. » Au fil de ses pages, la Bible nous présente des aperçus des vertus qui personnifient les valeurs du Royaume et qui devraient nous orienter et guider notre vie quotidienne : Dieu nous incite à exercer « la justice, la miséricorde et l’humilité » dans Michée 6,8 : « On t’a fait connaître, ô homme ce qui est bien ; Et ce que l’Éternel demande de toi, C’est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. » (Louis Segond, Genève 1979) Par ailleurs, dans Osée 12,7, Dieu nous appelle à nouveau à la « justice, à la miséricorde et à l’attente » par ces paroles : « Et toi, reviens à ton Dieu, garde la piété et la justice, et espère toujours en ton Dieu. » (Louis Segond, Genève 1979) Jésus, dans Matthieu 23,23 nous appelle à exercer : « la justice, la miséricorde et la fidélité » lorsqu’il évoque l’hypocrisie de l’élite religieuse. Jésus parle notamment aux pharisiens ainsi : « […], mais vous laissez ce qu’il y a de plus important dans la loi : la justice, la miséricorde et la fidélité ; […] » (Louis Segond, Genève 1979) Trois vertus fondamentales ou essentielles se trouvent dans chacun de ces trois versets bibliques. L’ apologiste Ravi Zacharias a souligné que ces trois vertus semblables paraissent être la consolidation de Dieu, de tout ce qu’il a enseigné au peuple d’Israël sur la manière de vivre sa vie. Il y en a trois… Une trinité. Qu’est-ce qu’elles ont de si particulier ? Pour quelle raison Dieu tout-puissant réduit-il les valeurs de son Royaume à ces trois valeurs ? Elles ne forment pas vraiment une liste, mais bien un système selon lequel nous devons mener notre vie. Quelles sont donc ces valeurs ? La justice (Mishpat en hébreu). C’est l’idée de rectitude ou de vertu qui est évoquée ici, la vertu entourant la moralité de quelqu’un. La rectitude décrit la manière de vivre avec droiture d’une personne, son juste discernement et ses choix éclairés. Il décrit une personne qui démontre une intégrité constante. Lorsque beaucoup de gens choisissent de mener leur vie de manière vertueuse avec intégrité, cet effet collectif conduit naturellement à la justice. La miséricorde (Chesed en hébreu). Voilà un mot étoffé, riche de signification et qui est rendu le plus souvent dans l’Ancien Testament comme aimante bienveillance (dans les traductions bibliques plus récentes) ou par grâce, selon les traductions bibliques plus anciennes. Ce mot évoque également un « dévouement inébranlable » ou la « loyauté » ou « l’amour selon l’Alliance ». Chesed décrit l’esprit par lequel nous devons exercer la justice. L’humilité. Cette troisième valeur du Royaume est décrite dans Michée 6,8. D’autre part, 1 Pierre 5,5 nous dit de « nous revêtir d’humilité », un acte issu de notre volonté ! Osée 12,7 souligne « espère » (Louis Segond, Genève 1979) alors que Matthieu 23,23 évoque la « fidélité ». Tant « l’espérance » et la « fidélité » sont des vertus étroitement liées à « l’humilité » et qui ont toutes trait à notre perception de nous-mêmes en soumission à Dieu. Ces trois mots comportent une vertu prédominante commune : l’humilité. Remarquez le mot « courage », au centre de notre schéma trinitaire en triangle. Les trois valeurs fondamentales du Royaume sont liées les unes aux autres par le courage. Un « courage moral », qui accompagne notre foi en Dieu, et celui qui nous pousse à vivre ces valeurs fondamentales. Même lorsqu’elles sont « contradictoires » à notre nature déchue et qu’elles vont à contre-courant de notre société déchue et hostile sur le plan spirituel. Il ne suffit pas de connaître ces trois valeurs fondamentales. Ce qui compte, c’est d’avoir le courage de les mettre en pratique. Que ce soit : (a) accomplir ce qui est juste (intégrité, justice) ; (b) admettre, lorsque c’est le cas, que j’ai eu tort (humilité) ; et (c) être bienveillant lorsqu’il est beaucoup plus facile de passer outre (bienveillance aimante). Cela demande un courage immense au quotidien ! La merveille, c’est que toutes les combinaisons de ces trois valeurs fondamentales du Royaume produisent un « système de vertus » qui devrait présider un disciple consacré du Christ. Ainsi, alliez tant l’intégrité et la justice à la bienveillance aimante et vous obtenez l’authenticité et la probité parmi d’autres vertus. Les gens qui revêtent de telles qualités sont honnêtes, loyaux et dignes de confiance, vertus qui constituent le ciment de relations saines. Les béatitudes y font référence ainsi : le cœur pur (Matthieu 5,8) ou encore sincère, transparent et authentique. Alliez la bienveillance aimante à l&rsquo]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=136 Mon, 16 Dec 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/136/Joyeux-Nol-de-la-part-de-toute-lquipe-du-Centre-des-ministres-du-Fellowship-national Le personnel du Fellowship national désire vous souhaiter un très joyeux Noël ainsi qu’une nouvelle année bénie ! Les versets 13 et 14 du troisième chapitre du livre d’Exode relatent un merveilleux échange entre Dieu et Moïse. Il est dit à ce dernier de se référer à Jéhovah comme « celui qui est ». Le verset 58 du huitième chapitre de l’Évangile de Jean (Colombe) cite Jésus qui a fait référence à lui-même en déclarant : « Je suis », une façon pas très subtile de s’identifier lui-même comme étant divin. Je suis la Parole, je suis la Lumière, je suis le Pain, je suis la Porte. En tant que Parole, Jésus est venu et a parlé. En tant que Lumière, Jésus est venu briller. En tant que Pain, Jésus est venu rassasier. En tant que Porte, Jésus est venu sauver. Picture of three gifts - see link at end of blog Il y a 2 000 ans, trois sages ont suivi une étoile, et ont apporté des cadeaux au Sauveur. Le premier était de l’or, un cadeau digne d’un roi. Un nouveau-né humble et modeste dans une mangeoire est le Seigneur des Seigneurs ! Incroyable. Le second présent était de la myrrhe, une épice parfumée dont les anciens se servaient pour embaumer les morts. Ce cadeau était annonciateur de la mort de Jésus. L’enfant commence sa vie dans un berceau, dans une crèche, pour finir sa vie sur une croix au lieu du crâne ! Noël sans Pâques aurait fait de ce récit une histoire inachevée. Le dernier présent est l’encens, que l’on utilisait au temple pour symboliser les prières du peuple de Dieu, qui voulaient s’approcher de lui. Par sa nature, nous avons besoin de prières et cela veut dire que nous avons besoin d’un Sauveur. Nous recherchons sa présence parce que nous dépendons de lui. Le christianisme s’exprime d’abord et avant tout en s’appuyant sur : Une personne et non une philosophie Qui et non sur quoi Une relation et non sur des règles À Noël cette année, célébrez avec notre équipe nationale le merveilleux récit une fois encore !  Jusqu’au prochain cybercarnet « un mot de la part de Steve » au début de janvier prochain, que votre Noël et votre nouvelle année soient remplis de joie ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=135 Mon, 09 Dec 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/135/Cest-par-une-toile-que-tout-a-commenc C’est par une étoile que tout a commencé. Marilyn et moi avons visité Bethléem en novembre 1998. C’était sans doute le plus grand désenchantement de notre circuit en terre sainte. Notre car a circulé près de maisons délabrées et abandonnées ainsi que des voitures incendiées dans les rues. Les barrières des jardins de la Nativité étaient verrouillées. Notre guide a envoyé chercher un prêtre en ville, mais il n’est pas revenu pour ouvrir ces barrières. Il prenait sa pause pour dîner. Cette visite m’a déçu. Deux mille ans auparavant, un jeune couple avait suivi une étoile vers ce petit village inconnu. Leur visite à Bethléem avait également commencé par une déception. Il n’y avait pas de place dans aucune auberge ni aucun hôtel. Une étable, cependant, était à leur disposition. C’est ainsi qu’une maternité de fortune les attendait. Une minuscule étincelle d’espoir a commencé à briller, parce que dans cette étable le Sauveur allait naître. Dieu, un petit enfant ? Il est difficile à croire que : Dieu était un enfant nouveau-né sans défense, incapable de parler, de manger de la nourriture solide, dans ses langes. C’est une chose si inconcevable, que seul Dieu a pu l’imaginer. Si vous et moi avions pris part à un comité organisateur pour préparer la naissance du Sauveur, nous l’aurions présenté comme un vaillant héros charismatique né dans une ville semblable à Rome, la grande cité impériale, plutôt que dans une petite ville d’arrière-pays, inconnue comme Bethléem. Dieu choisit les commencements modestes. Il grandira dans un entourage simple, mais ferait des déclarations extraordinaires à propos de lui-même. Il déclarerait sa divinité. Mahomet s’est déclaré lui-même comme prophète. Bouddha s’est déclaré lui-même comme philosophe. Moïse était quant à lui un messager nommé qui a dicté la loi. Seul Jésus a déclaré être Dieu fait chair, Emmanuel. Jésus faisait référence à lui-même en déclarant : Je suis, une façon pas très subtile de s’identifier lui-même comme étant divin. Dieu est venu en ville pour nourrir ceux qui éprouvent une faim spirituelle et pour guérir les maladies spirituelles dont nous souffrons tous en tant qu’orphelins spirituels. « Je suis le pain de vie » Jean 6,35 (Colombe). Lui seul peut rassasier notre faim spirituelle. « Je suis la vie » Jean 14,6 (Colombe). Non pas une vie, mais la vie, la source de toute vie qui nous offre une signification et une raison d’être. « Moi, je suis la résurrection et la vie » Jean 11,25 (Colombe). Jésus affirmait qu’il avait l’autorité sur la mort et qu’il nous donnerait la vie éternelle. À quatre reprises dans les Évangiles, Jésus a démontré qu’il possédait l’autorité par la résurrection de la fille de Jaïrus, Matthieu 9.23-26, la résurrection du fils de la veuve de Naïn, Luc 7, 12-16, la résurrection de Lazare, Jean 11,43 et sa propre mort et sa résurrection. Joignez-vous à moi pour prier que pendant la période de Noël d’autres amis, familles, voisins, collègues et camarades de classe entendent : « Jeune homme, je te le dis : sors !  Lazare, sors ! » Que d’autres reçoivent le plus grand cadeau de Noël qui soit, le salut offert par Jésus. Montrez l’étoile aux autres ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=134 Mon, 02 Dec 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/134/Le-message-cach-du-chant-Les-douze-jours-de-Nol Les poules gloussantes, les anneaux d’or et des fermières trayant ont-ils quelque chose à voir avec Noël ? Serait-il possible qu’un chant de Noël bien aimé comporte un message plus profond et caché ? Au XVIe siècle, l’Angleterre était un pays reconnu pour son intolérance religieuse et sa persécution. Au cours des trois cents années qui allaient suivre, les gens qui refusaient de se joindre l’Église de l’état ont mis au point des moyens créatifs pour enseigner à leurs enfants des croyances chères à l’Église libre. Ces derniers ont été ainsi enseignés et endoctrinés par les paroles et les chants. À ce titre, le chant populaire « Les douze jours de Noël » est en vérité un réquisitoire subversif contre les adeptes et les enseignements des chefs suprêmes religieux de cette bonne vieille Angleterre. Ce chant parle d’un bienfaiteur généreux qui aimait faire des cadeaux. Jacques 1.17,18 (Colombe)  Son nom, qui n’est jamais révélé dans ce chant autrement que par « Mon grand amour » faisant bien sûr référence à Dieu. « Les douze jours de Noël » Le premier jour de Noël, mon grand amour m’a donné… Une jolie perdrix dans un poirier. Dans ce chant, le premier cadeau est une perdrix, un petit volatile. Jésus est le premier cadeau d’origine de Noël envoyé par Dieu sur terre. La perdrix était reconnue comme un oiseau vaillant, prêt à défendre ses petits jusqu’à la mort. Le poirier représente la croix. Le deuxième jour… Deux tourterelles. Pendant des centaines d’années, les familles juives se servaient des tourterelles pour offrir des sacrifices à Dieu. Le cadeau de deux tourterelles rappelle le sacrifice offert pour Jésus par Marie et Joseph. Luc 2,22, 24 (Colombe) Le troisième jour… Trois poules gloussant. Les poules gloussant demeuraient des volailles précieuses au XVIe siècle : seuls les riches pouvaient se les offrir. Ces oiseaux chers symbolisaient les trois cadeaux précieux donnés à Jésus par les mages : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Matthieu 2,11 (Colombe) Le quatrième jour… Quatre oiseaux chantants. Comme des oiseaux qui chantent fort et de manière distinctive, les quatre auteurs de l’Évangile : Matthieu, Marc, Luc et Jean ont appelé les gens à la foi en Jésus comme leur Sauveur. Jean 20,31 (Colombe) Le cinquième jour… Cinq anneaux d’or. De tous les cadeaux, les anneaux d’or figurent parmi le plus précieux des trésors. Les cinq anneaux d’or représentent les cinq premiers livres de l’Ancien Testament : La Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. Ces livres, écrits par Moïse ont été considérés avec grande révérence, plus précieux que l’or. Deutéronome 34,10, 12 (Colombe) Le sixième jour… Six oies pondeuses. Dans bien des cultures, les œufs symbolisent une vie nouvelle. Six oies pondant des œufs sont un rappel des six jours de la création lorsque Dieu, par sa Parole, a suscité la vie sur la terre. Genèse 1,1 ; 31 (Colombe) Le septième jour… Sept cygnes nageant. Les sept cygnes représentent les sept cadeaux du Saint-Esprit. Tout comme un bébé cygne grandit et du vilain petit canard qu’ils semblent être, ils se transforment en un volatile gracieux et magnifique, ainsi les enfants de Dieu croissent et changent lorsqu’ils se servent des dons pour les mettre à profit pour les autres chrétiens. Romains 12, 5, 6 (Colombe) Le huitième jour… Huit fermières trayant. Les huit fermières trayant symbolisent huit enseignements uniques de Jésus, les béatitudes, qui nous enrichissent et nous fortifient tout comme le lait pour l’enfant. Matthieu 5,3-10 (Colombe) Le neuvième jour… Neuf dames dansant. Les neuf dames nous rappellent les neuf composantes du fruit du Saint-Esprit suscité dans la vie des enfants de Dieu. Tout comme ces dames qui dansent joyeusement, tout chrétien peut se réjouir du fruit transformateur du Saint-Esprit. Galates 5,22-23 (Colombe) Le dixième jour… Dix messieurs sautant. Les messieurs avaient l’autorité d’exiger l’obéissance des gens et symbolisent les dix lois fondamentales de Dieu : les dix commandements. Exode 20, 3-17 (Colombe) Le onzième jour… Onze joueurs de flûte. Onze joueurs de flûte représentent les onze apôtres choisis par Jésus qui lui sont demeurés fidèles. Comme des enfants qui suivent joyeusement un joueur de flûte, les disciples ont suivi Jésus. Ils ont interprété un chant immortel très joyeux : le message du salut de la résurrection de Jésus d’entre les morts. Romains 6,4 (Colombe) Le douzième jour… Douze joueurs de tambour. Tout comme les joueurs frappent de leur instrument à une cadence régulière qui invite les marcheurs à les suivre, ainsi les douze montrent la foi des apôtres qui jettent les bases du crédo de ceux que l’on nomme chrétiens. À l’exemple de ce chant bien-aimé qui vise à témoigner de l’histoire de la Bonne Nouvelle de Noël de manière créative et innovatrice, puissions-nous tous à Noël cette année chercher délibérément à témoigner du vieux récit de Noël de manière créative et gracieuse. Profitez bien de ce merveilleux temps de l’année. Et assurez-vous que les autres voient votre joie, semblable aux messieurs qui dansent ! Cela fait très longtemps que j’ai vu un pasteur ou un diacre danser de joie ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=126 Mon, 25 Nov 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/126/-Nol-cette-anne-paix-envers-les-gens-perscuts- Il est paradoxal de constater que la période reconnue pour « la paix sur la terre » est marquée par une montée sans cesse grandissante chaque année de la tourmente et des effusions de sang. Le Pew Research Centre et d’autres groupes de surveillance ont souligné une hausse de la persécution des chrétiens dans le monde. Dans son rapport publié en juillet 2019, le Centre a publié une compilation allant de 2007 à 2017 portant sur la montée de l’intolérance religieuse dans 198 pays, où de plus grandes restrictions des libertés religieuses sont marquées dans le monde, particulièrement envers les chrétiens et les musulmans. Faits saillants de ce rapport : Les chrétiens demeurent le groupe le plus harcelé du monde entier où ils doivent faire face à la persécution dans 143 pays. Les musulmans doivent faire face à la persécution dans 140 pays et les juifs dans 87 pays. C’est dans les régions d’Asie Pacifique, d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient que le harcèlement se produit le plus intensément. Le nombre de pays densément peuplés comme la Chine et la Russie, qui imposent de hauts niveaux ou des degrés très élevés de restrictions, est passé de 40 à 52 pays en dix ans. L’Europe a connu la plus importante augmentation de restrictions, dont les données ont doublé au cours des dix années, selon cette étude. L’Amérique dans son ensemble a connu le moins de restrictions. Cependant les limites gouvernementales relatives à l’activité religieuse ont connu une formidable augmentation dans seize des vingt-huit pays de ce continent. Les États-Unis ont obtenu une note de 0,0 en 2007. Cette dernière est passée à 4,0 en 2017 à cause de la montée de l’intolérance religieuse. Le plus haut taux de restrictions se trouve en Chine, en Iran, en Russie, en Égypte et en Indonésie. Le plus bas taux de restrictions se trouve en Afrique du Sud, au Japon, aux Philippines, au Brésil et en Corée du Sud. Seuls 26 pays dans le monde soit 13 % « traitent habituellement tous les groupes religieux sur un même pied d’égalité. » Photo d’Asia Bibi publiée par Voice of the Martyrs https://www.vomcanada.com/pk-2019-09-26.htm En 2011 au Pakistan, le gouverneur du Pendjab Salmaan Taseer, a été assassiné, atteint de vingt-sept projectiles parce qu’il avait accordé son soutien à la chrétienne emprisonnée, Asia Bibi, accusée et inculpée à tort de blasphème. Les lois sur le blasphème au Pakistan continuent de cibler les minorités religieuses. Asia Bibi a fini par être acquittée et libérée après avoir passé des années dans les couloirs de la mort faisant face à des accusations de blasphème plus que discutables. Lors de la libération d’Asia, le gouverneur du Pendjab ainsi que le seul ministre chrétien ont été assassinés à cause de leur appui à cette libération. En 2019, Asia s’est installée au Canada avec sa famille sous une nouvelle identité. Shaan Taseer, fils du gouverneur assassiné, a exhorté ses compatriotes à poursuivre la lutte pour la liberté religieuse, par ses paroles : « Les soldats de l’histoire poursuivront leur marche et je n’ai aucun doute que les lois sur le blasphème au Pakistan, comme les lois de Jim Crow, les lois sur l’apartheid en Afrique du Sud, comme celles de Nuremberg de l’Allemagne nazie trouveront leur juste place dans la poubelle de l’histoire de l’humanité. Lorsque viendra ce jour, et j’espère que je serai en vie, nous pourrons nous demander ce que nous avons fait pour aider ceux qui ont souffert par cette loi. » À Noël cette année, célébrons « cette paix sur la terre aux hommes de bonne volonté » en accomplissant une action à la défense de la liberté religieuse dans notre propre pays et pour lutter contre la persécution des opprimés religieux dans le monde. (Particulièrement celle faite envers les chrétiens : Galates 6,10) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=125 Mon, 18 Nov 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/125/Apprendre--flner-de-manire-dlibre Les premiers intervenants sont les seules personnes braves que je connais qui courent devant un incendie ou un conflit armé plutôt que s’esquiver, loin derrière.  Nous avons beaucoup d’aumôniers du Fellowship qui exercent un ministère auprès des policiers, des pompiers et des ambulanciers paramédicaux. Certains sont aumôniers employés à plein temps, d’autres sont à la fois pasteurs tout en étant également aumôniers bénévoles auprès de leur poste de police communautaire ou de celui de leur service d’incendie. Voici quelques-uns de leurs récits : Aaron Groat en compagnie du chef Aaron Groat Aumônier auprès de la Halton Regional Police À Oakville en Ontario « C’est au printemps 2017 que s’est amorcé mon parcours d’aumônier auprès de la Halton Regional Police. Toute cette odyssée a pris naissance par une invitation à rencontrer un sergent et à entretenir une conversation avec lui. J’étais loin de me douter que les policiers m’avaient à l’œil depuis un certain temps déjà et avaient décidé de me demander si je souhaiterais intégrer leur nouveau service en tant qu’aumônier pour les districts 2 et 3 dans la région. On m’a ainsi remis des vêtements protecteurs et on m’a informé que mon travail pouvait donc commencer. Mais par où ? Le travail d’un aumônier au sein du service de la police a été décrit comme celui d’un vagabond intentionnel. Vous n’êtes pas un policier après tout ; vous ne le deviendrez jamais et c’est ce qui rend la tâche de l’aumônier très difficile dans le maintien de la loi et l’ordre. Vous êtes là pour soutenir les autres, les encourager, et si le besoin s’en fait sentir, pour aborder des questions auxquelles les policiers font face. Une telle démarche nécessite beaucoup de confiance. Vous devez comprendre que, pour les policiers, je faisais partie de “ceux-là” plutôt que de “nous.”  En effet, pour ces agents, “ceux-là”, c’est tout le monde et à de très rares occasions, vous faites partie de “nous”. Ainsi, pour s’insérer dans ce “nous” implique une inclusion à laquelle il est très difficile de parvenir. C’est ainsi qu’établir la confiance fait partie de l’équation et exige du temps. J’ai dû également faire la démonstration que j’étais du côté de la police et non un simple observateur silencieux. Comment allais-je donc gagner la confiance auprès de ces agents ? Ce que j’ignorais, c’est que Dieu était à l’œuvre pour m’aider à gagner cette confiance, et ce bien au-delà de ce que je pouvais imaginer. Un soir en patrouille avec un peloton à Oakville, nous avons reçu un appel à propos d’un conducteur apparemment ivre qui avait besoin d’être immobilisé. Pendant que nous nous sommes approchés de sa voiture, le conducteur s’est éloigné, puis il s’est ensuite immobilisé à l’arrêt d’une intersection. Il a aussitôt été sommé de sortir de sa voiture et il a été averti qu’il était en état d’arrestation, soupçonné de conduire en état d’ébriété. Le conducteur est alors devenu rébarbatif et a refusé d’obéir aux ordres de l’agent de police. Ce dernier m’a demandé de l’aide et c’est ainsi que le conducteur a été appréhendé. L’agent était soulagé et très reconnaissant de l’aide que je lui avais apportée. Ce qui s’est produit ensuite ne pouvait être que l’œuvre de Dieu, qui avait tout orchestré. Ce soir-là, j’avais ainsi gagné un tout petit peu de crédibilité de la rue. Cela voulait dire que Dieu avait ouvert la voie pour que je puisse m’approcher plus près du “nous” de la vie de l’application de la loi. Ce soir-là, j’ai pu rencontrer les agents de police et leur parler d’une manière nouvelle et significative. J’ai employé le reste de la soirée à entrer dans leur vie et à les encourager. C’était incroyable de constater à quel point Dieu avait ouvert ces voies et je lui serai reconnaissant à jamais de la manière dont il peut m’utiliser pour établir des relations et démontrer l’amour de Jésus. Le jour suivant, je me suis réveillé en lisant les courriels du chef ainsi que de l’inspecteur qui voulaient prendre de mes nouvelles et me remercier de ma participation de la veille. Je continue d’établir la confiance au fil du temps, mais au cours de ce seul événement, Dieu a fait avancer le ministère beaucoup plus loin que je n’ai pu l’imaginer. » J’ai hâte de poursuivre ce ministère de vagabondage intentionnel et de voir ce que Dieu fait dans mon parcours avec « eux » pour qu’il devienne un jour nous. » - Aaron Groat est pasteur à la Calvary Baptist Church à Burlington en Ontario Todd Riley Aumônier auprès du Toronto Fire Services à Toronto en Ontario « Je m’appelle Todd Riley et je suis béni d’être le pasteur de la Islington Baptist Church. J’ai également été aumônier bénévole auprès des Toronto Fire Services au cours des dix dernières années. Je suis aumônier de la West Command du Toronto Fire Services.  “Je visite environ vingt et une casernes ; il y a quatre quarts de travail. Lors de mes visites, nous parlons de tout et de rien. Je suis à la disposition des pompiers pour aborder tout sujet de leur choix. Je participe également de manière plus formelle : je préside des funérailles, des services de finissants des pompiers, des inaugurations de monuments commémoratifs. Dirigé par le Seigneur, mon objectif en tant qu’aumônier est de témoigner de Christ à quiconque veut m’entendre.  “Je fais également partie du Programme d’aide aux employés (PAE) et de l’équipe de gestion de crise. Lorsque les choses prennent une autre tangente pour les pompiers, le PAE passe à l’action pour leur prodiguer de l’aide psychologique d’urgence. “Veuillez prier que des occasions de témoigner de l’amour de Christ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=124 Mon, 11 Nov 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/124/Sil-vous-plat-veuillez-prier-pour-le-CNF-2019 Des centaines de délégués sont arrivés à Niagara Falls en Ontario pour prendre part au Congrès national du Fellowship de 2019 (CNF 2019). Nous sommes réunis pour entendre le Seigneur nous parler lors de nos périodes d’adoration et nos moments dans sa Parole. Nous sommes venus entendre les rapports sur l’œuvre de Dieu et pour être davantage informés grâce à des ateliers hors pair, dont un bon nombre aborde le thème de notre Congrès de cette année : Le soin de l’âme. Nous aborderons le thème du soin spirituel dans notre vie ; nous examinerons notre cœur, pour savoir si nous avons abandonné notre « premier amour ». Notre conférencier, le révérend Sandy Willson, approfondira ce thème lors de ses trois messages lors de nos 48 heures ensemble. Sandy Willson Les voici : Matinée du mardi : « Une âme en repos au milieu des difficultés pastorales » Matthieu 11,25-30 Les âmes des pasteurs et celles de leurs femmes sont l’objet de beaucoup d’attaques. Comment trouvons-nous la paix et la joie au milieu du tumulte ? Jésus nous livre sa réponse à cet effet. Soirée du mardi : « Une âme en feu au milieu des passions du monde » Matthieu 22,34-40 Au milieu des tentations qui entourent le pasteur et sa famille, Jésus nous appelle à le servir lui seul, de manière intégrale et sans compromis. Matinée du mercredi : « Une âme persistante au milieu de la mort et de la destruction, » (Matthieu 16.21-28). Tiendrons-nous jusqu’à la fin ? Comment ? Jésus enseigne à ses disciples comment exercer un ministère au long court. Veuillez prier pour nos délégués et pour le personnel lors de cette rencontre annuelle importante. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=123 Mon, 04 Nov 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/123/Avezvous-dj-t-frapp-par-une-ombre Avez-vous déjà été frappé par une ombre ? Cela vous a-t-il fait mal ? J’ai reçu un appel téléphonique que j’attendais. Jack reposait sur son lit à l’hôpital et le médecin lui donnait très peu de temps à vivre. Au cours des dernières semaines, les anciens de mon Église avaient passé beaucoup de temps avec Jack. Il luttait avec la nouvelle de sa mort prochaine. Il a tout d’abord été effrayé devant cette perspective. Bien que croyant, il a été aux prises avec des difficultés usuelles, comme chacun d’entre nous si nous faisions face à notre propre mort. Je me suis assis avec Jack. Cet homme dans la mi-cinquantaine, autrefois robuste, était amaigri et pâle. Ses lèvres étaient étirées et desséchées. Sa peau couvrait ses os comme le tissu d’un parapluie entre les rayons. Le cancer avait grugé son appétit, sa force et rongeait maintenant ces derniers jours. Le cancer n’avait cependant pas atteint sa foi. Je me suis penché vers lui et je lui ai chuchoté : « Jack, le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien. » Il a ouvert les yeux en accueillant ces paroles. « Jack, il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige près des eaux paisibles. Il restaure mon âme. » Ses paupières fermées, on pouvait apercevoir un pâle sourire. J’ai ensuite chuchoté le verset 4 du psaume 23 : « Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi. Ta houlette et ton bâton, voilà mon réconfort. » Les paupières de Jack sont demeurées closes, mais ses doigts amaigris se sont enroulés autour des miens et je sais que le Seigneur s’occupait merveilleusement de mon ami. La version Segond, « à la Colombe » traduit ainsi le verset 4 : « Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort […] » Les ombres peuvent engendrer la peur. Lorsque l’on demandait à ma fille aînée, quand elle était une petite fille, de se rendre au sous-sol vers le congélateur pour chercher un pain, elle demandait toujours d’être accompagnée. Ce n’était pas le congélateur qui l’effrayait. Ni le sous-sol ni la salle de la chaudière à mazout. C’étaient les ombres qui lui faisaient peur. Un jour, une ombre traversera votre vie. Nous expérimentons tous des moments traversés par les ombres. Lorsque ces incontournables moments surviennent, rappelez-vous trois choses : Les ombres paraissent toujours plus grandes qu’elles ne le sont en réalité. Notre crainte est toujours plus grande que notre problème. Le contraire ou l’envers de la foi n’est pas le doute, mais bien la peur. Élargissez votre perspective. Accédez au point de vue de Dieu lorsque l’ombre vous frappe. Les ombres ne peuvent vous faire mal. Une ombre vous a-t-elle déjà frappé ? Il y a une grande différence entre l’ombre d’un camion et le fait d’être véritablement frappé par un camion en tant que tel. Les ombres ne sont que des images sans substance. Elles peuvent vous faire peur, mais ne peuvent vous blesser. Il n’y a pas d’ombre sans une source de lumière à proximité. Lorsque vous vous sentez seul. Vous êtes dans une vallée et les ténèbres vous entourent ; sachez que Dieu est près de vous. Une ombre qui traverse une vallée est visiblement une indication qu’il y a une source de lumière qui projette l’ombre en question. Cessez de regarder l’ombre et concentrez-vous sur la lumière. Regardez la lumière en face et notez aussitôt que l’ombre se jettera aussitôt derrière vous. L’ombre ne paraîtra pas aussi vaste et cessera d’être menaçante. La vie comportera des vallées et des ombres. Un ancien proverbe arabe souligne : « L’ensoleillement incessant sans pluie forme un désert. » Si nous ne faisons jamais l’expérience des ombres, nous finirons par dessécher. Il faut de bons moments et de mauvais moments. Des moments lumineux et de sombres moments permettent à une personne de prendre de la maturité. La vie est un mélange de plaisir et de douleur, de succès et d’échecs, de victoires et de défaites, de sommets et de vallées. Ces dernières ne sont pas de mauvaises choses. Elles créent des occasions de vivre des ombres. La vie ne se déroule pas dans l’absence d’ombres. Apprenez à vous centrer moins sur elles et davantage sur la présence de votre Berger. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=122 Mon, 28 Oct 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/122/Huit-baptmes-ont-lieu--la-suite-des-cours-Alpha--des-adolescents J’ai obtenu dernièrement de merveilleuses nouvelles de la part de Darin Phillips, pasteur de l’Oceanview Baptist à Ladysmith en Colombie-Britannique. L’Église de Darin assure une présence très active à l’école secondaire publique de son quartier. En effet, l’Église tient un programme de sandwichs et de fruits ainsi que d’autres événements pour établir des liens communautaires auprès de ces 600 étudiants. Ces liens ont contribué à une conjoncture favorable et formidable permettant la tenue de son programme Alpha pour adolescents. Le pasteur Darin en témoigne ainsi : « Notre programme Alpha pour adolescents s’est déroulé de la mi-octobre jusqu’au mois de mai. Nous avons centré ce programme, pendant vingt-quatre semaines, autour de la nouvelle série d’Alpha pour adolescents. La durée d’un programme Alpha est normalement de treize semaines, mais nous y avons intégré des projets de service, en dehors des lieux ainsi que des fêtes échelonnés tout au long de l’année. Une série d’autres sujets pertinents ont été ajoutés à la fin, à la demande des étudiants, parce que ces derniers ne voulaient vraiment pas que cette aventure se termine. « Nous avons tenu une rencontre dans notre maison les dimanches à 11 h, ce qui coïncidait avec le deuxième culte de notre Église. C’était le moment idéal tant pour les adolescents qui fréquentent l’Église, que ceux qui ne la fréquentent pas. Chaque semaine, ils se sont rendus chez nous à pied, à vélo, sur leurs scooters, en voiture et même sur leurs planches à roulettes. Chaque semaine, j’ai laissé la porte de notre maison déverrouillée lors de mon départ pour l’église à 8 h 45 et les adolescents étaient arrivés chez nous avant mon retour, pour m’accueillir chez moi ! « Nos rencontres ont commencé en compagnie de dix-huit adolescents et de six animateurs adultes ou de niveau collégial et nous sommes rapidement passés à trente adolescents et à plus d’animateurs ! « La nourriture demeurait toujours la pièce de résistance de la matinée et pour moi la préparation de plats en quantité suffisante chaque semaine demeurait le point culminant. Un thème différent sur la nourriture chaque semaine était harmonisé aux saisons et aux bénédictions liées au fait d’être rassasiés par la provision de Dieu pour nous. « Tant de joie a inondé notre maison chaque dimanche matin. Les cœurs comme les ventres étaient remplis et débordants. Tous les besoins étaient comblés : relationnels, spirituels et physiques. Nous avons passé des moments dans un lieu où l’Esprit Saint était si présent et si concret pour nous tous ! « Dix-huit bibles, édition du “Message” pour adolescents ont été remises après Noël et les adolescents les ont beaucoup aimés. En avril, huit adolescents ainsi qu’un étudiant au collégial ont pris la décision de se faire baptiser au cours de l’été. Une grande célébration s’en est suivie le 21 juillet sur la plage de Ladysmith. Ce fut une matinée glorieuse ! Gloire à Dieu ! »   Une grande ovation à la famille d’Église Oceanview Baptist church pour avoir été une bénédiction envers sa collectivité ainsi qu’à l’école secondaire de son entourage. Gardons en tête les centaines de ministères de la jeunesse dans nos Églises du Fellowship qui atteignent les étudiants pour Christ. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=121 Mon, 21 Oct 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/121/Dieu-permet--ce-quil-dteste-de-survenir-pour-accomplir-ce-quil-aime Joni Earekson-Tada a fait part de certaines de ses réflexions utiles lors du cinquantième anniversaire de son accident de plongée. Bon nombre de personnes les ont intitulées « Les dix paroles de Joni ». Elle écrit ainsi : « Dans les années 70, Steve Estes mon ami de l’étude biblique m’a transmis dix petites paroles qui ont posé les jalons dans ma vie : ‘ Dieu permet à ce qu’il déteste de survenir pour accomplir ce qu’il aime.’ Steve m’a expliqué cette phrase ainsi : « Joni, Dieu permet que des choses de toutes sortes surviennent, qu’il n’approuve pas. Dieu déteste la torture, l’injustice, la trahison qui ont conduit à la crucifixion. Il a pourtant permis qu’elles aient lieu pour que le plus sordide meurtre survenu dans le monde entier devienne l’unique salut du monde. De même, Dieu déteste le traumatisme de la moelle épinière, et pourtant il l’a permis dans votre vie au nom de Christ en vous, ainsi que dans la vie d’autres personnes. » Le ministère de présence Tous les disciples de Christ sont appelés « les uns envers les autres. » – Aimez-vous les uns les autres (Jean 13,34-35) – Soyez bons les uns envers les autres (Éphésiens 4,29-32) – Portez les fardeaux les uns des autres (Galates 6,1-10) – Exercez l’hospitalité les uns envers les autres (1 Pierre 4,7-11) – Soyez serviteurs les uns des autres (Galates 5,13) – Accueillez-vous les uns les autres (Romains 15,1-7) – Pardonnez-vous les uns les autres (Colossiens 3,13) Les gens voient et sont les témoins de la présence même du Christ lorsque les enfants de Dieu vivent effectivement ce « les uns les autres » du Nouveau Testament. Les aumôniers du Fellowship mettent en pratique ce « les uns les autres » au grand jour. Plus de cent aumôniers du Fellowship sont en action, étant « les mains et les pieds » de Jésus dans nos collectivités. Voici à cet effet, trois brefs récits des aumôniers Sharon Bowler, Carol Bell et Larry  Freeman : « Je suis aumônière rattachée à la New Life Community Church à Grimsby en Ontario. J’ai été accueillie en tant qu’aumônière à l’Église. J’ai reçu l’appel de la part de notre Église pour servir à la fois au sein de notre congrégation et hors ses murs. J’ai un ministère mensuel à la Deer Park Villa à Grimsby en Ontario fréquentée par les résidents de toutes confessions et même ceux qui n’en n’ont pas et leurs aide-soignants. Un certain nombre des merveilleux bénévoles de notre Église ont commencé à y venir pour servir les aînés de cet établissement. Plusieurs personnes parmi nous ont conçu et fabriqué une courtepointe de dignité pour cette résidence. Elle servira à couvrir la dépouille des résidents décédés lorsque celle-ci sera amenée par le personnel des services funéraires lors d’un bref service que nous avons appelé la marche de la dignité. Veuillez prier que cette courtepointe touche et réconforte de nombreuses familles dans les années à venir. » – Sharon Bowler New Life Community Church et Deer Park Villa, à Grimsby en Ontario « J’occupe un poste à temps partiel dans mon Église d’attache, la Grandview Baptist, et j’y supervise les soins pastoraux. Tant de choses dans mon rôle d’aumônière se conjuguent au rôle que je joue par ailleurs dans ma famille d’Église en ce moment. Au cours des deux dernières années, j’ai eu l’occasion d’épauler une famille qui a des liens relâchés avec notre Église. Cette famille était aux prises avec d’importants problèmes de santé mentale, luttant contre la dépression chronique et la contemplation du suicide. Au cours d’une longue période, où je leur ai offert de leur rendre visite périodiquement pour prier et leur offrir mon soutien, une relation s’est nouée, fondée sur la confiance et le respect mutuel. Il y a quelques mois, cette famille a subi la perte d’un jeune adulte : leur enfant s'est suicidé et j’ai été invitée à présider ses funérailles. Le soutien de cette famille, pendant cette période où elle a dû composer avec un deuil compliqué, a été une grande expérience d’apprentissage pour moi. J’ai été amenée à chercher plus de renseignements, parfaire mes connaissances sur le soutien aux gens endeuillés et m’appuyer sur ma formation passée à la Canadian Association for Spiritual Care (CASC). Mais surtout, devenir digne de confiance en tant que personne aidante et à l’écoute, capable d’accompagner ceux qui souffrent et qui sont profondément blessés a été empreint d’humilité et de gratification.  Cette expérience m’a rappelée combien le besoin de prendre soin de soi de manière saine est fondamental lorsque l’on soutient tant de gens qui souffrent. Nous ne pouvons porter le fardeau des autres que lorsque nous disposons nous-mêmes de force émotionnelle en nous-mêmes pour le faire. » – Carol Bell Aumônière à la Grandview Baptist Church, à Kitchener en Ontario Au cours des quinze dernières années, Larry Freeman a été aumônier à la West Parry Sound Health Centre et au Lakeland Long Term Care. On lui a demandé de nous faire part de ses pensées sur la manière d’aider les gens aux prises avec un grand deuil. Les circonstances varient d’une situation à l’autre. Voici le témoignage de Larry : « Imaginez que vous recevez un appel à l’aide de la part d’une famille qui vient de perdre un être cher. Que faites-vous ?  D’abord, obtenez le plus de renseignements possibles sur les circonstances. Le nom de la personne décédée, les noms des membres de la famille ou d’autres proches qui sont présents, tout renseignement possible sur le fil des événements. Ensuite, présentez-vous à la famille et expliquez à ses membres pourquoi vous êtes là : pour leur procurer du soutien, a]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=114 Mon, 14 Oct 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/114/Pour-qui-voterezvous-le-21-octobre-prochain- Après avoir été littéralement bombardés par tous les partis politiques fédéraux pendant des semaines... Nous irons aux urnes lundi prochain, le 21 octobre. Dans mon carnet du 2 juillet dernier, j’ai souligné que la religion demeurait un facteur déterminant pour susciter des citoyens défenseurs d’enjeux sociaux, c'est-à-dire qui recherchent le bien des autres. Ils coûtent généralement moins cher que les autre à la société, font preuve d’une grande générosité et effectuent davantage de bénévolat au sein de leur entourage, en moyenne. [Cliquez ici pour consulter l’intégral de mon cybercarnet  à ce propos]. Voter constitue un autre important moyen par lequel les chrétiens recherchent le bien de notre entourage et de notre pays. En effet, il s’agit d’un moyen fondamental par lequel nous contribuons au bien-être qui convient à la société canadienne. Nous pouvons prendre en considération le désir éprouvé par Dieu d’une gouvernance juste et appelle à la justice (Romains 13) lorsque nous participons à la démarche de l’élection. Ce dimanche, veuillez prier pour notre pays et encourager, ou mieux encore, mettre au défi vos membres d’aller aux urnes et de voter le 21 octobre prochain. Pour une Église, il est tout à fait inconvenant de promouvoir publiquement ou de s’opposer à un candidat ou à un parti politique. Les Églises locales sont libres cependant de fournir des renseignements sur des questions d’intérêt ou de préoccupation provenant de l’enseignement biblique, en autant que l’Église n’établit pas de liens avec ses points de vue à un parti politique ni à un candidat. Il est permis à une Église de publier comment tous les membres du parlement ont voté sur une question particulière ainsi que de fournir les plateformes énoncées en public par tous les partis fédéraux sur des questions particulières, même sur des questions importantes et chères aux gens de foi et à l’Église. Il est important de soulever que toute liste de leurs points de vue ou de leur vote doit comprendre tous les candidats et tous les partis fédéraux, et non simplement qu’un ou deux. Des questions comme la liberté religieuse, l’avortement, l’immigration, l’euthanasie, les soins palliatifs, l’éducation, l’adoption, le discours libre ou haineux, l’environnement, la prostitution, la sexualité et l’identité peuvent être publiées. Et d’autres questions peuvent s’ajouter. Voici quelques sites en ligne à explorer où ce genre de renseignements se trouve : Trousse de l’élection fédérale de l’Evangelical Fellowship of Canada  Association for Reformed Political Action (ARPA) Canada Election Guide (en anglais seulement). Dans un souci de transmettre toute l’information à ce propos, ARPA Canada est une organisation de défense de la politique chrétienne dont la mission consiste à sensibiliser, outiller et encourager les chrétiens à l'action politique et à apporter une perspective biblique à nos autorités civiques. Le tableau suivant, œuvre de l’ARPA Canada vise à résumer la plateforme politique ou les points de vue des principaux partis politiques fédéraux sur quelques-unes des questions d’intérêt chères aux chrétiens évangéliques (en anglais seulement) :   Les lignes directrices sur ce qu’une Église peut faire, tant pendant qu’après une période électorale, tiré de la Loi de l’impôt sur le revenu « Publier sur son site Web ou dans les médias sociaux, ou faire connaître au public par toute autre méthode que ce soit, la prise de position de tous les partis politiques ou candidats, ou leurs réponses à des questions de politique. Cette pratique est permise même si est évident aux yeux du public cible qu’un ou plusieurs des partis ou des candidats partagent ou non l’opinion de l’organisme de bienfaisance. L’organisme de bienfaisance doit présenter les renseignements en demeurant neutre, pour éviter de faire ressortir la réponse ou la prise de position en matière de politique d’un parti politique ou d’un candidat, que ce soit positivement ou négativement.  Par exemple, les organismes de bienfaisance ne peuvent pas : Cocher en rouge les prises de position en matière de politique d’un parti ou d’un candidat qui diffèrent de celles de l’organisme, et cocher en vert les prises de position en matière de politique d’un parti ou d’un candidat qui correspondent à celles de l’organisme. dire aux gens de voter pour le parti dont la réponse se rapproche le plus de l’opinion de l’organisme de bienfaisance sur l’enjeu en question. Organiser des débats réunissant tous les candidats, pourvu que tous les candidats aient des chances égales de présenter leur point de vue et de répondre aux questions. En règle générale, l’Agence s’attend à ce que l’organisme de bienfaisance invite tous les candidats aux débats ou forums qu’il organise. Si l’organisme de bienfaisance limite le nombre de candidats invités, il doit être en mesure de prouver qu’il suit une logique qui s’applique uniformément. Il pourra ainsi montrer qu’il ne cherche pas à soutenir un candidat ou un parti, ou à s’y opposer. Si un ou des candidats refusent de se présenter au débat, l’Agence ne considère pas pour autant que le débat se tient en faveur ou en défaveur d’un candidat ou d’un parti uniquement en raison de ce refus. Fournir à ses partisans ou au public des renseignements sur le vote de tous les députés, membres de l’assemblée législative d’une province ou d’un territoire, ou membres d&r]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=113 Mon, 07 Oct 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/113/La-reconnaissance-est-semblable--un-vaccin--un-anticorps-et--un-antiseptique Nous allons célébrer le jour de l’Action de grâce le week-end prochain. J’espère que votre reconnaissance surpassera la quantité de dinde et de farce que vous dégusterez ce jour-là. Une attitude d’Action de grâce se trouve au cœur d’une vie contrôlée par l’Esprit. Quelle est donc la preuve à laquelle il faut s’attendre qui démontre qu’une personne est remplie de l’Esprit ? Les croyants reconnaissants, pleins de grâce, sont remplis de l’Esprit. Si nous examinons le critère décisif pour déterminer si la vie d’un croyant est celle du chrétien victorieux, nous devons creuser davantage pour découvrir s’il démontre un esprit de reconnaissance. Une telle attitude ne présente que les signes avant-coureurs du véritable état de santé spirituelle. Le Nouveau Testament relie cet esprit de reconnaissance au fait de vivre une vie cohérente et semblable à celle du Christ. Cela reflète-t-il l’Église d’aujourd’hui ? Paul écrit à ce propos :                                                                                                                                                  « Sache que, dans les derniers jours […] dans les derniers jours […]  Car les hommes seront […] ingrats […]. » (2 Timothée 3.1-2.) Votre Église constitue-t-elle un modèle de l’esprit de ce siècle ou de l’esprit du Christ ? Si nous voulons expérimenter la victoire quotidienne sur le péché, la Bible nous enseigne que l’esprit de gratitude est fondamental pour être constamment victorieux. L’apôtre Paul relie le triomphe à la reconnaissance et nous dit dans 1 Corinthiens 15.57 : « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! » Vous avez compris ? Paul établit un lien entre la gratitude et la victoire. L’apôtre établit un lien semblable dans 2 Corinthiens 2.14 : « Grâces [soient rendues] à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui par nous, répand en tout lieu l’odeur de sa reconnaissance ! ». La victoire et le triomphe sont liés à la culture d’un esprit de gratitude. Montrez-moi un disciple de Christ fervent qui expérimente la victoire et je vous le promets, vous découvrirez une vie empreinte d’un esprit reconnaissant. La gratitude constitue l’une des plus belles preuves de la présence de Dieu à l’œuvre dans la vie d’un croyant. Dans un monde où les raisons pour manifester l’ingratitude abondent, tant de prétextes pour se plaindre, tant d’excuses pour jeter le blâme et tant de manières d’être cyniques, regorgent, l’Esprit de Dieu nous invite à adopter un parcours différent : la voie vers la reconnaissance. La doctrine de la reconnaissance figure malheureusement trop souvent à l’arrière-plan de notre vie plutôt que d’être la marque distinctive ou l’insigne de notre marche chrétienne quotidienne. Si le Saint-Esprit contrôle véritablement notre vie en tant que baptistes du Fellowship, alors un esprit de reconnaissance jouera une part normale et naturelle de notre vie quotidienne. Cela changera tout : notre manière de considérer nos amis, notre époux, notre épouse, notre environnement. Notre manière d’adorer le Seigneur dans nos cultes, notre manière de prier et de dépenser notre argent. Tout change, pour le plus grand bien. Un prédicateur a un jour déclaré : « La gratitude est semblable à un vaccin, à un anticorps et à un antiseptique. » C’est un vaccin, puisque la gratitude prévient contre un esprit de blâme. C’est un antiseptique qui prévient les effets du cynisme, semblable au poison. C’est un antiseptique, puisque la gratitude peut apaiser et guérir un esprit troublé. Soyons donc reconnaissants, pour la gloire de Dieu et notre avantage. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=110 Mon, 30 Sep 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/110/Que-se-passetil-lorsque-laidesoignant-a-lui-aussi-besoin-de-soins Qu’arrive-t-il lorsque le berger a besoin d’être soigné, lorsque c’est l’aide-soignant qui a besoin de soins ? L’énoncé de mission de l’Aumônerie du Fellowship est le suivant : L’Aumônerie du Fellowship vise à permettre à ses aumôniers de démontrer l’amour de Christ là où les gens vivent et travaillent. Au cours des quatre dernières années, notre ministère de l’Aumônerie du Fellowship est passé de 27 à plus de 90 aumôniers. Ils effectuent un formidable travail en offrant des soins spirituels et du soutien pastoral à des milliers de personnes. Qu’arrive-t-il, cependant, lorsqu’un aumônier subit un problème de santé ? Voici deux récits de la part de deux aumôniers du Fellowship qui témoignent du rachat de notre douleur qui génère la transformation spirituelle et les progrès de l’Évangile : Les leçons de ma crise cardiaque « Le 12 avril dernier, tout juste après avoir cadenassé mon casier, je me suis retourné pour suivre mon ami près de la piscine pour parcourir un kilomètre à la nage au Boys and Girls Club. Je n’ai aucun souvenir, mais je suis apparemment tombé à genoux, victime d’une crise cardiaque. Au bon endroit au bon moment ! Par la miséricorde de Dieu, je me trouvais dans un endroit où des gens étaient outillés pour réagir immédiatement. Leur formation actualisée et un défibrillateur ont été mis à l’épreuve et j’en ai été le premier bénéficiaire avec reconnaissance. Une photo de nous tous a été prise trois semaines après ma crise cardiaque, tout juste après une cérémonie de citation pour bravoure pour ces sauveteurs en devoir. Je jette un regard rétrospectif et je suis émerveillé par la main de Dieu tout au long de ces circonstances. Je suis si reconnaissant envers Dieu ainsi qu’envers tous les gens qui m’ont secouru au long de cette aventure. Je ne comprends pas pourquoi cela est m’est arrivé ; cependant, j’ai fait confiance au Seigneur pour tout et je le loue, quels que soient ses desseins. » — Andrew Plumridge est aumônier au London Health Sciences Centre, au Boys and Girls Club ainsi qu’à la Ark Aid Mission à London en Ontario. Au centre, Andrew Plumridge en compagnie de Jason à gauche et de Danny à droite. Deux sauveteurs honorés par l’équipe de l’EMS. Nouvelle aventure en mission ! « Au cours des derniers mois, ma femme Bonnie et moi avons prié et cherché la face de Dieu pour comprendre notre prochain rôle dans son Royaume. J’ai été nommé récemment comme aumônier au sein du Fellowship où je pourrai témoigner de l’amour de Jésus aux gens du centre-ville de St. Catharines en Ontario. Nous avons l’espoir d’établir un réseau avec les responsables de cette ville pour répondre aux grands besoins liés à l’itinérance et à la santé mentale. Ma femme et moi, nous nous sommes investis dans le ministère pastoral depuis les 32 dernières années. Le travail pastoral et la propagation de la Parole de Dieu ont fait mes délices et la raison d’être de mon appel. Le 7 juillet 2017 cependant, ma vie a basculé lorsque j’ai souffert d’un AVC. Notre monde a vacillé si bien que je suis devenu un patient et ma femme, mon aidante. Je n’étais plus le berger, mais bien la brebis qui avait besoin de soins, de sécurité et de réconfort. J’étais devenu un patient qui avait besoin de soins médicaux et de médicaments. Situation qui m’était étrangère. L’AVC avait causé chez moi une paralysie du langage. J’ai dû réapprendre à parler et à structurer mes phrases. C’était un grand défi à l’occasion et épeurant. J’ai pensé que jamais je ne pourrais reparler et prêcher à nouveau. Dieu dans sa bonté cependant m’a redonné la parole et la voix, mais pas comme auparavant. J’ai également souffert d’un trouble de santé mentale qui nous a conduits à mettre sur pied r un nouveau ministère : l’AGORA network ministries. Il a pour objectif d’outiller, d’éduquer et d’inciter la participation de l’Église locale devant les préjugés entourant la santé mentale à l’intérieur de ses murs. Ma femme et moi sommes très enthousiastes au sujet de ce nouveau rôle de l’aumônerie. Nous avons hâte de voir ce que Dieu va nous montrer et ce qu’il accomplira par nous. Il s’agit d’un nouveau rôle pour nous. Nous avons l’assurance que Dieu nous a dirigés et pourvoira au soutien financier et aux gens pour qu’ils deviennent partenaires avec nous pour accomplir ce ministère. » — Allan Gallant dirige l’Agora Network Ministries à St. Catharines en Ontario. Allan Gallant   Notre Fellowship est membre du Clergy Care Network, un ministère de Focus on the Family. C’est un service de téléassistance pour le clergé (pasteurs, missionnaires et aumôniers) et leurs familles. Ces derniers peuvent consulter un conseiller chrétien par téléphone sans frais. C’est le Fellowship qui paie les frais. Votre appel est traité de manière entièrement confidentielle et vous serez acheminé vers un conseiller titulaire d’un permis dans votre région si vous avez besoin de soins de suivi. Clergy Care Network Numéro de téléphone : 1-888-5-CLERGY Si vous ou des membres de votre famille connaissez une situation de crise, que vous éprouvez des difficultés matrimoniales, que vous avez des doutes sur le plan spirituel ou si vous vous sentez déprimé par les fardeaux du ministère, ne tardez pas. Vous trouverez tous les soins nécessaires pour vous aider à devenir fl]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=108 Mon, 23 Sep 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/108/Nouveau-programme-de-parrainage-denfants De formidables événements surviennent au Centre des ministères national ! En effet, AIDE lance une nouvelle initiative cet automne. Dan Shurr, le directeur du secours et de l’assistance à l’étranger du Fellowship, nous fait part de cette occasion : « Le Fellowship, par le ministère d’AIDE, est engagé au développement de la personne tout entière, en accordant la priorité à la présentation de Jésus-Christ aux enfants et aux jeunes pour qu’ils le connaissent, comme leur Seigneur, croissent avec lui comme modèle de leur vie, car ils font partie du peuple du Royaume. Cet automne, AIDE amorce une ère nouvelle par le lancement d’une initiative du Fellowship de parrainage d’enfants. Le fait de répondre aux besoins éducatifs, physiques, émotionnels et spirituels des enfants et des jeunes vulnérables, permet à des vies d’être transformées. À l’heure actuelle, le personnel du Fellowship à l’étranger œuvre dans quatre lieux pour aider les enfants vulnérables : Au Honduras, La Casa Hogar offre un programme d’internat, dans un environnement sécuritaire et familial, aux enfants et aux jeunes honduriens abandonnés, orphelins et maltraités. Ce programme leur procure de la nourriture, des vêtements, des soins médicaux, une éducation ainsi que du mentorat. Mélodie Francis, missionnaire du Fellowship à l’étranger, supervise ce ministère. Le Cedar Home offre un programme d’internat aux filles à risque d’arrière-plan palestinien, libanais et syrien. Dans une atmosphère familiale, elles reçoivent de l’hébergement, des vêtements, de la nourriture, des soins médicaux, une éducation ainsi que du mentorat. Karim et Rita Anayssi, missionnaires du Fellowship à l’étranger supervisent ce ministère. Le Clementia Life Centre offre un programme en externat qui offre aux enfants réfugiés une éducation, un repas ainsi que de l’aide et des secours à leurs familles. Bechara et Roula Karkafi, missionnaires du Fellowship à l’étranger supervisent ce ministère. Au Sri Lanka, trois centres offrent des programmes en externat de prématernelle et parascolaires ainsi qu’un repas nutritif à plus de cent enfants et jeunes défavorisés. Ronald Jeyaseelan, missionnaire du Fellowship à l’étranger, supervise ce ministère. Vous pouvez y participer de deux façons : Considérez d’abord le fait de devenir notre partenaire par l’appel Odyssée avec un enfant. À compter d’aujourd’hui et jusqu’à la fin de 2019, AIDE aspire à recueillir 80 000 $, qui serviront à mettre sur pied de solides assises pendant le démarrage du programme de parrainage d’enfants. Ces fonds permettront la supervision des activités sur le terrain, le financement nécessaire aux opérations dans les différents endroits ciblés jusqu’à la mise sur pied des parrainages ainsi que d’autres frais de démarrage. Cet appel à court terme assurera ainsi la stabilité à long terme de ce programme. Considérez ensuite dans la prière le parrainage d’un enfant. Chaque parrainage n’est que de 35 $ par mois et exercera d’importantes retombées. Nous recherchons 665 parrains qui effectueront une odyssée avec un enfant. Votre partenariat permettra à un enfant vulnérable de se développer sainement et globalement. Pour obtenir des renseignements supplémentaires sur le parrainage d’enfants, nous vous encourageons à consulter :  www.fr.fellowship.ca/parrainagedenfants . En démontrant de l’amour à un enfant dès aujourd’hui, vous pouvez lui donner l’espoir d’un meilleur avenir. » Je me joins à Dan pour vous encourager à considérer dans la prière la manière dont le Seigneur voudrait que votre Église et vous deveniez partenaires pour aider “le plus petit d’entre eux” (Matthieu 25,40-46). ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=102 Mon, 16 Sep 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/102/La-diaspora-sur-le-pas-de-notre-porte--une-approche-nouvelle-de-travail-de-proximit- Le taux des minorités visibles au Canada doublera d’ici les dix prochaines années. Voici les statistiques à cet effet : Lieu : 2006 à l’heure actuelle 2031 Projeté Canada 18 % 31 % Toronto 42 % 63 % Vancouver 41 % 59 % Calgary 21 % 38 % Ottawa 19 % 36 % Montréal 16 % 31 % Winnipeg 15 % 27 % Saskatoon 6 % 13 % Halifax 8 % 12 % Source : KCI Philanthropic Trends Quarterly, 2011 Origine culturelle de cette nouvelle population, par statut générationnel : Origine Première génération Seconde génération Asiatique 69 % 26 % Africaine 62 % 31 % Latino-Américaine 58 % 33 % Caribéenne 48 % 42 % Océanienne 37 % 38 % Européenne 15 % 20 % Source : Statistique Canada, 2016 Les dix premiers pays d’origine d’immigrants récemment arrivés au Canada : Philippines 15,6 % Inde 12,1 % Chine 10,6 % Iran 3,5 % Pakistan 3,4 % États-Unis 2,7 % Syrie 2,5 % Royaume-Uni 2 %   France 2 % Corée du Sud 1,8 % Autres pays 43,7 % Source : Statistique Canada, 2016 Le monde sur le seuil de notre porte Au Canada, ainsi que dans d’autres pays occidentaux, nous assistons à un nouveau phénomène où l’Église n’est pas aussi florissante que dans les pays de l’hémisphère Sud. Des gens provenant de contextes ethniques et religieux différents y arrivent en tant qu’immigrants, migrants ou réfugiés, tous en quête d’un refuge sécuritaire. À l’heure actuelle, un mouvement de diaspora survient et devant cette réalité, nos Églises doivent réagir. Plutôt que de joindre la tendance de xénophobie grandissante, les Églises et les disciples de Christ, orientés par la mission, doivent considérer cette réalité nouvelle et croissante comme une occasion missionnaire. Une nouvelle ère des missions est confirmée par ce mouvement de la diaspora. On estime en effet que 214M de gens dans le monde vivent désormais en dehors leur pays d’origine. Entre 1988 et 2012, le nombre de résidents permanents au Canada est passé de 150 000 à 250 000 et l’on prévoit qu’il sera à la hausse. À l’heure actuelle 1,1M de musulmans vivent au Canada et selon les prévisions, ce nombre triplera, par l’immigration et des familles plus nombreuses, au cours des vingt prochaines années. Dieu envoie le monde dans notre voisinage ! Quelle est la réaction de l’Église au Canada ? Sommes-nous envahis par la peur ou réagissons-nous par la foi ? De bien des manières, la Bible parle de la diaspora des nations. Historiquement, Dieu s’est servi de l’immigration de son peuple pour accomplir ses desseins. Dans l’Exode, les juifs ainsi que les premiers chrétiens du livre des Actes en sont deux exemples. Dieu est à l’oeuvre dans et par les diasporas pour accroître l’Église. La stratégie de Dieu consiste à disperser les gens vers d’autres pays pour ensuite les préparer à recevoir et à proclamer l’Évangile, qui transforme ensuite leur nouvelle identité en devenant une diaspora pour Christ. Un ouvrier parmi nous est à l’œuvre auprès des travailleurs immigrants en Colombie-Britannique. Il a conduit des Mexicains à Christ qui sont ensuite retournés chez eux dans de petits villages où aucun missionnaire n’a jamais mis les pieds. Ce qui a pour résultat que des familles sont gagnées à Christ et que des Églises locales sont fondées dans la ruralité mexicaine.  Une théologie de la diaspora s’est formée au cours des dernières années pour répondre à ces nouvelles réalités démographiques au Canada. Voici entre autres les nouvelles leçons apprises par l’Église : Un ministère aux gens de la diaspora ou un travail de proximité des chrétiens canadiens auprès des immigrants, des réfugiés et des nouveaux Canadiens. Un ministère par le biais des gens de la diaspora ou un travail de proximité des chrétiens de la diaspora auprès des membres de leur propre groupe. Un ministère au-delà des gens de la diaspora ou un travail de proximité effectué par les chrétiens de la diaspora envers d’autres groupes de la diaspora. L’affluence actuelle des nations sur le pas de notre porte offre une immense occasion pour l’Église d’aimer et de gagner les gens pour Christ. Les gens de la diaspora, particulièrement ceux provenant d’endroits difficiles à vivre de notre planète, récalcitrants à l’envoi de missionnaires, sont gagnés à Christ en nombre inégalé après leur arrivée au Canada. Je viens d’entendre le récit de trois femmes musulmanes converties à Christ par deux de nos implantations d’Églises. Le traumatisme du déplacement dans un nouveau pays suscite souvent un éveil spiritu]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=98 Mon, 09 Sep 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/98/Le-quart-dentre-nous-forme-un-disciple Il n’est pas surprenant qu’aujourd’hui, l’Église existe dans un environnement malveillant. Jésus l’avait promis. L’Église au Canada est-elle suffisamment saine pour affronter les défis qui nous attendent demeure l’importante question sur laquelle nous devons nous pencher. Il y a quelques temps, soit en janvier 2019, je vous ai indiqué dans quelques-uns de mes cybercarnets que j’entends certains « cliquetis », signes de redynamisation chez quelques-unes de nos Églises. Nous ne constituons pas une armée, cependant. Des os desséchés demeurent en grand nombre (Ézékiel 37) dans le cimetière des Églises baptistes. Quelle est la mesure de notre santé ? Une étude de Barna publiée il y a quelques années qui portait sur l’état de la formation de disciples, révélait de tristes nouvelles. Elle comportait des entrevues auprès de 833 pasteurs et de 2 013 adultes chrétiens. Voici certaines révélations concernant notre santé spirituelle : Chose encourageante, 52 % des chrétiens adultes croient assurément que l’Église effectuait du bon travail lorsqu’elle favorise la croissance spirituelle des gens. 40 % ont répondu que l’Église faisait vraisemblablement un bon travail. Les dirigeants des Églises demeuraient cependant beaucoup plus pessimistes. Seul 1 % d'entre eux ont répondu que l’Église faisait un très bon travail de formation de disciples auprès des jeunes croyants et 60 % ont répondu qu’elle ne faisait pas un bon travail dans la formation de disciples. Fait encourageant : l’étude de Barna de 2015 souligne que 77 % des chrétiens dévoués ont indiqué leur désir de voir de la « croissance dans leur vie spirituelle. » D’ailleurs, 23 % (soit le quart des répondants) d’entre eux ont indiqué qu’ils forment quelqu’un en tant que disciple et que 94 % des pasteurs ont rapporté qu’ils forment un disciple. 25 % des chrétiens consacrés désiraient que leur croissance spirituelle survienne au sein d’un petit groupe. 40 % d’entre eux désiraient croître seuls et 16 % préféraient plutôt être formés en tant que disciples un à un avec quelqu’un d’autre. L’élément fondamental provenant de cette étude consiste au besoin de l’Église locale d’élaborer un parcours de formation de disciples, une approche délibérée qui assure le rayonnement de disciples qui forment des disciples. En effet, la formation de disciples ne survient pas par hasard. Elle doit être délibérée. Si vous disposiez de trois minutes pour présenter le plan de parcours de formation de disciples de votre Église... Sauriez-vous le faire ? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=97 Tue, 03 Sep 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/97/Reading-the-Book-of-Philippians-Only-Takes-17-Minutes Quelle est l’excuse la plus répandue pour ne pas lire quotidiennement les Écritures ? « Je n’ai pas assez de temps ! » Nous établissons cependant nos horaires avec ce qui a le plus de valeur à nos yeux. Lors d’une conversation récente avec une personne que j’estime particulièrement, je lui ai indiqué qu’elle avait besoin de se plonger fidèlement dans la Parole de Dieu, si elle voulait entendre parler du Seigneur. Ce n’était pas l’existence de Dieu avec laquelle cette personne éprouvait des difficultés, mais bien, sur la nature personnelle de Dieu. Elle se sent éloignée du Seigneur. La lecture et la méditation de la Parole de Dieu en est la prescription. En fait, la lecture des soixante-six livres de la Bible ne nécessite pas beaucoup de temps. Vous pouvez acquérir énormément de sagesse en consacrant une heure et demie à lire les Proverbes. Près de la moitié des livres de la Bible prend moins que trente minutes à lire, si on s’appuie sur le fait qu’un lecteur plutôt lent lit cent mots à la minute. Soit un épisode de votre émission préférée sur Netflix ou sur BritBox. J’ai dressé la liste de chacun des livres de la Bible pour encourager chacun d’entre nous à lire et à méditer la Parole de Dieu, en indiquant le temps approximatif qu’il faut pour en faire la lecture. Grâce au travail de Chance Faulkner, lire la Bible en une année est un objectif réaliste lorsque vous considérez cet emploi du temps : Du plus court au plus long (Wordcount valable pour la version anglaise seulement) 3 Jean : 219 mots, 2,2 minutes 2 Jean : 245 mots, 2,5 minutes Philémon : 335 mots, 3,5 minutes Abdias : 440 mots, 4,5 minutes Jude : 461 mots, 4,6 minutes Tite : 659 mots, 7 minutes 2 Thessaloniciens : 823 mots, 8 minutes Nahum : 855 mots, 8,5 minutes Aggée : 926 mots, 9 minutes Habaquq : 1 011 mots, 10 minutes Jonas : 1 082 mots, 10 minutes 2 Pierre : 1 099 mots, 10 minutes Sophonie : 1 141 mots, 10 minutes 2 Timothée : 1 238 mots, 12 minutes Malachie : 1 320 mots, 13 minutes Joël : 1 447 mots, 15 minutes 1 Thessaloniciens : 1 481 mots, 15 minutes Colossiens : 1 582 mots, 16 minutes 1 Timothée : 1 591 mots, 16 minutes Philippiens : 1 629 mots, 16 minutes 1 Pierre : 1 684 mots, 17 minutes Jacques : 1 742 mots, 17,5 minutes Cantiques des cantiques : 2 020 mots, 20 minutes Ruth : 2 039 mots, 20 minutes Michée : 2 118 mots, 21 minutes 1 Jean : 2 141 mots, 21 minutes Galates : 2 230 mots, 22 minutes Lamentations : 2 324 mots, 23 minutes Éphésiens : 2 422 mots, 24 minutes Amos : 3 027 mots, 30 minutes Osée : 3 615 mots, 36 minutes 2 Corinthiens : 4 477 mots, 45 minutes  Ecclésiaste : 4 537 mots, 45 minutes Zacharie : 4 855 mots, 48 minutes Esther : 4 932 mots, 49 minutes Hébreux : 4 953 mots, 50 minutes Esdras : 5 605 mots, 56 minutes 1 Corinthiens: 6 830 mots, 68 minutes Romains : 7 111 mots, 71 minutes Néhémie : 8 507 mots, 85 minutes Daniel : 9 001 mots, 90 minutes Apocalypse : 9 851 mots, 98 minutes Proverbes : 9 921 mots, 99 minutes Marc : 11 304 mots, 113 minutes Job : 12 674 mots, 126 minutes Juges : 15 385 mots, 153 minutes Jean : 15 635 mots, 156 minutes Josué : 15 671 mots, 156 minutes 1 Chroniques : 16 664 mots, 166 minutes 2 Samuel : 17 170 mots, 171 minutes Matthieu : 18 346 mots, 183 minutes Actes : 18 450 mots, 184 minutes 2 Rois : 18 784 mots, 187 minutes Lévitique : 18 852 mots, 188 minutes Luc : 19 482 mots, 194 minutes 1 Rois : 20 361 mots, 203 minutes 1 Samuel : 20 837 mots, 208 minutes 2 Chroniques : 21 349 mots, 213 minutes Deutéronome : 23 008 mots, 230 minutes Nombres : 25 048 mots, 250 minutes Ésaïe : 25 608 mots, 256 minutes Exode : 25 957 mots, 259 minutes Ezéchiel : 29 918 mots, 299 minutes Psaumes : 30 147 mots, 301 minutes Genèse : 32 046 mots, 320 minutes Jérémie : 33 002 mots, 330 minutes (Source : https : //ca.thegospelcoalition.org/columns/roundtable/how-long-does-it-really-take-to-read … 11-26-2018) J’ai entendu parler récemment de deux Églises du Fellowship qui ont tenu des séries de sermons mettant leurs congrégations au défi de lire le Nouveau Testament en trente jours. Les responsables d’une autre Église ont prêché sur chacun des livres de la Bible, un dimanche après l’autre, en un an. Pourquoi ne pas envisager de faire quelque chose de semblable dans votre Église, dans votre petit groupe ou dans votre propre vie au cours de l’an prochain ? « Ce livre de la loi ne s’éloignera pas de ta bouche ; tu y méditeras jour et nuit pour observer et mettre en pratique tout ce qui y est écrit, car c’est alors que tu mèneras à bien tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. » Josué 1.8 (Colombe) ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=96 Mon, 26 Aug 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/96/Le-mois-doctobre-est-celui-de-lapprciation-des-pasteurs Comment prévoyez-vous encourager votre pasteur et sa famille en octobre prochain ? Vous le faites toute l’année, espérons-le. Soulignons que le mois d’octobre est généralement un très bon mois pour honorer la famille de votre pasteur de manière délibérée et concrète. Qu’allez-vous faire cette année à cet effet ? Voici ce que j’ai entendu de la part de membres de certaines Églises locales : Une carte de vœux renfermant un chèque cadeau. Des mots d’encouragement envoyés par courriels, par messages textes ou par Facebook. L’engagement à prier quotidiennement pour votre pasteur. Un coupon de gardiennage qui peut être utilisé lors d’une soirée ou d’un week-end à l’extérieur (seuls des amis de confiance du couple pastoral devraient offrir ces coupons). Des repas ou des desserts confectionnés à la maison. Une offrande silencieuse destinée à bénir la famille du pasteur. Une soirée romantique, un voyage ou un achat important comme un nouvel électroménager. Des fleurs envoyées à la maison du pasteur. Un repas de traiteur, des gâteries ou un panier de fruits envoyé au bureau de l’église à tout le personnel de l’Église. Un abonnement au gym d’un an. Des réparations faites à la voiture, à la maison ou à la clôture du pasteur. Vous pouvez démontrer votre estime envers votre pasteur de tant de manière concrète. Considérez-les en prière et faites-le. Tout au long du mois de l’appréciation des pasteurs, je veux rappeler aux pasteurs du Fellowship, aux missionnaires, aux aumôniers et à leurs familles que le Fellowship national est membre d’un ministère de Focus on the Family intitulé « Clergy Care Network ». C’est un service de téléassistance offert également en français où vous pouvez téléphoner à un conseiller chrétien, sans frais. Le Fellowship national a payé la cotisation pour vous permettre de l’utiliser. Réseau Clergy Care https://clergycare.ca/ Téléphone : 1 888-5-CLERGY (1 888 525-3749) de 8 h à 16 h (HNP heure normale du Pacifique). Votre appel est entièrement traité de manière confidentielle et vous serez recommandé à un conseiller titulaire d’un permis dans votre région si vous avez besoin de soins de suivi. Si vous ou des membres de votre famille connaissez une situation de crise, que vous éprouvez des difficultés matrimoniales, que vous avez des doutes sur le plan spirituel ou si vous vous sentez déprimé par les fardeaux du ministère, ne tardez pas. Vous trouverez tous les soins nécessaires pour vous aider à devenir florissant à nouveau. Composez le 1 888 5-CLERGY. Chaque trimestre, le Clergy Care Network reçoit entre 150 et 250 appels téléphoniques. Voici les principaux sujets de préoccupation des interlocuteurs : l’anxiété, la communication, les conflits, une séparation ou un divorce, des problèmes familiaux, l’infidélité, des problèmes liés au ministère, le stress, le surmenage et des références pour consulter un conseiller. Un trimestre particulier où 154 appels ont été reçus, figuraient 85 appels de membres du clergé, 66 provenaient des femmes de pasteurs et quelques-uns des enfants de couples pastoraux. Appelez sans tarder. Ce système de référence téléphonique est entièrement traité de manière confidentielle. Obtenez l’aide nécessaire au moment où vous en avez besoin. Lorsque l’aidant naturel a besoin d’aide, il ou elle doit chercher de l’assistance. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=90 Mon, 19 Aug 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/90/Comment-la-religion-et-lappartenance-ethnique-touchentelles-les-dons-au-Canada Y a-t-il un lien de cause à effet entre la religion et le fait de donner ? Il est direct, semble-t-il. En effet, un sondage en ligne de la firme Cygnus effectué en 2011 auprès de 4 200 donateurs canadiens, révèle que les moins de 35 ans, actifs sur le plan religieux ont donné en moyenne cinq fois plus que les donateurs du même âge qui ne l’étaient pas. Une certaine madame Berger a dirigé ce sondage pour comprendre comment la religion affectait les dons auprès de causes « séculières ». Le modèle qu’elle a trouvé a fait écho à la recherche européenne dans ce domaine. À l’aide des données tirées de l’Enquête canadienne sur le don, le bénévolat et la participation (ENDBP) effectuée en 2000, voici ses conclusions : Les Canadiens d’origine juive ont consacré 72 % de leurs dons à l’extérieur de leur synagogue. Les Canadiens catholiques romains ont consacré 59 % de leurs dons à l’extérieur de leur église. Les Canadiens protestants, les plus grands donateurs par ailleurs, ont consacré 25 % de leurs dons à l’extérieur de leur église. Ce dernier groupe a doublé les dons séculiers des Canadiens sans appartenance religieuse. Selon les données de Statistique Canada de 2019, 93 % des gens actifs sur le plan religieux avaient versé de l’argent à un ou à plusieurs organismes de bienfaisance ou à but non lucratif. Leur don annuel moyen s’élevait à 1 004 $. À titre comparatif, 83 % des donateurs qui fréquentaient les services religieux moins souvent ou pas du tout avaient effectué un don en 2010. Ce don annuel s’élevait à 313 $ en moyenne. En d’autres mots, la fréquentation à l’Église à la baisse constitue une perte pour le Canada. Immigration et don En se fondant sur le même rapport de 2010 publié par Statistique Canada, près de six personnes sur dix, soit 63 % des immigrants affirment qu’ils comptent sur les groupes confessionnels au Canada pour contribuer à former une collectivité et un réseau après leur arrivée dans notre pays : Aide matérielle (emploi, endroit où vivre, cours de langue) : 15 % provenant d’un groupe religieux confessionnel 34 % où participe quelque peu un groupe confessionnel ont trouvé un milieu et un réseau social : 22 % provenant d’un groupe religieux confessionnel 41 % où participe quelque peu un groupe confessionnel ont découvert un foyer spirituel pendant leur transition au Canada : 27 % provenant d’un groupe religieux confessionnel 38 % où participe quelque peu un groupe confessionnel Les immigrants découvrent que les lieux d’adoration ou des groupes confessionnels sont souvent les toutes premières et les plus importantes relations dans leur nouveau pays. Ces gens les accompagnent pour remplir les documents compliqués, composer avec les formalités administratives, réunir des fonds, trouver un appartement et les conduire à leurs rendez-vous tout en leur procurant un réseau de soutien pendant leur transition. C’est ainsi qu’en toute logique, les immigrants constituent de généreux donateurs envers les organisations confessionnelles. Ils ont beaucoup plus tendance à donner à leur Église locale, leur mosquée, leur temple ou leur synagogue que les gens nés au Canada. En moyenne, ils versent une plus grande proportion de l’argent qu’ils donnent aux organismes confessionnels. Ils ont deux fois plus tendance à dire qu’ils versent de l’argent par obligation religieuse. (Source : 30 Years of Giving in Canada, Foundation Rideau Hall, Imagine Canada) Pays d’origine des immigrants récemment arrivés au Canada en 2016 :   Immigrants récemment arrivés 100 Philippins 15,6 Indiens 12,1 Chinois 10,6 Iraniens 3,5 Pakistanais 3,4 Américains 2,7 Syriens 2,5 Britanniques 2,0 Français 2,0 Sud-Coréens 1,8 D’autres pays 43,7 (Source : Statistique Canada, Recensement de 2016) Étude de cas de 2011 sur les dons en rapport avec la religion et l’immigration Abbotsford-Mission: Vancouver’s Canuck Place Children’s Hospice. En un an, son objectif de 13 M$ a été atteint. Les contribuables d’Abbotsford avaient effectué un don individuel moyen annuel de 610 $. Ce qui est remarquable, étant donné que le modeste revenu moyen s’élevait à 46 490 $ par ménage. Par ailleurs, le don moyen canadien s’élevait à 260 $ par personne. Demandez aux habitants d’Abbotsford pourquoi ils font preuve d’une telle générosité et beaucoup vous répondront qu’elle se trouve au cœur du « Bible belt » de la Colombie-Britannique. Données tirées d’un projet de recherche de 2014 par Outreach Canada mené à Abbotsford, ville qui comptait 95 églises. Des collectivités sikhes, musulmanes et juives établies de longue date à Abbotsford figurent également comme donatrices. Voici les propos de Hugh Franklin de l’Abbotsford Food Bank : Il y a des organismes confessionnels ainsi que du multiculturalisme. Les gens proviennent de l’étranger et savent ce que signifie ne pas disposer de grand-chose au départ. L’appartenance religieuse est à la fois un moteur et un indicateur du modèle de don effectué par le Canadien moyen, telle est la pensée à retenir. Doublée de l’ethnicité, c’est-à-dire les immigrants, alliée à la religion, pourrait signifier une générosité beaucoup plus vaste qu’il n’y para&icir]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=89 Mon, 12 Aug 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/89/Des-problmes-de-gros-mot Il y a un gros mot terrible et c’est l’ÉCHEC. Personne ne l’aime. Beaucoup le craignent. Certains d’entre nous sont paralysés par lui. Gary Collins, conseiller chrétien, a souligné ce qui suit dans son cybercarnet intitulé People Builder’s Blog, en avril 2011 (librement traduit) : « Grâce aux données de “plusieurs centaines de milliers de gestionnaires de tous les secteurs de l’industrie”, les auteurs d’une étude du Harvard Business Review ont identifié trois grandes catégories de réactions dysfonctionnelles des gens devant l’échec. Blâmer les autres comprend trouver une faute, le fait de n’admettre aucune responsabilité et de refuser d’apprendre de la rétroaction ou d’une critique constructive. Nier le blâme se caractérise par le refus d’admettre que l’échec s’est produit ou le déni de la participation de quelqu’un de l’équipe ou de soi-même en aucune manière. Il n’y a donc aucune ouverture à la discussion ni à l’apprentissage de ce que les autres considèrent comme un échec. Se blâmer soi-même se traduit par une autocritique à l’excès ainsi que par un jugement sévère qui conduit parfois à percevoir les échecs comme plus grands qu’ils ne le sont ou encore à “l’immobilisation par introspection” où ceux qui s’autoaccusent refusent d’apprendre, de se pardonner et de passer à autre chose. » Ai-je échoué ? Assurément. Avez-vous échoué ? Oui. L’échec peut consister simplement à faire des erreurs comme le fait de se diriger en sens inverse dans une rue à sens unique. Les conséquences peuvent être destructrices. L’échec cependant peut consister à entrevoir une nouvelle approche du ministère, à aller de l’avant, pour se terminer par l’échec et la déception. La citation suivante a été prononcée tant Abraham Lincoln que Peter Drucker : « La meilleure manière de prédire l’avenir est de le créer. » Ces deux dirigeants de haut niveau soulignent la vérité suivante : les dirigeants conduisent les organisations, les entreprises et les Églises vers l’avenir. Pour y parvenir, les dirigeants doivent apprendre à réagir et à être fortifiés par l’échec. L’échec ne consiste pas à nous mener la vie dure, mais à nous enseigner. Cherchez à accueillir l’échec en tant que conséquence de la prise de risque. Je préfère qualifier mon travail ainsi : dirigeant preneur de risque calculé. Beaucoup de gens soutiennent que le chemin du succès est jalonné par l’échec, cette impasse inévitable. Les bons dirigeants apprennent à revenir sur leurs pas lorsqu’ils rencontrent des barrières et essaient encore et encore. À quel moment l’échec est-il bon ? Lorsque je peux apprendre de celui-ci et aller de l’avant. Quelqu’un a dit que Teddy Roosevelt se penchait toujours en avant lorsqu’il marchait. L’échec est acceptable si nous avons travaillé fort, animés de motifs purs et acceptons que ceci ne sera pas notre seule tentative. Cependant, une erreur n’est pas acceptable si notre action constitue un péché. Des erreurs légitimes surviennent à cause de la négligence, du fait d’être distrait ou lors de changements de circonstances hors de notre contrôle. Vous saupoudrez du sel au lieu du sucre dans votre café. Vous tapez une coquille dans une adresse Internet et un site Internet inapproprié apparaît… « Oups ! » Le péché, l’échec moral est beaucoup plus qu’une erreur. Il s’agit du choix délibéré d’agir en sachant que cela est mal. Je peux personnellement franchir des étapes pour surmonter mes échecs dans le ministère. Des dirigeants sages l’admettent lorsque quelque chose a échoué, apprennent de cette situation, effectuent les changements appropriés et vont de l’avant. Cependant, le péché nous sépare de Dieu et est spirituellement mortel. Nous ne pouvons le réparer. Seul Dieu nous offre un chemin pour aller de l’avant. Dans les deux cas, nous devons rechercher un autre grand mot : le PARDON. L’échec et le pardon sont souvent intimement liés à la poursuite de l’avenir. Eh oui, un autre grand mot… ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=84 Mon, 05 Aug 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/84/Un-classique-de-la-Parole L’autorité de l’Ancien Testament est un sujet qui a fait l’objet de nombreuses discussions dans le cyberespace dernièrement. À ce titre, j’ai pensé qu’il vous serait utile de lire sur le sujet les écrits de l’un des érudits évangéliques qui a été une bénédiction pour l’Église au Canada pendant des décennies. J.I. Packer J.I. Packer a fait paraître il y a soixante ans :  Fundamentalism and the Word of God. C’est un classique. Ce livre de théologie indémodable demeure pertinent  à notre époque. J’ai lu récemment la tentative de Chance Faulkner de présenter les meilleurs extraits de M. Packer au chapitre 3 intitulé Authority. Voici les meilleures citations de J. I. Packer. « L’Église chrétienne est aux prises avec le problème le plus important qui soit : l’autorité. Il repose sur le fait que le christianisme soit érigé sur la vérité : c’est-à-dire sur le contenu de la révélation divine. » (42). « Nous devons nous attendre à ce que l’erreur terrasse constamment la vérité ; la chrétienté demeurera toujours un champ de bataille théologique. Dans ce cas cependant, le besoin le plus pressant du chrétien, quelle que soit l’époque, demeure le fait de disposer d’un principe fiable selon lequel il peut mettre à l’épreuve les voix contradictoires qui se réclament du christianisme. Ce principe l’aidera à se faire ainsi une idée sur ses croyances et sur ses agissements au milieu de leur clameur divergente. » (43-44). « Les assises convenables pour croire une chose reposent sur ce que Dieu dit dans sa Parole écrite et à l’habileté de saisir la Parole de Dieu et d’accepter ce qu’il affirme dans la Bible, ce qui est donc fondamental à la foi. » (48). « Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné, qui a revendiqué son autorité divine dans tout ce qu’il a accompli et enseigné, a confirmé l’autorité absolue de l’Ancien Testament pour les autres et s’y est soumis lui-même sans réserve. » (55). « Tout en souscrivant également au principe de l’autorité biblique dans sa mise en pratique envers les autres, le Seigneur s’y est soumis lui-même. Il interprète l’Ancien Testament comme étant la parole de son Père. » (56). « Dans la vie comme dans la mort… Notre Seigneur s’est employé lui-même à accomplir les Écritures. » (58). « Les Évangiles nous assurent que la croyance historique des Israélites en l’autorité divine de l’Ancien Testament demeurait le fondement de tout le ministère du Christ. Il avait mis au défi les interprétations contemporaines des Écritures. Il a cependant transmis et soutenu le point de vue de sa nature et de son état comme étant une déclaration de l’autorité de Dieu. » (58). « La question : “Que pensons-nous de l’Ancien Testament” revient à cette question : “Que pensons-nous du Christ ?” Et notre réponse à la première question proclame la réponse à la seconde question. » (59). « Si nous rejetons l’attitude de [Jésus] envers l’Ancien Testament, nous disons en fait qu’il a fondé le christianisme sur un faux raisonnement. » (60). « Le fait d’amoindrir l’enseignement du Christ à propos de l’autorité de l’Ancien Testament revient à attaquer sa propre autorité dans son aspect le plus fondamental. » (61). « D’autres nous racontent que pour les chrétiens, l’autorité ultime n’est pas les Écritures, mais Christ que nous devons considérer comme demeurant séparé des Écritures et au-dessus d’elle. Il est son juge ; et nous, ses disciples, nous devons juger les Écritures par lui, ne recevant que ce qui est en harmonie avec sa vie et son enseignement et rejeter tout ce qui ne l’est pas. Mais qui est donc ce Christ, le juge des Écritures ? Ce n’est pas le Christ du Nouveau Testament ni celui de l’histoire. Ce Christ ne juge pas les Écritures ; il leur obéit et les accomplit. Par sa parole et ses œuvres, il souscrit à l’autorité intégrale de celle-ci. Assurément, il est l’autorité ultime des chrétiens ; voilà précisément pourquoi les chrétiens doivent reconnaître l’autorité des Écritures. Le Christ leur enseigne à le faire ainsi. » (61). « Nier l’autorité normative des Écritures sur l’Église revient à se méprendre sur la nature du christianisme et en effet, à nier le fait que Christ soit Seigneur. » (68). « Le Christ règne, comme Jéhovah règne, par la Parole écrite… Ceux qui reconnaissent la seigneurie de Christ sont obligés d’accepter le principe de l’autorité biblique. » (68). L’autorité des Écritures est encore une fois l’objet d’attaques à notre époque. Cette fois, les attaques proviennent non pas de l’extérieur, mais bien de l’intérieur de l’Église évangélique. Nous faisons bien de revoir certaines œuvres dites « classiques » sur ce sujet tout en lisant certains ouvrages plus récents sur l’autorité des Écritures. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=83 Mon, 29 Jul 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/83/Souvenezvous-du-dimanche-de-la-libert-de-lIJM L’esclavage constitue une menace bien réelle au XXIe siècle. Dans tous les coins du monde, le traitement impitoyable du pauvre et du marginalisé demeure très répandu sur notre planète. Notre Fellowship est partenaire avec l’IJM (International Justice Mission) par le biais de sa division, AIDE, l’assistance et le secours à l’étranger du Fellowship. Toutes nos Églises peuvent devenir partenaires de l’IJM en mettant un accent particulier sur le dimanche de la liberté le 22 septembre prochain. À cette occasion, une prière particulière est faite pour ceux qui sont réduits à l’esclavage. J’ai demandé à Dan Shurr, directeur d’AIDE, de vous expliquer plus avant cette initiative et de vous présenter les outils et la documentation qui y sont associés pour vous aider à planifier votre « dimanche de la liberté » en septembre. Dan nous écrit : En septembre dernier, nous avons invité les Églises du Fellowship à se joindre à un mouvement planétaire de prière pour mettre fin à l’esclavage. L’an dernier, 18 426 Églises du monde entier dans 52 pays y ont participé. Cette année, nous vous encourageons encore une fois, votre Église et vous, à vous joindre au dimanche de la liberté de l’IJM, qui se tiendra le 22 septembre prochain.   Pour obtenir davantage de renseignements, CLIQUEZ ICI. (En anglais seulement). (En anglais seulement) IJM Canada offre de la documentation pour les Églises (en anglais seulement) : Documentation pour un sermon: une trousse renfermant des passages bibliques, un éventail de récits de clients de l’IJM qui présente un volet tant individuel que régional, des idées offrant une vue d’ensemble sur le sujet pour un sermon, un modèle de sermon ainsi que des conseils utiles et des suggestions pour vous aider à la rédaction d’un message percutant pour le dimanche de la liberté. Présentations PowerPoint : des présentations PowerPoint sur mesure pour accompagner votre message du dimanche de la liberté correspondant à l’éventail de récits de clients. Les vidéos des clients de l’IJM : les vidéos de clients qui peuvent être présentées le dimanche de la liberté pour accompagner les récits d’une vue d’ensemble du sermon. Quoi de mieux que d’entendre une partie du récit raconté par les clients eux-mêmes ? Documentation pour la prière et le culte : de la documentation pour la prière et le culte centrée sur la justice provenant de diverses traditions chrétiennes. Chant d’adoration de Micah Six Eight : enseignez à votre congrégation un nouveau chant sur la justice de l’auteur-compositeur et chanteur, Brian Doerksen. Ce qui comprend un dossier de présentation PowerPoint des paroles, une vidéo des paroles, des feuilles de musique incluant les accords ainsi qu’un message de Brian Doerksen. De la documentation à transmettre sur les réseaux sociaux et sur l’Internet : parlez du dimanche de la liberté et contribuez à cette lancée sur votre réseau social à l’aide de cette documentation et de ces bannières pour l’Internet. Dépliant promotionnel : imprimez et distribuez ce dépliant aux membres de votre congrégation pour transmettre la vision et la mission du dimanche de la liberté. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=82 Mon, 22 Jul 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/82/Commencez-ds-maintenant--prier-pour-les-lections-fdrales-doctobre Une importante élection fédérale se tiendra en octobre prochain. Comment nous y préparer ? J’ai appris dernièrement, qu’une initiative de prière était organisée par un ministère intitulé Leading Influence. L’un de nos pasteurs du Fellowship, Charlie Lyons, est passé récemment du ministère pastoral, de la Riverside Baptist à Huntsville en Ontario, au rôle d’aumônier à l’Assemblée législative de l’Ontario, pour y exercer un ministère auprès des députés et de leurs familles. Charlie Lyons Charlie m’a fait part de la campagne « Pray Canada » dans l’espoir que les Églises du Fellowship et des particuliers y participeront. Je vais laisser Charlie vous expliquer en quoi elle consiste. « En tant que pasteur et aumônier partenaire du Fellowship, je sais que septembre est sans doute la dernière chose à laquelle vous songez, maintenant que l’été bat son plein. Il s’agit cependant de la toute première campagne de prière de Pray Canada pour une élection. La vision est simple et consiste à mobiliser 100 000 Canadiens pour demander à Dieu de nous donner des hommes et des femmes pour diriger notre pays et par lesquels Il accomplira ses projets et ses desseins pour notre pays. » « L’organisme qui chapeaute cette initiative, Leading Influence, (en anglais seulement), n’est ni partisan, ni politique, ni animé d’une question particulière. Il n’a aucune intention cachée pour inciter quelqu’un à voter pour ou contre quelqu’un.Nous croyons que Dieu a préparé des gens dans l’arène politique pour servir notre pays tant au gouvernement que dans l’opposition et notre prière, c’est que ces gens soient élus ! » « La campagne de prière commencera le 8 septembre et se déroulera jusqu’au jour de l’élection, soit le 21 octobre. Chaque jour de la campagne, nous afficherons une vidéo de prière sur notre site Internet que nous ferons parvenir par courriel et sur les réseaux sociaux. » « Des passages bibliques et des thèmes ainsi que des prières pré enregistrées seront assignés aux Canadiens ordinaires de toutes les régions de notre pays. » « De plus, la vision consiste également à ce qu’au moins une Église figure dans chacune des circonscriptions électorales à l’échelle du Canada. Nous demandons cinq choses à nos Églises partenaires ; nous fournissons la documentation pour les quatre premières d’entre elles : Engagez-vous à promouvoir la vision de Pray Canada avant le 8 septembre dans votre Église et auprès de vos collègues de ministère. Servez-vous de vos réseaux sociaux et de ceux de votre Église pour transmettre les vidéos quotidiennes et le matériel promotionnel général. Prenez en considération la tenue d’une tribune des candidats de votre voisinage pour aborder les questions qui préoccupent votre communauté de foi. Organisez un rassemblement de prière le dimanche soir avant l’élection. Partagez les frais pour permettre la tenue de cet événement. Il est vrai que vous n’avez pas besoin de “payer pour prier”, mais comme vous pouvez l’imaginer, une telle campagne nationale de cette envergure entraîne des frais importants. Nous demandons aux Églises locales qui deviennent partenaires avec nous de considérer faire un don d’au moins 200 $ pour contribuer au financement de cette campagne… Un petit investissement de la part de beaucoup d’Églises peut susciter des retombées retentissantes et éternelles si les desseins de Dieu sont accomplis par les prières de dizaines de milliers de personnes parmi son peuple à l’échelle du Canada ! » « En tant que baptistes du Fellowship, nous devrions faire “ […] des requêtes, prières, intercessions, actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui occupent une position supérieure […]” Nous faisons cela, non seulement parce que c’est un commandement, mais également pour que nous “menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et dignité. Cela est bon et agréable devant Dieu, notre Sauveur, […] ” I Timothée 2.1-3 » « Avec une stratégie bien pensée et bien accomplie comme celle de Pray Canada, comment ne pas saisir cette vision et vivre au grand jour cette portion des Écritures d’une manière tangible ? » « Veuillez considérer dans la prière l’inscription en ligne de votre Église à Pray Canada»     « Pour toute question, veuillez me les transmettre et je me ferai un plaisir d’y répondre. Vous pouvez m’écrire.» Édifice du Parlement à Ottawa en Ontario Considérons dans la prière le fait de nous joindre à cette campagne de prière. Il ne reste qu’une dizaine de semaines avant l’élection et six ou sept semaines avant le début de la campagne Pray Canada… Ne tardez pas, joignez-vous à celle-ci dès aujourd’hui. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=81 Mon, 15 Jul 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/81/7-X-7--1--nulle-dun-point-de-vue-mathmatique-cette-quation-donne-des-rsultats-en-matire-de-p Les Canadiens français demeurent l’un des plus vastes groupes de personnes non atteintes en Amérique. Le Canada en compte plus de 7M d’entre eux et de ce nombre, seul 0,8 % s’identifient en tant que chrétiens évangéliques. Les besoins spirituels sont effarants. Ils constituent ainsi le plus grand champ missionnaire au Canada. Permettez-moi de vous faire part d’un récit de fraîche date, lié à l’une de nos implantations d’Églises à Plessisville au Québec. Voici les versions des pasteurs Peter Erratt de Red Deer en Alberta ainsi que de Karl Fortin de Plessisville au Québec. Karl et Peter Le récit de Peter : J’ai voulu vous témoigner brièvement d’un récit d’amitié, grâce à la stratégie de notre Fellowship national qui consiste à inter relier les Églises à l’échelle de notre pays. En 2014, j’ai accepté l’invitation de prendre l’avion pour me rendre au Québec et y effectuer une tournée de deux jours, qui m’a permis de rencontrer des amis du Fellowship dans divers endroits de cette province. Les dirigeants de mon Église ont considéré dans la prière le fait de m’envoyer à la recherche d’un partenariat stratégique pour notre congrégation de Red Deer en Alberta. C’est au cours de ce voyage que j’ai rencontré de nouveaux amis : Steve Cloutier et Karl Fortin, tous deux de Plessisville au Québec. C’est ainsi qu’en 2015, qu’au nom de nos deux Églises, nous avons signé une entente de partenariat de sept ans. D’abord partenaires stratégiques, nous sommes devenus des amis d’une même famille. En 2017, ma famille, c’est-à-dire ma femme et nos quatre filles ainsi que moi-même avons pris l’avion vers Plessisville pour participer avec eux en tant que partenaires à « J’aime mon voisin », leur ministère estival de proximité. C’est à ce moment que Karl et moi avons vu nos familles servir le Seigneur ensemble, devenir des amis empreints de reconnaissance et nous avons ressenti la bénédiction de Dieu. Depuis ce temps, nous avons pu interagir à plusieurs occasions au cours de ces dernières années. Chaque fois, nous avons été encouragés et ravis de nous connaître. Nous avons passé une semaine entière en janvier 2019 ici à Red Deer, en compagnie de Karl, Naomi sa femme ainsi que leurs quatre filles. Je dois dire que jamais je n’aurais pu imaginer avoir de si bons amis lorsque j’ai accepté cette invitation de me rendre au Québec, il y a six ans. Je désire remercier le Fellowship d’avoir permis à nos deux familles ainsi qu’à nos deux Églises de tisser de tels liens. Non seulement sommes-nous devenus de bons partenaires de ministère, mais notre relation s’est transformée en une belle amitié.  Peter Erratt et sa famille Le récit de Karl : Non seulement les tournées de la vision organisées par Steve Jones pour jumeler des Églises canadiennes d’expression anglaise avec des implantations d’Églises du Québec, ont-elles favorisé l’implantation d’Églises dans cette province, elles ont également jeté les bases pour que de tels partenariats se transforment en relations. Une semblable initiative peut favoriser la naissance d’une merveilleuse amitié. C’est ce qui selon moi s’est produit entre la famille de Peter et la nôtre. Au départ, Peter et moi avons tissé des liens lors de congrès. Ces liens ont été renforcés au cours de mes voyages en Alberta et de randonnées dans les Rocheuses ! Nous avons par la suite intégré nos familles dans notre relation. Peter et moi avons chacun quatre filles à peu près du même âge. Ces liens se sont renforcés également à cet effet. Sur le point de quitter Red Deer en janvier dernier après notre visite chez les Erratt, mes filles m’ont supplié de déménager en Alberta ! Cette relation profite à nos Églises, tel un pont qui relie le Québec et le reste du Canada. Par ailleurs, elle est également bienfaisante pour moi, qui me suis fait un merveilleux ami en compagnie duquel je peux servir Dieu dans un projet commun, mais dans une perspective différente. Je suis reconnaissant à Dieu pour sa grâce, lui qui a orchestré cette amitié entre les familles Errat et Fortin.   Karl Fortin et sa famille Comment participer : 7 X 7 = 1 La région de l’AÉBÉQ a pris de la maturité. L’Œuvre française du Fellowship a pris fin. Les besoins spirituels des Canadiens francophones demeurent cependant immenses. Ils continuent de former l’un des groupes de personnes les moins atteintes dans le monde… Et ils sont nos voisins immédiats.   Une rue du Vieux-Québec. (Wikipedia) Façonnés par notre proximité et notre histoire, notre Fellowship d’Églises et nos fidèles donateurs, de partout au Canada, ont la responsabilité unique et l’occasion de soutenir l’implantation d’Églises parmi les francophones. Il est manifeste que l’implantation d’Églises au Québec a été et continuera d’être la manière la plus efficace pour atteindre des personnes et des collectivités nouvelles avec l’Évangile. Notre stratégie de partenariat continue de se centrer premièrement au Québec, où vivent 85 % des Canadiens d’expression francophone. Cependant, nous nous centrerons également sur d’autres régions francophones dans notre pays. Nous entretenons un espoir sincère que des partenariats dynamiques d’implantations d’Églises seront établis entre les congrégations anglophones ainsi que des donateurs particuliers et des implantations d’Églises francophones partout dans notre pays. Le plan : 7 X 7 = 1 oui, nous le savons, cette équation ne fonctionne pas, mais le plan lui, fonctionnera ! Il comporte : *7 Églises ou donateurs : c’est au Fellowship national que confère la responsabilité de rechercher dans la priè]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=80 Mon, 08 Jul 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/80/Combien-le-Fellowship-comptetil-dglises- Tous les ans, je vous communique le nombre actuel d’Églises locales qui composent notre Fellowship d’Églises. Nos cinq Congrès régionaux ont eu lieu et j’ai joint les rapports correspondants de chacun de nos directeurs. Voici donc les données de notre Fellowship depuis cette semaine :      Rapport du Fellowship du Pacifique Tous participants : à titre particulier, en tant qu’équipe, à la mission : tel était le thème de notre Congrès intitulé cette année Impact 2019 qui s’est déroulé à Delta en Colombie-Britannique du 24 au 26 avril. Impact s’est centré sur les relations, avec une nouvelle approche qui a permis aux pasteurs ainsi qu’aux délégués de consacrer plus de temps pour échanger. L’atmosphère était empreinte d’énergie et d’enthousiasme : les invités ont tiré plaisir d’une réception qui a donné le coup d’envoi des deux jours qui allaient suivre. Nous avons profité d’un grand moment d’adoration ainsi que des exposés de huit conférenciers, notamment de Jon Thompson de C4 Church d’Ajax en Ontario. Ce dernier a abordé notre thème au moyen du récit d’expériences personnelles sur le fait d’être tous à Christ en tant que personnes qui font partie d’une équipe et qui sont « en mission » tant au sein de leurs collectivités qu’ailleurs. Des groupes de discussion pour de petites, moyennes et grandes congrégations ont procuré d’excellents outils et des renseignements à nos Églises. Impact 2019 s’est conclu par une période de véritable adoration et de communion qui nous a tous rappelé qu’être « tout en… » signifie que nous devons accomplir ce que Dieu exige selon Matthieu 2.15. Rapport du Fellowship des Prairies Equip 2019, notre Congrès régional, s’est déroulé du 2 au 3 mai à la West Edmonton Baptist Church. Nous avons passé des moments bienfaisants ensemble, attentifs aux perspectives à venir tout en réfléchissant sur l’actuelle bonté de Dieu envers nous. Une table ronde composée de nos nouveaux implanteurs y compris celui d’origine colombienne a été à la fois inspirante et éclairante. Nous avons vu Dieu ajouter des implantations d’Églises dernièrement et nous nous centrons délibérément vers cette orientation pour aller de l’avant. Ces renseignements et ces encouragements nous ont été utiles en ce qui concerne l’étendue de notre participation et notre démarche dans ce domaine. Nous sommes reconnaissants envers Dieu pour cette autre excellente année ! Rapport de FEB Central Notre Congrès a eu lieu à la Forward Church à Cambridge en Ontario. Plus de 300 participants ont été encouragés lors de cet événement de FEB Central, intitulé « Recharge ». Mike Bullmore, pasteur de la Crossway Community Church de Bristol au Wisconsin a abordé « L’entière suffisance de la Parole dans la vie de l’Église ». Par ailleurs, Max Oates, de la City Centre de Mississauga en Ontario a dirigé la louange et nous avons entendu la prestation d’une chorale de Heritage sous la direction de Doug Thomson. Parmi les cinq ateliers qui ont été offerts, figurait celui intitulé « Le traitement des réactions publiques suscitées par l’éthique sexuelle de l’Église ». Il relatait l’expérience de l’une de nos Églises dans un cas de discipline en matière de sexualité humaine qui s’est répandu comme une traînée de poudre dans les réseaux sociaux. Les observations et les leçons apprises ont rendu cet atelier très utile, dont toutes nos Églises devraient profiter. Le lauréat du Eagle Award cette année est le pasteur Don Perkins, a été ovationné par tous. Don a été aimé par tant de personnes au cours de cinquante années où il a servi de mentor et où il a fait tant de disciples pour le Seigneur. Par ailleurs, un autre fait saillant de notre Congrès a été souligné par l’accueil de dix nouvelles Églises, dont huit implantations qui ont atteint leur autonomie. En plus de nos rencontres officielles, ensemble, nous avons profité de moments informels lors de repas, d’échanges et de réseautage. D’une manière ou d’une autre en effet, nous avons fait le plein lors de notre Congrès régional. Rapport de l’AÉBÉQ Le Sommet 2019, une nouvelle initiative de l’AÉBÉQ, regroupait nos deux événements d’importance : notre Congrès annuel ainsi que la conférence intitulée « Un pas plus loin ». Une profonde réflexion a engendré cette façon innovante d’organiser cet événement. Nous voulions atteindre un grand nombre des membres de nos Églises et susciter leur intérêt dans la mission au Québec. Plus de deux cents personnes y ont pris part et nous croyons que ce nombre s’accroîtra dans les années à venir. À l’unanimité, ce sommet a été couronné d’un succès divin ! Rapport du Fellowship de l’Atlantique Le Congrès régional du Fellowship de l’Atlantique s’est tenu à la Crossroads Baptist Church près de Truro en Nouvelle-Écosse du 10 au 11 mai. Notre région se compose de dix-neuf Églises dont dix-sept étaient représentées cette année, ce qui constitue une première. Le thème de cet événement portait sur l’implantation d’Églises ; Brad Somers de la PAXnorth à Halifax en Nouvelle-Écosse en était le conférencier. Il a présenté le modèle de l’Église primitive tiré du livre des Actes : 2 à 17 et l’a appliqué à l’implantation d’Églises contemporaine. Nous avons entendu des rapports verbaux de chacune des Églises participantes. L’accueil de la Crossroads était magnifique. Le national était représenté notamment par Steve Jones, Dan Shurr et Richard Flemming. Après la lecture de ces rapports régionaux, nous ne pouvons que nous émerveiller de la manière dont Dieu a véritablement béni notre Fellowship au cours de cette année. Toute la gloire lui revient, lui, le Dieu immortel et invisible par lequel nous évoluons et à qui nous devons notre existence. « Nous crierons de joie à cause de ton sa]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=79 Mon, 01 Jul 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/79/Les-progrs-de-la-religion-au-Canada-offrent-un-rendement-du-capital-investi-exceptionnel-pour-le-Ca Tant d’un point de vue financier que social, le prix que devrait payer le Canada serait astronomique si notre pays ne prenait pas en considération le haut rendement de l’investissement de la société envers les organismes de bienfaisance par le système fiscal. Les valeurs religieuses poussent les gens à l’engagement communautaire au lieu de considérer leurs propres intérêts. Une foule d’études le prouvent. La religion constituerait en effet le remède le plus puissant pour contrer l’individualisme qui domine la culture canadienne actuelle. Voilà pourquoi nous devons vigoureusement protéger la liberté de religion au Canada. John Pellowe, directeur général du Canadian Council of Christian Charities, le CCCC, a soumis récemment un rapport au comité sénatorial qui évalue les conséquences de changements éventuels au sein des organismes de bienfaisance au Canada. J’ai trouvé l’ensemble de ce document convaincant et je voulais vous faire part de quelques-unes des découvertes de sa présentation. Il a brillamment défendu la cause des retombées considérables sur le plan social exercées par les gens religieux « très pratiquants » (définis par leur fréquentation hebdomadaire de services religieux) sur notre pays. En effet, la pratique religieuse augmente le taux d’engagement civique, les retombées économiques ainsi que l’apport sur les infrastructures sociales, tout en suscitant d’excellents citoyens. Ce sont tous les aspects de la vie au Canada qui sont positivement touchés par la religion. Voici quelques-unes de ces retombées sur la société : Le taux de ruptures maritales chez les gens « très pratiquants » s’évalue à 14 %, alors que celui des gens sans religion est de 33 %. Seul le tiers des Canadiens font du bénévolat. La majorité de ces bénévoles figurent parmi les gens religieux « très pratiquants ». Environ 10 % des Canadiens accomplissent plus de 75 % de toutes les heures de bénévolat effectuées. Ces comportements proactifs sur le plan social sont enseignés, présentés comme un modèle et confirmés dans la vie de l’Église, au fur et à mesure que nous nous investissons à aimer notre prochain dans la société. Statistique Canada rapporte avec régularité que 20 % des gens religieusement « très pratiquants » versent 75 % de tous les dons reçus par les organismes religieux de bienfaisance, et 20 % des dons reçus par les organismes de bienfaisance séculiers. Dix-huit sondages canadiens à caractère social ont révélé que les gens religieux « très pratiquants » effectuent plus de dons aux organismes de bienfaisance séculiers que ne le font les gens sans religion ou les autres. Les dons médians représentaient le double des dons, soit 40 % de tous les dons recueillis par les organismes de bienfaisance séculiers. Les gens sans religion ont versé 30 % de tous les dons versés aux organismes de bienfaisance séculiers. Kurt Bowen, sociologue canadien, a déclaré que si tous les gens au Canada versaient des dons comme les gens religieux « très pratiquants », les dons annuels de bienfaisance passeraient de 5 à 12 milliards de dollars. M. Bowen affirme : « Sans ces gens “très pratiquants”, tous les Canadiens ainsi que notre réseau d’organismes de bienfaisance et d’OSBL s’en trouveraient très amoindris. » Il n’en demeure pas moins que les progrès de la religion au Canada suscitent un exceptionnel rendement du capital investi dans notre pays. Un tel rendement est empiriquement manifeste. Il est aisé de réfuter les arguments de ceux qui croient que les concessions d’imposition accordées aux Églises et aux donateurs sont injustes et constituent un fossé. Une simple analyse des coûts — avantages suffit. En effet, en 2017, l’analyse de seize Églises a permis d’évaluer le rendement du capital investi en comparant les « pertes » de taxes foncières municipales avec les avantages socio-économiques suscités dans la collectivité, par chacune de ces seize Églises. Le rendement sur le capital investi est évalué à douze fois supérieur aux impôts « perdus ». En fait, ces derniers ne constituent pas un manque à gagner, mais bien un investissement. Pour le Canada, un tel placement dans les organismes de bienfaisance religieux, par notre système fiscal actuel, produit un rendement sur le capital investi envers tous les contribuables. Il réduit le fardeau fiscal de ces derniers, qui autrement devraient payer pour les divers avantages sociaux offerts à l’heure actuelle dans leurs collectivités par les Églises.  Prions pour que notre gouvernement fédéral demeure convaincu que le fait de demeurer engagé envers les gens « très pratiquants » constitue une bonne politique publique. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=78 Mon, 24 Jun 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/78/Le-gouvernement-fdral-se-rengageratil-envers-les-gens--trs-pratiquants- Il est probable que des changements surviennent aux lois sur les organismes de bienfaisance dans un proche avenir. En janvier 2018, le gouvernement fédéral actuel a mandaté un comité sénatorial pour mener une enquête sur le secteur de la bienfaisance au Canada. Le président de l’Evangelical Fellowship of Canada, l’EFC, m’a informé qu’une démarche semblable, entreprise dans d’autres pays occidentaux, avait entraîné d’importants changements dans leurs lois respectives sur la bienfaisance.  Le comité sénatorial devait publier son rapport en décembre 2018. Selon le compte rendu en ligne du Sénat, les membres de ce comité spécial se sont rencontrés le 10 décembre 2018. Aucun rapport n’était prévu à l’ordre du jour. Le 18 mars 2019 cependant, les membres de ce comité spécial ont convoqué John Pellowe, directeur général du Canadian Council of Christian Charities, le CCCC, qui leur a présenté son rapport intitulé « The Impact of the Advancing Religion Charitable Sub-Sector in Canada. » Ce document portait sur les avantages que la vie religieuse procure à la vie sociale et citoyenne au Canada. J’ai pensé de vous transmettre certains faits statistiques ainsi que des aperçus contenus dans ce rapport : Le principe de John soutenait, preuve à l’appui, « qu’en tant que groupe, les gens religieux « très pratiquants » étaient nettement plus susceptibles de démontrer une attitude et un comportement pro actifs sur le plan social que les gens sans religion. » À cet effet, il a cité Reginald Bibby, sociologue canadien : « Les gens qui ne croient pas en Dieu peuvent être bons. Les gens qui croient en Dieu tendent davantage à valoriser le fait d’être bon, ce qui augmente leur propension à exercer la bonté. » Un autre sociologue canadien, Kurt Bowen, a résumé ainsi ses vingt années de recherches fondées sur des sondages publiés par Statistique Canada : « Les gens religieux « très pratiquants », qui prennent part à un culte d’adoration hebdomadaire, accordent davantage une grande valeur à leurs relations, tant à leur importance qu’à leur qualité, que ceux qui ne sont pas religieux. » (Librement traduit). Ils accordent de l’importance aux qualités suivantes : Les statistiques montrent la relation directe entre le fait d’être un bon citoyen et d’être religieux, pratiquant et engagé. Ainsi, des institutions comme les Églises locales qui suscitent des citoyens pro actifs sur le plan social, offrent par conséquent un important avantage public au Canada. Kurt Bowen a écrit : « La douceur exprimée par les gens « très pratiquants » les distingue des autres Canadiens. » (Librement traduit) Ils ont à cœur la justice et veillent à poursuivre cette justice de manière légale. Deux fois plus de gens « très pratiquants » soutiendront un boycottage ou participeront à une manifestation autorisée que les gens sans religion. Par ailleurs, les gens « très pratiquants » désapprouveront fermement les six types de comportement antisocial. M. Bowen conclut : « Le fait d’être religieux est intimement lié au civisme, tel est le dénominateur commun derrière ces découvertes, tant à propos de la protestation que du laisser-aller. » (Librement traduit). Ainsi, la religion suscite d’énormes retombées sur les Canadiens en rapport avec la reconnaissance de la collectivité et du civisme dans la société. Ses apports sont considérables pour le Canada. Le fait de savoir qu’il y a un Dieu, à l’extérieur de moi envers qui je dois rendre des comptes, me convainc que le monde ne tourne pas autour de moi. Cela contribue à centrer ma vision du monde vers les autres, pas seulement envers moi. La religion offre un énorme avantage communautaire pour le Canada. Notre pays se trouverait considérablement amoindri si les organismes religieux de bienfaisance et les lieux d’adoration devaient disparaître à cause des changements apportés aux lois et à la fiscalité. Ces dernières ont constitué un sage investissement dans le tissu social et dans le bien-être de notre pays. Continuez à prier pour que tous nos représentants gouvernementaux demeurent engagés envers les gens « très pratiquants » de notre pays. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=76 Mon, 10 Jun 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/76/Les-caractristiques-dune-glise-en-plein-essor-daprs-une-importante-tude-deuxime-partie La semaine dernière, je vous ai présenté une nouvelle recherche canadienne portant sur ce qui définit une Église en plein essor. Le sociologue Joel Thiessen, de l’Ambrose University, ainsi que d’autres universitaires ont terminé une étude préliminaire exploratoire. Cette dernière a été effectuée à l’aide d’entretiens en personne auprès de 109 dirigeants d’Églises, en plus de 66 autres personnes formant neuf groupes de discussion composés de dirigeants catholiques et protestants issus tant des principaux groupes que des conservateurs. Cette étude a conduit à une autre, plus approfondie, où M. Thiessen et son équipe ont sondé des centaines de congrégations canadiennes. L’étude actuelle achevée concluait qu’on ne pouvait s’attendre à ce qu’une définition unique et consensuelle d’une congrégation en plein essor soit établie ni qu’une perception de cette dernière ne soit déterminée. Cependant, cette première étude exploratoire a permis de préciser les sujets de concordance et de divergence en la matière. Voici les traits communs des congrégations en plein essor au Canada : I. Philosophie organisationnelle : 1. Identité propre clairement énoncée : les congrégations s’entendent clairement pour déterminer leur identité, d’où elles proviennent et où elles se dirigent. Elles s’entendent sur leur mission centrale. 2. Direction : les congrégations sont florissantes par leur direction stratégique en créant l’appartenance identitaire, la vision et la mission du groupe par le rayonnement de la direction pastorale. 3. Innovation : les congrégations atteignent leur plein essor lorsqu’elles prennent des risques, font des expériences et qu’elles pensent et agissent avec un esprit d’entreprise. Elles doivent accepter de lâcher prise et de changer. Chose intéressante, ce sujet n’a pas été abordé par les dirigeants catholiques ni par les dirigeants des principaux groupes protestants. L’ouverture à l’innovation était parfois motivée par le désespoir causé par le déclin. 4. Structure et démarche : les structures organisationnelles, les démarches, les systèmes et l’intendance étaient perçus comme moyens pour parvenir à une fin. Celle qui consiste à attirer, à fidéliser et à favoriser la croissance spirituelle des gens : les disciples. II. Facteurs internes : 1. La formation de disciples : le signe d’une congrégation en plein essor se traduisait par sa capacité à : • « Faire des disciples » : la démarche des gens qui vivent une relation avec Jésus, qui font d’autres disciples. (Commentaire évangélique) • « Faire des disciples consiste à vivre de manière holistique l’identité et la vie chrétienne. » (commentaire de principaux groupes) • « [...] Une liturgie bien pensée et planifiée, couronnée par l’eucharistie pour favoriser l’expérience des gens avec Dieu. » [...] (Commentaire catholique) • Dans ces trois types de commentaires, la formation de disciples fait référence à une vie transformée. 2. Les communautés accueillantes : les congrégations connaissent leur plein essor lorsqu’elles offrent un « foyer » tant à ceux de l’intérieur qu’à ceux à l’extérieur de l’Église où les gens y sont reconnus pour former une collectivité sécuritaire, aimante et acceptante. 3. Des laïques activement participants : les congrégations connaissent leur plein essor lorsque ses membres participent activement à la vie de leur Église locale. Les groupes de confessions de foi divergents ont évalué la participation de manière variée. Ainsi, les dirigeants catholiques ont mis l’accent sur la fréquentation à la messe, les dirigeants conservateurs protestants ont ajouté les comportements comme la dîme et la prière. 4. La diversité : dans la congrégation, elle est apparue comme un signe visible d’une congrégation en plein essor. En matière de diversité, les dirigeants ont ciblé la race, la classe sociale, l’âge, le sexe et l’orientation sexuelle tant chez les membres de la congrégation que chez ses dirigeants. Comme l’a énoncé un dirigeant catholique : « Il s’agit du seul endroit où le pauvre et le riche, le bien portant et le malade, le jeune et le vieux, l’instruit et celui qui ne l’est pas peuvent s’asseoir côte à côte. Lorsque l’un ou l’autre de ces groupes se sent exclu, je crois qu’il s’agit plus d’une congrégation en plein essor. » Les intervenants des principaux groupes protestants ont évoqué avec force la diversité et l’accueil des membres de la communauté LGBTQ. D’ailleurs, certains dirigeants de principaux groupes ont critiqué les protestants conservateurs : ces derniers se disent ouverts aux gens de la communauté LGBTQ, mais limitent leur pleine participation au sein du ministère de leur congrégation locale. III. Variables extérieures : Les congrégations en plein essor doivent être centrées vers l’extérieur dans au moins l’un des domaines suivants : 1. L’évangélisation. Les protestants conservateurs ont parlé le plus favorablement de la nécessité pour les gens d’être « sauvés ». Les catholiques, pour leur part, ont parlé « d’évangélisation nouvelle » ou de la « ré-évangélisation » des gens qui s’identifient en tant que catholiques, mais qui se sont éloignés de la foi. Les groupes principaux de protestants ont exprimé des idées afin d’atteindre leurs voisins et de s’investir auprès d’eux, mais « de ne pas aborder les gens de manière manipulatrice et étroite pour leur faire ingurgiter le message [...] » 2. La participation dans le voisinage : les congrégations en plein essor exercent une influence communautaire et sont orientées sur leur voisinage et cherchent à avantager ce dernier. Ils se sont interrogés : leur entourage remarquerait-il son absence, si cette congrégation n’était plus là ? Si nous ne préoccupons que de nous-mêmes plutôt que d’aller et de rassembler les gens, c’est un club social que nous formons, plutôt qu’une Église. 3. Les partenariats : les Églises en plein essor recherchent des partenariats avec d’autres congrégations au sein de leur confession de foi, en dehors de cette dernière ou avec d’autres confessions de foi ou d’agences séculières. https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=75 Mon, 03 Jun 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/75/Les-caractristiques-dune-glises-en-plein-essor-daprs-une-importante-tude-premire-partie Comment décririez-vous une Église locale en plein essor ? Une congrégation qui est vivante et florissante. Une importante étude qui pose cette question est en cours au Canada. Le sociologue Joel Thiessen de l’Ambrose University ainsi que d’autres chercheurs universitaires ont terminé l’étude exploratoire de départ qui a conduit vers l’étude plus vaste menée auprès de centaines d’Églises locales à l’échelle de notre pays. Il y a quelques mois, j’ai encouragé beaucoup de nos Églises à participer à cette deuxième étude. J’ai voulu vous faire part de certains résultats du rapport de l’étude exploratoire, publiée dans le Springer Review of Religious Research. Cette première étude demandait aux dirigeants canadiens des principaux groupes conservateurs catholiques et protestants la manière dont ils décriraient une congrégation en plein essor. Les résultats ont été établis à partir de 109 entretiens en personne, et également auprès de neuf groupes de discussion composés de 66 personnes ainsi que des données produites par les dirigeants de partout au Canada. L’étude avait pour objet de réunir les perceptions, les récits et les expériences des dirigeants des Églises et des confessions de foi sur les Églises en plein essor. Un grand écart d’opinions portait entre autres, sur les traditions reliées à la foi, entre les Églises urbaines et rurales, entre la théologie libérale et conservatrice, entre les congrégations plus vastes et celles plus petites. Cependant, il appert que plusieurs thématiques communes caractérisaient les familles de foi chrétiennes divergentes au Canada. L’étude a classé ces thèmes en trois principaux domaines communs : 1. Philosophie organisationnelle ou la « quincaillerie » (stratégie et structure) et le « logiciel » (style, systèmes, personnel et valeurs communes) de l’Église locale. · Quatre « philosophies » distinctes ont émergé : i. Identité propre clairement énoncée ii. Direction iii. Innovation iv. Structure et démarche 2. Les facteurs internes ou les initiatives, les caractéristiques sociodémographiques et les réalités liés aux gens de la congrégation. · Quatre facteurs distincts ont émergé : i. La formation de disciples ii. Les communautés accueillantes iii. Les laïques activement participants iv. La diversité 3. Les éléments extérieurs ou les activités qui lient les gens de la congrégation à ceux à l’extérieur de cette dernière provenant de la collectivité. · Trois éléments distincts ont émergé : i. L’évangélisation ii. La participation du voisinage iii. Les partenariats Les opinions étaient divergentes concernant le fait que la notion de plein essor entraînait obligatoirement une croissance en nombre. L’importance de la croissance en nombre semblait directement liée à l’influence de la croissance constante des années 60 et 70, la santé de l’Église des années 80 et 90 et les mouvements d’Églises « missionnelles » des années 2000, exercées sur les dirigeants interrogés. Certaines différences ont également émergé dans la description des retombées surnaturelles sur les Églises en plein essor selon les confessions de foi divergentes, surtout chez les principaux groupes de protestants dont la théologie est libérale et les protestants conservateurs ainsi que chez les catholiques conservateurs. Enfin, une différence d’opinions a émergé chez les confessions de foi à propos de la diversité. Les dirigeants conservateurs tant protestants que catholiques ont fait référence à l’importance de la diversité culturelle et socio-économique. Les dirigeants des principaux groupes protestants faisaient référence à la diversité en se fondant sur l’orientation sexuelle. En dépit de ces divergences, l’étude a démontré sept thèmes importants et communs chez les trois confessions de foi pour décrire les composantes d’une Église en plein essor : 1. Identité propre 2. Direction stratégique 3. Structure et procédé 4. Les communautés accueillantes 5. La participation du voisinage 6. Les partenariats 7. Discours surnaturel La semaine prochaine, je préciserai la description de ces traits communs qui nous permettront de définir une Église en plein essor. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=74 Mon, 27 May 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/74/Des-pasteurs-du-Fellowship-en-forment-dautres--ltranger- La division du Fellowship à l’étranger s’engage dans un partenariat avec nos Églises du Fellowship et les pasteurs participants dans la formation de pasteurs et de dirigeants dans les Églises dans le monde. Vous pouvez participer au ministère du Fellowship LeadersFormation dirigé par notre coordonnateur, Hannibal (Hanni) Muhtar. Qu’est-ce que LeadersFormation ? Dans un certain nombre de pays dans le monde, les pasteurs dont les moyens sont limités n’ont pas eu l’occasion d’obtenir une éducation théologique. LeadersFormation, un ministère du Fellowship, promeut l’effort conjugué des Églises de partout au Canada qui deviennent partenaires avec des Églises d’autres pays pour offrir une formation aux fonctions de direction pastorale et au rayonnement dans des contextes où elle n’est pas offerte ou impossible à obtenir autrement. Au cours des vingt dernières années, LeadersFormation a permis de former des centaines de dirigeants d’Églises dans un certain nombre de pays tout en permettant à nos propres Églises de profiter à la fois de ces partenariats et des formations qu’elles offrent. Récits entourant LeadersFormation   Ouvrir la voie au Nigéria Un rapport du pasteur Mark Farrow, de la Stoney Creek Baptist à London en Ontario. Des animateurs du Canada dirigent les séances et aident les participants à remplir un manuel à chaque visite. Ils ont l’occasion de constater les retombées de ces séances tout comme l’ont fait Mark Farrow et Hanni Muhtar lors de leur séjour à Owerri. Mark témoigne : « Nous avons pu terminer le livre Passing On Your Beliefs et le jeudi, nous avons même profité de temps libre. Beaucoup d’hommes semblaient passablement mis au défi par la Parole de Dieu qui incite les hommes à être des dirigeants spirituels dans leur propre foyer et de former activement leurs enfants pour transmettre la foi. Plusieurs d’entre eux ont présenté des témoignages positifs sur la manière dont Dieu leur avait enseigné et tous étaient très encourageants. Ce fut également une bénédiction que d’entendre, dans leurs récits, comment ils avaient dû surmonter l’opposition à laquelle ils continuaient de faire face pendant l’implantation de leurs Églises. Nous avons constaté comment Dieu continuait à se révéler, toujours plus fort à maintes reprises. C’était merveilleux ! C’était comme si ces récits étaient sortis tout droit du livre des Actes. Je loue Dieu pour tout ce qu’il accomplit au sud-est du Nigéria ! » L’équipe a connu ces faits saillants inattendus : « À Owerri à mon retour, l’agent de sécurité qui a fouillé mon sac a vu ma bible et m’a demandé à brûle-pourpoint de prier pour lui. C’est ainsi que l’agente de sécurité à côté de lui, avant de procéder à la fouille du sac de la personne à côté de moi, a penché la tête avec nous. Le dernier agent de sécurité qui avait tout vu et entendu m’a demandé lui aussi de prier pour lui ! Lorsque je prie dans de semblables situations, je prêche toujours l’Évangile dans ma prière. Intercédez avec moi pour ces agents de sécurité. » En plus des quatre jours de travail avec les participants, quelle est la participation de nos animateurs à l’échelle locale ? « Je recommanderais fortement à tout animateur qui participe à une telle initiative de demeurer sur place pour prendre part au Congrès national des Églises du TETMI. Quelle expérience de voir plusieurs hommes dans un contexte différent, en dehors de la salle de classe, être des pasteurs dans leur famille d’Église. C’était formidable de pouvoir rencontrer leurs femmes et leurs enfants ! Pendant ces trois jours, j’ai parlé trois fois et ce fut une véritable bénédiction ! » Croissance aux Philippines Un rapport du pasteur Ian Smith, de la Mayerthorpe Baptist en Alberta Ce projet comporte deux cohortes, l’une est située à Ormoc dans la région de Leyte et l’autre se trouve à Banga dans la région de Mindanao. Le pasteur Ian s’est rendu aux Philippines accompagné de sa famille et a emmené Jason Eklund, l’un des anciens de son Église accompagné lui aussi de sa famille. Jason a reçu une formation pour devenir animateur de LeadersFormation. « La cohorte philippine est en marche depuis 2015 et les étudiants sont au stade de participer à l’animation des séances. Ian témoigne : « Les participants ont fait l’animation à 95 % du temps et dans l’ensemble, ils ont fait un très bon travail. En fait, j’ai été surpris de l’engagement démontré par certains dirigeants. Ils étaient en effet capables de poser des questions de suivi et ont eu l’occasion et les aptitudes nécessaires pour mettre leurs collègues étudiants au défi quant à leurs réponses. « Combien il est encourageant à cette étape de voir les progrès des étudiants depuis les quatre dernières années où nous nous sommes réunis, où ils ont fait leurs premiers pas dans leur participation de ce programme ! Ian souligne : “Je pouvais constater leur croissance depuis mai 2018 et lorsque je me rappelle 2015, il est à peine croyable qu’il s’agisse du même groupe. Ils continuent de bien progresser. ”» « Et tout comme c’est le cas pour tout projet, une semaine d’animation comporte beaucoup d’autres caractéristiques. Ian poursuit : “La famille Eklund a visité un enfant qu’elle parraine par le biais de Compassion Canada. Par ailleurs, j’ai eu l’honneur de prêcher à quatre reprises pendant la semaine passée à Ormoc, puis dans une église à Banga. Notre équipe a de plus été invitée à quelques fêtes d’anniversaire au sein de la famille d’Église. D’autre part, nous avons visité le lac Sebu en touristes pendant quelques heures avant de commencer la cohorte.” « Le travail d’animation de la cohorte de Banga connaît des hauts et des bas. Ian a été fortement encouragé de voir un étudiant en particulier exceller dans ses aptitudes d’animateur de cette cohorte et de convier ses camarades de classe à participer à une discussion de fond. Les étudiants ont cependant encore besoin de poser des questions plus approfondies pour gén&eacut]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=73 Mon, 20 May 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/73/Donner-au-suivant Les Canadiens sont-ils généreux ? La réponse dépend de la personne à qui vous posez la question. Ces dernières années, nous avons constaté certaines tendances défavorables en ce qui a trait aux dons de bienfaisance à l’intérieur du Canada. Les dons sont en effet à la baisse, quel que soit le groupe selon l’âge ; seul le cinquième des Canadiens soit 20 % effectuent des dons de bienfaisance. Selon les études, si vous n’avez pas effectué de dons dans le passé, il est fort peu probable que vous commencerez à le faire à moins que vous en fassiez une priorité. (2015). Pour la période de 2006 à 2015, le don annuel moyen par Canadien est passé de 365 $ à 343 $. Chose plus inquiétante encore : les dons des Canadiens ont passablement changé. En effet, les Canadiens de 55 ans et plus ont donné collectivement 6,4 milliards aux organismes de bienfaisance en 2015, soit presque le double des 3,5 milliards donnés par les Canadiens âgés de 25 à 54 ans. Le fait que les Canadiens plus âgés disposent de plus d’argent discrétionnaire pour effectuer des dons est un autre facteur qui reflète cette réalité. Ceci n’est cependant pas une vérité universelle. Les habitudes en matière de dons changent au sein d’une large part de la population millénariale. Au fur et à mesure que le financement gouvernemental s’étiole, les donateurs parmi les plus âgés donnent de moins en moins si bien qu’éventuellement, nous risquons de perdre le statut d’organisme de bienfaisance. Au fur et à mesure que les Églises et les organismes de bienfaisance négligent de mettre l’accent sur les donateurs millénariaux, des fossés en matière de dons, tant dans les Églises que dans les organismes de foi axés sur les missions, feront leur apparition dans un proche avenir. Quels sont les dons versés ces jours-ci ? Voici les découvertes publiées dans le Global Trends Giving Report de 2018 (pour consulter ce rapport en anglais seulement, cliquez ici). Mai : le mois intitulé Laissez un héritage au Canada D’une manière générale, les chrétiens canadiens effectuent davantage de dons que les Canadiens moyens. En tant qu’intendants plutôt que propriétaires, nous donnons fidèlement et généreusement. Nous sommes des canalisations envers les autres plutôt que des accumulateurs des bénédictions de Dieu. Nous cherchons à donner avec joie, considérant ce don comme un investissement pour l’avancement de la cause de l’Évangile. Nous pouvons y parvenir pendant notre vie tout aussi bien qu’au-delà de la mort, par une sage planification successorale. Tout au long du mois de mai, j’encourage notre famille du Fellowship tout entière de penser stratégiquement à l’optimisation de leurs bonnes œuvres pour l’avenir par un don en héritage à notre Fondation du Fellowship. C’est en 2015 que notre Fondation a été créée. Son actif est passé à presque 6 M$ de dons directs, successoraux et en investissements. Examinez le diagramme circulaire et découvrez à quel secteur les généreux donateurs ont désigné leurs dons successoraux au profit d’Églises locales du Fellowship, de régions, de collèges et de ministères nationaux. Veuillez considérer dans la prière le fait de laisser un héritage envers la Fondation du Fellowship par votre testament. Envisagez de communiquer avec Gord Baptist pour apprendre comment vous pouvez le faire. Un mot de la part de Gord « Si vous considérez franchir cette étape et que vous désirez obtenir davantage de renseignements, n’hésitez pas à communiquer avec moi à l’aide des coordonnées ci-dessous. Nous vous guiderons à concrétiser votre générosité en vous donnant les moyens de distribuer ce que Dieu vous a mis à cœur et à attribuer votre héritage aux ministères qui vous passionnent le plus. Par ailleurs, si vous n’avez pas de testament, nous pouvons vous fournir le soutien juridique nécessaire pour en rédiger un rapidement, aisément et à des taux raisonnables. Communiquez avec moi et ensemble, concrétisons la démarche de votre héritage envers le Royaume de Dieu. » Gord Baptist est directeur de l’Avancement du Fellowship et peut être joint ainsi : 519 821-4830 poste 244 – télécopieur 519 821-9829  Courriel ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=72 Mon, 13 May 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/72/Chaque-jour-ressemble--une-audition On me demande de temps en temps quelle est la différence entre le travail des aumôniers du Fellowship et celui de nos pasteurs. Dans l’ouvrage intitulé The Work of the Chaplain Paget et McCormick déclarent : « Il est importe de distinguer ces deux rôles, celui des pasteurs et celui des aumôniers. Les aumôniers du Fellowship “procurent un service spirituel ainsi qu’un soutien pastoral dignes de confiance qui témoignent de la présence de Dieu dans les lieux de travail.” “Un aumônier est principalement un représentant spirituel rattaché à une institution laïque. Il est attendu que son ministère consiste à répondre aux besoins tant émotionnels que spirituels des gens qu’il sert. ‘Un aumônier se décrit en tant que dispensateur spirituel à l’œuvre dans un contexte ‘particulier’, généralement inaccessible au public, y compris aux pasteurs. Au fur et à mesure que les aumôniers introduisent la présence du Christ au travail, le Seigneur leur ouvre la voie pour procurer ‘un service de soutien spirituel et pastoral’ à ceux qui ne cherchent pas forcément et délibérément de l’aide.’ Des nouvelles de quelques-uns de nos aumôniers Danielle Presseault : Aumônière communautaire À l’heure actuelle, parmi nos quatre-vingt-huit aumôniers, dix-sept sont des femmes. Danielle est aumônière communautaire dans la région d’Ottawa en Ontario. C’est également une mère et la femme de Kevin Presseault, pasteur de la Greenbelt Community Church, membre du Fellowship. Je vais laisser à Danielle le soin de se présenter et de vous décrire son ministère d’aumônière : « Je suis aumônière dans l’arrondissement de Beacon Hill et membre d’un comité qui effectue un travail de proximité plus particulièrement dans l’agglomération Jasmine Crescent, un quartier paralysé par une longue succession de crimes violents. Nous travaillons aux côtés des membres de l’équipe du centre des effectifs locaux : le service de police, les travailleurs sociaux tant de la petite enfance que ceux de la jeunesse, le conseiller municipal ainsi qu’avec les voisins de ce quartier. Nous aspirons à restaurer l’espoir au sein de cette collectivité. « Au départ, les autorités locales ont démontré leur opposition devant l’éventualité de permettre ou non d’inclure des gens de la communauté chrétienne au sein de cette équipe. Ils étaient inquiets qu’il y ait du prosélytisme. Dieu cependant a abattu chacun des obstacles, l’un après l’autre. Je ne suis maintenant qu’un membre parmi les autres de cette équipe, sur lequel on s’appuie en tant que partie intégrante de ce casse-tête pour offrir des services, du soutien et de l’espoir. « Un endroit a été gracieusement offert à la bibliothèque publique d’Ottawa où nous prodiguons des soins spirituels et de la relation d’aide, exactement là où les gens se trouvent : au cœur de leur collectivité. J’ai amorcé un partenariat avec des bénévoles pour que Beacon of Hope puisse offrir des cours d’anglais langue seconde, des ateliers de peinture et des rencontres d’aînés également de concert avec la bibliothèque. « De plus, j’ai tenu une petite étude biblique à la bibliothèque à l’aide de vidéos de RightNow Media qui nous ont été offertes par la Greenbelt Baptist Church. Nous voyons des gens avoir une meilleure compréhension de Dieu et saisir la manière dont il peut transformer leur vie. « Nous prions que Dieu accorde la faveur de la collectivité à l’aumônerie de Beacon of Hope. Et que les gens qu’Il désire que nous atteignions ou aux besoins desquels nous puissions répondre soient réceptifs aux activités et aux services que nous offrons. En effet, nous voulons établir un rapport positif et chaleureux avec tous ceux et celles que Dieu nous amène. « J’ai été sincèrement émerveillé par nos bénévoles animés du désir de faire fleurir leurs dons au sein de notre collectivité ! J’ai été émerveillée par Dieu et par la manière dont il nous a mis en rapport avec tant de gens si merveilleux ! Notre cours hebdomadaire d’anglais, langue seconde, ainsi que notre étude biblique intitulée Rythmes spirituels, ne sont que quelques-uns des moyens par lesquels je maintiens le contact avec les gens de cette collectivité » Le capitaine Alexander Krause : Aumônier dans les Forces armées J’ai rendu visite à Alex à Winnipeg en novembre 2018. Alex, en tant qu’aumônier dans les Forces armées canadiennes, doit avoir été avalisé par son association d’Églises pour exercer ses fonctions. Alex terminera ses études de maîtrise en divinité et amorcera ainsi un internat de deux ans à la Bethel Baptist Church de Winnipeg au Manitoba. Arden Boville, pasteur, aura la joie d’accompagner cet homme de Dieu dans sa préparation au ministère de l’aumônerie auprès des Forces armées. Il y a peu de temps, lors d’une conversation téléphonique, le représentant baptiste du Conseil des aumôniers dans les Forces armées canadiennes m’a appris que le groupe des évangéliques connaît la croissance la plus rapide des nouvelles recrues parmi les aumôniers. Alex, ainsi que plusieurs nouveaux aumôniers du Fellowship auprès des militaires exercent un ministère de présence auprès des personnes qu’ils servent. Je vais laisser à Alex le soin de se présenter : ‘Je m’appelle Alexander Krause et j’ai adhéré à l’Aumônerie du Fellowship en 2015. Je suis aumônier dans les Forces armées et à l’heure actuelle, je poursuis des études de maîtrise en divinité au Providence Seminary. ‘Au cours de l’année dernière, j’ai eu l’occasion d’exercer un ministère à Winnipeg avec quelques croyants et camarades. Nous essayons de nous rendre en ville chaque semaine pour y faire la distribution de sandwichs aux démunis et pour prier pour ceux qui sont ouverts à ce que nous le faisions. J’ai parlé avec beaucoup de sans-abris, ayant eu l’occasion de leur raconter combien Christ les aime. ‘Veuillez prier que Dieu continue de se révéler à moi et que je le recherche dans mes études. J’aspire à terminer des études de maîtrise en divinité au Providence Semi]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=71 Mon, 06 May 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/71/Mai-le-mois-du-respect-de-la-vie-au-Canada Au Canada, le mois de mai est un moment de l’année où les ministères et les organismes pro-vie en particulier redoublent leurs efforts pour promouvoir la vie des enfants à naître. Cette semaine, soit le 9 mai, beaucoup de fervents pro-vie se rendront à Ottawa pour faire campagne auprès du gouvernement fédéral et auprès de tout le Canada grâce à la Marche pour la vie. Au Canada, le tiers des hôpitaux pratiquent des avortements. Ils pratiquent les deux tiers des avortements dans notre pays. L’autre tiers est effectué par des médecins dans des cliniques publiques et privées (lucratives). 97 254 avortements ont eu lieu au Canada en 2005. En une année, soit du 1er juillet 20017 au 30 juin 2018, 385 777 bébés sont nés au Canada. Faites le calcul. Une grossesse sur cinq se termine par un avortement au Canada. La mort médicalement assistée (par suicide) a augmenté de manière exponentielle depuis sa légalisation en juin 2016. Nous vivons dans une culture de la promotion de la mort, maintenue par une vision des droits individuels radicale. En 2016, le taux de natalité canadien était de 1,6 bébé par mère. Les spécialistes déclarent que le seuil du taux de fertilité pour tout pays doit être 2,1 enfants par femme pour être en mesure d’assurer le maintien de sa population. Sans un programme d’immigration vigoureux, la population du Canada sera en déclin, en partie à cause de la culture de la mort qui prévaut dans notre pays. Une nouvelle attaque contre les enfants à naître est survenue au cours des derniers mois. Ce qui devrait inquiéter les gens de foi engagés dans les enjeux liés au caractère sacré de la vie. Emplois d’été et ministères pro-vie À l’heure actuelle, vous avez entendu dire que l’attestation a été retirée du programme de subvention d’emplois d’été par le gouvernement fédéral. Que s’est-il passé ? Quelles ont été les conséquences pour les groupes confessionnels et comment cela les a-t-il empêchés d’obtenir de telles subventions ? La ministre de l’Emploi, Patty Hajdu a écrit ceci en rapport à l’erreur constitutionnelle commise par le gouvernement fédéral : « Le gouvernement avait pourtant tenté d’être clair : l’attestation ne ciblait pas les “croyances ou les valeurs”, certaines personnes demeurent confuses et mal à l’aise. » Son explication soutenait ainsi que l’ignorance du public en général avait généré la « confusion » des citoyens à cet effet. La prétention du gouvernement fédéral repose sur le fait que ce document était mal compris. Ce qui n’est pas vrai, de toute évidence. Tous les organes de presse d’importance, les journaux au pays ont rejeté cette explication, à cause de son écart constitutionnel. Par ailleurs, la plupart des groupes confessionnels ont constaté les vains efforts du gouvernement fédéral pour se distancer de leurs valeurs extrémistes sur l’avortement. Bon nombre de politiciens, y compris le Parti conservateur du Canada, ainsi que plusieurs organisations chrétiennes ont tôt fait de crier victoire à cet effet. Il appert que le fait de supprimer l’attestation préconisée constituait une avancée du ministère de l’Emploi pour éliminer toute condition d’admissibilité à une subvention à toute organisation dont le mandat est considéré comme une entrave au droit reproductif (expression codée de l’avortement) des femmes. De telles organisations deviendraient ainsi inadmissibles à toute subvention publique. Global News a remarqué ce fait et déclaré : « Maintenant, des groupes à l’œuvre pour diminuer ces droits [à l’avortement] ou qui font la promotion de discriminations ne seront tout simplement pas admissibles aux subventions. » Les membres du Conseil national du Fellowship ont fait valoir leurs inquiétudes dans une lettre de janvier 2019 à nos Églises. Beaucoup de gens considèrent cette réalité nouvelle comme étant tout aussi dommageable que l’attestation elle-même, particulièrement envers les organismes pro-vie. Le gouvernement fédéral déclare que vous pouvez être pro-vie, mais vous ne pouvez pas obtenir de subventions publiques. Le gouvernement désire que vous gardiez le silence en ce qui concerne votre point de vue, qui constitue une entrave aux « droits reproductifs » des femmes. Permettez-moi de déclarer à mon tour comme le chœur des Canadiens bien informés que l’avortement n’est pas un droit au sens de la Charte. Il ne s’agit pas ici de ouï-dire ni d’une opinion. C’est un fait. Le gouvernement fédéral actuel semble suggérer que ce n’est pas un fait. Et comme certains se plaisent à le dire, les faits n’ont rien à voir avec les émotions de notre premier ministre. L’avortement est offert à grande échelle au Canada depuis 1988, non parce que la loi (le droit) le permet, mais bien par l’absence d’une loi à cet effet. En 1988, la Cour suprême du Canada a abrogé la loi de 1969, parce que selon elle, elle était inconstitutionnelle et a ainsi accordé un an au Parlement pour en rédiger une nouvelle à cet effet. Le Parlement a tenté de le faire, n’y est pas parvenu et semble y avoir renoncé. Le Canada est l’un des rares pays dans le monde à être doté d’un vide juridique concernant l’avortement. Dieu nous accorde sa miséricorde. Les gouvernements successifs espèrent, avec joie, ignorer cette réalité. Choice42.com : une organisation pro-vie Je vous encourage à consulter le site Internet choice42.com et ses vidéos sur YouTube. Cette organisation pro-vie a été démarrée par quelques amis du Fellowship. Laura Klassen figure dans quelques-unes des brèves vidéos produites par « Choice42 » (choix pour deux, traduction libre). J’aime particulièrement la vidéo intitulée The Magical Birth Canal. Je vous encourage à cliquer ici pour visionner cette approche « avec une pointe d’ironie » pour démasquer la pensée insensée qui détermine le moment où un bébé en devient vraiment un, pour se prévaloir des droits de la personne. (En anglais seulement.) Cette organisation est à la recherche d’amis et d’alliés. Consultez son site Internet en cliquant ic]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=70 Mon, 29 Apr 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/70/Vous-ne-pouvez-pas-lemporter-avec-vous Au Canada, Un héritage à partagerMD est le thème officiel du mois de mai. À cet effet, les Canadiens sont encouragés à effectuer un don par testament ou par une autre forme de dons planifiés. Nous sommes en effet conviés à effectuer un don envers les ministères ou les organisations que nous soutenons déjà et auxquels nous témoignons un attachement sérieux. Un coordonnateur au développement a souligné : « Il s’agit d’un moyen de susciter des retombées considérables allié à celui du contrôle de ce que constitue votre héritage. » En 2015, notre organisme a créé la Fondation du Fellowship. J’ai été particulièrement encouragé par bon nombre de membres de notre famille du Fellowship qui ont eu recours à cet organisme à des fins directes, pour des placements ainsi que pour effectuer un don testamentaire par leur succession. En moins de quatre ans, la valeur de notre Fondation est passée à 6 M$, dont 3,32 M$ constituent des dons testamentaires affectés à un éventail de ministères du Fellowship, y compris les Églises locales, les régions, les écoles et les ministères du national. Le schéma suivant indique les affectations et les pourcentages correspondants. La prévoyance de ces donateurs profitera à ces ministères des années durant. Quelques astuces à retenir : Parlez aux membres de votre famille de vos désirs à cet effet. Il s’agit bien sûr d’un sujet délicat. Le fait de l’aborder dès à présent permettra à vos êtres chers de prendre aisément des décisions à venir. Obtenez des conseils de professionnels. En effet, un conseiller financier peut vous aider à examiner divers choix de dons par héritage. Je vous encourage à commencer votre démarche en communiquant avec Gord Baptist, le directeur de l’Avancement du Fellowship : gbaptist@fellowship.ca pour en connaître davantage sur les dons testamentaires envers la Fondation du Fellowship. Gord saura vous conseiller dans votre démarche de dons testamentaires attribués à tout ministère du Fellowship et peut également vous aider à rédiger votre testament. Un mot de la part de Gord « Si vous songez à franchir cette étape et que vous désirez obtenir davantage de renseignements, n’hésitez pas à communiquer avec moi à l’aide des coordonnées ci-dessous. Nous vous guiderons à concrétiser votre générosité en vous donnant les moyens de distribuer ce que Dieu vous a mis à cœur et à attribuer votre héritage aux ministères qui vous passionnent le plus. Par ailleurs, si vous n’avez pas de testament, nous pouvons vous fournir le soutien juridique nécessaire pour en rédiger un rapidement, aisément et à des taux raisonnables. Communiquez avec moi et ensemble, concrétisons la démarche de votre héritage envers le Royaume de Dieu. » Gord Baptist est directeur de l’Avancement du Fellowship et peut être joint ainsi :  519 519-4830 poste 244 ; télécopieur : 519 821-9829. Au cours du mois de mai, veuillez considérer dans la prière le fait de laisser un héritage au Fellowship par votre testament. Si vous faites partie de notre famille du Fellowship depuis des années, des décennies sans doute, une telle démarche constituera, pendant des années à venir, un formidable soutien envers cette famille de foi que vous avez servie et aimée. Lorsque vous réfléchissez à votre succession, faites-le de manière stratégique. Pendant votre vie entière, qu’avez-vous hautement chéri, outre vos enfants et les autres membres de votre famille ? Pour certaines personnes, le fait d’inclure un organisme de bienfaisance dans leur testament augmentera véritablement la somme qu’ils laisseront à leur conjoint ou à leurs enfants étant donné la réduction d’impôt qu’entraîne une telle démarche. Communiquez avec Gord qui saura répondre à vos questions. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=42 Mon, 22 Apr 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/42/Llphant-dans-la-pice-une-crise-contemporaine- Quarante-quatre mille personnes fuient leur maison quotidiennement. Plus de 10M sont apatrides, menant des existences sans identité, ni éducation ; sans soin de santé, ni perspective d’emploi, ni liberté de mouvement. Une crise contemporaine Selon les données de L’Agence des Nations Unies pour les réfugiés, le UNHCR, près de 70M de personnes dans le monde ont été déplacées de force de leurs habitations. Près de 26M d’entre elles ont été forcées de trouver refuge dans d’autres pays. La moitié de celles-ci sont des jeunes de moins de 18 ans. Beaucoup ont prolongé la date permise de leur séjour dans les pays qui les ont accueillis. Les personnes en séjour illégal se déplacent de lieu en lieu, se cachent des autorités, craignent la prison ou la déportation vers leur pays d’origine, où ils seraient en proie à davantage de difficultés et même la mort. Pour les pays situés près des épicentres des conflits générateurs de ces migrations forcées, la gestion d’un tel déferlement de réfugiés est accablante. Le Liban, par exemple, compte 6M d’habitants et de ce nombre, près d’un million et demi sont réfugiés. Ce qui affecte grandement les ressources nécessaires destinées à ceux qui franchissent ses frontières, en plus de constituer une menace à l’équilibre des pouvoirs. Ce dernier entretient une paix fragile entre les factions politiques de ce pays. Le site Internet du UNHCR indique à cet effet : « Au Liban, la vie est une lutte quotidienne pour plus d’un million de réfugiés syriens qui vivent sans ressources financières ou presque. Environ 70 % d’entre eux vivent en dessous du seuil de la pauvreté. Le Liban ne compte aucun camp de réfugiés officiel sur son territoire. Par conséquent, les Syriens sont éparpillés en milieu urbain ou rural dans plus de 2 100 communautés et endroits différents répartis à travers le pays. Ils partagent souvent des logements précaires et surpeuplés avec d’autres familles de réfugiés. »[1] Deux familles de missionnaires du Fellowship Deux ministères sont soutenus par notre Fellowship où les missionnaires comptent parmi les membres de leur personnel. Le Cedar Home et le Clementia Learning Centre composent avec les réalités de cette situation au quotidien. Ces deux établissements cherchent à veiller sur les enfants réfugiés et leur famille.  Le Cedar Home à Beyrouth au Liban Karim et Rita Anayssi, missionnaires du Fellowship à l’étranger, dirigent un foyer chrétien pour jeunes filles. Bon nombre d’entre elles sont musulmanes et plusieurs sont des réfugiées syriennes. Toutes ces filles font l’expérience de l’amour de Christ. Karim recherche des partenariats avec les Églises du Fellowship pour prendre soin de ces jeunes filles. Le Clementia Learning Centre à Beyrouth au Liban Bechara et Roula Karkafi, missionnaires du Fellowship à l’étranger, dirigent une école chrétienne spécialement conçue pour exercer un ministère et veiller sur l’éducation de milliers d’enfants réfugiés syriens qui vivent à Beyrouth. Le Clementia Learning Centre qui contribuera à prodiguer des soins à pauvres enfants recherche des partenariats avec des Églises du Fellowship. La Parole de Dieu sur les soins aux réfugiés En tant que Canadiens, nous comprenons les immigrants. La majorité d’entre nous est issue de l’immigration. Cependant, l’accueil de réfugiés ressemble quelque peu à « l’éléphant dans la pièce » : trop gros et apeurant pour en parler, raison de plus pour ne pas l’aborder. En effet, cet « éléphant » semble souvent être menaçant. Sa présence suscite la peur. Ses besoins exigent souvent notre temps, notre argent, notre énergie, notre patience et même notre foi. En tant que croyants, nous ne pouvons pas ignorer cet « éléphant ». « Car l’Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand [...] qui fait droit à l’orphelin et à la veuve, qui aime l’immigrant et lui donne nourriture et vêtement. Et vous aimerez l’immigrant, car vous avez été immigrants dans le pays d’Égypte. »  Deutéronome 10.17-19 (Colombe) « Voici le jeûne que je préconise : détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens du joug ; renvoie libres ceux qu’on écrase, et que l’on rompe toute espèce de joug ; Partage ton pain avec celui qui a faim et amène à la maison les pauvres sans-abri — si tu vois un homme nu, couvre-le, et ne te détourne pas de celui qui est ta (propre) chair. » Ésaïe 58,6, 7 (Colombe). « Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire ? Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli ; ou nu, et t’avons-nous vêtu ? Quand t’avons-nous vue malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? Et le roi leur répondra : En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »  Matthieu 25.37-40 (Colombe) L’éléphant dans la pièce : Notre intervention ? Quelques-unes de nos Églises du Fellowship s’investissent à aider les immigrants, les vagabonds et les étrangers dans notre monde. En fait, c’est en réponse au désir exprimé par quelques-unes de nos Églises que par l’intermédiaire d’AIDE, le Fellowship a entrepris un partenariat avec la Christian & Missionary Alliance en 2015 pour contribuer à la concrétisation de leur désir de s’investir dans le parrainage de réfugiés. L’éléphant est cependant demeuré insurmontable. Comment aborder quelque chose d&rsq]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=41 Mon, 15 Apr 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/41/Des-ides-pour-clbrer-Pques-collectivement Voici de nouvelles idées de la part de certains de nos collègues sur la manière de célébrer Pâques avec votre famille d’Église.  Bonne lecture ! « L’un de nos cultes du Vendredi saint parmi les plus mémorables dans mes souvenirs était celui que nous avons planifié il y a deux ans. Ce culte avait suivi une prestation théâtrale intitulée « Vivre le dernier repas. » Sur la scène, treize de nos hommes étaient réunis autour d’une longue table basse, semblable à celle  du tableau intitulé La Cène de Léonard de Vinci. Pendant le culte, les disciples, à chacun son tour, se sont  avancés pour présenter leurs points de vue sur Jésus dans un monologue. Judas a trahi Jésus, puis il est sorti. Jésus a convié chacun des disciples ainsi que la congrégation à la table du Seigneur. Ce fut une expérience émouvante et percutante. » — Lee Brubacher, pasteur de l’adoration de l’Église West Highland Baptist à Hamilton en Ontario « J’ai participé au culte du lavage des pieds du Jeudi saint ainsi que celui du culte des ténèbres également tenu le Jeudi saint. Expériences puissantes pour nous, ces deux cultes nous ont permis de méditer sur le service de Christ au milieu des souffrances et comment seule la bougie de Christ brillait au milieu des ténèbres. Dans ma première Église, nous avons pris part également à une veille de minuit du Jeudi saint. À la Temple, nous avions eu des cultes musicaux lors du week-end de Pâques ainsi qu’une exposition d’art portant sur la Passion où les artistes-peintres de notre Église ont exposé leurs œuvres portant sur la Pâques. Chaque année, nos cultes du Vendredi saint sont également un point saillant ! » — Jonathan Stairs, pasteur principal de l’Église Temple Baptist à Cambridge en Ontario  « Je demande à quelqu’un de me construire une fausse porte que je peins pendant ma prédication qui évoque de la première pâque. Mon sermon terminé, les gens doivent franchir cette porte pour prendre le pain et la coupe lors de la communion. C’est ainsi que des personnes sont venues à la foi en Christ pendant qu’elles entendaient et y prenaient part. » — Phil Webb, missionnaire du Fellowship à l’étranger en Colombie et à Edmonton en Alberta « Nous avons décidé qu’un bon moyen de célébrer la Pâques et de passer de la mort à la vie, des choses anciennes aux nouvelles, de ce qui est perdu à ce qui est retrouvé consisterait à faire le récit des gens provenant de notre communauté de foi, désireux de témoigner de leurs luttes et de leurs victoires sans l’Église. Lorsque nous leur avons fait résumer leur récit en quelques mots sur un grand carton, dont le recto comportait la mention " vieux " et le verso " nouveau ou victoire ". Il s’agissait d’un bon moyen de montrer la puissance de l’Évangile dans la vie des gens de notre famille d’Église. Ce moyen a constitué l’un des cultes phares que nous avons tenus à l’Église West Park au cours des dernières années. Des faits ont été témoignés relatifs à l’avant puis, à l’après : la solitude qui est passée à la communauté. Ou encore la dépendance à la pornographie qui est passée à la liberté de l’esclavage sexuel. Telles étaient de très puissantes images. » — Corey Brown, pasteur de l’adoration de l’Église West Park Baptist à London en Ontario « Nous nous servons des arts. Nous disposons en effet d’une grande cohorte de jeunes filles et d’adolescentes qui prennent des leçons de danse à claquettes, de ballet et de jazz au studio de danse de notre localité. Il y a quelques années, nous avions décidé d’inclure une chorégraphie d’adoration, du genre ballet autour du cantique " I Will Rise "dans nos cultes pascals. C’était magnifique et cette présentation a touché les gens de notre congrégation sensibles aux arts. Tels étaient les commentaires : " Merci beaucoup d’inclure les arts, cela m’a beaucoup touché ce matin, d’une manière différente de celle d’un sermon ou de l’adoration par un cantique. Au fur et à mesure de cette prestation, cela ressemblait davantage à une prière. " Il y a quatre ans, pour le culte du Vendredi saint, nous avons convié une artiste-peintre du voisinage à réaliser une toile en direct pendant ma prédication. À cet effet, je lui avais remis mon sermon du Vendredi saint trois semaines à l’avance, pour lui permettre de préparer ses esquisses sur les thèmes et les concepts de ma prédication. Au fur et à mesure qu’elle peignait sur scène, les yeux des gens de la congrégation se sont rivés sur son oeuvre pendant leur écoute de l’Évangile qui était proclamé. » — Darin Phillips, pasteur principal, de l’Oceanview Church, à Ladysmith en Colombie-Britannique « Toutes les lumières étaient allumées et tous les rideaux tirés lorsque nous avons commencé le culte du Vendredi saint, comme lors d'un service habituel à la Grandview. La première partie s’est amorcée par l’accueil et la lecture de Matthieu 26.17-35, la Sainte Cène. Après quoi, nous avons chanté un cantique qui soulignait ce passage biblique. Nous avons lu ensuite Matthieu 26.35-36, Jésus à Gethsémané puis avons chanté un cantique évoquant ce passage. Nous avons ainsi alterné un passage biblique et un cantique entourant l’Évangile de Matthieu. Au fur et à mesure de notre lecture de l’Évangile, et qu'approchait le moment de la crucifixion, les lumières devenaient progressivement tamisées jusqu’à ce que la pièce entière devienne sombre au moment de la crucifixion lue dans Matthieu 27.45-54. Après cette lecture, aucune parole n’a été prononcée. Nous avons ainsi quitté la salle dans un état de ténèbres et de malaise. Le culte était-il terminé ? Nous avons ressenti l’incertitude et le malaise vécus par les disciples. Après avoir lutté avec une telle situation trouble, quelques personnes sont parties en silence et d’autres les ont suivis, jusqu’à ce que la pièce soit vide. Le dimanche de Pâques, nous avons]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=40 Mon, 08 Apr 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/40/Comment-pelezvous-pardon- Lors de leur arrivée chez les Inuits, des missionnaires moraves ont eu du mal à trouver le mot pardon correspondant en inuktitut. C’est ainsi qu’ils ont créé un nouveau mot de vingt-quatre lettres en inuktitut :  Issu-magi-jou-jung-naimer-mik. Ce mot comporte une très belle connotation qui signifie : Ne pas pouvoir y penser du tout. Telle est l’attitude à laquelle s’attend Jésus en matière de pardon. Au verset 13 du troisième chapitre de l’épître aux Colossiens, nous lisons à cet effet dans la version Colombe : « Supportez-vous les uns les autres et faites-vous grâce réciproquement ; si quelqu’un a à se plaindre d’un autre, comme le Christ vous a fait grâce, vous aussi, faites de même. » À l’approche de la période de Pâques, il est fondamental de nous le rappeler. Donner et recevoir sont familiers à un croyant authentique. Jésus a donné tout ce qu’il avait et a tout pardonné. Selon vous, pourquoi est-ce important de donner et de pardonner ? Parce qu’il est vraisemblablement très difficile d’aimer une personne tout en demeurant fâché ou furieux contre cette dernière. L’amertume divise le cœur et étrangle l’amour de notre être. Elle est toxique. Vous allez dire : « Attendez. Vous ne comprenez pas vraiment ce que j’ai traversé. Mon père, ma mère, mon conjoint, ma conjointe, mon patron, mon enseignant, mon ami, mon voisin, mon entraîneur, mon pasteur, les gens de mon Église m’ont mal traité. Ils doivent payer en quelque sorte pour ce qu’ils m’ont fait. » Je suis d’accord. Mais en vérité, quelqu’un a déjà payé pour cela ! Vous allez dire : « Un instant. Ils ne méritent pas l’amour inconditionnel de Dieu, sa grâce sans faille, ni mon pardon. » Encore une fois, je ne suis pas en désaccord avec vous. Pourtant, s’ils ne le méritent pas... Le méritez-vous ? Avant de juger et exiger ainsi un paiement, essayez de vous rappeler la dernière fois où vous avez manqué à votre parole envers le Seigneur. En effet, vous n’avez qu’à remonter aux dernières vingt-quatre heures. Quelle a été la réaction de Dieu devant votre manquement à la promesse que vous lui avez faite ? Max Lucado écrit : « La clé pour pardonner aux autres consiste à cesser de se centrer sur ce qu’ils vous ont fait et à commencer à se centrer sur ce que Dieu a accompli pour vous. » Apprenons tous à nouveau l’importance de donner et de recevoir le pardon. Alors que nous entamons une autre période de Pâques, que nous célébrons la croix et le tombeau vide, que les merveilleuses nouvelles du pardon de Christ éclairent nos actions dans les jours qui viennent. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=39 Mon, 01 Apr 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/39/Les-tendances-en-matire-de-dons-des-glises-du-Fellowship-La-valeur-ajoute-des-partenariats J’ai étudié récemment le profil des contributions de nos Églises locales envers les ministères du Fellowship national et nos régions du Fellowship. Ce profil présentait de bonnes nouvelles et de mauvaises nouvelles. J’ai pensé susciter votre intérêt en vous présentant quelques-unes des données en matière de pertinence et de valeur ajoutée. Certains parmi vous peuvent dire : nous ne sommes pas partenaires parce que nous ne voyons pas la pertinence ni la valeur ajoutée inhérentes à un lien avec nos ministères tant régionaux que nationaux. Permettez-moi de penser autrement. L’existence même de nos ministères régionaux et nationaux consiste à soutenir nos Églises locales en matière d’efficacité missionnaire. Je n’en ai jamais été aussi convaincu. Je vous encourage à réexaminer cette question. L’esprit d’interdépendance croissante au sein de notre Fellowship dans son ensemble en est la preuve. Nos régions l’expérimentent. Dans nos régions, un grand nombre d’Églises sont implantées grâce à un partenariat commun, fruit de cette réalité. Un nombre record de missionnaires et d’aumôniers ont été nommés par notre ministère national. Le fait de voir nos Églises locales à la recherche de partenariat, de soutien et d’aide venir à leur région et aux ministères nationaux a été très gratifiant. Notre raison d’être repose sur nos Églises locales. Nous aimons l’Église. Là où se trouve votre cœur, votre porte-monnaie s’y trouve-t-il également ? Notre Fellowship d’Églises est composée d’environ 510 Églises à l’heure actuelle. Le tableau ci-dessous reflète les dons de 500 de nos Églises. Il s’appuie sur ce qu’elles ont donné à leur région et aux ministères nationaux en 2017 :     Quelques remarques tirées de 2017 : 29 % d’entre elles n’ont pas soutenu leur région. 43 % d’entre elles ne sont devenues partenaires avec aucun ministère national. 58 % d’entre elles ont versé à leur région plus de 1 000 $. 46 % d’entre elles ont versé plus de 1 000 $ au ministère national. 14,2 %, soit 71 d’entre elles, n’ont rien versé à leur région ni au ministère national. L’objet du présent cybercarnet ne consiste pas à commenter, ni à faire des suppositions, ni à tirer de conclusion de ces données. Je vous laisse cette tâche. Je vous transmets simplement ces renseignements et je vous demande si cette réalité actuelle vous convient. Une modeste suggestion sur les prochaines étapes Si votre Église ne soutient ni votre région ni aucun ministère national, c’est-à-dire un missionnaire, les appels et les projets d’AIDE, un aumônier, un membre du personnel du ministère national, etc. Pourquoi ? Veuillez s’il vous plaît envisager de nous en parler. Et découvrons    ensemble une voie pour aller de l’avant.  Ensemble, nous désirons former un partenariat. Veuillez considérer, dans la prière, une légère augmentation de votre soutien envers votre région en 2019. Toutes nos régions s’affairent à servir nos Églises en ne disposant que de modestes moyens. Si votre Église a reçu de l’aide de votre région, veuillez considérer l’appuyer pour lui permettre de mieux aider une autre Église au sein de votre région. Considérez, dans la prière, le partenariat de votre Église avec l’un de nos ministères nationaux en 2019 là où le besoin s’en fait sentir ou parlez-nous à propos d’aider une initiative missionnaire qui vous est propre.  Envisagez de laisser un héritage à la Fondation du Fellowship, surtout si vous faites partie de la famille du Fellowship depuis des décennies. J’ai longuement médité sur cette question avant d’écrire ce mot de la part de Steve. Lorsqu’il est question d’argent, vous pouvez être assuré d’être mal compris. J’ai cependant pensé qu’il est important que vous preniez connaissance des résultats de cette étude récente. Par ailleurs, il est vrai que nous soutenons généralement ce que nous valorisons. Maintenant, à vous de jouer... ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=38 Mon, 25 Mar 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/38/Les-glises-du-Fellowship-en-partenariat-pour-nourrir-ceux-qui-ont-faim Je suis toujours encouragé lorsque j’apprends que nos Églises atteignent leur collectivité par l’amour de Christ. Permettez-moi de vous raconter comment quelques-unes de nos congrégations au Québec deviennent les mains et les pieds de Jésus envers les gens affamés au sein de leur milieu respectif. J’ai visité les installations de ce ministère, mais je vais laisser le pasteur Donald Rodier, également aumônier du Fellowship, vous expliquer le fonctionnement du ministère CEM. Richard Flemming, coordonnateur du Fellowship pour l’est du pays a rendu visite à Donald récemment et s’est rendu lui aussi sur les lieux du ministère CEM. Voici son compte-rendu : J’aime voir comment les Églises convient leurs membres à s’investir pour servir leurs collectivités de manière révélatrice. Lors d’un récent séjour au Québec, j’ai eu l’occasion de m’entretenir avec Donald Rodier, sur le ministère CEM. Voilà une œuvre impressionnante ! Les activités de cette dernière sont organisées à partir de trois Églises de trois collectivités distinctes. Le CEM a mis sur pied l’art de la distribution de nourriture aux familles dans le besoin de manière bienveillante et digne. Chaque semaine, une petite brigade de bénévoles, certains de l’Église et d’autres issus de la localité, consacre son temps et son énergie et s’assure que cette distribution s’effectue harmonieusement. Ce faisant, Donald et les membres de son équipe centrent leurs efforts pour offrir aux familles un environnement sécuritaire où elles peuvent voir et entendre l’amour de Christ en action. La merveilleuse conjugaison de la Parole et des bonnes œuvres nous permet d’apprendre beaucoup de cette expérience ! Le ministère du Centre d’entraide maskoutain (CEM) Chaque semaine, le pasteur Donald Rodier et une grande équipe prennent soin des besoins de beaucoup de gens au sein de leur collectivité. Ainsi, des gens sont nourris et transformés. Pour voir la vidéo où le pasteur et aumônier Donald Rodier s’entretient avec une cliente du CEM, devenue une nouvelle croyante par ce ministère, cliquer ici. Écoutez Donald en expliquer le fonctionnement. À l’initiative des membres de notre congrégation, l’Église Baptiste Évangélique de Saint-Hyacinthe, le CEM, Centre d’entraide maskoutain, a vu le jour et s’est déployé. Ce dernier, d’abord une banque alimentaire installée dans le sous-sol de notre église en 2005, est devenu par la suite un organisme de bienfaisance en 2007. Le CEM s’est étendu dans d’autres régions de la province de Québec. Aujourd’hui, le CEM compte trois divisions : à Saint-Hyacinthe, à Granby ainsi qu’à Rivière-du-Loup. Par ailleurs, les profits sont générés par la vente d’articles d’occasion, de meubles et de vêtements d’objets divers dans nos trois magasins, incluant ceux d’un tout nouveau magasin de meubles, nous permettent d’offrir une vaste gamme de services, y compris les activités des banques alimentaires qui servent 400 familles chaque semaine. Le CEM vient en aide à beaucoup de personnes en détresse chaque année en leur procurant des meubles et des vêtements gratuitement. En 2018, la distribution d’articles de ce genre a été évaluée à environ 18 000 $. De plus, une centaine de personnes qui reçoivent un ordre du tribunal pour effectuer du travail communautaire ou un travail compensatoire, l’accomplissent dans nos magasins. Certains d’entre eux, ravis de leur expérience, choisissent de rester après avoir effectué leurs heures de travail. Nous accueillons également des étudiants stagiaires au sein de notre organisme. Par ailleurs, beaucoup de nos bénéficiaires souffrent de différents maux ainsi que d’isolement. C’est ainsi que le CEM prend les allures d’un lieu de réintégration, où ils peuvent rompre l’isolement et où ils trouvent de l’écoute. Ils découvrent également une communauté aimante qui devient pour certains une famille. Par ailleurs, beaucoup de bénéficiaires, non croyants travaillent maintenant comme bénévoles, et deviennent ainsi des témoins de notre amour pour Dieu et pour notre voisin. Ce ministère nous permet d’illuminer notre collectivité et de changer la perception des gens envers nous. Nous avons ainsi gagné l’estime de plusieurs organisations reconnues de notre ville, qui sont devenues nos partenaires et utilisent nos services. Ce ministère nous a permis de changer notre façon de percevoir les non-croyants et d’approfondir notre compassion envers eux (Matthieu 9.36). Ces dernières années, beaucoup de chrétiens ont trouvé un endroit pour servir le Seigneur et devenir des témoins au sein de leur collectivité, mais bon nombre des gens que nous avons baptisés sont le fruit de ce merveilleux ministère. Nous avons sans cesse l’occasion de présenter l’espoir de la Bonne Nouvelle à ces gens, souvent brisés par les conséquences du péché. Noël est le point culminant de notre année de ministère. Nous saisissons ce temps de l’année particulier pour organiser des activités particulières qui nous permettent de présenter l’Évangile. Ainsi des repas gratuits, des cadeaux remis aux enfants, des présentations offertes à tous, y compris une portion des Écritures ainsi que la présentation de la Bonne Nouvelle. Le CEM est là pour aimer et restaurer la dignité des gens. Ensemble au CEM nous semons l’espoir. www.centredentraidemaskoutain.org ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=37 Mon, 18 Mar 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/37/Ralits-dchirantes-que-rappelle-le--Wacky-Tabacky- Je passe tous les jours près d’un magasin, le Wacky Tabacky, en me rendant au Centre des ministères du Fellowship. Il me rappelle que les temps ont changé. Le 17 octobre 2018, l’usage récréatif du cannabis est devenu légal. Lors de la première rencontre des pays du G7 pour légaliser cet usage récréatif, on ne disposait d’aucun précédent quant aux meilleures pratiques des politiques aussi bien au sein des instances provinciales, municipales que dans d’autres institutions publiques ou scolaires. Le gouvernement fédéral a versé près de 100 M$ sur six ans à Santé Canada au budget de 2018 pour l’éducation et la sensibilisation du public en matière de cannabis ainsi qu’à la surveillance. C’est ainsi que les universités canadiennes se sont retrouvées devant un dilemme. Katie Gross, doyenne des affaires étudiantes à la Brandon University a affirmé dans un article de la revue Macleans de novembre 2018 : « Je n’ai reçu aucune aide du gouvernement Trudeau à ce sujet. »  Elle a souligné : « J’aurais souhaité que le gouvernement nous dise : voici votre trousse de renseignements. Voici les meilleurs moyens pour informer les membres de votre faculté et votre personnel à propos des stratégies de réduction des torts pour vos étudiants. Je ne l’ai toujours pas reçue. » Politiques sur le cannabis dans les universités Les universités canadiennes s’affairent à formuler des politiques liées en cette veille de la légalisation de l’usage récréatif du pot. De telles politiques varient selon le campus. Ainsi la Brandon University est perçue comme un établissement « où personne n’en fume du bon » qui s’agence bien à la politique provinciale plus restrictive du Manitoba qui interdit l’usage du cannabis dans tous les espaces publics. À Edmonton, les statuts autorisent cependant l’usage du cannabis sur les trottoirs et dans certains parcs. De même, les politiques sur le cannabis de la University of Alberta sont elles aussi libérales. Ainsi, l’U de A permet aux gens de fumer et de vapoter des produits du cannabis dans des endroits sécuritaires et accessibles sur le campus. La loi sur le cannabis stipule que les universités canadiennes doivent mettre à la disposition des étudiants des endroits sécuritaires destinés à l’usage de la marijuana médicinale, obtenue légalement. Il faudra encore huit mois avant que l’usage du cannabis, sous toutes ses formes, soit autorisé dans nos écoles ou les endroits publics. Les autorités mesurent pendant ce temps les responsabilités et les autres risques liés à cet usage. Cela ressemble au Far West : les municipalités et les écoles recherchent l’implémentation des meilleures pratiques pour réduire les effets nocifs tout en permettant aux citoyens d’exercer leur droit de fumer du pot. Les « autres espaces publics » devraient-ils préparer des politiques de leurs établissements ? Bon nombre d’entre eux s’affairent dans ce sens et la plupart suivent de très près les directives et les statuts tant locaux que provinciaux à cet effet. Qu’en est-il des Églises ? Des politiques sur le cannabis pour les Églises ? Les Églises locales sont-elles dotées de politiques ayant trait à l’usage de l’alcool, d’ères pour fumeurs ou de l’utilisation médicinale de la marijuana ? Le devraient-elles ? Les responsables de l’une de nos Églises, la West Highland Baptist située à Hamilton en Ontario ont choisi de faire une déclaration publique (il ne s’agit pas d’une politique à proprement parler) à leur congrégation sur ce sujet en octobre 2018. Les pasteurs et les anciens ont jugé qu’il était important d’aborder franchement le sujet en énonçant leur point de vue relatif à cette nouvelle politique publique. Ils n’ont reçu que des marques d’appréciation de la grande partie de leur famille d’Église à propos de cette déclaration. Si vous désirez en savoir davantage sur la déclaration des responsables de la West Highland, communiquez avec eux : westhighland@westhighland.org et procurez-vous leur Statement on the Legalization of Cannabis. John Mahaffey, pasteur principal de la West Highland, fera une présentation sur ce sujet lors d’un atelier intitulé « Présenter une réponse biblique à la légalisation de la marijuana » lors du prochain Congrès régional de FEB Central du 8 au 9 avril 2019. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=36 Mon, 11 Mar 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/36/-nos-risques-et-prils--la-disparition-des-collges-bibliques-canadiens L’éducation chrétienne joue-t-elle un rôle important dans l’établissement de jeunes gens qui persistent dans leur foi ? J’ai entendu des informations intéressantes sur ce sujet lors d’une rencontre récente organisée par l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC). En 1901, seules dix-huit institutions d’éducation supérieure étaient établies au Canada. Aujourd’hui, elles sont nombreuses : 96 universités sont fréquentées par 1,8 M d’étudiants. Dans les années 30, seuls 15 % des Canadiens obtenaient un diplôme d’études secondaires. Ce nombre est passé à 50 % dans les années 50. Aujourd’hui, le Canada se classe au premier rang des pays de l’OCDE (Organisation de coopération et de développement économique) où 53 % des adultes obtiennent un diplôme universitaire. C’est dans le contexte de cette montée de l’éducation au Canada que le mouvement des maisons d’éducation biblique a vu le jour en 1885. Ce dernier a surmonté le mouvement moderniste au début des années 1900, s’est effrité dans les années 60 et depuis le début du XXIe siècle, demeure sous respirateur. Depuis 1894, plus de 340 collèges bibliques ont vu le jour. 75 % d’entre eux ont été créés dans l’Ouest canadien. Aujourd’hui, bon nombre de ces établissements ont fermé leurs portes ou ont fusionné pour survivre. Dans un tel climat, les parents chrétiens remettent en question la pertinence d’y inscrire leurs enfants et d’en payer les frais de scolarité. Le Canada compte environ soixante-dix établissements d’études religieuses postsecondaires, y compris les séminaires et les collèges bibliques. Aujourd’hui, les établissements chrétiens doivent se financer au moyen de frais de scolarité plus élevés que ceux de leurs pendants séculiers. Et aucun financement public n’est offert. La proportion de dépendance aux frais de scolarité chez les établissements d’éducation chrétienne est deux fois et demie plus élevée que chez les maisons d’éducation séculière qui ont à leur disposition d’autres sources de financement. Ce qui a entraîné une réduction du nombre de maisons d’éducation chrétienne au début du XXIe siècle. Aujourd’hui, moins de 20 000 étudiants fréquentent une école confessionnelle postsecondaire au Canada. Ce qui ne représente que 7 % de tous les étudiants qui fréquentent un établissement postsecondaire. Fait intéressant, pour fin de comparaison : les évangéliques constituent environ 7,7 % de la population canadienne. Voilà une information pertinente devant deux importantes études de l’Evangelical Fellowship of Canada de concert avec d’autres ministères de la Jeunesse, publiées respectivement en 2010 et en 2018. En 2010, l’étude intitulée Hemorrhaging Faith a révélé que deux étudiants sur trois avaient quitté l’Église ou leur foi pendant leurs années d’études postsecondaires. Voilà de stupéfiantes données. Consultez l’étude Hemorrhaging Faith en cliquant ici. (en anglais seulement) Quelques professeurs d’université de l’Ouest ont admis qu’une éducation d’arts libéraux ne constitue un pré requis que pour 15 % des emplois offerts sur le marché du travail. Je n’ai aucune objection à la formation universitaire : tous mes enfants ont obtenu au moins un diplôme. Je ne m’oppose pas non plus contre le fait que l’éducation demeure un moyen pour favoriser la croissance et forger les esprits. Si la raison d’être des études universitaires ne consiste pas à pas la préparation des jeunes adultes (ou les jeunes de cœur) pour le marché du travail, quelle est-elle ? Certains soutiennent que les campus sont devenus des endroits pour transmettre un nouveau conservatisme, des valeurs nouvelles et une confession publique séculière plutôt qu’un lieu de formation professionnelle. La formation universitaire contribue à former la vision du monde d’une personne. Alors, les évangéliques se défilent-ils dans ce domaine ? Ces derniers évacuent-ils la place publique comme ils l’ont fait dans les années 20 et dans la majeure partie du XXe siècle ? Nous entamons ce parcours à nos risques et périls. Je nourris l’espoir du contraire. Les évangéliques entrent en politique, demeurent enseignants au sein du système d’éducation publique, écrivent à l’éditeur du journal local, se joignent aux partis politiques et deviennent bénévoles. Ils se portent à la défense des problèmes entourant la pauvreté, l’itinérance, la protection des enfants à naître, l’accessibilité à la fin de vie, l’intendance de la création, la dépendance et d’autres causes importantes. Ils y investissent avec passion. Les évangéliques doivent participer et demeurer des agents pour le bien et la bénédiction de nos collectivités. Encore un mot. En 2018, l’étude Renegotiating Faith a permis de découvrir que les étudiants d’arrière-plan évangélique qui dans leur adolescence, avaient fréquenté un collège biblique pendant au moins un an ou l’équivalent ou un camp estival chrétien avec joie, ou encore qu’ils avaient été accompagnés par un mentor et avaient pris part à un ministère chrétien trente jours après le début de leurs études universitaires, avaient augmenté énormément leur propension à persister dans leur foi. Consultez l’étude Renegotiating Faith en cliquant ici. (en anglais seulement) Les parents chrétiens doivent repenser à l’endroit où envoyer leurs enfants pour leurs études postsecondaires. Ils doivent s’assurer que le parcours de foi de leurs enfants soit dynamisé par des outils et des mises en pratique utiles. Cela permettra à leur progéniture d’adopter une pensée chrétienne devant l’endoctrinement délibéré en cours dans les campus séculiers à l’échelle du Canada. Matière à réflexion ? ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=35 Mon, 04 Mar 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/35/Les-meilleures-pratiques-en-matire-de-persvrance-dans-la-foi-chez-les-millnariaux Des nouvelles encourageantes émanent d’une vaste étude canadienne, intitulée Renegotiating Faith dirigée par l’Evangelical Fellowship of Canada (EFC) (Alliance Évangélique au Canada) de concert avec d’autres organismes. Elles ont trait aux nombreuses inquiétudes liées à la ténacité de la foi chez les millénariaux. Cette étude récente, publiée l’automne dernier, effectue le suivi de l’analyse de 2011 intitulée Hemorrhaging Faith. À l’époque, cette dernière rapportait qu’un élève sur trois au secondaire, élevé dans un foyer chrétien, avait abandonné l’Église et la foi. C’était le plus souvent après son entrée sur le marché du travail ou après sa formation collégiale ou universitaire. Cette nouvelle analyse, Renegotiating Faith, annonce de bonnes nouvelles et explique pourquoi les jeunes adultes demeurent dans leur foi. Elle présente également les meilleures pratiques que les Églises peuvent adopter pour s’assurer la fréquence de cette persévérance de la foi. Cette analyse présente les preuves de l’importance de l’Église locale dans la formation de disciples chez les jeunes adultes, surtout lorsqu’ils ont également établi un réseau avec les autres, avec des Églises et des ministères para ecclésiastiques. Parmi les découvertes de cette étude figure l’influence marquée des mentors plus âgés à l’Église dans la formation de disciples auprès des jeunes gens. À vrai dire, ceux qui avaient reçu du mentorat ou une formation de disciples en mode individuel étaient trois fois plus susceptibles de créer des liens avec une nouvelle Église ou un ministère sur le campus, lors de leur départ du foyer familial et lorsqu’ils étaient prêts à suivre leur parcours scolaire postsecondaire. Les jeunes adultes qui ont fréquenté des camps chrétiens à l’adolescence étaient environ trois fois plus susceptibles d’établir des liens avec un ministère sur le campus. Et deux fois plus susceptibles de se joindre à une nouvelle Église. Ces jeunes adultes qui ont maintenu une fraternité chrétienne ou plus précisément, des amitiés qui renforçaient leur foi, étaient plus susceptibles d’être persévérants dans leur foi. Cette analyse démontre également que ceux qui avaient consacré une année à un programme de formation de disciples avant la poursuite de leur parcours scolaire postsecondaire participaient davantage à des cultes lorsqu’ils étaient loin de leur foyer. Les jeunes adultes qui ont entrepris directement leurs études postsecondaires ont obtenu de moins bons résultats en matière de persévérance dans leur foi. Fait intéressant, lorsqu’une Église d’attache tentait d’établir des liens délibérés entre leurs jeunes et une autre Église, ces jeunes étaient trois fois plus susceptibles de se lier avec cette autre congrégation. C’est au cours du premier mois où ils commencent leurs études dans leur nouvelle école que le trois quarts des jeunes adultes qui se lient avec une nouvelle Église. Le choix du moment compte vraiment. Cependant, trois ouvriers ou pasteurs du ministère de la Jeunesse sur dix ont indiqué avoir en main un plan de ministère dans leur Église pour y parvenir. Voici quelques-unes des meilleures pratiques en matière de persévérance dans la foi : Le mentorat ou la formation de disciples reçus à l’adolescence La fréquentation d’un camp chrétien Les amitiés fondées sur la foi Un programme de formation de disciples pendant une année avant les études postsecondaires L’établissement de liens au cours des trente premiers jours de la transition à la nouvelle école Tels sont quelques-unes des choses que les Églises locales peuvent faire pour établir des ministères qui favoriseront une plus grande persévérance dans la foi parmi les croyants millénariaux. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=34 Mon, 25 Feb 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/34/Voici-une-offre-que-vous-ne-pouvez-refuser Vous savez, le Québec est le plus vaste champ missionnaire au Canada. Voici la réalité actuelle : l’AÉBÉQ demeure une région mûre au sein du champ missionnaire parmi les moins atteints en Amérique du Nord. Après l’exercice du ministère pendant six décennies au Québec, nous comptons environ 80 Églises Baptistes du Fellowship d’expression francophone qui réunit environ 9 000 croyants au sein de ces mêmes congrégations. Voilà de bonnes nouvelles. Six millions de francophones qui vivent au Québec et un autre million de francophones qui vit autre part au Canada demeurent non atteints par l’Évangile composent une triste réalité. Et seul 0,8 % des Canadiens d’expression francophone s’identifient en tant que chrétiens évangéliques. Les professionnels de la mission soulignent que jusqu’à ce que le nombre de chrétiens évangéliques à l’intérieur d’un groupe de personnes ait atteint le seuil des 2 à 3 %, un mouvement d’implantation d’Églises luttera pour le maintien de sa cadence et peinera dans l’accomplissement de la tâche missionnaire par lui-même. La région est cependant mûre, c’est-à-dire qu’elle est dirigée par des responsables, empreints de maturité spirituelle. Dieu a suscité d’extraordinaires dirigeants visionnaires pour l’avancement de la cause pour Christ dans cette région. Depuis 1971, l’AÉBÉQ a guidé ce ministère croissant. Notre nouveau modèle de financement Il y a quelques années, le ministère francophone du Fellowship est passé du soutien envers les missionnaires aux partenariats stratégiques entre les Églises anglophones et les nouvelles implantations d’Églises francophones. Après 56 années d’existence, l’Œuvre française a tiré sa révérence le 31 décembre 2014 en tant qu’agence du Fellowship national après l’assurance que chacun de ses missionnaires a effectué son plan de transition individuelle. Les Églises du Fellowship et les donateurs particuliers de partout au Canada sont maintenant encouragés à s’engager dans des relations collaboratives avec des implantations d’Églises francophones par des partenariats directs et stratégiques. Ces derniers pourraient éventuellement comporter le partage d’outils, d’équipes de travail, ainsi qu’un soutien mutuel dans la prière. Ces partenariats stratégiques sont effectués sous les bons offices du Fellowship national et gérés par le directeur de l’implantation d’Églises de l’AÉBÉQ. Notre objectif immédiat est clair. Il consiste à améliorer et à encourager nos Églises d’expression anglophone ainsi que notre équipe de fidèles donateurs particuliers à poursuivre leur engagement envers les implantations d’Églises francophones. Leur partenariat et leur financement permettront qu’une moisson plus grande d’âmes soit rassemblée dans les années qui viennent ! En définitive, notre objectif consiste à atteindre le seuil, tant au Québec que dans d’autres régions d’expression française au Canada, où au moins 2 % de la population s’identifiera elle-même comme évangélique. Ce qui permettra à la région de l’AÉBÉQ d’être suffisamment robuste pour soutenir et assurer la multiplication d’Églises en mode continu. Étant donné les liens étroits et notre histoire, notre Fellowship d’Églises et les fidèles donateurs de partout au Canada, notre pays a la responsabilité unique et l’occasion de soutenir l’implantation d’Églises parmi les francophones. Il est manifeste que l’implantation d’Églises au Québec a été et continuera d’être la manière la plus efficace pour atteindre des personnes et des communautés nouvelles avec l’Évangile. Notre stratégie de partenariat continue de se centrer premièrement au Québec, où 85 % des Canadiens d’expression francophone vivent. Cependant, notre attention se porte également sur d’autres régions francophones dans notre pays. Nous entretenons un espoir sincère que beaucoup de partenariats dynamiques d’implantations d’Églises seront établis entre les congrégations anglophones ainsi que des donateurs particuliers et les implantations d’Églises francophones partout dans notre pays. Le plan : 7 X 7 = 1. Oui, nous le savons, cette équation ne fonctionne pas, mais le plan lui, fonctionnera ! *Il comporte : 7 Églises ou donateurs : c’est au Fellowship national que confère la responsabilité de rechercher dans la prière et de trouver des Églises ou des donateurs particuliers qui deviendront des partenaires d’implantations d’Églises francophones approuvées par la région. * pendant 7 années : c’est aux régions du Fellowship que revient la responsabilité de gérer et d’encourager les partenariats entre les Églises ou les donateurs particuliers et les Églises francophones de leur région. Ces relations seront d’une durée de sept (7) années, et comportent l’éventualité de leur prolongation de trois (3) ans. * 1 implantation d’Église francophone : l’objectif de partenariat consistera à veiller à ce que chacune des implantations d’Églises francophones puisse être mise en valeur et prendre de la maturité pour devenir une Église locale autonome, autogérée, autofinancée et qui se propagera par elle-même pour la gloire de Dieu ! Joignez-vous à moi lors de ma prochaine « tournée de la vision au Québec » du 3 au 5 juin 2019 Deux fois l’an, j’emmène un groupe de pasteurs et de dirigeants pastoraux au Québec en tournée de présentation. Ainsi, en quarante-huit heures, les participants pourront visiter sept ou huit implantations d’Églises sur le terrain, y faire la rencontre de l’implanteur et de son équipe de démarrage, pour se faire une idée des besoins spirituels colossaux parmi les francophones, ces Canadiens qui parlent français et dont la plupart d’entre eux entreront dans l’éternité sans Christ. Veuillez considérer dans la prière votre soutien envers la mission au Québec. Songez à vous joindre à moi lors de ma prochaine tournée de la vision au Québec du 3 au 5 juin 2019. Hâtez-vous de me donner de vos nouvelles : premier arrivé, premier servi ! ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=33 Mon, 18 Feb 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/33/Initiatives-de-proximit-outremer J’ai pensé que vous seriez encouragés par certains récits du ministère de nos missionnaires du Fellowship à l’étranger. Voici de bonnes nouvelles : Au Pakistan Témoigner de Christ est chose difficile dans ce pays. L’an dernier, le gouvernement a annoncé à l’une de nos familles missionnaires qu’elle avait deux mois pour quitter le pays. Après plus de vingt ans de ministère et sans explications, ce fut pour eux un choc. Notre personnel missionnaire vit dans un contexte ardu. Dieu cependant demeure fidèle et l’Église là-bas poursuit sa croissance. Au fil des ans, notre personnel a participé à un camp familial. Voici un récit, le témoignage d’une mère pakistanaise qui a pris part à un tel camp dernièrement : Lorsque mon mari m’a annoncé que nous allions prendre part à un programme familial, j’ai été envahie par l’inquiétude. Dans quel environnement allions-nous être plongés ? Mon mari m’a indiqué que les gens au camp n’étaient pas de la même religion que la nôtre. J’ai donc trouvé une foule d’excuses pour ne pas nous y rendre. Mon mari et mes enfants désiraient vivement y aller cependant. J’ai passé ma première journée imprégnée de honte et de crainte, je n’en ai profité que très peu. La deuxième journée, c’était comme si tous les gens étaient nos frères et sœurs ; comme s’ils étaient nos amis, des gens que nous connaissions depuis longtemps. J’ai reçu beaucoup d’amour. Je fais mes prières quotidiennes et je croyais que seuls nos coreligionnaires étaient bons et dignes et que tous les autres étaient blasphémateurs. Ma venue à ce camp m’a fait sentir comme s’il s’agissait de ma propre maison ou que j’étais en compagnie de mes propres parents. J’y ai appris des faits fondamentaux à propos de la vie familiale, même si je suis enseignante dans une école gouvernementale. Je vais dire à mes parents et à mes amis que les disciples de Jésus-Christ sont des gens remplis d’amour. Nous espérons recevoir une invitation à leur prochain camp. Je vais y emmener les familles de mes amies. En Espagne Notre personnel du Fellowship à l’étranger à l’œuvre en Espagne vit dans une région appelée Estrémadure, très difficile comme son nom l’indique. Le sol y est rigide, mais nos missionnaires ont fait l’expérience de signes particulièrement encourageants de soif spirituelle des habitants de l’endroit. Voici quelques histoires récentes de la part de nos missionnaires : Des biscuits suscitent une conversation avec une « personne de paix » : Le 13 novembre 2018 marquait la Journée mondiale de la gentillesse. J’ai donc confectionné des biscuits à l’intention de mes amis et de mes voisins. Il y aurait tant à raconter ! Le plus beau récit est celui entourant la réaction des propriétaires de la librairie du coin, un couple marié avec qui j’avais eu l’occasion de bavarder de temps en temps. Au moment précis où je me suis présentée avec mon panier de biscuits, ils songeaient à me convier à la fête de Noël de l’école bilingue à titre de narratrice d’histoires invitée. Ils étaient surpris, c’est le moins que l’on puisse dire, de me voir arriver à ce moment précis ! La secrétaire de l’association de parents se trouvait à la librairie au même moment. C’est ainsi que le couple m’a demandé s’ils pouvaient me rencontrer pour prendre un café en compagnie de quelques-uns de leurs amis. Parmi ces derniers figuraient la secrétaire et son mari pour qu’ils puissent nous entendre parler de ce qu’ils ont appelé « notre affaire ». Ils allaient prévoir l’endroit et le moment et allaient s’occuper de faire les invitations. Le 1er décembre, nous nous sommes rencontrés pour la première fois et ils ont choisi le café que fréquentent d’autres de nos amis qui selon nous cherchent la vérité. Nous avons pu leur raconter comment Dieu nous avait conduits en Espagne et pourquoi notre foi se fonde sur la vérité de la Parole de Dieu plutôt que sur la tradition. Ils étaient très réceptifs et désirent nous rencontrer à nouveau. Nous croyons que ce couple est formé de gens de paix. Veuillez prier pour qu’ils organisent un autre rendez-vous et que nous puissions les rencontrer de manière périodique. L’amorce d’une amitié avec un « Apollos » grâce à un livre : Au début de décembre 2018, nous avons reçu un appel téléphonique des responsables d’une station de radio catholique qui diffuse des émissions dans toute l’Estrémadure, me demandant que je leur accorde un entretien à propos de mon ouvrage sur le mariage. L’animateur m’a posé de bonnes questions et nous avons été contents de la tournure de cet entretien. Environ dix jours plus tard, nous avons reçu un courriel de quelqu’un qui habite une ville située à environ deux heures de route. Il avait entendu cet entretien radiophonique et voulait acheter sept exemplaires de mon livre. Vous vous souviendrez que l’automne dernier, j’avais voyagé pour prier dans chaque ville et village de l’Estrémadure. J’avais décidé de retourner dans la ville où vivait précisément cet homme. C’est ainsi que j’ai pris rapidement la décision que nous retournions dans sa ville pour le rencontrer et lui remettre les exemplaires du livre en mains propres. Nous avons passé plusieurs heures avec lui. Il s’agit en fait du prêtre catholique de cette paroisse. S’agit-il de l’Apollos pour lequel nous avons prié ? Il était très franc à propos de ses frustrations liées au ritualisme vide de ses ouailles et de son désir de les voir vivre une véritable rencontre avec Jésus. Quelle conversation nous avons eue pendant plusieurs heures, où il nous a fait visiter sa ville ! C’était un très chic type et nous sentons qu’il s’agit là du début d’une amitié. Nous sentons que Dieu nous prépare quelque chose de merveilleux et de très particulier ! Priez pour l’avancement du royaume ! Le Fellowship à l’étranger est à la recherche de partenaires Merci de prier pour nos missionnaires du Fellowship à l’étranger dans le monde. À l’heure actuelle, nous avons quatre missionnaires de carri]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=32 Mon, 11 Feb 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/32/Privilgiez-votre-priorit En tant que mouvement d’Églises, la mission du Fellowship consiste à faire des disciples passionnés de Jésus-Christ. Accomplissons-nous notre mission ? Dans notre dernier numéro de L’Essor du Fellowship, nous enquêtons sur le sujet : En marche : les mouvements de formation de disciples Vous apprendrez ce qu’est un mouvement multiplicateur de disciples (MMD) ainsi que la manière de repérer les signes prometteurs dans les champs où les missionnaires du Fellowship vivent et servent le Seigneur. Notre division du Fellowship à l’étranger a adopté les principes du MMD pour l’avancement de l’Évangile. Familiarisez-vous avec les trois études de cas sur la manière de choisir un parcours de multiplication de disciples en tant qu’Église locale. J’ai trouvé celui du pasteur Spencer Adams de la Church of the City de Guelph en Ontario particulièrement utile : Lorsque Jésus a dit à ses disciples : « Suivez-moi et je vous ferai pêcheurs d’hommes » il ne les a pas invités à suivre un cours ni à faire l’achat d’un programme. Il s’agissait d’une invitation à prendre part à sa vie de tous les jours : manger à sa table, le suivre là où il allait, exercer un ministère à ses côtés. Après la mort et la résurrection de Jésus, il a mandaté ses disciples pour qu’ils fassent avec les autres ce qu’il avait fait avec eux. Ce même mandat nous incombe aujourd’hui. C’est ce que nous, à la Church of City, tentons d’accomplir par les groupes « missionnels » : des hommes et des femmes qui mettent en pratique la vérité de l’Évangile dans leur vie de tous les jours. Pour y parvenir, les membres des groupes « missionnels » réfléchissent sur trois identités évoquées dans l’Évangile. D’abord, parce que nous avons été adoptés par Dieu le Père, nous sommes maintenant de la famille de Dieu. Les membres des groupes « missionnels » demandent : « Comment vivons-nous en tant que membres de la famille de Dieu ? » Puis, étant donné que Jésus a promis que le même Esprit qui a animé son ministère vivrait en nous, nous croyons que nous sommes missionnaires envoyés par la puissance du Saint-Esprit. Les membres des groupes « missionnels » demandent : « Où sommes-nous envoyés pour démontrer la puissance de l’Évangile, par des mots et des bonnes œuvres ? » Enfin, parce que même après la mort et la résurrection de Jésus, les disciples étaient animés de doutes, nous reconnaissons que le fait d’être des disciples de Jésus est l’apprentissage d’une vie. Les membres des groupes « missionnels » demandent : « Quelles sont les prochaines étapes dans notre apprentissage entourant Jésus ? » D’une manière pratique, il faut beaucoup de repas partagés, des hommes et des femmes engagés à long terme à rendre des comptes puisqu’ils sont centrés sur l’Évangile. Il faut également des fêtes et des célébrations qui comprennent des disciples de Jésus et ceux qui en sont éloignés, ainsi que des démonstrations concrètes de l’Évangile dans nos voisinages. La région du Pacifique du Fellowship souligne dans notre plus récent numéro de L’Essor que chacune des Églises qui la composent mettra en œuvre délibérément un plan de formation de disciples d’ici 2022. Pourquoi un objectif de si grande envergure ? Parce qu’il a été découvert que seul un petit pourcentage de leurs Églises, en Colombie-Britannique et au Yukon, s’étaient doté d’un tel plan et qu’un nombre plus modeste encore l’avait mis en œuvre. Je vous incite donc à lire notre numéro actuel de L’Essor et à évaluer la manière dont votre Église et vous faites des disciples qui en font d’autres. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=31 Mon, 04 Feb 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/31/Les-rsultats-du-sondage-du-Fellowship-sur-la-libert-religieuse Comme l’a chanté autrefois Bob Dylan, les temps changent. La sécularisation au Canada et l’établissement en douce d’une confession publique séculière se poursuit : L’abolition de la prière à l’école en 1988 L’avortement demeure sans protection législative depuis 1988 L’établissement du mariage gai en 2005 par l’adoption du projet de loi C-38 L’aide médicale à mourir légalisée en 2016 par l’adoption du projet de loi C-14 Les expressions non binaires et transgenres, consacrées par la Loi canadienne sur les droits de la personne en juin 2017 selon le projet de loi C-16 Le projet de loi 89 en Ontario en 2016 qui, sans aucun doute, rend l’adoption d’enfants ou le fait de devenir foyer d’accueil plus difficile pour les chrétiens. L’attestation d’emplois d’été du gouvernement fédéral survenue à l’hiver de 2018 déclarait que les groupes confessionnels doivent affirmer une croyance particulière pour pouvoir recevoir du financement public. Cette dernière demeure la progression la plus malheureuse en cette saison où nous nous trouvons à l’heure actuelle. Le fait que la Trinity Western University a perdu sa cause devant la Cour suprême du Canada en juin 2018 a constitué un important revers pour la liberté religieuse dans notre pays. C’est pour cette raison que le Conseil national du Fellowship a planifié une campagne de communication qui se tiendra cette année afin que nos Églises et leurs dirigeants soient davantage avertis sur les enjeux entourant la liberté religieuse au Canada. Les résultats du sondage sur la liberté religieuse Vous recevrez d’autres cybercarnets dans le cadre « d’un mot de la part de Steve » ainsi que de nouveaux communiqués sur la liberté religieuse. Cet automne, le bureau national du Fellowship a tenu un sondage qui portait sur la liberté religieuse. Près de 20 % de nos Églises y ont participé ; 88 % des répondants étaient nos pasteurs principaux. Voici un survol de nos propos sur ce sujet : 78 % d’entre vous croient que les empêchements à la liberté religieuse augmenteront au cours des vingt prochaines années. Voici à titre d’exemple comment des Églises ont déjà expérimenté une limite à la liberté religieuse : 11 % ont perdu des subventions gouvernementales. 16 % ont reçu des menaces d’actes violents envers le personnel de l’Église ou de causer des dommages à leur bâtiment. 2,5 % ont fait l’objet de poursuites à propos de discours haineux. 22 % ont indiqué que des gens de leur Église ont perdu leur emploi à cause de cette question ci-dessus. 12 % ont été censurés par des réseaux sociaux comme Google, Facebook ou Twitter. 17 % se sont vu refuser le droit d’être un foyer d’accueil. 89 % d’entre nous croient que nos Églises perdront les subventions gouvernementales. 98 % d’entre nous croient que nos Églises feront l’objet de poursuites judiciaires à venir liées au discours présumé haineux. 100 % d’entre nous croient que nos Églises perdront leur statut d’organisme de bienfaisance Un comité sénatorial s’est penché sur le statut des organismes de bienfaisance au Canada en décembre 2018 peut suggérer exactement les choses précitées. Voici les cinq réponses les plus importantes à la question du sondage qui portait sur ce que le Fellowship national pourrait faire de manière pratique pour soutenir nos Églises dans la protection de la liberté religieuse au Canada. 74 % ont répondu : renseigner nos Églises sur la documentation offerte aux enfants et aux adolescents sur la sexualité biblique. Si quelqu’un désire prendre notre nouvelle politique en la matière et rédiger des outils à l’intention des enfants et des adolescents... 72 % ont répondu : aider les Églises à connaître les moyens par lesquels elles peuvent participer. 65 % ont répondu : suggérer une stratégie pour l’Église locale afin de protéger la liberté religieuse au Canada. 63 % ont répondu : offrir une liste de personnes-ressources pour renseigner et outiller nos Églises. 55 % ont répondu : faire parvenir des mises à jour et des appels à l’action à nos Églises. Devenez une Église qui défend la liberté religieuse Nous recherchons des Églises locales qui deviendront nos premières Églises du Fellowship qui défendront la liberté religieuse. Ce sont des Églises qui considéreront sérieusement leur engagement dans la lutte pour préserver la liberté religieuse au Canada. Ce sont des Églises qui nommeront un dirigeant ou une équipe chargés de déterminer, de planifier et de mettre en place des tentatives d’exercer une influence au sein de notre culture. Des Églises qui mettront leurs ressources pour appuyer leur démarche, qui transmettront des outils, des documents, des leçons apprises ainsi que leurs moyens financiers pour poursuivre leur lutte contre la lancée négative actuelle au Canada en matière de liberté religieuse. Si vous êtes intéressés, veuillez communiquer avec Steve ou avec votre directeur régional. La chose la plus importante que nous puissions faire est de prier. Priez pour notre pays. Priez pour que nos Églises demeurent le sel de la terre. Priez pour nos autorités gouvernementales. Priez pour la droiture dans notre pays. Soyez à l’affût des nouvelles. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=30 Mon, 28 Jan 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/30/Des-soins-compatissants-envers-les-enfants-du-Honduras Nos Églises poursuivent leur engagement au bien-être tant social que spirituel des enfants dans nos collectivités ici comme dans le monde. À maintes reprises au cours de ces dernières années, nos appels à l’AIDE, le secours et l’assistance à l’étranger du Fellowship, se sont penchés sur le besoin de prendre soin des enfants. Nous venons en aide aux jeunes victimes de la cyberviolence sexuelle aux Philippines, veillons à l’éducation des jeunes réfugiés syriens au Liban, assurons des repas nutritifs aux écoliers en Haïti et prodiguons des soins maternels sécuritaires aux tout-petits du Congo (R.D.C.). Ces appels continuent d’être bien accueillis et soutenus par nos Églises et nos donateurs. Je vous en remercie ! Les soins des enfants du Honduras font l’objet de notre plus récent appel à l’AIDE. En effet, étant donné l’état actuel de la Casa Hogar, cet orphelinat a cruellement besoin de dons uniques ainsi que de donateurs qui s’engageront de manière continue et mensuelle pour soutenir les besoins de ces enfants. Je vais laisser Dan Shurr, le directeur d’AIDE élaborer sur ce sujet. Quel que soit l’endroit où l’on se trouve, la rue demeure un lieu dangereux pour les enfants. Cela est particulièrement vrai au Honduras. En effet, les prédateurs abondent, surtout dans les quartiers pauvres où les enfants sont laissés à eux-mêmes pour se défendre du mieux qu’ils peuvent. Certains d’entre eux ont été abandonnés. D’autres sont orphelins. Tous manquent du nécessaire pour manger, être en sécurité, assurer leur scolarité ou obtenir de l’aide médicale. La plupart d’entre eux ne connaissent pas ce Père du ciel qui les aime comme aucune autre personne ne saurait le faire. La Casa Hogar a été fondée pour contribuer à répondre aux besoins des enfants abandonnés, maltraités et de ceux qui sont orphelins et pour leur procurer un chez-eux bien à eux. Un nouveau chapitre de l’histoire de la Casa Hogar s’ouvre maintenant. Au cours des derniers mois, les responsables d’AIDE et de l’organisme fondateur de la Casa Hogar, la Vida Y Libertad en Espagne, ont entrepris des négociations. Dieu voulant, AIDE assumera beaucoup plus de responsabilités pour cet orphelinat et son ministère. Nous inaugurons le projet Nouveau Départ ce mois-ci pour recueillir 110 000 $. Cette somme assurera l’accomplissement de cet important changement et procurera ainsi le financement de transition pour le soutien des enfants jusqu’à la mise sur pied intégrale du programme de parrainage et l’achèvement de la construction d’un toit de l’ère de jeu pour la rendre utilisable en toute saison. Le programme de parrainage en cours d’élaboration assurera ainsi la pérennité de la Casa Hogar. Il est conçu sur mesure pour répondre aux besoins des enfants de cet établissement. Deux cent cinquante parrains qui verseront 35 $ par mois répondront aux besoins des enfants vivant à la Casa Hogar à l’heure actuelle. Ce programme servira d’exemple sur lequel se fonderont d’autres programmes de parrainage à venir. Chacun s’établira selon le contexte et les besoins qui lui sont propres. Le démarrage de cet ajout passionnant au ministère d’AIDE est prévu à l’automne 2019.  Merci, Dan. Voilà une première pour les appels à venir concernant le parrainage des enfants. Nous avons ainsi besoin de deux cent cinquante parrains qui se joindront à l’équipe pour répondre à ce besoin fondamental. Veuillez considérer cette demande dans la prière. Nous devons avoir de vos nouvelles très bientôt. Merci. ]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=29 Mon, 21 Jan 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/29/Rveil-dans-le-cimetire-de-lglise-baptiste Un soir, Jésus a rencontré Nicodème, un dirigeant chez les juifs et hommes religieux. Ce dernier était né dans le péché, si bien qu’il ne pouvait hériter le royaume de Dieu. Nicodème était aveuglé par le péché, si bien qu’il ne pouvait voir le royaume de Dieu. Nicodème était lié par le péché, si bien qu’il ne pouvait entrer dans le royaume de Dieu. Cependant, l’Esprit de Dieu a insufflé la vie chez cet homme religieux et il est né de nouveau. De mort qu’il était, il est revenu à la vie. Nous concluons aujourd’hui le message que je l’ai livré lors du CNF 2018, en tant que président, en novembre dernier. Au cours des semaines précédentes, nous avons examiné la sécheresse de la formation de disciples dans nos Églises et la solution à ce problème à l’aide du passage Ézéchiel 37.1-5. 1. Ezéchiel voit une révélation aux versets 1 et 2. 2. Ezéchiel reçoit une responsabilité aux versets 3 à 5. Nous enquêterons aujourd’hui sur les retombées de ce genre de prédication et de prière aux versets 6 à 10. 3. Ézéchiel est témoin d’une résurrection aux versets 6 à 8 et 10. Le Seigneur a acquiescé à la prédication ointe et à la prière fervente du prophète en choisissant d’agir d’une manière puissante. Les ossements morts sont revenus à la vie. Le prophète étonné a regardé cette vallée crépitante et qui bougeait. Les ossements secs ont commencé à se relier entre eux : l’os de l’orteil s’est relié à celui du pied qui s’est relié à celui de la cheville. Ce dernier s’est relié à celui de la jambe, qui s’est relié à son tour à celui du genou, qui s’est relié à celui de la cuisse qui s’est relié à celui de la hanche. « Dem bones, dem bones, dem dry bones. Dem bones, dem bones gonna walk around! » (Les ossements desséchés, desséchés, desséchés, les ossements desséchés se mettront à marcher !) (traduction libre) Cette chanson bien connue, du répertoire negro-spiritual américain, de James Johnson popularisée par les Myer Jubilee singers en 1928 a contribué à rendre célèbre la vision d’Ézéchiel et a ainsi souligné l’œuvre surnaturelle de Dieu. La nouvelle naissance, qu’elle soit celle des gens ou des Églises demeure un événement surnaturel ! Ézéchiel 37.10 (Colombe) nous dit : « [...] ils reprirent vie et se tinrent sur leurs pieds. C’était une très, très grande armée. » Mais il ne suffit pas de simplement relier les os entre eux. Dieu les a également convenablement soutenus pour qu’ils se tiennent debout, sans l’aide de béquilles, d’attelles ou d’appareil respiratoire. Ils étaient robustes ! Nous prions avec conviction que beaucoup de gens parviennent à la foi en Christ, mais ils doivent de même être raffermis par son Esprit et formés en tant que disciples par son Église pour s’affirmer et résister. « C’est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père, [...] », intercède l’apôtre Paul dans son épitre aux Éphésiens (3.14-19) (Colombe), pour que les croyants puissent être « [...] puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur (v.16b) » et « [...] que vous soyez enracinés et fondés dans l’amour pour être capables de comprendre » (17b-18a) et que vous soyez « [...] remplis jusqu’à la toute plénitude de Dieu. » (19 b). Nous prions pour une nouvelle naissance, nous intercédons pour des nouveaux disciples qui en font d’autres et pour des Églises qui en engendrent d’autres. Nous prions pour que l’œuvre surnaturelle de Dieu puisse réanimer les os de cette vallée, qui formeront ensuite une très grande armée vers la prochaine vallée, puis la prochaine et l’autre ensuite. Le verset 7 souligne : « [...] il y eut un bruit, et voici qu’il y eut un frémissement [...]. » (Colombe) Un frémissement survient-il au Canada ? Au sein du Fellowship ? Y a-t-il des signes de vie nouvelle ? Existe-t-il des endroits où souffle le Saint-Esprit ? Depuis 2010, au cœur de l’histoire de l’implantation d’Églises du Fellowship il y a assurément un signe de crépitation. Ainsi, la région du Fellowship du Pacifique a implanté onze Églises. Celle des Prairies du Fellowship en a implanté trois. La région FEB Central a implanté 48 Églises. La région de l’AÉBÉQ a implanté onze Églises et celle de l’Atlantique en a implanté trois. Ce qui porte à 76 le total d’Églises implantées au cours des huit dernières années. Auparavant, entre 1990 et 2000, notre Fellowship a implanté 87 autres Églises. Au cours des vingt-cinq prochaines années, de bien des manières, nous considérerons cette période de notre Fellowship comme le moment où nous sommes revenus vers notre héritage en tant que mouvement d’implantation d’Églises. Dans le domaine de la santé des Églises, nous entendons également des « crépitements. » La région de FEB Central a identifié et classé vingt-trois Églises qui ont fait volte-face au cours des cinq dernières années. Ce qui signifie que les Églises qui avaient atteint l’extrémité du cycle de vie d’une Église se trouvent désormais dans plusieurs stades sur l’échelle d’une Église en bonne santé. Le parcours de la région du Fellowship du Pacifique se caractérise par la redynamisation. Après trente années marquées par une baisse de 4 % chaque année, les dirigeants ont décidé ensemble que cette situation était inacceptable. Il ne s’agissait certainement pas de la volonté de Dieu pour leur région. Il s’en est suivi d’un partenariat de cinq ans conclu en 2016, où la hausse de la collaboration et de l’interdépendance s’est caractérisée parmi les Églises. Ce qui a eu pour résultat une région qui a fait volte-face qui n’expérimente plus un déclin annuel de 4 %, mais bien une saine croissance de 7 % pour la moyenne de ses Églises. Chose remarquable et qui ne se produit pas dans la plupart des cercles évangéliques]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=28 Mon, 14 Jan 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/28/Les-confessions-religieuses--entreprises-immobilires-plutt-que-mouvements-missionnaires Sous l’intense chaleur d’un soleil brûlant, les os étaient dépourvus de toute humidité. Ils ne servaient absolument à rien. La prochaine étape les réduirait en poussière sèche. Qu’apercevez-vous, que voyez-vous, lorsque vous examinez l’état de l’Église au Canada aujourd’hui ? Pourrait-on comparer le Canada à ce tableau ? Une terre d’ossements desséchés. Je vais poursuivre aujourd’hui le sermon que j’ai prononcé, en tant que président, au CNF 2018 en novembre dernier. La semaine dernière, nous avons décrit clairement la sécheresse en ce qui concerne la formation de disciples et les ossements desséchés qui se trouvaient sur les bancs d’Église. Ce problème a été évoqué dans mon cybercarnet de la semaine dernière. La solution à ce dernier se trouve dans Ézéchiel 37.3-5 : « Il me dit : Fils d’homme, ces os pourront-ils revivre ? Je répondis : Seigneur, Éternel, c’est toi qui le sais ! ll me dit : Prophétise sur ces os ! Tu leur diras : Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel. Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, ces os : Voici que je vais faire venir en vous un esprit, et vous vivrez ; [...] » Les récents sondages et les études indiquent que l’Église canadienne s’amenuise. L’un des indicateurs les plus marqués de cette constatation demeure la croissance exponentielle de personnes insatisfaites sur le plan religieux au Canada, souvent appelées les sans, ou ceux qui se disent sans aucune appartenance religieuse. La moyenne canadienne comporte 24 % de personnes sans appartenance religieuse qui passe à 29 % en moyenne parmi les gens nés entre 1987 et 1989 : les millénariaux. En Colombie-Britannique, cette moyenne passe à 44 % de personnes sans aucune appartenance religieuse. Cette mauvaise tendance sévit partout au pays. La semaine dernière, nous avons vu aux versets 1 et 2 que : 1. Ezéchiel voit une révélation. Aujourd’hui, nous examinerons ce qu’a accompli Ézéchiel lorsqu’il observait les ravages dans la vallée : 2. Aux versets 3 à 5, Ezéchiel reçoit une responsabilité. Le peuple d’Israël avait été défait et ne pouvait concevoir aucun moyen d’échapper à la captivité. Il n’avait aucun espoir quant à l’avenir. À peine subsistait-il en exil dans un pays étranger. Ezéchiel a vu leur désespoir et en a été touché. Au verset 3, le Seigneur demande à Ézéchiel : « ces os pourront-ils revivre ? » Ézéchiel lui répond : « Seigneur, Éternel, c’est toi qui le sais ! » Ou en d’autres mots, « Seigneur, pour toi, rien n’est impossible ! » Même les ossements desséchés et morts peuvent revenir à la vie : « Tu n’as qu’à prononcer une parole ! » Le Seigneur a cependant répondu à Ézéchiel : « Non, toi prononce cette parole ! » Parle à ces ossements. Agis en obéissant et accomplis ce que le Seigneur te dit de faire. La vision d’Ézéchiel devrait nous pousser à la réflexion et à examiner notre propre pays. Les ossements desséchés des vies qui ne montrent aucune spiritualité, perdus dans le péché, sans moyen d’y échapper. Les Églises sont si spirituellement dépourvues et sèches qu’elles sont devenues inutiles au Seigneur. Elles sont si enlisées dans la poussière par les vagues incessantes de sécularité et de lassitude. Les Églises ont oublié qu’elles doivent être en mission. En fait, certaines d’entre elles ont même oublié ce qu’est la mission. À l’heure actuelle, elles ne font que lutter pour assurer leur survie. Il y a quelques mois, j’ai pris connaissance d’un rapport à propos de trois confessions religieuses protestantes majeures qui cherchent à vendre près de 5 000 bâtiments d’Églises à l’heure actuelle parce que ces congrégations ont fermé leurs portes. C’était une triste nouvelle, sachant qu’à un moment donné, ces congrégations ont été des témoins dynamiques qui se sont égarés par la suite. Les confessions religieuses deviennent des entreprises immobilières plutôt que des agences missionnaires. L’Église évangélique au Canada fait-elle mieux ? Oui, en vérité, mais les tendances ne tendent pas vers un avenir débordant de dynamisme. La santé de l’Église et l’implantation d’Églises rejoignent à peine le taux de natalité national. Si bien qu’une visite de l’Esprit de Dieu s’impose à notre cimetière d’Églises Baptistes type ou alors nous pourrions bien fermer beaucoup d’Églises dans une génération ou deux. Quelle solution s’offre à nous ? Le Seigneur a parlé à Ézéchiel et lui a révélé ce qui devait être fait. La responsabilité d’être en mission avec Dieu lui incombait pour rallumer et redynamiser ces « os desséchés et morts. » « Fils de l’homme, ces os pourront-ils revivre ? » (v. 3.) « Seigneur Éternel, c’est toi qui le sais ! » Cette responsabilité incombe aux prédicateurs de nos Églises et je ne parle pas seulement des membres du clergé. La responsabilité prioritaire d’Ézéchiel consistait à : A. Prêcher (37,4 Colombe) « Il me dit : Prophétise sur ces os ! Tu leur diras : Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel. » Comme tout disciple du Dieu le plus grand, Ézéchiel devait prêcher la vie à ces os desséchés et morts par sa prédication de la Parole de Dieu. Au départ, devant l’étendue de la mort et de la désolation que représentaient ces os desséchés dans la vallée, Ézéchiel avait sans doute cru que cette tâche était inutile. Cependant, la Parole de Dieu demeure beaucoup plus puissante que nos plans et nos méthodologies. Le prophète et prédicateur Ésaïe nous le rappelle dans Ésaie 55.11 (Colombe) : « Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche : Elle ne retourne pas à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli avec succès ce pour quoi je l&rsquo]]> https://www.fr.fellowship.ca/qry/page.taf?id=32&_function=detail&sbtblct_uid1=27 Mon, 07 Jan 2019 00:00:00 PST https://www.fr.fellowship.ca/blog/27/En-2019-coutez-la-crepitation Dernièrement, j’ai entendu un implanteur d’Église affirmer : « Notre avenir repose sur la moisson. » Ce qui m’a fait réfléchir : alors si nous ne disposons pas de moisson, quel avenir avons-nous ? Que font nos Églises pour s’assurer que nous avons une moisson à venir ? C’est ainsi que mon enseignement a commencé lors de notre Congrès national du Fellowship (CNF 2018) en novembre dernier. J’ai évoqué ce que je constatais partout au Canada ces jours derniers. Nous avons étudié le chapitre 37 du livre d’Ézéchiel et la vallée des os desséchés. Mon message, prometteur, traitait de la crépitation que j’entendais parmi les os desséchés. Au fil de sa marche et de celle de son peuple vers l’exil, un jeune de 25 ans devait réfléchir sur son avenir qui lui semblait bien sombre. En effet, Ézéchiel, fils de prédicateur, avait été emmené à Babylone en 598 av. J.-C. avec le roi Jojakin qui venait d’être couronné trois mois auparavant. Ceux parmi les milliers de citoyens de Juda, où figuraient les meilleurs et les plus prometteurs, qui n’avaient pas trouvé la mort lors d’une violente bataille dans une vallée, étaient emmenés en exil à Babylone. Ézéchiel signifie « fortifié par Dieu ». Il ne fait aucun doute que ses visions répétées pendant ses vingt années de fidèle ministère ont servi à mettre au défi et à affermir le peuple de Dieu. Le chapitre 37 du livre d’Ézéchiel évoque sa vision : une vallée pleine d’ossements desséchés, un message particulièrement conçu pour le peuple d’Israël. Nous lisons au verset 11 : « […] toute la maison d’Israël » (Colombe). Le peuple est mort ; Dieu promet cependant qu’il reviendra à la vie et rendra gloire à Dieu. Alors, la vision d’Ézéchiel s’adresse-t-elle à l’Église d’aujourd’hui ? L’Église de Sardes a été décrite de manière semblable au premier verset du troisième chapitre de l’Apocalypse : « [...] Je connais tes œuvres : tu as le renom d’être vivant, mais tu es mort. » Tout comme Ézéchiel, nous sommes entourés de morts nous aussi. La détérioration est répandue partout. Elle domine nos villes, nos contrées et notre pays. Notre tâche consiste à répandre le message pour que les morts vivent à nouveau. La restauration est l’affaire de Dieu. Cet état qui nous entoure devrait nous réveiller, nous préoccuper et nous pousser à l’action. La vision d’Ézéchiel était choquante et même horrible ! Une vallée blanche d’ossements, éparpillés : tels étaient les restes d’Israël. Devant un tel environnement sans cesse hostile, quelle solution s’offre à nous ? Nous croyons que l’espoir du monde est Christ et que l’Église locale demeure l’espace pour susciter cet espoir. L’Église locale est-elle suffisamment saine pour endiguer la marée ? En 2015, le Barna Group a réalisé une importante étude sur l’état de la formation de disciples. Permettez-moi de vous faire part brièvement des résultats de cette vaste étude sur l’état de santé de la formation des disciples dans l’Église aujourd’hui. À la lecture de ces résultats, demandez-vous : y a-t-il suffisamment de preuves qui indiquent que l’Église canadienne soit convenablement saine pour affronter l’indifférence croissance et même l’hostilité envers l’Église ? Des entrevues auprès de 833 pasteurs et de 2013 adultes chrétiens ont composé l’étude du Barna Group : Chose encourageante, 52 % des chrétiens adultes croient assurément que l’Église effectuait du bon travail lorsqu’elle favorise la croissance spirituelle des gens. 40 % ont répondu que l’Église faisait vraisemblablement un bon travail. Les dirigeants des Églises étaient cependant beaucoup plus pessimistes. Seul 1 % d’entre eux ont répondu que l’Église faisait un très bon travail de formation de disciples auprès des jeunes croyants. 60 % ont répondu qu’elle n’effectuait pas un bon travail dans la formation de disciples. Pour la célébration du 100e anniversaire de l’Edinburg Mission Conference de 1910, des congrès ont eu lieu dans les quatre villes suivantes : Édimbourg, Boston, Tokyo et Le Cap. La préoccupation majeure de cet événement portait sur le manque de formation de disciples dans les Églises, problème généralisé dans le monde, qui figurait à chacune de ces conférences tenues il y a huit ans. Un document a été publié à la suite de la conférence du Cap et s’est intitulé The Cape Town Commitment (2010). Un commentateur a souligné à cet effet : « The Cap Town Commitment (2010) évoque en outre le vocabulaire de la confession, de la lamentation et de la repentance à plus de vingt-cinq reprises, faisant référence au scandale de la superficialité et du manque de formation de disciples dans les Églises. » Fait encourageant : l’étude de 2015 du Barna group souligne que 77 % des chrétiens consacrés ont émis leur souhait de voir de la croissance dans leur vie spirituelle. D’ailleurs, 23 % soit un quart d’entre eux ont indiqué qu’ils forment quelqu’un en tant que disciples et 94 % des pasteurs ont rapporté qu’ils forment un disciple. 25 % des chrétiens consacrés souhaitaient que leur croissance spirituelle survienne au sein d’un petit groupe. 40 % d’entre eux désiraient croître seuls et 16 % préféraient plutôt être formés en tant que disciples lors de rencontres individuelles avec quelqu’un d’autre. Voilà un portrait peu encourageant. Nos Églises pourraient faire tant d’autres choses pour favoriser la croissance spirituelle des gens. Très peu d’Églises du Fellowship ont mis au point un parcours ou une démarche de formation de disciples très précis. Ce qui a pour résultat la grande sécheresse spirituelle qui sévit sur les bancs d’Églises. Ézéchiel a observé la vallée et a vu la mort. Aux versets 1 et 2 du chapitre 37, Ézéchiel a vu une révélation. Il a parcouru du regard la vallée et y a vu la mort. Les ossements montraient la mort. Beaucoup d’exégètes croient que la vision d’]]>